скачать книгу бесплатно
Характеризуя Московских князей, летописец сообщает, что они, прежде всего, держатся заветов отцов, очень почтительные и дружные сыновья. У них рано складывается наследственный характер, фамильный обычай, отцовское и дедовское предание, которое замещало их личный разум. Отсюда твердость поступков, последовательность действий без капризных перерывов и с постоянным успехом. Действуют наверняка. Они хорошие хозяева.
XIII и XIV века были периодом всеобщего упадка на Руси, временем узких чувств и мелких интересов, ничтожных характеров. Среди внешних и внутренних бедствий, указывают историки, люди становились робкими и малодушными, впадали в уныние, покидали высокие помыслы и стремления, в летописях не услышим прежних речей о Русской земле, о необходимости оберегать её от поганых, о том, что не сходило с языка южнорусских князей и летописцев. «Когда в обществе падают общие интересы и помыслы его руководителей, они замыкаются сами в себе. Положением дел овладевают обыкновенно те, кто энергичнее других действует во имя интересов личных, а такими чаще всего бывают не наиболее даровитые, а наиболее угрожаемые, те, кому наиболее грозит это падение общих интересов». Как это верно подмечено и применимо не только к тому времени. Московские князья были именно в таком положении.
Московское княжество в XV веке готовилось завершить процесс поглощения самостоятельных княжеств, оставшихся в Северной Руси, но рядом с ними существовали ещё две общественные формы, которые сдерживали этот процесс – казачество и вольные городские общины. Среди вольных городов был Новгород Великий, который был главным, его «младший брат» Псков и его колония – Вятка. Новгород был политическим средоточием обширной территории, которая состояла из пятин и волостей. Пятины как радиусы тянулись от Новгорода и доходили до 700 верст. Волости находились на особом положении. Многие города не принадлежали пятинам. Некоторые из них, например, Двинская Земля, находилась за обширным водоразделом, отделяющим бассейны Онеги и Северной Двины от бассейна Волги. Пермская земля определялась течением реки Вычегды и её притоков. К северо-востоку находилась волость Печера по обеим сторонам реки с таким же названием, а за Уральским хребтом находилась волость Юрга, севернее нее, до Белого моря – волость Трое. Расширение новгородских земель шло, в основном, путем завоеваний. Новгородцы ходили далеко на Север и Восток собирать дань с этих образований. Новгород был политическим центром края, независим от русских князей, располагал большими лесами. Болота не позволяли заниматься с размахом хлебопашеством. Главные водные речные бассейны: Волга, Днепр, Западная Двина способствовали развитию торговли.
После смерти Мономаха Новгород добился важных политических льгот: они избирали на вечевой площади им подотчетного посадника из числа своих граждан, утверждаемого потом князем. Посадник должен был превратиться в блюстителя интересов жителей Новгорода перед князем. Впоследствии и другая важная должность – тысяцкого стала выборной.
В конце XII века новгородцы стали на вече выбирать себе местного епископа из местного духовенства, игравшего большую роль в управлении краем, а также в высшей правительственной и судебной власти, но он их вершил с согласия выборного Новгородского посадника. На низшие должности князь избирал людей с согласия посадника из новгородского общества, а не из совета дружины.
Вече было законодательным, посадский, тысячник – исполнительным органами. Подготовительным и распорядительным учреждением был совет господ, называвшихся боярами, который разрабатывал и представлял вече на решение законодательные и другие проекты. Председателем совета господ впоследствии, когда князь терял управление, становился местный владыка-архиепископ.
Но двойственная власть: княжеская и вечевая, создавала определенные трудности в управлении территориями, что вызывало ропот.
Обращает на себя внимание особенность Новгородского земледелия, которая не встречается на всем пространстве княжеской Руси. В областях вольных городов сельский класс населения был очень похож на крестьян, но владел землей на праве собственности. Они назывались своеземцами, были мелкими землевладельцами, но редко владели землей в одиночку. Чаще всего в форме землевладельческих товариществ, связанных родством или договором. Землю приобретали сообща, в складчину, а потом ее делили. Своеземцы или сами обрабатывали земли, или сдавали внаем, когда жили в городах. Среди владельцев земли встречались и члены семей священников. Итак, сельский класс иноземцев образовался преимущественно из городского населения, приобретавшие дворы в городах, а чаще – земельные наделы в уездах.
В Новгороде часто сменялись князья. Под влиянием этого создались партии по интересам. Новгороду нужны были князья не только для организации внешней обороны, но и для развития торговли. Богатые торговые дома, имевшие дело преимущественно с Суздальским или Смоленским краями, стояли за Суздальского или Смоленского Мономаховича, а черниговский Олегович был нужен, когда на Киевском престоле сидел князь из черниговской линии, тем капиталистам, которые вели дела с Черниговским краем или с Киевской землей. Борьба княжеских партий вызывала смуту, выражала интересы торговых домов Новгорода, соперничающих друг с другом.
В XIV веке борьба торговых домов Новгорода сменяется борьбой общественных классов. Здесь вступило в действие резкое неравенство между гражданами в политическом плане, что усиливалось зависимостью низшего рабочего населения от бояр-капиталистов, зависимостью от экономического гнета со стороны немногих боярских фамилий. Распри, борьба за приоритеты богатых бояр ослабляли новгородскую землю, дестабилизировали ее управление.
