скачать книгу бесплатно
Вы не верите в левитацию? А хрустальные шары Джоти зависают в воздухе, перемещаются, повинуясь мощному потоку энергии, излучаемому магом. Пирамида из хрустальных шаров держится на голове Джоти вопреки законам физики и здравого смысла, держится на его таланте, помноженном на упорный труд. Харизматичный артист, самобытный музыкант, йог, виртуозно владеющий своим телом, Джоти непревзойденно восхитителен! Его по праву можно назвать одним из самых ярких лиц Гоа.
Ави Адир и космическая музыка
Во время выступлений Джоти часто создает творческий тандем с удивительным человеком и талантливейшим музыкантом, которого зовут Ави Адир. Музыку, которую создает Ави Адир, знатоки и ценители называют тантрической, медитативной. Сам же музыкант считает, что его творчество – это сонастройка со свободным вселенским музыкальным потоком.
Египетский ней, индейская флейта, армянский дудук и индийский бансури – это только некоторые наименования из обширного списка музыкальных инструментов, с помощью которых сонастраивается Ави Адир с вселенским музыкальным потоком. Некоторые инструменты, например, бамбуковые флейты, он изготавливает сам.
Как и многих гоанцев, музыканта можно скорее назвать гражданином мира, чем какой-то определенной страны (Голландии, например, как указано в его паспорте). Он подолгу живет в Гоа, много путешествует по миру, делясь с людьми своим творчеством. «Давайте летать…» – говорит своим мистическим космическим тембром Ави Адир. И мы летим… Над скромными самодельными декорациями импровизированной сцены, над бесконечными пляжами Гоа, над Землей…
Среди ярких личностей, проводящих много времени в Гоа, очень хочется выделить двух прекрасных, гениальных в своем творчестве девушек. Не тщеславные, не пафосные, как большинство гоанских талантов, они не «раскручивают» свои имена, не «пиарятся» и, судя по многим признакам, мало озабочены «продажами» результатов своего творчества. Одну из этих девушек в Гоа знают как Веда Рам (или Вера Рам), другую на концертных площадках представляют как Анна.
Вера и поточное рисование
«Мне иногда очень нравится то, что у меня получается гениальная картина. Но это не потому, что я такая гениальная, а потому, что гениален Создатель, который пишет через меня свои картины». Примерно так говорит своим ученикам на уроках «поточного рисования» скромная, нежная, хрупкая девушка, которая пишет потрясающие, гениальные по замыслу и воплощению картины. Сюжеты ее картин не поддаются логическому описанию. Эти сюжеты не оставляют сомнения в том, что она, как и Ави Адир, подключена к вселенскому творческому потоку, а ее картины – это сонастройка (в случае Веды Рам – с помощью красок, а не звуков) с ясной, красивой и гармоничной Картиной Мира.
Анна и суфийское кружение
Кто-то выражает свою творческую философию звуками, кто-то – красками, а сдержанная, загадочная девушка по имени Анна – завораживающим танцем-кружением. Подобно суфийским дервишам, Анна погружает себя и зрителя в состояние активной медитации, которое у дервишей являются частью церемонии «Сема» – «восхождение к Богу». Восхождение по спиральному тоннелю, образующемуся от кружения. Наверное, многие видели танцы-кружения артистов-дервишей в Турции или Египте. Возможно, кому-то посчастливилось видеть церемониальное кружение суфийских дервишей в Иране. Но Анна – особенная. Особенная своей энергетикой, хрупкостью, нежной силой. Анна исполняет танец-кружение в горящей юбке. Хрупкая фигура в медитативном танце оказывается в огненном кругу, очерчиваемом горящим краем ее суфийской юбки. Это потрясающее и завораживающее зрелище, которое даже не хочется называть коммерческим словом «шоу».
Василий и клуб «Ash»
Талант может проявляться по-разному. Кто-то танцует, кто-то поет, кто-то пишет картины. А кто-то берет на себя тяжелый, не всегда благодарный труд – собрать все гоанские таланты и их поклонников в одном, красивом, талантливо организованном месте. Место это называется клуб «Ash», находится оно в Арамболе, а человека, который взял на себя труд организовать то, что, казалось бы, организовать невозможно, зовут Василий.
Какой труд стоит за красивым фасадом клуба «Ash» могут понять только те, кто не понаслышке знает, что стоит за словами «бакшиш», «пермит», «панчанат». Коррупционно-бюрократическую возню дополняют козни, интриги и мелкие пакости «local people», которым мешает любая чужая успешная деятельность. Специфика работы с талантливыми людьми, которые чаще всего не любят «организовываться» и менталитет части гоанской публики, презирающей такое понятие как «входной билет» (даже если он стоит пять долларов в обмен на яркое шоу с участием многих артистов) наверняка не добавляет релакса в деятельность Василия.
Талант! Большой талант и много упорного труда – вот что стоит за потрясающими мероприятиями клуба. Под открытым звездным небом Арамболя, под чарующие звуки этнических музыкальных инструментов Ави Адира, творит свою мистерию с хрустальными сферами Джоти. Веда Рам на площадке, возвышающейся над землей, ближе к звездам, на глазах зрителей, творит свою космическо-художественную реальность на огромном полотне. Кружится в горящей юбке Анна, энергии зрителей закручиваются в ритме ее движения и поднимаются вверх, над картинами Веды Рами и музыкой Ави Адира, – к звездам, к Богу. В такие моменты совершенно четко осознаешь, что Гоа – это, прежде всего, люди. Невероятные талантливые люди, превратившие Гоа в креативную столицу мира.
Зу Зу и карнавал фриков
Этого человека знают в лицо многие, хотя подробности его биографии (как и многих гоанцев) не доступны широкой публике. Известно, что он родом из Бельгии, и в прошлом он – клоун со сценическим псевдонимом Зу Зу. В Гоа эта яркая личность живет более пятнадцати лет. В историю Гоа, безусловно, артист уже навсегда вошел, как создатель, вдохновитель, организатор и активный участник одного из самых ярких и интересных ежегодных гоанских событий – парада или карнавала фриков в Арамболе.
Каждый год, в феврале, по традиции, доставшейся в наследство от португальских колонизаторов, в Гоа приходит карнавал. «Viva, carnival!» – пестрят разноцветными надписями улицы Панаджи, Мапусы, Маргао и Васко да Гама. Индийцы радостно подхватили португальскую карнавальную традицию, ведь наряжаться, танцевать и безумствовать во время праздников абсолютно соответствует индийским национальным традициям. Праздник этот – официальный. В карнавальных шествиях принимают участие учебные заведения, различные учреждения. Декорации карнавального шествия пропагандируют такие правильные социальные идеи, как борьбу с коррупцией и защиту окружающей среды. Иногда эту правильную социальную палитру разбавляют гоанские идеи о бездуховности крысиных карьерных бегов с призывами жить своими личными, а не навязанными социумом целями.
В это же время в Арамболе зреет идеология своего, альтернативного карнавала. Карнавала фриков. Тех, кто бросает вызов обыденному и серому своим необычным и ярким. Ярким мировоззрением, эпатажным внешним видом, балансирующим на тонкой грани безумия.
Парад фриков ежегодно посвящен какой-либо тематике. «Голливуд – Болливуд – Арамболливуд», «Научная фантастика», «В мире животных» – тематика и точная дата проведения карнавала объявляется за два-три дня до его проведения. Это связано с тем, что власти Гоа не в восторге от этого мероприятия. Иногда карнавал фриков оказывается под угрозой срыва, ползут зловещие слухи, что местные органы власти требуют огромную взятку за разрешение проведения эпатажного мероприятия на пляже.
Как договаривается с гоанскими властями бельгийский клоун Зу Зу, а также чем он занимается между карнавалами, остается загадкой. Но каждый год почтенная гоанская публика наспех творит фееричные костюмы, согласно объявленной тематике, из фольги, пластиковых бутылок, природных материалов и всех подручных средств. С фантазией, креативом и талантами у гоанцев все в порядке. Костюмам участников арамбольского карнавала фриков позавидует Рио-де-Жанейро!
Вопреки абсолютно нелогичному сопротивлению властей Гоа, начинается мероприятие, которое способствует усилению привлекательности для туристов. Начинается шествие самых персонажей в самых неожиданных образах, в самых эпатажно-оригинально-идейно-креативных костюмах. С рупором в руках, шествием строго руководит клоун Зу Зу в костюме льва, или Винни Пуха, или рок-звезды (строго по тематике карнавала). Определенно, нигде и никогда мир не видел такого количества креатива, творчества, таланта и свободы самовыражения в одном месте. «Viva carnival! Viva Arambol! Viva Zu Zu!»
Светлана и искусство жить
Есть люди, которых Бог наделил различными талантами. А есть те, кто развил в себе и щедро делится с людьми, главным талантом, – любовью к жизни, заражающим оптимизмом, верой в себя. Кто живет не по составленным когда-то жизненным клише и шаблонам, а сам творит свою, прекрасную и не похожую на другие, наполненную прекрасными событиями и людьми жизнь.
Как бы вы хотели встретить зрелость свой жизни, когда выросли дети и сами стали родителями? Когда, увы, не так много материальных ресурсов, чтобы осуществить свою мечту (как многие европейские пенсионеры, например) и, начав наслаждаться материальными плодами трудовой деятельности своей жизни, отправиться путешествовать.
