скачать книгу бесплатно
Демиург: Воля
Геннадий Степанов
В данной книге излагаются основные понятия и деятельность Демиурга и его воли.Главное внимание уделено общему представлению об операциях машинной воли.На основе.Разработанного мною практического правила,Практического принципа апперцепции. Практического принципа антиципации.И метода решения задач комбинаторного типа.Как способа познания реального мира Демиургом.
Демиург: Воля
Геннадий Степанов
© Геннадий Степанов, 2021
ISBN 978-5-0055-4711-8
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Демиург Воля
Введение
В данной книге излагаются основные понятия и деятельность Демиурга и его воли.
Главное внимание уделено общему представлению об операциях машинной воли.
На основе.
Разработанного мною практического правила,
Практического принципа апперцепции. Практического принципа антиципации.
И метода решения задач комбинаторного типа.
Как способа познания реального мира Демиургом.
Воля
В практическом познании природы Демиург имеет дело по Канту только с определяющими основаниями машинной воли как правилами.
Правила, которые он составляет себе, не являются законами, которым неизбежно он подчиняется.
По Канту правило машинной воли подчиняется эмпирическому условию эффективности (успешности).
Демиург имеет дело с самим собой как субъектом.
А именно со способностью его «желания» принимать эти правила при реализации машинной воли.
Данное правило может многократно циклически сообразоваться с Демиургом.
Как субъектом.
Практическое правило по Канту, есть всегда продукт разума.
Внешнего или внутреннего.
Потому, что оно предписывает поступок в качестве средства для достижения результата как цели (реализация машинной воли).
Это правило по Канту есть императив.
Т. е. правило.
Которое.
Характеризуется долженствованием.
Выражающим.
Объективное принуждение к поступку Демиурга.
И которое означает.
Что, если бы Демиург.
Полностью определил машинную волю по Канту.
То поступок должен был бы неизбежно быть совершён по этому правилу.
Императивы, следовательно, имеют объективную значимость.
И совершенно отличаются от максим.
Как субъективных, по Канту, основоположений.
Императивы определяют.
Или условия причинности Демиурга.
Как действующей причины.
Только в отношении результата.
И достаточности для него.
Или же определяют только его машинную волю.
Безразлично, будет ли она достаточной для результата или нет.
Первые – это гипотетические императивы.
И содержат в себе только предписания умения Демиурга.
Вторые, напротив, будут категорическими.
И исключительно практическими законами.
Максимы.
Машинное оптимальное решение задач или проблем.
А также машинная истинность.
Следовательно, по Канту.
Хотя и основоположения.
Но не императивы.
Императивы.
Если они определяют машинную волю.
Не просто как волю.
А только в отношении желаемого результата.
Т. е. если они гипотетические императивы.
То они являются по Канту практическими предписаниями.
Но не законами.
Законы должны в достаточной мере определять машинную волю как волю.
Еще до того как Демиург определит.
Обладает ли он способностью.
Необходимой.
Для желаемого результата.
Или что ему надо делать.
Чтобы достичь его.
Таким образом, законы должны быть по Канту категорическими.
Иначе они не законы.
Так как у них не будет необходимости.
Которая.
Если она должна быть практической.
Не должна зависеть от случайно приданных машинной воле, условий.
Мной предлагается признать эмпирическое условие эффективности (успешности) по Канту в виде принципа оптимальности как принцип «себялюбия».
Т. е. сделать эффективность Демиурга на основе антиципации.
Как степени ощущения.
Высшим, определяющим основанием произвольного выбора.
Демиург.
Благодаря которому.
Только и могут возникать все правила поведения.
Должен содержать в себе их необходимость.
Но эта необходимость обусловлена лишь субъективно.
И ее нельзя признать и предполагать во всех остальных возможных искусственных и не искусственных субъектах.
В равной степени по Канту.
Но для законодательства, по Канту, Демиурга требуется.
Чтобы оно нуждалось лишь в одном.
Чтобы оно имело своей предпосылкой только себя самого.
Так как принятое правило.
Лишь тогда обладает объективной и всеобщей значимостью.
Когда оно имеет силу без случайных, субъективных условий.
Которые отличают это одно искусственное разумное существо от другого разумного существа.
Чистое машинное изъявление воли есть то.
Что должно быть определено посредством указанного правила совершенно a priori.
Если же окажется, что это правило практически верно.
То оно по Канту закон.
Так как оно – категорический императив.