А между тем, начиная с половины XV века, со времени вступления Ивана III на великокняжеский престол, Северная Русь, разбитая на удельные княжества, начала объединяться под государственной властью бояр, носителем которой являлся московский государь. Основой народного хозяйства здесь остается по-прежнему земледельческий труд вольного христианина, работающего на государственной или частной земле. Особенностью сложившегося положения в XV веке было то, что почти весь север нашей равнины составлял область вольного города Новгорода, к которой на юго-западе примыкала маленькая область другого вольного города Пскова. Вся Западная Русь: Белоруссия, Смоленщина, великорусские губернии – Курская, Орловская, частично Тульская и Калужская входили в состав Литовско-Польского государства. За Тулой и Рязанской землей начиналось обширное степное пространство, тянувшееся до берегов Черного, Азовского и Каспийского морей, на котором прочно господствовали крымские и нижневолжские татары. На востоке за средней и верхней Волгой господствовали татары Казанского царства, отделившиеся от Золотой Орды в первой половине XV века. Различные «Ордынцы», кочевники Пермской земли так же плохо слушались Московского князя.
Таким образом, русская земля оказалась разорванной на несколько миров, независимых друг от друга. Для нее было характерным политическое порабощение извне и политическое раздробление внутри. Наступил исторический период активного собирания Руси в единое государство.
Иван III продолжил старое дело на новый лад. Теперь уже собирание Руси носило вид не захвата территорий, а прямого вмешательства местных органов управления в объединение Руси по принципу нравственного тяготения к Москве, что было далеко не везде. В Новгороде московская партия состояла преимущественно из простонародья во главе с несколькими боярами. В княжеской Руси высшие служилые классы в тяготении к Москве соблазнились выгодой службы у богатого и сильного князя. В Твери также местные бояре и рядовые служилые люди переходили на московскую службу. Когда Иван III замыслил поход на Тверь за ее союз с Литвой, многие тверские бояре и их дети стали покидать своего князя и переходить в Москву. Иван взял Тверь изменою бояр. То же самое случилось с Рязанским княжеством.
Союз князей, образовавшийся под рукою московского государя из ближних и дальних его родственников, расширился и скрепился новыми интересами патриотического побуждения, некоторые из них соединились с Дмитрием Донским против Твери и Мамая. Союз расширился под влиянием христианской связи князей, подвластных Литве, где начала набирать силу католическая церковь. Население же Литвы состояло в большей части из русских.
В 1463 г. все князья Ярославские отказались от своей самостоятельности; в 1470 году был покорен великий Новгород с его обширной областью в Северной Руси; в 1472 – приведена под руку Московского князя Пермская земля, через два года князья Ростовские продали Москве оставшуюся за ними половину Ростовского княжества; в 1485 – присягнула Москве Тверь, через четыре года – Вятка; в 1490 г. князья Вяземские и целый ряд мелких князей Черниговской земли признали верховную власть московского князя.
При Иване IV территория московского княжества расширилась за счет зауральских владений в Югре. Москва владела землями от Печоры и гор Северного Урала до устья рек Невы и Нарвы, от Васильсурска на Волге и до Любеча на Днепре. Приобретения Ивана III и его сына увеличили территорию Московского княжества, по меньшей мере, как указывает историк, тысяч на 40 квадратных миль. Завершение территориального собирания Северо-восточной Руси Москвой превратило Московское княжество в национальное великорусское государство. Территориальное расширение Московского государства – успех географический. Но главное – он оказал могущественное воздействие на политическое его положение. Завершилось большое давнее дело, касающегося внутреннего строя жизни. Последним собирателем Руси называют князя Василия III. В удельные века путем колонизации в Центральной и Северной Руси сложилось новое племя в составе русского населения, образовалась новая народность – великорусская. Но до XV века она оставалась лишь фактом этнографическим, в силу разобщенности, не выражалась в единстве государственном. Теперь эта народность объединилась под одной государственной властью, границы которой совпадают с пределами великорусской народности. Идея национального государства, стремление к единству на народной основе получили свое осуществление. Иван III два раза воевал с литовским соседом Александром по поводу перехода мелких князей Черниговской земли на Московскую службу: две войны при сыне, одна в правлении Елены при Иване IV, борьба с Ливонией, в общей сложности на борьбу с Литвой-Польшей ушло не менее 40 лет.
Глава 4
Превращение Московского княжества в государство
Превращение Московского княжества в великорусское государство изменило сознание московского государя и великорусского общества, появились новые политические отношения, прежде всего, боярства. Уже в половине XV века московский великий князь был окружен плотной стеной, порядка четырех десятков знатных боярских фамилий, а к концу XVI века их насчитывалось до 200, ими была представлена вся русская равнина со своими окраинами. Усиленное собирание Руси московской Иваном III сопровождалось вступлением на московскую службу множества князей удельных княжеств. Князья занимали должности советников, министров, наместников, воевод и т. д. Эти князья были нашими Рюриковичами или литовскими Гедиминовичами. На службу также шли ростовские, ярославские и рязанские бояре. Слуги младших князей в Москве занимали должности ниже княжеских.
Новое московское боярство стало проникаться новым политическим настроением. С исчезновением великих и удельных княжеств удельный порядок на местах долго еще сохранялся. Власть московского государя становилась не на место удельных властей, а вместо них.
Удельные князья переставали быть самостоятельными владельцами своих уделов, но продолжали действовать по ранее заведенным правилам, без ведома государя. Потомки бывших великих и удельных князей и в Москве продолжали смотреть на себя как на таких же хозяев русской земли, какими были их отцы и деды. Образование национального великорусского государства из самостоятельных уделов князей как бы способствовало установлению более качественного состава правительства, более интеллигентного. В зависимости от генеалогии родовой, при Иване Грозном определялся порядок выдвижения. При выдвижении лишь от разных родов (фамилий) учитывалось их соотношение по старшинству. В общем – это довольно сложная арифметика, дух соперничества порождал споры и столкновения, особенно в престолонаследии. Иван III сначала назначил своим наследником внука Дмитрия и венчал его на великое княжение, а потом развенчал и назначил преемником Василия – сына второй жены. Боярство стало за внука, а все остальные – за Василия. После восшествия Василия на трон, некоторых бояр, которые противодействовали этому, лишили жизни или насильно постригли в монашество. Особенно сильно разрасталось озлобление при Иване Грозном. В письме к князю Курбскому, убежавшему к полякам, царь писал о предназначении царя: «Он должен быть осмотрительным, не иметь ни зверской ярости, ни бессловесного смирения, должен карать татей и разбойников, быть милостивым к добрым и жестоким к злым, не то он и не царь». «Царь – гроза не для добрых, а для злых дел; хочешь не бояться власти – делай добро, а делать зло – бойся, ибо царь не зря носит меч, а для кары злых и для ободрения добрых». Его философия о самодержавии сводилась к одному: «Жаловать своих холопов мы вольны и казнить их вольны же».