Кто-то, отмахнувшись от неуместных мечтаний, проложит маршрут своих странствий через пункты квартира – детский сад внука – супермаркет – дача – поликлиника. А кто-то махнет рукой, как когда-то Юрий Гагарин, и скажет: «Поехали!» И приедет в Гоа. И станет всеми любимой и уважаемой Светланой Колявкиной. Будет подвозить на скутере людей до аэропорта, готовить для всех соления-варения и другую вкусную домашнюю мамину еду, по которой так скучают многие гоанцы, ведущие кочевой образ жизни. Будет заражать всех своей кипучей деятельной энергией, оптимизмом и своим собственным примером демонстрировать, что любые границы – возрастные, материальные и любые другие, существуют только в сознании человека.
Множество подобных захватывающих историй таится в глубине глаз гоанских лиц. Приходите вечером в Арамболь, где, прогуливаясь по пляжу, словно хороший жанровый фильм, можно наблюдать яркую, непохожую ни на какую другую, неординарную гоанскую жизнь.
Арамбольские сансеты
Вечером, перед заходом солнца, на пляже Арамболя происходит традиционное, уже ставшее легендарным действо. Несколько человек с барабанами образуют круг, слаженно выбивают особый, гоанский ритм. Этот ритм затягивает в свой круг людей, прогуливающихся по предзакатному пляжу. Кто-то танцует, кто-то наблюдает, кто-то присоединяет ритм своего барабана к общему ритму. Вечером в любом арамбольском кафе можно стать свидетелем каких-нибудь неожиданно-гениальных шоу, репетиции которых происходят на пляже. Танцы, странные танцы, пантомима, шоу с огнем, со стеклянными шарами, фокусы, медитации, активные медитации. Каждый вечер происходит таинство превращения живописного гоанского пляжа в стихийную концертную площадку или экспериментальную творческую лабораторию под открытым небом.
В каждом сезоне появляются свои герои сансетного арамбольского барабан-шоу. Так, любимицей и героиней одного из сезонов была очаровательная женщина европейской наружности «слегка под шестьдесят», которая облачалась в обтягивающий костюм тигрового окраса и танцем, мимикой и звуками изображала ночную жизнь джунглей. Кроме постоянных героев, каждый арамбольский вечер может открыть и подарить благодарной публике новую звезду!
Неподалеку от барабанного круга другие талантливые, красивые и эпатажно-нарядные люди продают за небольшие монеты или дарят свои таланты в виде картин, книг, музыки, танцев, гаданий-предсказаний, всевозможных полезных и совсем бесполезных (но от этого не теряющих свою привлекательность) поделок.
«Хаааачааапури!!!» – задорно призывает к вкусной продукции собственного приготовления парень восточной наружности в набедренной повязке, тоже звезда одного из гоанских сезонов. «Magic ball, magic ball», – усиливают полифонию арамбольских звуков заговорщические фразы. Чернокожие парни, рожденные в далекой в Нигерии, предлагают обменять на денежные знаки то, что, по мнению некоторой части гоанцев, помогает расширять сознание и открывать творческие потоки. Арамболь прощается с солнцем. Гоанский вечер плетет свой романтично-психоделический узор из звуков, запахов, впечатлений…
На пляже Арамболя часто наспех натягивает свой канат индийская девочка-канатоходка. Выступление бродячей артистки органично вплетается в гоанскую палитру творчества.
В каком-то смысле гоанские таланты, выступающие вдалеке от страны рождения, месяцами, годами (а кто и десятилетиями) живущие в разных странах Азии, тоже ходят по своему невидимому канату. Талантливые и красивые, в своих дредах, татуировках, подчеркнуто-эпатажных нарядах, балансируют они, падая и поднимаясь, по канату, натянутом над всей Азией. Балансируют над визовыми и иными, не нравящимися им правилами, над пониманием родных и близких, над удаленными работами и приближенным бездельем, над комфортом, над психологическими, творческими и психоделическими экспериментами… Балансируют, вызывая сложную гамму чувств от восторга и восхищения до раздражения и желания запретить у тех, кто не может позволить себе невероятную и доступную роскошь жить в том месте и заниматься тем, о чем шепчет по ночам всезнающее сердце.
Дауншифтеры
Атмосфера Гоа очень созвучна принципам такого явления, как дауншифтинг. «Скольжение вниз» – таково значение этого понятия. Скольжение вниз по шкале социально-потребительских ценностей. Те, кто попробовал это «скольжение вниз» быстро понимают, что суть его – это восхождение, через скольжение вниз.
Восхождение к своим истинным ценностям, над навязанными обществом целями и критериями успеха. Общество призывает нас стремиться вверх – по карьерной лестнице, за материальными благами, манящими с рекламных щитов. Общество заманивает нас в кредитное и корпоративное рабство. Изобретает для нас, с помощью новейших рекламно-маркетинговых технологий, все новые и новые цели, все новые и новые объекты, затягивающие нас в болото беспросветного потребительства.
Сначала мы зарабатываем деньги для приобретения вещей, потом нам нужно все больше и больше денег для обслуживания этих вещей. У нас все больше и больше дел и задач, все меньше и меньше времени. Мы строим большие дома, в которых живут, мало соприкасаясь, члены наших маленьких семей. Мы устраиваем быт и разрушаем отношения. Мы тратим время и силы на то, чтобы «обеспечить достойное детство своим детям», одновременно теряя возможность участия в этом детстве, а заодно и связь со своими детьми.
