скачать книгу бесплатно
– Если я подарю Вам тысячу долларов, моя душа попадет в рай?
– Я не уверен, – отвечает раввин, – но давайте попробуем. А вдруг получится. [Еврейский анекдот]
Самые жадные ростовщики воздвигают самые красивые и роскошные часовни в надежде умилостивить Бога десятью тысячами дукатов, истраченных на постройку этих зданий, и расплатиться ими за те сто тысяч, которые они награбили. Как будто Господь не умеет считать. [Маргарита Наваррская]
Ночью ворует, а днем говорит: «господи помилуй». [Башкирская пословица]
Множество людей верит в Бога, но немного таких, которым верит Бог. [Марти Ларни]
Кто приносит жертву от неправедного стяжания, того приношение насмешливое, и дары беззаконных неблагоугодны. Не благоволит Всевышний к приношениям нечестивых и множество жертв не умилостивится о грехах их. [Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова. Гл. 34: 18,19]
К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота; и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу.
Не носите больше даров тщетных; курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие и празднование.
И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. [Книга Пророка Исаии. Гл. 1: 11, 13, 15]
Что пользы, братья мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его?
Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «Идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?
Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. [Соборное послание святого Апостола Иакова. Гл. 2:14—17]
Брат с сестрой на свете жили, брат богат, сестра бедна. И она у брата хлеба попросила. /Закричал брат исступленно: «Замолчи, оставь свой бред! Членов высокой палаты к себе я пригласил на обед!/Будут довольны почтенные гости, надолго запомнят меня, суп горячий из Парижа, ананасы, трюфели им предоставлю я!» /И, не сказав ни слова, сестра домой ушла. Легла на тюфяк из соломы и в тот же день умерла./Никто не минует смерти, бежать от нее бесплодно, умрет во дворце вельможа и нищий в углу холодном./И вот уже скряга злобный почувствовал свой недуг, к нотариусу за духовной бросились трое слуг./Огромные богатства он церкви завещал, миссионеров братству все ценности отдал. /Собор святого Стефана набожный скупец не забыл: из лучшего металла он колокол отлил. /И колокол тот могучий с утра до вечера бил, с таким надрывным стоном, как будто бы рухнул мир. /На катафалк роскошный слуги поставили гроб. Средь страусовых перьев видны были нос и лоб./Почетные граждане устроили здесь свой пост, и пышных карет с гербами за ними тянулся хвост. /Отсутствовал лишь тот, кто охотно ананасы и трюфели ел, от несваренья желудка и прочего недавно он околел. [Генрих Гейне]
На Страшном Суде меня спросят не о молитвах и поклонах, а о том, накормила ли я голодных. [Мать Мария]
А Бога мы молить и кланяться умели. /Не мало нужд: беда или страда, /В купели крестимся, не видя, что в купели /Дрожит от холода та самая звезда. [Григорий Хубулава. – 16 января 2000 г.]
Нигде прямо не сказано в Священном писании, что для спасения души необходимо морить себя голодом, делать многочисленные поклоны, носить вериги и предпринимать тому подобные подвиги, между тем Евангелие говорит ясно, что за нелюбовь к ближнему осудятся на Страшном суде грешные, а праведные за исполнение её будут оправданы. [Преподобный Лев Оптинский]
Не сказал Господь, молитесь. Но сказал Господь, будьте милосердны. [Святитель Иоанн Златоуст]
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. [Евангелие от Матфея. Гл 23: 14]
Веровать в бога не трудно. В него веровали и инквизиторы, и Бирон, и Аракчеев. [А.П.Чехов]
Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю отца Моего Небесного. [Евангелие от Матфея. Гл.7:21]
И как часто наша церковная жизнь ограничивается только исполнением известных обязанностей и привычек, которые затрагивают только внешнее наше сознание, не касаясь его глубины, и не ведя нас путем духовного роста к вечной жизни в Боге. [Иеромонах Серафим (Роуз). – 1981 г.]