Во времена Ивана Грозного возникли некоторые новые атрибуты государственной власти. Из бывших удельных князей и других служилых лиц была создана боярская дума, которая была формально самостоятельной, но фактически находилась под присмотром самого царя. Дума ничего хорошего не сделала, а лишь занималась ожесточенными междоусобицами друг с другом из-за личных или фамильных счетов.
В 1550 году был созван первый земский собор, на котором обсуждался вопрос – как устроить местное самоуправление; решили пересмотреть и исправить старый судебник Ивана III, переработать старый порядок судопроизводства. А в 1551 году был созван большой церковный собор, который предложил проект церковных реформ.
Великий князь Владимирский Александр Невский. (Памятник «Тысячелетие России», Великий Новгород)
Структура и правление государства складывались постепенно. Бывшие княжеские уделы явились прообразом будущих областей, краев и республик. Иван Грозный искал пути укрепления единоличной власти. Не довольствуясь советами окружающих, он обратился к помощи книг. Он был начитанным москвичом, недаром современники называли его «словесной мудрости ритором». Первым помыслом Ивана, выйдя из под правительственной опеки бояр, был принять титул царя и венчаться на царство торжественным церковным обрядом. Из чтения книг он усвоил, что вся власть от бога, необходимы государственный порядок, определенные отношения к подданным, что следует помнить, «о гибельных последствиях разновластия и безнасилия». Эти принципы он считал основополагающими при правлении государством. Иван Грозный – первый из московских царей, который почувствовал в себе царя из библейских сказаний. В одном из писем он писал: «Мы смиренный Иоанн, царь и великий князь всея Руси по божьему изволению, а не по многомятежному человеческому хотению». Без практической разработки теория царя о верховной власти превратилась в каприз личного самовластия, преобразовалась в орудие личной злости, безотчетного произвола. Начав активно свою внешнюю политику – добиться берега Балтийского моря и войти непосредственно в культурные и торговые сношения с Западной Европой, – он решил привести в порядок законодательство, устроить областное управление, создать местные земские миры и призвать их к участию в деятельности центральной власти. Но царь не ужился со своими помощниками, разогнал их, отдался одностороннему направлению своей политической мысли, возбудил вопрос об отношении к боярству.
Он решил править государством по-новому, превратить политический вопрос во внутреннюю вражду, а детоубийством подготовил гибель своей династии. Царь Иван, как пишет Ключевский, был замечательным писателем, но он не был государственным дельцом.
Царь Иоанн Васильевич Грозный
Опричнина царя, которую он считал своим частным владением, была дворцовым хозяйственно-административным учреждением и заведовала землями, отведенными на содержание царского дворца. Опричнина захватила чуть не половину всего государства. Она должна была, по мнению Ивана, ограждать личную безопасность царя, который считал себя абсолютным монархом, и истреблять крамолу со стороны бояр. В ее составе насчитывалось тысячи человек.
Историки сообщают, что Иван вел разгульную жизнь, занимался насилием, много раз женился, был невоздержан, имел вздорный характер. По его приказу были уничтожены тысячи людей, в том числе и преданных ему, он неуважительно относился к митрополиту и служителям церкви, переставлял их по своему усмотрению. И иногда рьяно молился и заставлял это делать приближенных. Был случай, когда он со своей свитой в знак протеста боярам покинул Кремль и уехал в Александровскую слободу. По возвращении в Москву, при всей свой набожности он учинил опять казни. Н. И. Костомаров пишет, что «сам царь так усердно клал поклон, что у него на лбу образовались шишки. В восемь часов шли к обедне… Иван, как игумен, не садился за стол, читал перед всеми жития дневного святого, а обедал уже после один… Нередко после обеда царь ездил пытать и мучить опальных, в них у него никогда не было недостатка. Их приводили целыми сотнями, и многих из них перед глазами царя замучивали до смерти. То было любимое развлечение Грозного. После кровавых сцен он казался особенно веселым».
Из-за подозрения в неуважении к его предкам царь Иван устроил поход на Новгород и Псков, разорил их, уничтожил, как указывают историки, более 30 тысяч невиновных людей. После новгородской бойни ему взбрело в голову, что в Москве были соучастники новгородской измены. 25 июня на Красной площади поставлено было 18 виселиц и разложены разные орудия казни. Из 300 приведенных 120 человек казнили мучительными казнями, некоторых подвешивали вверх ногами, рубили на части, обливали попеременно горячей, холодной водой, а на другой день были потоплены жены казненных.
Не послушавшись своих советников, Иван пропустил удачный случай покончить с Крымом, в то время Крымский хан Давлат Гирей злобствовал против Москвы, несколько раз нападал, чтобы отнять Казань и Астрахань. В 1569 году он вместе с турками дошел до Астрахани, но из-за отсутствия продовольствия вынуждены были вернуться обратно и напасть на Москву.
Царь бежал из Москвы, а татары ее сожгли, уцелел один Кремль. Тогда погибло, как пишут современники, до 80 000 человек. Хан Гирей требовал от Ивана отдать Казань и Астрахань, но отдавать не пришлось, т. к. при следующем походе на Москву он был разбит князем Воротынским.
Наряду с казнями, процветавшими в Московском государстве, по прихоти царя в управлении страной появилось еще одно сумасбродство. Вместо того, чтобы оставлять земщину в управление боярам, Иван в 1574 году поверил ее татарскому царю Симсону Бакбулатовичу и нарек его великим князем всея Руси, а себя считал только Московским князем и подданным Симсона.
В июле 1572 года скончался польский король, и приехавший в Москву посланник сообщил, что польско-литовская рада (совет) желает иметь королем сына Ивана Грозного Федора, что царю не понравилось, ибо он сам хотел стать королем Польши.
Иван просил, чтобы ему уступили Ливонию по Двину, а взамен обещал отдать Полоцк, что не понравилось панам. Впоследствии поляки поддержали Ивана и выбрали его королем при условии передачи Литве Смоленска, Полоцка, Усвят и Озерища, но план провалился. В 1582 году Иван заключил перемирие на 10 лет, отказавшись от Ливонии, Полоцка, Вележа.
В Александровской слободе в порыве запальчивости Иван Грозный убил своего сына. 17 марта 1583 года он скончался.
В половине XVI века появились люди, не входящие в служилые, так называемые гулящие люди, которые располагали собой как угодно. Из этих людей начал образовываться класс, принявший название «казак». Мы видим этих казаков в украинских староствах Великого княжества Литовского на берегах Днепра в звании промышленников, военных людей, составляющих военные дружины и т. д.; было самовольно основано за днепровскими порогами вольное военное братство под названием Запорожская Сечь. То же явление наблюдалось и в Восточной Руси, и на севере, и на юге. Казаками назывались совершенно бездомные люди, не имеющие постоянного места жительства. После разрушения золотой Орды привольные степи Дона представляли приманку для русских людей.
Вольные молодые люди начали селиться на Днепре под именем Запорожской Сечи, оказавшей большое влияние на образование подобного братства на Дону. Московское правительство само завело казаков в южных городах в качестве военных, которые уже наделялись наделами, получали жалованье. Слово «казак» татарское, обозначающее гуляку, бродягу, а потом – низший род воинов.
Появление казачества порождало раздвоение в русской общественной жизни. Одна часть его стояла за государство, другая была враждебна ему. Идеалом казачества была полная личная свобода, не стесняемое землевладение, выборное управление, самосуд, полное равенство всех, пренебрежение к преимуществам происхождения и взаимная защита. Удачные нападения давали им добычу.
Шайки из донских казаков нашли себе приют на Волге, где они также занимались разбоем.
В середине XVI века на северо-востоке нынешней России ярко обозначается активная деятельность фамилии Строгановых из Ростовской земли. Строганов водворился в Сольвычегодске, завел там соляные варницы, торговал мехами. В 1558 году царь подарил Григорию Строганову ниже Перми, в 88 верстах по обе стороны Камы до Чусовой, пустое пространство на 176 верст с правом заселять эти земли. На этом участке с разрешения царя они построили несколько городов. В 1568 году им прибавили к владениям еще берега Чусовой на 20 верст протяжением, которые они заселили. Для предотвращения нападения разных иногородцев, царь разрешил Строгановым набирать себе казаков.
Вскоре Строгановы вошли в столкновение с Зауральским краем. На берегах Тобола, Иртыша и Туры существовало татарское царство, носившее название Сибирь, главным городом которого был Исхер. Татарское царство было таким же, как и все ему подобные. После завоевания русскими Казани и Астрахани хан Эдигер добровольно подчинился Ивану Грозному, чтобы оградить себя от соперников. Но его убили люди воинственного киргиз-кайсацкого хана Кучума, который сделался сибирским царем, покорил малые народности, проживающие по соседству с ним, и стал внедрять свою магометанскую веру, и не думал отдавать Сибирь русскому царю. Даже сын Кучума принуждал русское население платить ему дань, угрожал городкам Строгановых и побуждал черемисов к бунту. Царь предоставил право Строгановым перейти через Урал, строить крепости на Тоболе и населять их русскими.
Возникла необходимость увеличить военные силы за счет казаков. На их городок на реке Чусовой напали остяки, данники сибирского царя. В 1582 году Строгановы послали за Урал на остяков и вогуличей вояжеских атаманов во главе с Ермаком, который находился в Перьми на царской службе.
1 сентября 1582 года казаки с пушками поплыли по реке Чусовой вверх. Предполагают, что Ермак для своих воинов делал своими силами суда. В Туринске властвовал данник Кучума. На месте соединения рек Туры и Тынды казаки разогнали толпу сибиряков и взяли в плен кучумова мурзу. Кучум собрал войско и стал на берегу Иртыша, близ нынешнего Тобольска, на горе, называемой Чувашево, и послал сына (племянника) навстречу казакам. 23 октября произошла битва, татары вместе с Кучумом бежали, а Ермак вступил в столицу Сибири Искер и приводил жителей к вере царю. К весне Махметкул снова начал приготовления к нападению на Искер, но казаки схватили его и отправили к царю, которому он обязался служить.
С наступлением весны 1584 года один из данников Кучума, запросив помощи у Ермака, и получив ее, перебил всех казаков. Уничтожил он и другой отряд Ермака, покорил несколько улусов. Однажды ночью, когда дружина Ермака ждала бухарский караван, чтобы его разграбить, на них сонных напали татары. Ермак поплыл к своему стругу во всех доспехах и утонул, другие казаки покинули город и уплыли вниз по Иртышу. Несмотря на этот разгром, Ермак сделал свое дело. По его следам начали покорять новые территории занятые татарами. В 1586 году воевода Сукин основал Тюмень, а воевода Чулков – Тобольск. Кучум же не удержался у власти, был свергнут племянником Сибирского царя. Кучум убежал к нагаям, где и погиб. После этих событий казаки отвоевывали одну территорию за другой. Началось строительство русских городов Пелым, Туринск. Движение русских шло к востоку, в Томскую губернию. Уже при Борисе Годунове Сибирь использовалась как место ссылки. Заселение края русскими шло настолько быстро, что иногородцы не в силах были противодействовать этому. Сибирь поставляла на торг меха, купцы платили за них халатами, сукном и др. изделиями. Весь XVII век меха были главнейшей продукцией, получаемой из Сибири. Это продолжалось до начала правления Петра I, при котором из этих мест стали доставляться металлические изделия.
Глава 5
Смутное время
Династия Рюриковичей закончила свое правление Россией практически со смертью царя Ивана Грозного. Сын Ивана – Федор, по выражению историков, в связи с его слабым умом, не мог править государством, поэтому Иван Грозный приставил к нему наиболее опытных бояр, в частности, родного своего брата по матери Н. Р. Юрьева, а после его смерти – своего шурина – Бориса Годунова. К тому времени самый младший сын Ивана Грозного Дмитрий был убит при невыясненных обстоятельствах в г. Угличе.
Царь Федор находился под влиянием своей жены, а Борис был дружен с нею, а потому ближе стоял к царю. Единственным опасным ему соперником мог быть дядя царя – Никита Романов, но этот старик, пораженный параличом, не принимал участия в делах и умер в 1586 году.
После смерти царя Федора, в которой винят Бориса Годунова, последний умело провел операцию по избранию его царем. Современники находили в нем «велемудрый и много рассадный разум», с восторгом отзывались о его личных качествах. Род этого человека происходил от татарского мурзы Чета, принявшего в XIV веке в Орде крещение от Митрополита Петра и поселившегося на Руси под именем Захария.
Борис Годунов начал постройку городов по берегам Волги: Цивильск, Уржум, Царево-Какшайск, Царево-Сангурск, Саратов, Переволоку, Царицын, на севере – Архангельск, на юге – были возрождены Ливны, Курск и Воронеж. От города до города устраивались станицы. Борис был милостив к тем, кто был с ним заодно.
На первых порах царствования Борис освободил не на один год сельский народ от податей, а иногородцев от платежа ясака, торговым людям дал право беспошлинной торговли на два года, служилым выдал одновременно годовой заработок. В Новгороде закрыл кабаки. Сидевшие в тюрьмах получили свободу. Борис непрестанно кормил и одевал неимущих. Даже воров не наказывал смертью. В отношении соседей держал мир. Благосклонно относился к иностранцам. Но был всегда подозрителен и недоверчив к людям, окружал себя шпионами.
Борис принялся унижать род Романовых, т. к. он был самым близким к прежней династии. Придирался к ним, считал, что они хотят извести его какими-то кореньями.
Четырех братьев Романовых разослал по отдельным местам, а пятого, самого умного, постриг в монахи под именем Филарета. Многих их единомышленников сослали, а имущество отобрали в казну. Доносы стали явлением постоянным. Как пишет Ключевский, доносили друг на друга попы, дьяконы, чернецы, жены на мужей, отцы на детей, бояре друг на друга. Достаточно было одного обвинения, и подозреваемый подвергался пыткам.
В 1601 году произошел во многих местах неурожай. Он повторился и в 1602 году. Тогда только в Москве от голода погибли десятки тысяч людей, некоторые современники называют 127 000 человек. Чтобы выжить, ели собак, кошек, мышей, сено, солому и даже друг друга. В других местах хлеб был, но его не хотели продавать на всякий случай. Тогда Борис приказал продавать этот хлеб по сносной цене, отворил свои житницы и приказал хлеб продавать по дешевке. Раздал царские деньги родне, приятелям, которые делились с ним барышами.
Царь Борис Годунов
Борис не хотел, чтобы голодное состояние народа России было известно за границей и приказал никому об этом не рассказывать, не наряжаться при гостях из-за рубежа в тряпье. В народе поговаривали, что, если на престоле утвердится род Бориса, то это не принесет Русской земле счастья. Искали человека, который был бы в глазах народа более подходящим на царский трон, чем Борис. Таким лицом был Дмитрий – сын прежнего государя. Людей будоражила мысль, что Дмитрий жив. Эта весть распространилась из Польши, Литвы. В Москву из польской Украины давали знать, что под знаменем Дмитрия собирается ополчение для вторжения в Москву. Самозванец Дмитрий в октябре с толпою поляков и казаков, как пишет Н. И. Костомаров, вступил в Московское государство. Города сдавались один за другим, Борис выслал против него войско, которое было разбито. Установили, что выдает себя за царевича Гришка Отрепьев. Для подтверждения и выдачи его московскому царю направили в Польшу делегацию, которой сообщили, что Гришку надо искать в Москве.
После смерти Бориса созвали войско приводить к присяге сыну Бориса Годунова, но рязанские дворяне Ляпуновы высказались за Дмитрия Ивановича. Войско перешло на сторону Дмитрия, семью Годунова арестовали и присягнули Дмитрию Ивановичу (Лжедмитрию первому).
После первого самозванца на престол вступил князь В. И. Шуйский – заговорщик, хитрый человек, «прошедший огонь и воду». Целуя крест никого не предавать, на самом деле всё делал наоборот. Его признали царем келейно немногие сторонники из большого титулованного боярства. Чтобы поднять свой авторитет, он хотел делиться своей властью с Думой. Царь различал два вида судов: суд царя с Думой и единоличный суд царя. Он обязуется «без вины опалы своей не класти», дал такой обет, которого потом не исполнял. Шуйский призывал к участию в своей царской судной расправе не боярскую Думу, исконную сотрудницу прошлых царей, а земский Собор, изредка созываемый для обсуждения чрезвычайных вопросов Государства. Но, все-таки он был царем боярским.