Мы так усердно строим, что у нас нет времени подумать, а что, собственно, мы строим. И выстраиваем стену, отделяющую нас и друг от друга, и от себя самих. Ауууу!!! А где мы? А чего хотим мы? А существуем ли мы на самом деле? Или мы лишь проекция чьих-то больших целей и задач? Мы на самой вершине! Мы достигли самой главной цели главной цели пирамиды – мы потребили сами себя, время своей жизни. Может быть, пора начать скольжение вниз?
«Стоп!», – говорят себе те, кто бежал-бежал (или даже добежал до вершины) по карьерным и прочим социальным лестницам, стоящим на зыбкой почве. И начал свое скольжение. Покинул свои напичканные электроникой и иными бытовыми благами жилища. Поселился где-нибудь в Гоа. В доме со сложным, особенно первое время бытом, в котором мусор нужно сжигать, газовые баллоны для приготовления еды добывать, воду качать из скважины насосом (фух, хорошо, что электрическим), приносить домой необходимые овощи и фрукты из смешной местной лавки, а не кучу ненужных баночек и бутылочек из супермаркета. И тут открывается удивительная истина! А ведь без всех этих дорогих вещей, которые спешно раздавались при отъезде, оказывается, очень легко можно обойтись.
Мы покупаем бытовую технику, чтобы облегчить себе быт и освободить время… для работы, чтобы заработать деньги на покупку новой бытовой техники – замкнутый круг потребительства. Какое это имеет отношение к счастью? Обратно пропорциональное. Согласно исследованиям Всемирной организации, занимающейся расчетом так называемого коэффициента счастья для разных стран, человек чувствует себя более счастливым, если он меньше втянут в потребительскую трясину.
В Гоа я познакомилась со многими людьми, которым судьба дала удивительный шанс соскользнуть вниз с социальной лестницы, в ту точку, где разошлись пути желаний, потребностей и задач собственной Души и навязанных обществом целей и мотиваций. Кому-то из них не нужно думать о хлебе насущном уже только за счет снижения масштабов потребления. Кто-то работает, но гораздо меньше, чем раньше (опять же, за счет снижения расходов). Я знаю замечательного парня, совмещающего удаленное руководство своим предприятием (основная часть прибыли которого отдана управляющим) с… собственноручным изготовлением творога в домашних условиях для реализации через местные супермаркеты. Параллельно с этими занятиями он работает над совершенствованием изобретенного им метода психоанализа, черпая вдохновение от ежедневных медитаций на безлюдном берегу, от морского бриза, от не проходящего счастья близости всего этого. Оказывается, отказавшись от покупки огромного количества ненужных вещей, мы не только экономим деньги, но получаем обратно заложенную, словно в дьявольский ломбард, главную ценность своей жизни – ВРЕМЯ. То самое ВРЕМЯ, которое отведено нам для саморазвития, творчества, познания. Мы возвышаемся, «скользя вниз».
Хиппи и бездельники
Если дауншифтеры – это те, кто «соскользнул» с социально-карьерной лестницы, то люди с психологией хиппи – это те, кто и не помышлял на нее забираться. Таких людей тоже очень много в Гоа.
Гоа, в качестве своего обретенного рая, впервые открыли для себя именно хиппи в теперь уже далеких шестидесятых. Иногда их называли «дети цветов» за то, что они дарили цветы прохожим, проповедовали пацифизм, пребывали в улыбчиво-благостном состоянии духа. Отрицая мораль общества потребления, хиппи бродили по свету в поисках мест, где климат был бы таким же мягким, как и законы. Где расходы на жизнь были бы такими минимальными, как и их желание работать ради «презренного металла».
С удивлением наблюдали местные жители за нашествием дивного племени, проводящего время в праздности, музицировании, любви и курении марихуаны. Когда у хиппи заканчивались деньги, они продавали различные свои вещички, поделки, положив начало популярному ныне туристическому аттракциону – ночному рынку в Арпоре.
Свою философию хиппи построили на отрицании ценностей презираемого ими социума. Отрицание выражалось в пассивном неподчинении существующим социальным правилам.
В Гоа много последователей (в явной или скрытой форме) философии и образа жизни хиппи. Многие представители хиппи говорят на русском языке. Сезон в Гоа, потом Непал, или Бали, или Таиланд – повсюду в Азии можно встретить компактно проживающих русскоговорящих людей (такие места компактного проживания местные жители разных стран называют «Russian village»), которых, по внешним признакам, сложно назвать, путешествующими богачами. Скорее, наоборот, – живут они скромно, с минимальным уровнем потребления (которое презирали хиппи). Время проводят в праздности, творчестве, философствовании и общении. Те, кто не имеет какого-нибудь пассивного дохода с родины, могут быть заняты какой-нибудь минимальной трудовой активностью, но не позволяют себе слишком этой активностью увлекаться, только лишь для обеспечения самых минимальных жизненных потребностей.