Платон говорит, что есть три рода безбожников: одни не верят существованию богов; другие воображают их беспечными, равнодушными к деяниям человеческим; третьи думают, что их можно умилостивить легкими жертвами или обрядами благочестия. [Н.М.Карамзин]
Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. [Деяния святых Апостолов. Гл. 8:20]
Ты Его не подкупай, ибо Он ничего не берет, и не полагайся на жертвоприношение, совершая насилие, ибо Он – Бог справедливости, и нет у Него лицеприятия. [Шимон Бен Сира]
Еще великий автор Плутарх в жизнеописании Ликурга поражался обилию даров и подаяний, приносимых в древних храмах языческих богов. Многие не рисковали появляться там снова, потому что народ был подавлен колоссальной стоимостью жертвоприношений. [Нострадамус. – 14 марта 1557 г. (послание Генриху II)]
По жестокости сердца своего люди и о Боге думают, что Он такой же, как и они, а то и совсем теряют веру в Него. [Преподобный Старец Силуан Афонский]
Злодея, который совершил много злодейств в этом мире, и попал после смерти в ад, властитель ада спросил: «Когда ты был в мире людей, ты не встречал ангелов?». «Нет, я не встречал ангелов».
«А не встречал ты сгорбленных стариков, которые еле ходят, опираясь на посох?» «Таких стариков я видел очень много». «Встретив этих ангелов, ты не понял, что и тебя ждет старость, и не догадался, что тебе надо спешить с добрыми делами. За это ты сейчас и подвергаешься таким наказаниям».
«Ты не видел больных людей, прикованных к постели и исхудавших до того, что на них жалко смотреть?» «Таких больных я видел очень много». «Встретив болящих ангелов, ты не понял, что и тебя ждут болезни. За это ты и прислан в ад».
«А не видел ли ты людей, умиравших около тебя?» «Умиравших я видел очень много». «Встретив ангелов, которые учат, что всех ждет смерть, ты не понял, что тебе тоже суждено умереть и не позаботился о добрых делах. За это тебе даются такие наказания. За свои деяния ты будешь отвечать сам». [Учение Будды]
Если видишь нага или голодна, или зимою или бедою одержима, еще будет ли еврей или сарацин, или волжский болгарин, или еретик, или католик, или любой язычник – всякого помилуй и от беды избавь яко можешь. [Феодосий Печерский. – XI век]
Боготворящий бедному даёт взаймы Господу; и Он воздаст ему за благодеяние его. [Книга Притчей Соломоновых. Гл.19:17]
Если вы говорите или молитесь о добродетелях, надо, чтобы это оставалось не на устах только, но чтобы слова и молитва о добродетелях переходили в дела, в самую жизнь. А то ведь говорить можно много, но без толку. [Преподобный Оптинский старец Никон]
Поделиться куском хлеба важней, чем произнести проповедь. [Симона Вейль]
Кусок хлеба для голодного лучше, чем здание мечети. [Арабская пословица]
Руки, дарующие помощь, святее молящихся уст. [Роберт Грин Ингерсолл]
Думающий атеист, живущий по совести, сам не понимает, насколько он близок к Богу. Потому что творит добро, не ожидая награды. В отличие от верующих лицемеров. [Ганс Христиан Андерсен]
Что касается положительного добра, в котором люди по своей физической природе и организации часто нуждаются (каково учреждение больниц, приютов и убежищ для больных, детей, беспомощных) и которое, с первого взгляда, связано с признанием божества и бессмертия, – то при устройстве общества на началах разума и справедливости оно может осуществляться и без религиозных импульсов. [Аркадий Ковнер]
С этим я глубоко согласен. Это Достоевский наклеветал на человека, что «без Бога и веры в загробную жизнь люди начнут пожирать друг друга». Прежде всего они и при вере «в Бога и в загробную жизнь» жгли друг друга, что едва ли лучше пожирания, жгли веками, не индивидуально, а церковно. Для меня совершенно очевидно и из непосредственных фактов мне известно, что люди, совершенно не верившие в Бога и в загробную жизнь, были людьми в то же время изумительной чистоты жизни, полные любви и ласки к людям, простые, не обидчивые, не завистливые. [Василий Розанов]
И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы. [Евангелие от Марка. Гл. 2: 17]
Глава 1.4. Высшая цель нашей жизни. Выше всех ценностей
Моральные ценности – выше всех естественных ценностей. Выше гениальности, удачи, цветущей жизни, выше красоты природы и искусства.
