Базовый элемент бытия. Новая редакция

скачать книгу бесплатно

Базовый элемент бытия. Новая редакция
Станислав Катков

В новой редакции внесены дополнения в определения понятий "Процесс", "Бытие как философская категория", представлено понятие "Первородное бытие".

Станислав Катков

Базовый элемент бытия. Новая редакция

Как известно, Онтология – это учение о сущем, учение о Бытии как таковом. Это раздел философии, изучающий фундаментальные принципы Бытия, его наиболее общие основы, положенные в устройство истоков мироздания, категории, структуры и закономерности Бытия, являющиеся его сущностям. Бытие – это общее представление обо всем материальном и нематериальном, оно не зависит от воли, эмоций и сознания человека, но включает и их в это все общее. Философы и философские школы разных культурно – исторических эпох до сих пор не пришли к согласию относительно определения понятия «Бытие», которое было бы принято большинством из них, поскольку каждое из них несет отпечаток своего уровня состояния материального и духовного развития общества.

В работе предлагается ввести в онтологию новое понятие – «Базовый элемент Бытия». Введение этого понятия может способствовать более отчетливому восприятию, пониманию «Бытия», наполнять его конкретизированными проекциями проистекающих в реалиях окружающей действительности множеств процессов, расширяя возможности познания и построения как общей картины мироздания, так ее частей и отдельных фрагментов. «Базовым элементом Бытия» является понятие «Процесс». Определения понятий «Процесс» и «Бытие», приведенные в работе, имеют существенные отличия от определений, приводимых в различных энциклопедиях, словарях и философских трудах. Все определения понятия «Бытие» в них основывались на системе взглядов, мировоззрениях, религиозных постулатах и теоретических положениях, которые предлагались отдельными философами, учеными и философскими направлениями и школами, существовавшими в свои культурно – исторические эпохи развития человечества, что и объясняет отличия этих определений друг от друга.

Почему вопросы о «Бытии» не перестают волновать человека во все исторические эпохи, начиная с античных времен и кончая сегодняшними дням. Потому что поиски ответов на них были и остаются актуальными, потому что осмысление, осознание, попытки выявления, проявления и взаимодействия причин и сил, обеспечивающих в нашем пространстве природы и космоса существование человека и сообщества людей, всегда волновало и волнует человечество. Человек опять и опять задумывается о непостижимых реалиях «Бытия», о сущности и необходимости своего нахождения в этих реалиях, и именно поэтому философы разных культурно-исторических эпох опять и опять задаются вопросом – «Зачем здесь я?», и предлагают свои идеи, свои взгляды и теории, как возможные ответы на него. Однако сегодня, учитывая совокупность накопленных научных исследований и достижений, подкрепляемых данными математических моделей физических и энергетических структур , следует, на мой взгляд, поставить вопрос несколько по иному – не «Зачем здесь я?», а «Зачем здесь мне быть?». Ставя вопрос в такой плоскости, человек абстрагируется, уходит, отстраняется от своей индивидуальности, от своего я, а, становясь одним из представителей человеческой популяции, может спросить – кто, когда, с какими целями и по каким причинам поставил, поместил, повелел мне здесь быть? Ведь кто – то, когда – то и с какими – то целями сформировал для этого целую планету и ее природу таким образом, что я, человек, могу здесь существовать, размножаться и развиваться и как «я», и как «мы».

Человека всегда интересовало, когда и как возникли процессы, положившие начало существованию материальных объектов и энергий в природе нашей планеты, в данном пространстве Вселеннойя. Какие следы оставили процессы, закончившиеся в далеком и недавнем прошлом, какие процессы из прошлого продолжаются сегодня и будут длиться в будущем, когда и какими результатами они могут закончиться. Какие процессы начинаются в сегодняшней реальной действительности, какими путями и возможными вариантами они будут проистекать, и какими результатами будут заканчиваться в будущем. Но основной и главный ответ, который ищет человечество – как, чем и на какие процессы можно влиять сегодня, замедляя, ускоряя или останавливая их, чтобы удовлетворять свои все растущие потребности и увеличивать продолжительность жизни. Какие и есть ли возможности влияния на процессы в будущем? Какие процессы положили начало существованию на Земле неживой и живой природы, флоры и фауны, какие процессы, когда и как превратили один из видов существовавших ранее приматов в мыслящее, разумное существо, какие процессы способствовали развитию физического тела и духовного мира человека, какова роль и место человека в сегодняшней действительности, что ожидает человечество в близком и отдаленном будущем? Нет каких – либо основательных, убедительных причин отрицать, что все изменения во всем происходили, происходят и будут происходить именно в процессах, как и то, что все материальные и энергетические объекты, системы, структуры и образования, находящиеся в наблюдаемой и представляемой нами окружающей нас реальной действительности, есть результаты и следы процессов. Не знаю, по каким причинам, но ни кем до настоящего времени в понятии «Бытие», в его определениях, приводимых в современных философских энциклопедиях, справочниках и трудах, не отмечено и не проявлено, что ПРОЦЕСС и есть именно «Базовый элемент Бытия». В подтверждение такого положения считаю необходимым , прежде чем дать свое определение понятию «процесс», как «Базовый элемент Бытия», привести, для сопоставления, ряд определений процесса , представленных в современной литературе по философии: в Национальной философской энциклопедии, в Философском словаре, в Новой философской энциклопедии, в Большой советской энциклопедии, в Энциклопедическом словаре и ряде других справочных материалов и трудов.