Это был первый опыт установления государственного порядка на основе формально ограниченной верховной власти боярства. Как правящий класс, в продолжении смуты боярство не было единодушным. Оно разделилось на два лагеря. Один из них поддерживал самозванство. Во имя этого против Шуйского в 1606 году поднялись Северная земля и заокские города с Путивлем, Тулой и Рязанью при согласии поставить во главе русского Государства «тушинского вора».
В договоре русского посольства во главе с князем Салтыковым с польским королем Сигизмундом впервые были отражены личные свободы каждого подданного России от произвола власти. Все судятся по Закону, никто не наказывается без суда, вина за вину преступников не падает на его родственников, не ведет к конфискации всего имущества. Здесь же указано больших чинов без вины не понижать, а малочиновных возвышать по заслугам. Никого не отводить от христианской веры.
Войско царя, высланное против польского короля Сигизмунда, было разбито, а царь Василий Шуйский был боярами свергнут с престола и пострижен в монахи. Временным правителем стала боярская Дума. Москва же присягнула сыну Сигизмунда.
Прежде, чем ополченцы из провинциальных служилых людей Рязани и других городов подошли к Москве с целью спасения её от поляков, последние сожгли Москву и укрылись в Кремле и Китай-городе. В смуту кроме дворян было вовлечено и простонародье. Впоследствии оно враждебно относилось как к дворянству, так и к боярству.
Казацкие и польские отряды заставили, наконец, враждующие классы того Российского общества объединиться не во имя какого-либо государственного порядка, а во имя национальной, религиозной и простой гражданственной безопасности. Смута, питавшаяся рознью классов земского общества, прекратилась, отмечает Ключевский, борьбой всего земского общества с вмещавшимися во внутреннюю усобицу сторонними силами, противоземской и чужеродной.
Пришлось выбирать царя земским собором, что вызывало сомнение и тревогу. Соборное избрание царем Михаила Романова было подготовлено и поддержано на соборе и в народе, с активным участием родни Романовых. Главным же были давление казацкой силы и негласное дознание в народе, а также фамильная популярность. Этот род принадлежал к любимой тогда боярской фамилии. Романовы – незадолго до этого обособившийся род Кошкиных. Еще при Иване Калите выехал в Москву из «прусской земли» знатный человек, которого в Москве прозвали Андреем Ивановичем Кобылой. Он стал видным московским боярином. От пятого сына его, Федора Кошки, и пошел «Кошкин род». Эта была единственная нетитулованная боярская фамилия, которая не потонула среди других.
В начале XVI века видное место при дворе занимал боярин Роман Юрьевич Захарьин, шедший от внука Кошкина, Захария. Он и стал родоначальником фамилии Романовых. Сын Романа – Никита как боярин оставил в народе добрую память о себе. Из шести сыновей Никиты особенно выделялся старший Федор.
Популярность Романовых усилилась при гонениях со стороны Бориса Годунова. Больше всего помогла Романовым родственная связь с прежней династией. В царе Михаиле видели не соборного избранника, а племянника царя Федора, природного наследственного царя. Сам Михаил в своих грамотах называл Ивана Грозного своим дедом. В Михаиле бояре увидели наиудобнейшего царя, который явился родоначальником новой династии Романовых, положившей конец смуте.
Раздел II
Российская империя. Русь Романовская
Российская империя в I половине XVIII в.
Глава 6
Династия Романовых
Смуты глубоко изменили привычный взгляд на государя и государство. Московские люди XVI века, утверждают современники, видели в своём государе не столько блюстителя народного блага, сколько хозяина Московской государственной территории. Личная воля государя служила единственной пружиной государственной жизни, а личный или династический интерес этого государя – единственной его целью. Из-за государя не замечали государства и народа. Прежде государство мыслилось в народном сознании только при наличии государя, воплощалось в его лице и поглощалось им.
Вместе с тем возникали в народе и другие мысли. Всенародное собрание с боярами во главе считалось единственным учреждением, уполномоченным решать важные задачи. Один шведский историк Страленберг в 1730 году свидетельствовал, что царь Михаил, сын митрополита Филарета, вступая на престол, должен дать клятвенное обещание блюсти и охранять православную веру, забыть прежние фамильные счеты и недружбы, по собственному усмотрению не издавать новых законов и не изменять старых, не объявлять войны и не заключать мира, важные судные дела вершить по закону установленным порядкам. Наконец, свои родовые вотчины отдать родственникам, либо присоединить к коронным землям.
Но ограниченная власть не помешала Михаилу удержать титул самодержца и впервые изобразить его на новой царской печати. Высшим правительственным органом была боярская Дума, а вместе с ней был и другой высший правительственный орган – земский собор. Если боярская дума стесняла власть царя, то земский собор, помогая Думе, служил ей противовесом. Такая власть не могла быть прочной. Вернувшись из польского плена, отец Михаила Филарет, возведенный в сан патриарха и второго государя, твердой рукой взялся за правление. Это двоевластие было семейной сделкой, ибо его сын нуждался в регентстве.
Московский царь Михаил Федорович (Романов), родоначальник династии Романовых.
При Михаиле произошло расстройство местничества. В иерархические ряды бояр пришли новые люди и разорвали эту цепь. Но родовая честь соблюдалась, что вызывало обилие местнических дрязг. Князь Пожарский Д. М. на себе испытал тяжесть этих столкновений, несмотря на то, что очистил Московское государство от воров – казаков и врагов – поляков, был пожалован в бояре и получил «вотчины великие». К нему придирались, потому что Пожарские – люди не разрядные, больших должностей не занимали. И когда Пожарский Д. М. бил челом на Салтыкова, царского указа и боярского приговора не послушался, тогда боярин Салтыков «вчинил иск о бесчинстве, и спаситель отечества «отослан был головою» к ничтожному, но родовитому сопернику. Подвергаясь унизительному обряду, был проведен с торжественным позором пешком под руки под конвоем от царского двора до крыльца соперника. За то Татищева, «бившего челом на того же кн. Пожарского не в свою меру, высекли кнутом и отослали к князю головою». Заслуга, выслуженный высокий чин не давали знатности.
Власть царя была двойственная, двусмысленна и по своему происхождению, и по своему составу. Наиболее действующим было соборное собрание. Верховная власть постепенно упрощалась. Государство при новой династии перестало быть вотчиной государя. Царь принимал власть как бы по наследству (по завещанию) и по соборному избранию. В 1613 году присягали Михаилу и его будущим детям. Соборное избрание царя стало как бы признанным прецедентом. Сын Михаила Алексей сделал попытку превратить соборное избрание в символический обряд. По смерти Алексеева сына, царя Федора, не оставившего наследника, решали коллективно соборным порядком, кто будет царь. Со значительным перевесом избрали Петра. Но стрельцы, поднятые партией царевны Софьи, заставили избрать на престол сразу двух братьев. Петра и Ивана (слабоумного).
Московский царь Алексей Михайлович.
В 1681 году был возбужден вопрос об отмене местничества. Чтобы как-то сохранить своё господство бояре попытались закрепиться в провинции. Был составлен план раздела государства на крупные исторические области, вошедшие в состав государства бывшими самостоятельными государствами. И там назначались из московской знати пожизненные наместники – местные правители. Царь Фёдор дал согласие на это, но патриарх разрушил этот план, считая, что он угрожает государству.
Обстоятельства заставляли тогдашнее общество принимать прямое участие в общественных делах, и само правительство вовлекало его в это участие. Понятия Совет всей земли, Общий земский совет, всенародное собрание, крепкая Дума овладели умами. И мысль выбирать государя таким образом охватила все земство. Без выборных представителей всех чинов не решались делать никакого важного шага. Таким образом, выборным людям предоставлялось право возбуждать законодательные меры.
Изменение принципа формирования верховной власти в XVII веке грозило целостности Московского государства. Произошло глубокое опустошение в хозяйственном и в нравственном положении народа. Страна была разорена. Произошла перемена в составе сельского крестьянского населения, являющегося главным источником государственного дохода. Крестьянство распалось на крестьян собственников и на бобылей, имеющих небольшие участки земли, или совсем не имеющих. А это в свою очередь сказалось на состоянии провинциального дворянства, которое, в конце концов, разорялось и подавалось в города, поступало в казаки, или уходило в монастыри. Настроение общества менялось, недовольство становилось всё слышнее, наступал период народных волнений и мятежей.
После смуты государство изменилось. На повестку дня встали вопросы завершения политического объединения русской народности и расширения государственной территории до пределов русской равнины. Прежняя династия не разрешила этих вопросов, но сделала в этом не мало. Дед и отец Ивана Грозного вернули Смоленскую и Северскую земли, дошли до Урала и Каспия. Намеревались дойти до Балтийского моря, но не удалось. Поляки в XVI веке отрезали от Москвы Смоленск и Северскую области, а шведы оттеснили Россию от берегов Балтийского моря. И лишь в 1664 году восставшая против Польши Малороссия отдалась под защиту Московского государства. В 1648 году Богдан Хмельницкий поднял Запорожье против Польши. Его поддержало малороссийское крестьянство, восставшее против польских и ополячившихся русских панов, он в течении полугода имел в своих руках почти всю Малороссию.
При расстроенном состоянии Московского государства Сибирь была тогда важным источником финансового пополнения казны, особенно её мехами. Государь повсюду откупался соболями, где нужно было платить или дарить.
Русские, быстро захватывая новые земли Сибири, заселяли её пришлым народом, строили там города, облагали население ясаком. Ядром населения Сибири были крестьяне, которые выращивали хлеб для служилых казаков.
В Сибири церквей было мало. Переселенцы оказались оторванными от христианской веры и вели себя распущенно, не соблюдали постов, ели и пили с иноверцами, находились в связях с некрещеными женщинами, закладывали, перепродавали чужих жён друг другу и т. д. И только тогда, когда Филарет в 1621 году посвятил в Сибирь первого архиерея Киприяна, обратился с обличительной грамотой к прихожанам, положение стало меняться.
Важен был для России и приволжский край. В те времена он мало был заселён. На Волге было всего три города: Самара, Саратов и Царицын. Оседлых земледельцев не было. Проживали лишь рыбаки, да воровские казаки. По реке ходили караваны судов: весной в Астрахань, а осенью из Астрахани. Астрахань торговала с Персией, важной ветвью в торговле были татарские лошади и пленники.
В апреле 1632 года царское правительство России на земском вече решило отвоевать у польского короля Сигизмунда III свои территории. Во главе с боярином Шеиным М. Б. и окольничим Артемием Измайловым 32 000 войско осадило Смоленск. Поляки в Смоленске отбивались восемь месяцев, но неожиданно подошедший к городу король Владислав с 23 000 войском снял осаду Смоленска и войско Шеина разбил. Шеин был вынужден вступить в переговоры с поляками о перемирии.
В это время в Москве скончался Филарет и на патриарший престол вступил псковский епископ Иосиф, при котором бояре вновь подняли голову. Ненавидя Шеина, они его осудили за смелость, за твердый характер, за оскорбления, которые он нанес им, и 23 апреля 1634 года казнили его и Артемия Измайлова. Царь, обладая слабым характером, не смог препятствовать воле бояр.
В связи со сложным внутренним положением Польши, по её предложению был заключен с Россией «вечный мир». Царь уступил полякам Черниговскую землю, город Чернигов, Новгород – Северский, а Литве – Смоленскую землю с городами: Смоленск, Рославль, Белев, Трубчевск, Невель, Стародуб и др., разрешил голштинским купцам торговать с Персией с платежом в казну 600 000 ефимков.