Выше благоустроения и силы государства стоят доброта, чистота и искренность и смирение людей. То, что становится действительностью и возникает перед нами в акте истинного прощения, в великодушной жертве, в горячей самоотверженной любви, все это значительно важнее, величественнее и бесконечнее, чем все достижения культуры. Моральные ценности занимают центральное место в мире, их отсутствие – наихудшее зло, хуже страдания, болезни, смерти, страшнее гибели цветущих культур.
Это осознавали все великие умы, уже начиная с Сократа и Платона, которые постоянно повторяли, что лучше страдать от несправедливости, чем поступать несправедливо. В этом предпочтении морали прежде всего состоит основной нравственный принцип Христианства. [Дитрих фон Хильдебранд]
Духовные потери чреваты, быть может, еще большими последствиями, чем разрушение природы, хищническое истребление лесов и обмеление рек. [Федор Абрамов. – 1976 г.]
Что польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?
Ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его. [Евангелие от Матфея. Гл. 16:26, 27]
Что такое мораль? Откуда она взялась? В ней нет логики. Логику можно придумать и под такую мораль и под сякую. Подлецы часто успешнее приличных людей, но вот счастливее ли? Если бы были счастливее, то мы жили бы среди сплошных подлецов. В мире бы торжествовали сила и подлость. А ведь это совсем не так. Сила проигрывает мужеству, жадность – честности, ненависть любви. Не сразу, но всегда, в конце концов. И мир становится лучше. [Михаил Ходорковский. – 2008 г.]
В конечном счете основой всех человеческих ценностей служит нравственность. [Альберт Эйнштейн]
Все в мире бренно, кроме добрых дел. [Азербайджанская пословица]
Добро есть вечная, высшая цель нашей жизни. Как бы мы не понимали добро, жизнь наша есть не что иное, как стремление к добру. [Л.Н.Толстой]
Все люди в соответствии со своим характером, делами и верой должны делать добро. [Учение Будды]
Человеку необходимо найти себя. Сделать хоть одно доброе дело. [Ванга]
Назначение человека именно то, чтоб делать добро. [В.И.Даль]
Никакого более положительного качества, чем доброта, я не знаю. [Александр Ширвинд]
Кто-то из великих сказал, что интеллект человека определяется его добротой. [Виктор Чёгин]
Мне кажется, что интеллигентный человек – это тот человек, который в первую очередь думает о других. [Л.А.Вербицкая]
Таланты бывают разные. Но есть высший талант, высший дар, который поднимается над всеми – дар доброты и человечности. [Федор Абрамов]
Талант – это то, что приносит счастье другим. [Стас Янковский]
Доброта – это самый большой человеческий талант. Самое главное богатство. [Е.Л.Быкова]
Пусть человек, не имеющий больших талантов, утешается той же мыслью, что и не имеющий больших чинов: сердцем можно быть выше и тех и других. [Вовенарг]
Человек оценивается не по его богатству или власти, – а по его характеру и доброте. [Анна Франк]
Я не знаю иных признаков превосходства, кроме доброты. [Людвиг ван Бетховен]
«Перед великим умом склоняю голову, перед Великим сердцем – колени». Гете
И я с ним заодно. Раневская. [Из книги Дмитрия Щеглова «Фаина Раневская»]
Главное в человеке не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства. [Ф.М.Достоевский]
Иногда бедный ум имеет очень богатое сердце. [Фазиль Искандер]
Умных людей много, добрых мало. [Камил Икрамов]
Лучше красота души, чем красота лица. [Бурятская пословица]
Красота сердца дороже красоты лица. [Японская пословица]
Доброта лучше красоты. [Генрих Гейне]
Красота – до вечера, а доброта – навеки. [Чеченская пословица]
Чтобы губы были красивыми, говорите только добрые слова. Чтобы глаза были красивыми, ищете в людях только хорошее. Чтобы фигура была стройной, поделитесь едой с голодными. [Одри Хепберн]
Можно быть и не очень щедрым, и не слишком смелым, и некрасивым при этом, но хорошим человеком, Слишком много есть других составляющих, не все так просто. И злость бывает умной, и ненависть и жестокость. Но мудрой может быть только доброта. Широта взгляда должна быть у мудрости. Готовность начать все сначала и великое сострадание к чужой боли. [Евгений Добровольский. – 1978 г.]
