София Сотникова.

Православие как руководство по выживанию. Православный взгляд на кризис



скачать книгу бесплатно


***

Перед преподобным стояло очень много организаторских задач: он возводил новые храмы, принимал прибывающую братию в монастырь, занимался основанием первой церковной библиотеки, разрабатывал новый устав, каждый день общался с большим количеством людей по рабочим и духовным вопросам. Вся эта работа, конечно, очень утомляла преподобного.

Для монаха естественным является стремление к молитвенному уединению. Время Великого поста позволяло игумену уйти от всех мирских забот, привести мысли в порядок, побыть в тишине и безмолвии, помолиться, перенести акцент с мирского на духовное.

Мы видим, что монахи успешно использовали вышеперечисленные техники в своих аскетических практиках. Никто не мешает и нам воспользоваться некоторыми из этих приемов, а во время кризиса для этого как раз представляется хороший повод. Не обязательно для этого уходить в монахи. Многие монастыри нуждаются в помощниках. Всегда можно взять отпуск и уехать на несколько дней потрудится в монастырь. И монастырю хорошо, и человеку польза для души. Или же можно уединиться где-нибудь на природе, в деревне.

Состояние покоя дает минутку тишины, которой бывает достаточно для того, чтобы что-то понять или почувствовать. Только в такие моменты приходят мысли, способные изменить жизнь. А когда время кризиса пройдет, у вас останется навык обретения покоя и умение «уходить в себя». В дальнейшем вы сможете использовать это состояние, когда пожелаете, для решения любых сложных проблем.

Принять ответственность

Если бы вам удалось надавать под зад человеку, виноватому в большинстве ваших неприятностей, вы бы неделю не смогли сидеть.


Альфред Ньюмен


Во время кризиса очень трудно начать действовать. Иногда, избегая необходимости вступать в битву с самим собой, мы начинаем искать виновных вокруг себя, жалуемся, срываемся на членах семьи, друзьях, пытаемся обвинить весь мир в своих неудачах, уходя тем самым от ответственности и необходимости решительных действий, считая, что от нас больше ничего не зависит. Как само собой разумеющееся, мы считаем внешние проблемы, давящие факторы несправедливостью по отношению к себе.

Первая мысль утомленного обстоятельствами человека – за что мне это, почему жизнь меня так наказывает?! Но человек создан свободным существом, и перекладывать ответственность за сложившуюся ситуацию на внешние обстоятельства неразумно.

Действительно, легче всего винить во всем неблагоприятные условия, но куда сложнее взглянуть в глаза правде, посмотреть в глубину своей души и что-то изменить. Легче всего сдаться и прыгнуть в пропасть, труднее собраться волей и перепрыгнуть ее. Для первого достаточно глупости, для второго нужна сила, смелость, решимость, дерзновение и вдохновение. Первым все заканчивается, вторым все только начинается и продолжается.

Когда человек принимает на себя ответственность за свою жизнь, то к нему приходит понимание, что он по своей воле находится там, где он находится, и сам искал той жизни и тех обстоятельств, в которых оказался.

Итак, умный человек не винит никого и принимает на себя ответственность за все происходящее, а затем начинает последовательно разрешать существующие проблемы.

Если человек войдет в период кризиса в таком конструктивном настроении, он приобретет состояние душевного равновесия и будет способен превзойти самого себя.

История знает множество примеров того, как один-единственный человек, принявший на себя ответственность, в буквальном смысле спасал от верной смерти тысячи людей и оказывал влияние на миллионы. Чаще всего мы недооцениваем самих себя и свои потенциальные способности. Чтобы убедиться в безграничности своих возможностей, достаточно просто взяться за дело.


***

Из жизни подвижников православия. Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский


Родился Иоанн Шанхайский (в миру Михаил Максимович) 4 июня 1896 года в местечке Адамовка Харьковской губернии (сейчас Донецкая область), в дворянской православной семье. Вместе с первой волной послереволюционной эмиграции, в 1920-е годы, будущий архиепископ Иоанн Шанхайский приехал в столицу Югославии, Белград. В 1925 году он окончил богословский факультет Белградского университета, через год был пострижен в монахи, а в 1929 году был рукоположен в священники.

В 1934 году отец Иоанн прибыл в Шанхай на свою новую должность епископа Шанхайского, викария Китайской и Пекинской епархии.

В то время на территории Китая проживала многочисленная русская диаспора. По своем приезде отец Иоанн начал активно заниматься благотворительностью. При деятельном участии и под руководством владыки Иоанна в Шанхае были возведены кафедральный собор Пресвятой Богородицы «Споручницы грешных» и Свято-Николаевская церковь, открыты госпиталь, больницы для душевнобольных, дома престарелых, общественная столовая. Отец Иоанн оказывал помощь не только русским эмигрантам, но людям любой национальности и вероисповедания.

Особенно много внимания отец Иоанн уделял созданию приюта для сирот и детей бедных родителей. Епископ сам подбирал больных и голодающих детей на улицах Шанхая, буквально спасая детей от верной смерти. Одну девочку он привел в приют, купив ее у китайца в обмен на бутылку водки. Приют начинался с восьми детей, со временем его воспитанниками стали более 3500 спасенных детей!

Отец Иоанн много времени уделял религиозному образованию детей, а также постоянно посещал безнадежно больных, которые часто по его молитвам получали исцеление, бывал в тюрьмах и психиатрической лечебнице, ежедневно служил литургию в храме.

В Шанхае все знали отца Иоанна. Его можно было встретить на улицах города в самый поздний час, идущего пешком, с посохом в руке, спешащего навестить нуждающихся в помощи. Он появлялся у постели больного в любую погоду и в любое время суток. Отличительной его особенностью было то, что он ходил по улицам босиком или в сандалиях на босу ногу, которые часто отдавал по пути нуждавшимся нищим.

Преподобный Иоанн так говорил о необходимости активного начала в жизни христианина:

Заботясь о спасении душ человеческих, нужно помнить, что люди имеют и телесные потребности, громко заявляющие о себе. Нельзя проповедовать Евангелие, не проявляя любовь в делах.

В 1940-х годах к власти в Китае пришли коммунисты, и многие русские, проживавшие в Китае, были вынуждены уехать. Большинство покидали страну через Филиппины. В 1949 году, в лагере Международной беженской организации на острове Тубабао, нашли временное пристанище около 5000 беженцев из Китая. В лагерь также были перевезены все дети из приюта, старики и больные. Для решения вопроса о предоставлении убежища отец Иоанн полетел в Вашингтон и лично ходатайствовал перед властями США о разрешении въезда в страну своих подопечных. Соединенные Штаты согласились впустить на свою территорию беженцев. Чтобы принять такое количество эмигрантов из коммунистического Китая, парламент Соединенных Штатов даже принял поправки к некоторым американским законам. Благодаря усилиям отца Иоанна большая часть беженцев, включая всех детей из приюта, были перевезены в США.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Здесь представлен ознакомительный фрагмент книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста (ограничение правообладателя). Если книга вам понравилась, полный текст можно получить на сайте нашего партнера.

Купить и скачать книгу в rtf, mobi, fb2, epub, txt (всего 14 форматов)



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4