После окончания польской войны возрастало сближение Московского государства с иностранцами, приглашали их на разные полезные и нужные работы. Михаил Федорович интересовался географией и велел сделать к картам, составленным Б. Годуновым, дополнительное толкование и пояснения. В эти времена иноземские солдаты составляли неизменную принадлежность Русского войска. Иноземцы вели себя развязанно, торговали без пошлины, где хотели, а царь не реагировал на челобитные по этому поводу, что вызывало недовольство.
По-прежнему правительство стремилось держать жителей на их местах проживания, нарушителей ссылали в Сибирь. В 1637 году там бушевали банды воров. Распространилось делание фальшивых денег. Для борьбы с бандитами возобновили старый обычай заливать горло расплавленным оловом, а также ссылать на казенные работы. Пьянство, покровительствуемое правительством как источник доходов, способствовало разорению и преступлениям. Злоупотребления со стороны воевод навлекали на народ дополнительные бедствия.
Опасность набегов татар вызывала необходимость строительства пограничных городов. С этой целью были построены: Тамбов, Козлов и другие. Вокруг построенных городов создавали валы, укрепляли их, делали засеки на реках, вбивали сваи и т. д. Начали поправлять и восстанавливать украинские города силами ратных людей. В 1637 году взяли у турок Азов. Об этом известили царя и объявили, что начали войну за освобождение множества христианских пленных. В отмщение крымский царевич Сафа-Гирей совершил набеги на украинские земли, которые повторялись. Однако татары получили отпор. Пленных в оковах размещали по монастырям для работы.
12 июня 1645 года скончался царь Михаил Федорович. Преемником его стал сын, Алексей Михайлович, который царствовал 30 лет. Царь Алексей, в отличие от предыдущих царей, соединил свои державные интересы с интересами служилых людей. Он дал много власти своим чиновникам – высшему сословию над народом. Поэтому они верно служили государю. Кроме этого царская власть находила опору в стрельцах, военном привилегированном сословии. Сам царь считал себя самодержавным, ни от кого не зависимым, но был всегда под влиянием то тех, то других. Царствование его представляет в истории печальный пример. Чтобы не платить повинности, тягловые люди любыми путями освобождались от этого сословия, оставаясь на том же месте. Вотчинные и помещичьи крестьяне повсюду оставляли свои земли и бегали с места на место. Богатые землевладельцы переманивали крестьян, а небогатые помещики разорялись. Чтобы прекратить это решили сделать новую перепись, закрепляющую крестьян у землевладельцев, что также вызывало возмущение.
Царь обещал народу ввести правосудие, и в 1648 году на соборе было утверждено Уложение из 25 глав в виде уголовных законов. С этих пор узаконивается страшное государево «дело и слово». Доносы, в том числе и злоумышленные, были в большом ходу. Частное землевладение стало достоянием служивого класса. Вотчины могли покупать только служивые высших разрядов люди и с позволения царя. За бесчестия наказывали кнутом и тюрьмой. Холопы по-прежнему были под произволом господ. Суд перешел в руки приказов. Дела и иски, возникшие между духовными и мирскими людьми, разрешались в приказах большого дворца и монастырских. В последующие за мятежами годы появился новый приказ – приказ тайных дел, начало тайной полиции. По всему государству у царя были шпионы из дворян и подьячих, они подслушивали и доносили. Повсеместно раздавались жалобы, что воеводы бьют посадских людей без сыску и вины, сажают в тюрьмы, мучают, придираются под разными предлогами. Земские старосты и целовальники вместо защиты населения от горлопанов мужиков сами занимались этим делом.
Несмотря на то, что важнейшим доходом казны была продажа горячительных напитков, в целях борьбы с пьянством, кабаки были закрыты, и вместо них открыты кружечные. Вместе с тем, боярам и другим дозволялось свободное винокурение, кроме казенного.
Во второй половине 1653 года предвиделась неизбежность войны с Польшей. Царь Алексей Михайлович стал готовиться к ней. Формировал армию. В отличие от прошлого, появились конные отделы войск. Заведены и усилены за счет дополнительного набора солдатские полки в ряде городов, определены им выплаты. Эти формирования стали зародышем регулярных войск.
Начавшаяся в 1654 году война с Польшей шла успешно. Царь находился в войсках. Осенью этого года распространилась по Московскому государству зараза (чума), которая уничтожила большую часть жителей многих городов. О масштабах её можно судить по некоторым документам историков. В Чудовом монастыре из 182 монахов остались 38, в боярских домах у Морозова умерли 342 человека, остались лишь 19. У князя Трубецкого умерли 270 человек, остались 8. В Калуге умерли 1836 человек, остались 777. В Туле умерли 1808 человек, остались 760 и т. д. После смерти от чумы все вещи людей сжигали.
Несмотря на это, война проходила успешно и в последующие годы. Вся Литва покорилась царю, и Алексей Михайлович был титулован великим князем Литовским. Шведский король Карл-Густав завоевал коронные польские земли. Вековая распря Руси с Польшей тогда разрешилась. Между русским царем и королем Швеции возникали недоразумения потому, что шведы решили поддержать самозванного на русский престол Тимошку Анкудинова из Вологды, который назвался Иваном, сыном царя Шуйского. Он искал поддержки у турок, в Италии, у Хмельницкого, потом оставил Малороссию и очутился в Стокгольме. В конце концов, шведы его выдали Москве и там его четвертовали. Другое недоразумение со Швецией возникло тогда, когда Алексей Михайлович был провозглашен великим князем Литовским. Гетман Литвы Родзивиля отдался шведскому королю с землями, занятыми Россией.
Царь Алексей Михайлович, ввиду того, что шведской стороной нарушено «мирное докончание», был расположен к войне со Швецией, более того, патриарх Никон был тоже за эту войну из вражды к протестантству. И она была объявлена.