Поскольку в этих изданиях приводятся определения процесса, предлагаемые их авторами, и, в тоже время, эти определения отражают предпочтения и возможности понимания и редакторов, и составителей, отбиравших их, то у меня есть возможность, приводя их здесь, дать свои пояснения или, скорее, комментарии, отмеченные *, относительно этих определений.

«Процесс – категория философского дискурса, которая характеризует совокупность, серию или последовательность обратимых и необратимых, но различных по времени (непродолжительных и длительных) изменений (спонтанных и управляемых, самоорганизованных и организуемых). Их результатом является какое – то новшество или нововведение».

«Процесс – совокупность последовательных действий для достижения какого – либо результата».

* В этих определениях, говоря о времени, изменениях и результатах процесса, не упоминается о том, что они происходят при обязательном участии энергий.

«Процесс – происхождение, продвижение, закономерное последовательное изменение явления, его переход в другое явление».

«Процесс – последовательная смена явлений, состояний в развитии чего – нибудь; совокупность последовательных действий для достижения какой – либо цели или результата».

«Процесс – последовательное изменение ряда состояний определенного явления в жизни и мышлении, что приводит к его качественному изменению и переходу в другое явление».

«Процесс – последовательность состояний естественных и искусственных систем, связность стадий их изменения и развития, течение совокупной человеческой деятельности, порождающие различные ожидаемые и не предсказуемые результаты».

* Состояние может быть стабильным и неизменным, или оно меняется. Изменение состояния чего – либо в материальном мире, в структурах различных энергий, в сознании человека или в социальных построения общества людей может происходить только в ходе течения определенных последовательных или совокупных процессов.

А. Уайтхед в книге «Процесс и реальность» полагает, что «…действительный мир есть процесс» и «…процесс есть становление актуальных сущностей». Актуальные сущности выступают как творения и называются им «актуальными событиями». Становление актуальной сущности из потенциального единства многих других сущностей, как актуальных, так и неактуальных, А.Уайтхед определяет термином «сращение». Любой элемент вселенной, считает он, включен в процесс сращения. Природе «Бытия» принадлежит то, что оно является возможностью «становления». А.Уайтхедом выдвинут «принцип процесса», который гласит: то, что есть актуальная сущность, определяется тем, как она становится.

По моему мнению «сращение» актуальных сущностей, во – первых, и есть проявление взаимодействия материальных объектов в реальной действительности, как проекций «Бытия», а, во – вторых, без участия в таких взаимодействиях энергетических полей различных видов никакого становления «актуальных сущностей» происходить просто не может, и, в – третьих, как бы глубоко мы не пытались вникнуть в термины «сращения», «становления», предлагаемые А.Уайтхедом, мы не найдем ничего, что говорило бы о их длительности и о том, что они должны быть результативными.

Философская функция понятия «Процесс» выявляется в традиционном противопоставлении «вещи – процессы», в котором предполагается, что есть вещи, «помещенные» в процессы, есть процессы, существующие и развертывающиеся «между» вещами. Это положение, по сути, проясняет представление древних философов о том, что есть неизменные структуры и формы бытия, и есть происходящие в мире изменения материальных субстанций и энергетических полей, на эти структуры и формы не влияющие. Но в таком философском подходе не прослеживается , не проясняется и не указывается на то, что именно ПРОЦЕСС обеспечивает изменение всевозможных материальных сущностей, происходящее при участии различных видов энергии из внешних источников, или энергий, порождаемых в ходе самих изменений, что и обеспечивает получение конечного результата и, тем самым, проявляет , высвечивает собственно «Бытие» в существующей совокупной материальной и энергетической реальной действительности.

Бесконечные изменения состояний бесчисленных множеств процессов, их цикличность являются не только первоосновой взаимодействия материи и энергии, но и обеспечивают существование жизни и биохимии любого биологического объекта ЖИВОЙ ПРИРОДЫ нашей планеты, представляя в своей совокупности ее единство и целостность. Именно поэтому ПРОЦЕСС является и есть «Базовый элемент Бытия».

Предлагается такая формулировка определения понятия процесс.

«Процесс – это изменение, происходящее при энергоинформационном сопровождении, продолжающееся до получения результата».

Полагаю, что данное определение имеет право быть в ряду других. Когда, по разным причинам, больше не происходит изменений в сущностях материальных субстанций, или в характеристиках элементов и структур энергетических полей, или в пространственных координатах объекта, или в реагировании биоэнергоинформационных систем биологического объекта на внешние воздействия или изменение его внутреннего состояния, или заканчивается проявление энергий, обеспечивающих эти изменения, то процесс заканчивается. Аксиомой является то, что по своей природе в материальном мире процесс всегда необходимо результативен, всегда необходимо конечен и всегда необратим. На одни процессы человек может влиять, другими управлять, но в природе существуют процессы, на которые человек никак и никогда не сможет не только повлиять, но даже понять их. Сегодня в философских работах и научных трудах приводится и общая, и детальная классификация процессов по определенным группам, направлениям, классам и подклассам. Считаю необходимым уточнить, что, исходя из приведенного выше определения, процессы необходимо разделяются на использующие энергию внешних источников или использующие энергию, порождаемую в ходе самих изменений. Таким образом, объективно и естественно они делятся на две группы, кардинально отличающиеся друг от друга видами используемой энергии: