скачать книгу бесплатно
Античный эротикон
Alexander Sosnovsky-Baubo
Магический мир античных богов и героев неотступно манит и притягивает воображение современного человека.
Alexander Sosnovsky-Baubo
Античный эротикон
Очерки истории античной половой морали.
ЛЮБОВЬ ЗОЛОТОГО ВЕКА
"Люблю тот век нагой, когда теплом богатый,
Луч Феба золотил холодный мрамор статуй,
Мужнины, женщины, проворны и легки,
Ни лжи не ведали в те годы, ни тоски.
Лаская наготу, горячий луч небесный
Облагораживал их механизм телесный,
И в тягость не были земле ее сыны,
Средь изобилия Кибелой взращены —
Волчицей ласковой, равно, без разделенья,
Из бронзовых сосцов поившей все творенья.
Мужчина, крепок, смел и опытен во всем,
Гордился женщиной и был ее царем,
Любя в ней свежий плод без пятен и без гнили,
Который жаждет сам, чтоб мы его вкусили". Шарль Бодлер.
Золотым веком человечеста обычно называют время правления Перикла ок. V в. до нашей эры. Однако, расширительно этот термин нередко употребляется по отношению ко всему античному периоду человеческой истории. О событиях приблизительно XIII-XII веков до н.э. весьма красочно повествует Гомер в эпических поэмах «Илиада» и «Одиссея». Много ценной информации содержится в трудах Геродота, Фукидида и других «отцов истории». В совокупности с сохранившимися материальными и духовными памятниками культуры, все это дает некоторое представление об образе жизни, мышления и чувствования людей античной эпохи.
На протяжении более трех тысячелетий древняя Эллада служила колыбелью будущих цивилизаций. До возникновения христианства, которое ограничило личную, семейную и общественную жизнь, было еще очень далеко. Раннее детство человечества проходило под знаком духовной и телесной свободы, однако, не было безмятежно идиллическим. На море и суше полыхали войны, бушевали сокрушительные стихии, процветало рабство и социальное неравенство. Но, в благодарной памяти современных людей золотой век сохранился как утраченный идеал естественного следования веленьям природы.
Почти все исторические события древности так или иначе связаны с женщиной. За обладание ею рушились города и гибли целые царства. Елена Прекрасная стала причиной ужасной Троянской войны, которая унесла десятки тысяч жертв. Старец Гомер скорбит и одновременно восхищается: "Не обвиняйте изящнообутых троянцев и ахеян, что они за подобную женщину претерпели столько несчастий! Женщина подобна богине".
Спустя несколько тысячелетий ему вторит классик русского Серебряного века Осип Мандельштам:
Как журавлиный клин в чужие рубежи,-
На головах царей божественная пена,-
Куда плывете вы? Когда бы не Елена,
Что Троя вам одна, ахейские мужи?
И море, и Гомер – всё движется любовью.
Однако, само понятие "любвь" не всегда и не во всем совпадало с современным. Глагол «любить» («eraw») имел различные значения и мог подразумевать «стремиться всей душой», «страстно хотеть», «пылать желанием» и др. Крупнейший философ древности Платон и его последователи выделяли семь базовых понятий любви:
– АГАПЭ /греч. ?????; лат. caritas/, бескорыстное братское самопожертвование, мягкость и снисхождение к ближнему; сочетание эроса и сторгэ;
– СТОРГЭ /греч. storge; от др.-греч. ??????/, взаимная симпатия и гармония на основе семейных ценностей и заботы о детях. Отчасти совпадает с понятием харис (признательность и уважение). Сторгэ в сочетании с людусом образует прагму, взаимодействуя с эросом создает агапэ;
– ФИЛИЯ /от греч. phileo – люблю/, отношения, в основе которых лежит братская дружба, сострадание к ближнему, нежность и чувственность. В сочетании с агапэ представляет собой идеальную модель семейно-брачных отношений;
– ПРАГМА /от греч. pragma- дело/, отношения, основанные на рассудке, трезвом расчете и ответственности друг перед другом. Прагма близка к сторгэ, однако лишена яркой эмоциональности и преследует чисто практические цели. Греки считали прагму «непреходящей любовью», поскольку она устойчива к испытанию временем;
– ЛЮДУС /лат. ludus – забава, шутка/, отношения, не отличающиеся глубиной чувств и сравнительно легко допускающие возможность измены;
– МАНИЯ /от греч. mania – безумие, восторженность, страсть/, любовь-одержимость, выходящая за пределы нормы и доводящая до умопомешательства. Нередко приводит к трагическим последствиям;
– ЭРОС /греч. Eros/, страстное желание, необузданная чувственность, направленная на физическое обладание.
Древнегреческий философ Гесиод (VIII – VII в. до н.э.) в своей поэме «Теогония» особо выделил Эрос: «Сначала был Хаос, твердь и ширь земная, а также Эрос». Эрос это и есть любовь, подтверждает трагик Софокл в знаменитой "Антигоне":
Эрос непобедимый,
ты, спящий на девичьих щеках;
к кому приближаешься,
того берешь в плен -
богат он будь или беден.
И море не есть преграда тебе,
И никто из бессмертных не спасся,
и смертные также жертвы твои.
Вблизи тебя прочь улетает
рассудок наш.
Гармоническое слияние с природой переполняло жителей Эллады радостью и уверенностью в своих силах. Их представления о морали существенно отличались от современных. В глубокой древности любовь носила чувственный, преимущественно плотский характер. Романтизм и сложные душевные переживания были чужды главным героям древнегреческой мифологии.
Одним из свидетельств может послужить миф о подвигах Геракла /греч. Herakles; букв. «гонимый герой»/, одного из самых знаменитых героев древнегреческого эпоса. Сын Зевса и смертной женщины Алкмены, жены тиринфского царя Амфитриона. Отличался необыкновенной физической силой и отвагой. Совершил двенадцать великих подвигов, описаных Гомером, Гесиодом, Пиндаром и др. Менее известен тринадцатый подвиг Геракла, который заключался в том, что за одну ночь он оплодотворил пятьдесят дочерей беотийского царя Тестия. Через положенный срок на свет появился пятьдесят один младенец, поскольку одна из царевен родила близнецов.
Культ Геракла существовал во всем античном мире. Празднества в его честь (гераклеи) устраивались в Сикионе, Фивах и др. городах Сохранились изображения Геракала в объятиях царицы Лидии Омфалы с надписью «Amor vincit omnia» («Любовь побеждает все»).
С детской непосредственностью и не ведая стыда, сыны золотого века нарушали все запреты и табу. Физическое наслаждение было для них также естественно, как еда и питье. Древние эллины отличались удивительной непосредственностью и почти детским простодушием. Они полагались на свои чувства и не стыдились своих желаний. Уверенные, что судьбы людей предопределены свыше, они доверяли своим богам и следовали их примерам.
ЗЕВС ГРОМОВЕРЖЕЦ
"Был бог, из древних лет
Довольно знаменитый,
Хотя давно забытый;
Теперь его уж нет:
Никак не вспомню datum.
Он пал – post Christum natum…
Для женских он сердец
Страшнее былъ заразы,
И разные проказы
Творить был молодец;
Ну, словом –?был он гений
Для тайных похождений.
Есть ворох у меня
О боге том сказаний.
В них много указаний
Нашел бы для себя
Иной ловец и ныне,
Лишь знай он по латыне". Готфрид Бюргер. Похищение Европы.
Зевс (Юпитер у римлян) – верховный древнегреческий бог, отец всех сущего на земле и небе. Его атрибутами были свет и власть, а символом – орел. Зевс повелевал царями, законами и судьбами, обладал титулами Собиратель туч, Посылающий ветер и Громовержец потому, что метал во врагов громы и молнии.
В античном мире Зевса обычно изображали в облике могучего бородатого атлета, восседающего на троне со скипетром или пучком молний в руке. Легендарная двенадцатиметровая статуя Зевса, созданная Фидием из золота и слоновой кости, считалась одним из семи чудес света. Она стояла в храме Зевса в городе Олимпия.
Своего исключительного статуса Зевс добился в кровавой и жестокой бойне, не оставлявшей шансов побежденному. Он был самым младшим и последним сыном титана Кроноса и богини Реи. Два старших брата и три сестры Зевса были проглочены собственным отцом, которому было предсказано погибнуть от своих детей. Рее удалось спасти Зевса, подсунув Кроносу вместо младенца завернутый в пеленки камень. На Крите коза Амалфея вскормила Зевса горным медом и своим молоком.
Повзрослевший Зевс сумел подмешать Кроносу рвотное зелье для того, чтобы тот изверг назад его братьев и сестер. Объединившись с ними, он пошел войной на отца и титанов, которые тогда правили миром. Десятилетняя семейная распря увенчалась победой Зевса. Он проявил себя как искусный стратег, умеющий заключать выгодные союзы. Зевс привлек на свою сторону циклопов и сторуких (гекатонхейров), у каждого из которых было по пятьдесят голов и по сотне рук.
Однако, взойти на вершину Олимпа оказалось значительно проще, чем удержаться на ней. В качестве смотрящего за порядком, Зевс вынужден был погрузиться в неприглядные бытовые дрязги. Как на тесной коммунальной кухне, боги и божки всех рангов беспрестанно плели интриги, подсиживали, устраивали козни друг другу, путались с чужими женами и т.п. Зевсу постоянно приходилось разруливать конфликтные ситуации, то тут, то там возникающие в его беспокойном хозяйстве. Но он и сам далеко не всегда и не во всем оставался безгрешным и беспристрастным. На совести верховного правителя Зевса целый букет злодеяний, от адюльтеров и соблазнений до кровесмешений, убийств и изнасилований.
Гесиод (VIII – VII в. до н.э.) в поэме «Теогония» утверждал, что у Зевса было семь жен: Метида, Фемида, Эвринома, Деметра, Мнемозина, Лето и Гера. Почти все они принадлежали к старшему поколению богинь и достались Зевсу как бы в качестве дани от побежденных варваров. Первая из них, богиня Метида приходилась Зевсу то ли тёткой, то ли двоюродной сестрой. Именно она приготовила волшебное зелье, с помощью которого Зевсу удалось вывести из утробы Кроноса проглоченных старших братьев и сестёр. Метида долго противилась ухаживаниям Зевса, но он был упорен и настойчив. В браке Метида зачала ребенка, чему Зевс совсем не обрадовался. Он помнил, как сам поступил со своим отцом Кроносом и опасался такой же учвсти. По легенде, Зевс проглотил Метиду, уговорив ее превратиться в муху. Позже Зевс из собственнлй головы родил девочку – будущую богиню мудрости Афину.
Второй женой Зевса стала богиня справедливости и правосудия Фемида. Изображалась с повязкой на глазах, весами и мечом в руках. Даже во время любовных свиданий оставалась неподвижной и не выпускала из рук свои атрибуты. Таким способом Фемида символизировала непреклонность закона перед верховной властью. Она стала матерью богинь судьбы мойр, а также титана Прометея (если верить одноименной трагедии Эсхила).
От Эвриномы родились розовощекие хариты, источающие радость, веселье и изящество. От брака с Деметрой родилась владычица преисподней Персефона. Богиню памяти Мнемозину Зевс соблазнил под видом пастушка, она родила девятерых муз. Шестая жена Лето произвела на свет близнецов Аполлона и Артемиду.
Последней женой Зевса была Гера, которая, между прочим, приходилась ему родной сестрой. Зевс коварно обманул сестрицу, прикинувшись маленьким, дрожащим от холода воробышком. Гера прижала птенчика к груди, чтобы согреть, но в тот же миг Зевс преобразился и накинулся на нее. Гера сопротивлялась до тех пор, пока Зевс не пообещал жениться. Спустя триста лет Зевс полностью охладел к законной супруге и пустился во все тяжкие. Униженная Гера не смогла простить измен и, как могла, портила жизнь его новым фавориткам.
Для того, что бы добиться желанного результата, Зевс часто применял свой излюбленный прием перевоплощения. Так, к героине одноименной трагедии Еврипида Антиопе явился в облике сатира, Обрушился золотым дождем на заключенную в медную башню царевну Данаю. Доверчивую Леду, жену спартанского царя Тиндарея, покорил белоснежным оперением, превратившись в трепетного лебедя. В тот же день Леда вступила в близость со своим супругом, а спустя положенный срок снесла яйцо, из которого родились близнецы Кастор и Поллукс, а также Елена Прекрасная.
Юную финикиянку Европу Зевс похитил превратившись в огромного быка с жемчужными рогами. Девушка повстречала животное на берегу моря и залюбовалась его мощью и кротостью. Европа затеяла милую возню, украсила быка венком, затем взобралась ему на спину. Бык мгновенно вскочил, бросился в воду и начал стремительно удаляться от берега.
Но то Юпитер сам!
О юноша! сей бык
Мне кажется Юпитер:
Несет он на спине
Своей жену сидонску,
Преходит Океан
И волны разделяет
Копытами в пути.
Другому бы из стада
Ушедшему быку
Не переплыть пучины. Анакреон. Ода XXXV. Похищение Европы.
Однажды Зевс увлекся нимфой Каллисто, входившей в свиту богини Артемиды. Все девушки из окружения девственной Артемиды также давали обет целомудрия. Недолго думая, Зевс принял облик самой Артемиды и соблазнил Каллисто. Когда богиня узнала, что Каллисто нарушила клятву и ждет ребенка, то пришла в ярость и превратила ее в медведицу. Спустя много лет сын медведицы-Каллисто едва не убил свою мать во время охоты. Лишь вмешательство Зевса предотвратило трагедию. Он забрал мать и сына на небо и превратил их в созвездия Большой и Малой медведицы.
Зевс обладал могучим и неистощимым темпераментом. Он дарил своей близостью не только богинь, но также нимф и даже простых смертных женщин. Многочисленное потомство, произошедшее от этих связей, ничуть не портило репутацию верховного правителя. Внебрачные дети, количество которых невозможно посчитать, только способствовали укреплению его авторитета. Тем более, что все они несли частицу божественной силы своего отца и увеличивали число героев-полубогов.
Плоть от плоти своего времени, Зевс воздавал должное не только женщинам, но и мужчинам. Разные авторы, начиная от Гомера и кончая историком Страбоном, сообщают о любви Зевса к юному красавцу Ганимеду. Под видом орла он похитил юношу на Олимп и сделал своим виночерпием. В знак благодарности Зевс вознаградил Ганимеда вечной молодостью и бессмертием.
…Ганимед богоравный.
Самый прекрасный из всех
На земле обитающих смертных.
Он за свою красоту был похищен, да вечно,