Среди людей склада хиппи (сейчас они часто называют себя бэкпекерами) существует сильная взаимовыручка – они всегда помогут друг другу информацией о самом недорогом жилье, бюджетных способах перемещения и прочих способах потратить как можно меньше средств на жизнь и путешествия.
В арамбольском «Литературном салоне», в клубах марихуаны, хиппи по духу аплодируют своим и чужим стихам, высмеивающим «офисный планктон», поездки в метро на работу и карьерные устремления. Разумеется, часто у них возникают материальные затруднения. Но эти гордые свободолюбивые люди предпочтут попросить о помощи в группах соцсетей, чем откликнуться на предложение работы в этих же группах.
О том, как много людей с подобным умонастроением в Гоа, часто можно судить по какому-нибудь вполне адекватному (российской действительности, к примеру) предложению о работе, беспощадно высмеиваемому и критикуемому людьми, которые просят подвезти их бесплатно в аэропорт, например. Вакансия остается открытой месяцами, пестрея в ленте новостей тематических групп соцсетей рядом с многочисленными просьбами о каких-либо видах материальной помощи.
Безусловно, таких людей много во всех странах. Но в Азии им живется проще, не дураки же были первые хиппи при выборе места для жизни. Минимум одежды и обуви (а можно вообще ограничиться стильной набедренной повязкой и полезным хождением босиком), комнату за сто долларов в месяц можно разделить с друзьями, пищу можно найти, при желании, в свободном доступе на деревьях, вокруг множество хороших людей, у которых можно перекусить или одолжить денег.
Жизнь иногда подбрасывает, в качестве уроков, в том числе и неприятные сюрпризы. Особенно, если это жизнь тех, кто кочует по Азии, часто без медицинской страховки, денег, вдалеке от родственников и друзей, иногда, в традициях хиппи, с небольшим количеством «для собственного употребления» какого-нибудь легкого средства расширения сознания. Да, многие из них попадают в серьезные передряги, из которых их вытаскивают «всем миром», всем кочевым гоанским и всеазиатским миром.
Бизнесмены
Далеко не все могут «бросить все» и «уехать в никуда». Но часто уехать, по разным причинам, хочется и «серьезным и основательным» людям. Такие люди приезжают в Гоа, открывают кафе, рестораны, торговые точки и другой бизнес, которым они занимались на покинутой родине. В отличие от Шри-Ланки, Бали, Камбоджи, в Гоа почти нет отелей (кроме сетевых брендов, функционирующих по всему миру) или ресторанов, которые открывают европейцы. Прагматичные, расчетливые европейские бизнесмены не спешат инвестировать средства в курортную инфраструктуру Гоа. Причин тому множество. Это и непрозрачные непростые правила регистрации и ведения бизнеса. Коррупция на всех уровнях бюрократической иерархии. Особенности менталитета местных жителей, без которых, согласно индийским законам, не обойтись при организации бизнеса. Эти правила приводят к многочисленным гоанским историям, когда индийский «друг и брат», который становится соучредителем вновь организованной компании, как того требует закон, через какое-то время, под влиянием меняющихся жизненных факторов, начинает себя вести совсем не по-компаньонски.
Простая бумажная формальность, как многие воспринимают компаньона с одним-двумя процентами доли в капитале предприятия, зачастую имеет далеко идущие последствия. Так, особо коварные компаньоны (или же конкуренты, или просто недоброжелатели, в которых жива генетическая память о белых колонизаторах) могут написать письма в «соответствующие инстанции» о подозрении компании или частных лиц в махинациях, в нарушении визового режима и других правил. «Соответствующие инстанции» на такие письма реагируют живо. Так возникают громкие скандальные истории о нарушении условий ведения бизнеса турагентствами, гестхаусами, ресторанами, за которыми следует депортация или запрет на въезд для иностранных учредителей. В предприятие к этому времени уже могут быть вложены значительные материальные ресурсы, нетрудно догадаться, для кого в этой ситуации наступает звездный час. Подобных историй достаточно много, чтобы допустить предположение, что официальная политика страны в этом щепетильном вопросе больше нацелена на защиту интересов собственных граждан, чем на привлечение иностранного капитала.
Привыкших к четким правилам и к их выполнению европейцев такие условия ведения бизнеса не привлекают. Но бизнесменов с постсоветского пространства такими мелочами не испугать. Коррупция для них – явление привычное и родное, значение восточного слова «бакшиш» понимает большинство русскоговорящих людей. Возможность вести бизнес нелегально для многих наших бизнесменов скорее преимущество, чем недостаток. Поэтому легальных, полулегальных и нелегальных предприятий, организованных русскоговорящими бизнесменами совместно с индийскими компаньонами, в Гоа очень много. Это большое подспорье для тех, кто хочет приехать в Гоа поработать или, например, отдохнуть и немного подработать.
О тех, кто ходит в Гоа на работу
При желании, в Гоа не сложно найти работу. Можно устроиться на официальную работу в крупную туристическую компанию, например, или в отельный комплекс. Встречать туристов в аэропорту, продавать или проводить для них экскурсии, всеми доступными методами организовать их досуг. Но в таких организациях, как правило, достаточно жесткие условия, дисциплина и график работы, что для многих не соответствует представлениям о свободной гоанской жизни. Поэтому многие устраиваются на работу фрилансерами в русские компании, раздают флаера с приглашениями на пати и экскурсии. Кто-то проводит экскурсии в качестве гида, привлекательные девушки всегда могут поработать в качестве хостес на различных мероприятиях, множество других курортных вакансий можно найти в Гоа.
Далеко не всегда эти виды трудовой занятости имеют официальный характер. Особых проблем у вольных гоанских тружеников, как правило, не возникает. Но иногда, пару раз в сезон, туристическая полиция организовывает какое-нибудь громкое задержание (желательно, с пафосным освещением в местной прессе) какого-нибудь «фэйк гида» или нелегального инструктора по серфингу. Происходит это, как правило, с подачи какого-нибудь возмущенного местного жителя. Больше всего возмущаются посторонней трудовой деятельностью гоанские таксисты, которые назначили себя надзирающими за распределением доходов туристической сферы. Заканчиваются обычно эти «громкие дела» строгим предупреждением и официальным или неофициальным штрафом.
Все больше набирает обороты такой вид дополнительного заработка, как участие в шутингах – съемках в массовках бесконечных болливудских шедевров в виде музыкальных клипов и полнометражных фильмов. Если во времена Шантарама (героя бестселлера Грегори Дэвида Робертса) поиск белых людей, согласных сняться в эпизоде болливудского фильма, был непростой работой, то сегодня ситуация изменилась. Теперь белые люди ищут агентов, оповещающих о времени и месте очередных съемок. Когда-то «гонорар» артиста массовки в 25—50 долларов в день был скорее символическим дополнением к интересной возможности поучаствовать в съемках. В последнее же время такая сумма является вполне приемлемой оплатой за труд для тех, кто ищет возможности дополнительного заработка в Гоа. Посмотрите внимательнее болливудские музыкальные шедевры! В артистах массовки можно узнать наших замечательных артистичных соотечественников.
Каждый сезон пестрый калейдоскоп гоанских лиц составляют как новые персонажи, так и те завсегдатаи курорта. Те, кто хорошо знает Гоа, может помочь (за свои скромные комиссионные, разумеется) вновь прибывающим найти дом для аренды, скутер или машину. Обладающие какими-либо талантами могут научить петь, танцевать или рисовать. А также сделать массаж, визаж, нарастить ногти, организовать фотосессию или попрактиковать йогу. Наверное, остаться без работы в Гоа может только тот, кто и дома не особо обременен трудовой занятостью.
В целом, стихийность и разнообразность ситуаций в сфере гоанского бизнеса и рынка труда очень напоминает Россию девяностых, смягченную всеобщей индийской неагрессивностью и нежесткостью нравов. Наверное, поэтому это место любят парни, ностальгирующие по тому времени, про которых любит снимать кино российский режиссер Петр Буслов.
«Родина»
«Парни с района», брутальные герои «разборок», «стрелок», «замесов». Они приехали и в Гоа, привезя с собой свои правила жизни, именуемые «понятия». К счастью, количество (и качество) этих персонажей из прошлого незначительно, чтобы каким-то образом влиять на фон гоанской жизни. К тому же, количество это уменьшается за счет депортаций, тюремных заключений и прочих способов естественной убыли.
Почему именно этот срез курортной жизни решил осветить именитый режиссер в своем фильме «Родина», действие которого происходит в Гоа, можно объяснить, пожалуй, только верностью идеалам «Бумера». Парни, или «пацаны», постоянно заняты, «решают вопросы». Занимают друг другу деньги, чтобы потом выбивать долги, предлагают доверчивым туристам различные сомнительные услуги, демонстрируют удаль на дорогах, продают друг другу наркотики и сдают покупателя полиции. В общем, всеми возможными способами имитируют жизнь неблагополучных районов далекой родины. Может, именно эти парни подвержены ностальгии и таким образом ее выражают?
Далеко не все из этих парней скрываются в Гоа от зимних холодов и от серости будней. Кому-то снятся по ночам не поля и леса родины, а ее карающий меч правосудия, например. Местные жители с удовольствием делятся предположениями, почему кто-то из их белых «фрэндов» не спешит возвращаться в страну. «Да, да, я точно знаю, что этот парень бывший киллер, он мне сам говорил», – заговорщическим шепотом делятся своей «тайной» информацией местные жители. Иногда Гоа взрывают практически болливудские истории. Например, выдача властям России, по запросу Интерпола, известного многим в Гоа русского парня, который несколько сезонов в Гоа, не скупясь, прожигал, как выяснилось, доверенные ему вкладчиками средства кредитного союза. Некоторых же парней, не уважающих местные законы, настигает меч индийского правосудия. «От кармы не уйдешь», – говорят в таких случаях в Гоа.
Многие заключенные гоанской тюрьмы говорят, увы, на великом и могучем русском языке. Некоторые особо талантливые и предприимчивые нарушители индийских законов после выхода на волю становятся известными и популярным гоанскими персонажами. Так, многие туристы спешат сфотографироваться с колоритным парнем в татуировках и экзотических одеждах, продающим на пляже свои книги. Заключение в гоанской тюрьме, более десяти лет жизни в Гоа (столько длится расследование его дела индийскими органами правосудия) без права выезда за пределы штата, печать своих книг в типографии Мапусы и их активная реализация, различные способы пиара и эпатирования публики – таков тернистый путь в Гоа писателя из России. Основная причина, из-за которой прекрасное Аравийское море приходится наблюдать сквозь решетку гоанской тюрьмы, – это наркотики.
Гоа-иллюзия или немного о наркотиках в Гоа
Кто-то скажет: «к сожалению», а кто-то: «к счастью», но наркотики и Гоа для некоторой части любителей курорта – это слова-синонимы. Наркотики в Гоа официально запрещены, и, в то же время, их без труда приобрести можно повсеместно. Негативное отношение к наркотикам, особенно к легким, в Гоа «не в тренде».
Продвижение происходит в красивой, «продвинутой» упаковке – средства для расширения сознания, психоделика, «трипы» к глубинам подсознания. Похоже, наркодилеры всего мира в своей рекламно-маркетинговой политике оказались гораздо изобретательнее продавцов алкоголя, например. Иллюзия безопасности, отсутствия привыкания к легким наркотикам витает, вместе с клубами марихуаны, в воздухе Гоа. Иногда иллюзию развеивают объявления в соцсетях с просьбами опознать не помнящих имен своих «флипующих», «трипующих» и прочих ищущих новых ощущений, сознание которых расширилось гораздо дальше границ здравого смысла и инстинкта самосохранения.
Что же, свобода имеет много граней. Свобода – это не только благо, но часто и испытание. Гоа для многих становится отправной точкой для поиска свободы внутри и вокруг себя, для возможности экспериментировать, вносить творчество и созидание в свою жизнь. Кого-то путь поиска приведет к себе – по-настоящему свободному, без химических и психоделических допингов. Кого заведет в тупик или уведет в непроходимые психологические джунгли. А кто-то увлечется хождением по кругу психоделических экспериментов, позабыв, зачем начал этот наполненный искушениями гоанский путь…
«Пакетные» туристы
Традиционно туристы, предпочитающие отельный отдых, отправлялись на юг Гоа, где вместе со спокойными семейными парами из Европы наслаждались природой, красотой пляжей и сервисом дорогих отелей. В это время, идеологические противники подобного вида отдыха, не всегда понимая, где они – в Турции или в Египте, отчаянно веселились, «зажигали» и внушали ужас обслуживающему персоналу отелей, работающих по системе «все включено», которая вожделенна для русскоговорящих «пакетных» туристов. Но однажды для них пробил роковой час. Для российских туристов оказались недоступными курорты Турции и Египта.
Туристические операторы быстро сориентировались, развернули чартерные самолеты в сторону Гоа. И вот на землю Гоа сошло все так же не понимающее, в какую страну и зачем оно прибыло, организованное племя пакетных туристов. И содрогнулся, неподготовленный к нашествию, и без того не крепкий туристический сервис Гоа. И замерли от неожиданности гоанские зимовщики. И понеслись по Гоа рекомендации «учить русский», «учиться сервису у турок» и прочие «пакетные» откровения.
Для многих из этих людей неожиданная и незапланированная поездка в Гоа станет отправной точной для нового вида путешествий – осмысленных, осознанных, дарящих новые способы познания новой культуры, нового мира. Но, к сожалению, не эти люди стали для Гоа (как и для многих других курортных мест) символом русскоговорящих «пакетных» туристов, от которых туристы других стран пытаются оградить себя «турами без русских». Продолжается гордое путешествие «пакетного» туриста по миру, трансцендентальное путешествие… вокруг себя.
Манифест «пакетного» туриста
«Хочу в Париж», «Хочу на Мальдивы», «Хочу на/в Гоа», «Хочу увидеть», «Хочу насладиться атмосферой»… И вот уже ловцы душ из туристической матрицы разрисовали для меня экскурсионные автобусы, пригнали слонов из джунглей, мотивируя едой доверчивых животных на изучение бессмысленных трюков.