Боль – это то, что нас всех связывает. [Андрей Кутерницкий. – 1999 г.]
Воображение, умение поставить себя на место страдающего – это и есть доброта. [И.И.Меттер]
Сострадание – это нередко способность увидеть в чужих несчастьях свои собственные, это – предчувствие бедствий, которые могут постигнуть и нас. [Франсуа де Ларошфуко]
Сострадание – основа всей морали. [Артур Шопенгауэр]
Жалость – первое движение доброй души. [А.И.Солженицын]
Три страсти, простые, но всепоглощающие, управляли моей жизнью – жажда любви, стремление к знаниям и невыносимая жалость к страдающему человечеству. [Бертран Рассел]
Я до самой смерти не забуду беспощадной жалости моей. [Мария Петровых]
Живешь, смотришь на людей, и сердце должно либо разорваться, либо превратиться в лёд. [Никола Себастьян Рок Шамфор]
Ласково касается нежной детской души тишина светлого послевоенного дня северного города. На центральной улице провинциальный магазинчик. Прижавшись к стене, сидит мальчик с большими голодными глазами. Наконец-то в его руке кусочек хлеба! И вдруг – рука опускается, глаза закрываются… Ребёнок лежит бездыханным на тротуаре. Сказали – умер. Что это? Зачем? Почему? След человеческой глупости, жестокости или божьего спасения? След, болью пронзивший сердце девочки, след смерти и бессмертия останется в душе девушки, женщины – матери, бабушки на всю жизнь. [М.С.]
Я оглянул окрест меня – душа моя страданиями человечества уязвлена стала. Обратил взоры мои во внутренность мою – и узрел, что бедствия человека происходят от человека, и часто от того только, что он взирает непрямо на окружающие его предметы. [А.Н.Радищев. – 1790 г.]
Поскольку у каждого человека чуткости к страданию за общественные бедствия, настолько он человек. [И.Н.Крамской]
Человек по своей природе есть существо общественное. [Аристотель]
Природа вложила в человека потребность заботиться о всех людях. [Марк Аврелий]
Соболезновать страждущим – черта истинно человеческая. [Джованни Боккаччо]
В жизни главное – сострадание. [Анна Самохина]
Человек паче всех есть существо соучаствующее. [А.Н.Радищев]
Едва ли можно спорить, что у низших животных моральное чувство инстинктивное, или врожденное, и почему же не быть тому же самому у человека… Но каково бы то ни было происхождение этого сложного чувства, оно должно было усилиться путем естественного отбора, потому, что представляет громадную важность для всех животных, которые помогают друг другу и защищают один другого. В самом деле, те общества, которые имели наибольшее число сочувствующих друг другу членов, должны были процветать больше и оставлять после себя многочисленное потомство. [Чарльз Дарвин. – 1871 г.]
Принудить чувствовать чужие нам напасти и к добродетели направить страсти. [А.П.Сумароков]
Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. [Послание святого апостола Павла к галатам. – Гл. 6: 2]
Научитесь делать добро; ищите правды; защищайте сироту, вступайтесь за вдову. [Книга Пророка Исаии. Гл. 1:17]
Будь отцом сиротам и вместо мужа вдовам. [Шимон Бен Сира]
Будьте отцами сирот, не оставляйте сильных губить слабых, не оставляйте больных без помощи. [Владимир Мономах]
Отпустить раба или накормить во дни голода сироту из родственников, или бедняка оскудевшего!
Потом будет он из тех, что уверовали и заповедуют терпение и милосердие. [Коран. Сура 90:13 (17)]
Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб свой и скитающихся бедных введи в дом. Тогда откроется, как заря, свет твой, и слава Господня будет сопровождать тебя. [Книга Пророка Исаии. Гл. 58: 6—8]
Небо непременно желает, чтобы люди взаимно любили друг друга и приносили друг другу пользу, но Небу неприятно, если люди желают друг другу зло, обманывают друг друга. [Мо Дзи (Мо Ди, V век до н.э.)]