Я – путешественник! В футболке «I love Turkey» я вкушал еду своего же отеля на экскурсиях «Ужин в греческой деревне» или «В гостях у египетских бедуинов». Наслаждался восточным «танцем живота» в исполнении аниматора-славянки одной «Турецкой ночью». Я точно знаю, что такое настоящий Таиланд, ведь я видел Walking street и этих, ну этих… lady boy!
Я многое повидал на своем туристическом веку… Меня не проведешь любезностью торговцев и профессионализмом гидов. Познавая мир исключительно путем сравнения с хорошо знакомыми мне реалиями, я совершил удивительное путешествие – ВОКРУГ СЕБЯ. Теперь точно знаю, чем отличается, «как там, у греков, индусов, тайцев, турок» от того, «как надо», то есть – «как у нас». Среди тысяч туристов, говорящих на разных языках, вы всегда узнаете меня по некоторым, присущим только мне, признакам.
15 признаков пакетного туриста
Итак, вот же они, признаки того, что вы прибыли в Гоа (а не в Турцию и не в Египет, как изначально планировали) на две недели «пакетного», и, скорее всего, «горящего» тура.
1. Дорога от аэропорта до отеля заняла у вас не один час, а пять-шесть. Это время вы потратили на ожидание задержавшихся в «Дьюти фри» туристов, на прослушивание информации, как целесообразно потратить деньги в интересах вашего лучшего туроператора, на поверхностное знакомство с отелями, в которых будут отдыхать прибывшие вместе с вами гости курорта.
2. Вы никогда не улыбаетесь, даже если все вокруг улыбаются вам.
3. Вас все хотят обмануть, особенно, те, кто улыбаются.
4. Вы знаете, что, где и сколько «должно» стоить, потому что это самая популярная тема бесед с товарищами по «пакету».
5. В магазинах вы ищете колбасу и в шоке от того, что ее нет, так как запас колбасы и паштетов с родины может закончиться.
6. Вы – женщина, предпочитающая минимальное количество одежды на теле, невзирая на негигиеничность этого стиля, несочетание этого стиля с традициями Индии и тайное фотографирование ваших прелестей для сомнительных целей местными мачо. Но вам же жарко, а «они все просто дураки озабоченные».
7. Вы идете дальше традиционной доброжелательности индийского официанта и, в ответ на приветствие «мой друг», называете его «братом», а иногда «братишкой».
8. В кафе вы заказываете лобстеров и омаров, поражая владельцев заведения щедростью, но при этом ром за три доллара приносите с собой, так как в кафе «наценка», очевидно, полагая, что блюда из морепродуктов вам подарил океан. На редкие замечания официантов, что это противоречит правилам заведения, вы можете ответить откровением: «Чем больше выпьем, тем больше закажем еды», окончательно сбив с толку официантов, в чем же состоит экономия.
9. В кафе вам нравится говорить громко, эмоционально, приправляя речь пикантными выражения, после захода солнца вам хочется спеть.
10. Иногда вам кажется, что все вокруг НЕ ПРАВЫ, и хорошо бы их проучить.
11. Вы не говорите по-английски, но искренне считаете, что если вы будете говорить по-русски ГРОМКО И ПО СЛОГАМ, то вы будете поняты.
12. Вы купили экскурсию с интеллектуально наполненным содержанием «Пляжи северного Гоа».
13. Вне зависимости от тематики экскурсии, вас интересуют вопросы, есть ли пенсия в Индии, сколько зарабатывают индийцы, сколько стоят квартиры.
14. Вы часами торгуетесь за два доллара с продавцами браслетов на пляже, при этом бокал пива в вашей руке никогда не успевает нагреться при 30-ти градусной жаре. Впрочем, где бы вы ни находились, пиво или ром «Old monk» не покидает вас никогда.
15. Вы постоянно ищите отличия как «у нас» и как «у них», преисполняясь при этом чувством национальной гордости от результатов своей трактовки отличий.
…Но если вдруг вы почувствовали, что мир наполнен любовью, хочется улыбаться каждому встречному человеку, собаке или корове, а еще – просто мчать на скутере навстречу ветру, выбросить часы, косметичку и сувениры для людей со странными именами «начальник» и «коллеги» – это серьезно, вы подхватили Гоа-синдром. Из организма не выводится. Лечится только в Гоа.
Туристы-пакетники, артисты, дауншифтеры и все-все-все – мы всего лишь гости в стране тех, кто подчас нас очень сильно удивляет, часто умиляет, но никогда, никогда и еще раз никогда не оставляет равнодушными.
Знаменитые гоанцы прошлого
В пестром калейдоскопе лиц Гоа будет не доставать фонового цвета, если не вспомнить о знаменитых гоанцах прошлого – тех, прославили этот благословенный уголок планеты до того, как туда пришли хиппи и прочий яркий, веселый люд. Пальмово-гоанский рай не подарил миру великих писателей, музыкантов или ученых. Неразгаданная тайна аббата Фариа, задорно-ироничный взгляд на мир карикатуриста Марио Миранда – пожалуй, без этого будет неполной палитра характеров фееричного Гоа.
