скачать книгу бесплатно
достояние Твое – владение Твое;
на сопротивныя – над супротивниками, врагами;
Твое жительство – Твое жилище, то есть общество истинно верующих, среди которых Бог невидимо пребывает; сохраняя Крестом Твоим – сохраняя силою Креста Твоего.
В этой молитве мы просим Бога, чтобы Он спас нас, людей Его, и благословил православную страну – отечество наше, великими милостями; дал победы православным христианам над врагами и, вообще, сохранил нас силою Креста Своего.
Молитва Ангелу-хранителю
Ангеле – ангел; хранителю – хранитель.
Каждому христианину Бог при крещении дает Ангела-хранителя, который невидимо охраняет человека от всякого зла. Поэтому мы и должны каждый день просить ангела, чтобы он сохранил и помиловал нас.
Молитва святому
Аз – я;
прибегаю – обращаюсь с молитвою.
Кроме молитвы Ангелу-Хранителю, мы должны также молиться и тому святому, именем которого мы называемся, потому что он также молится всегда о нас Богу.
Каждому христианину, как только он рождается на свет Божий, при св. крещении, дается святой в помощники и покровители св. Церковью. Он заботится о новорожденном, как самая любящая мать, и сохраняет его от всех бед и несчастий, которые встречаются человеку на земле.
Нужно знать день памяти в году своего святого (день своих именин), знать житие (описание жизни) этого святого. В день именин мы должны прославить его молитвой в храме и принять св. причастие, а если по каким-либо причинам не можем быть в храме в этот день, то усердно должны помолиться дома.
Молитва за живых
Отца духовнаго – того священника, у которого мы исповедуемся;
наставников – учителей;
благодетелей – делающих добро, помогающих нам.
Мы должны думать не только о себе, но и о других людях, любить их и молиться о них Богу, потому что мы все дети одного Отца небесного. Такие молитвы полезны не только тем, о ком мы молимся, но и для нас самих, так как мы этим проявляем любовь к ним. А Господь сказал нам, что без любви никто не может быть детьми Божиими.
Молиться мы должны за наше Отечество – Россию, за страну, в которой живем, за отца духовного, родителей, сродников, благодетелей, православных христиан и всех людей, как за живых, так и за умерших, потому что у Бога все живы (Лук. 20, 38).
Молитва за умерших
Упокой – помести в спокойном месте, то есть вместе со святыми в вечном блаженном жилище;
усопших – уснувших. Так мы называем умерших, потому что люди после смерти не уничтожаются, а души их отделяются от тела и переселяются из этой жизни в другую, небесную. Там они пребывают до времени всеобщего воскресения, которое будет при втором пришествии Сына Божия, когда по слову Его души умерших снова соединятся с телом – люди оживут, воскреснут. И тогда все получат по заслугам: праведные – Царство Небесное, блаженную, вечную жизнь, а грешники – вечное наказание.
Согрешения вольная – грехи, сделанные по собственной воле;
невольная – помимо воли, по принуждению;
даруй им – дай им;
Царствие Небесное – вечная блаженная жизнь с Богом.
Молитва пред учением
Преблагий – премилосердный, предобрый;
ниспосли – пошли вниз (с неба на землю);
благодать Святаго Духа – невидимая сила Духа Святого;
дарствующаго – дающего;
смысл – понятливость;
душевныя наши силы – душевные наши способности (ум, сердце, воля);
дабы – чтобы;
внимая преподаваемому нам учению – понимая учение, которое нам преподают;
возросли – выросли;
Церковь – общество всех православных христиан;
Отечество – государство, страна, где издавна жили наши предки: прадеды, деды и отцы, то есть Россия.
Молитва эта к Богу Отцу, Которого мы называем Создателем, т. е. Творцом. В ней мы просим Его послать Святого Духа, чтобы Он Своею благодатью укрепил наши душевные силы (ум, сердце и волю), и чтобы мы, слушая со вниманием преподаваемое нам учение, выросли преданными сынами Церкви и верными слугами своего Отечества и на утешение своим родителям.
Вместо этой молитвы перед учением можно читать молитву Святому Духу: «Царю небесный».
Молитва после учения
Создателю – Создатель, Творец;
яко сподобил еси – что Ты удостоил;
благодати Твоея – невидимой помощи Твоей;
во еже внимати – чтобы со вниманием слушать и понимать;
благослови – пошли милость;
к познанию блага – к познанию всего доброго;
крепость – здоровье, охота, бодрость.
Молитва эта – Богу Отцу. В ней мы сначала благодарим Бога, что Он послал помощь понять преподаваемое нам учение. Потом просим Его послать милость Свою нашим начальникам, родителям и учителям, которые дают нам возможность узнать все хорошее и полезное; и, в заключение, просим нам дать здоровье и охоту, чтобы мы с успехом продолжали учение.
Вместо этой молитвы после учения можно читать молитву Божией Матери: «Достойно есть».
Молитва пред вкушением пищи
Очи всех – глаза всех;
на Тя – на Тебя;
уповают – смотрят, обращены с надеждою;
во благовремении – своевременно, когда нужно;
отверзаеши – открываешь, чтобы дать;
всякое животно – всякое живое существо, т. е. не только людей, но и всех тварей; благоволения – милости.
В этой молитве мы выражаем уверенность в том, что Бог пошлет нам пищу в свое время, так как Он не только людям, но и всем живым тварям подает все нужное для жизни.
Вместо этой молитвы перед вкушением пищи можно читать молитву Господню: Отче наш.
Молитва после вкушения пищи
Тя – Тебя;
насытил – напитал;
земных Твоих благ – земными Твоими благами, т. е. тем, что мы пили и ели за столом; небесного Твоего царствия – вечного блаженства, которого по смерти удостаиваются праведные люди.
В этой молитве мы благодарим Бога, что Он напитал нас пищею, и просим Его не лишить нас по смерти нашей и вечного блаженства, о чем мы всегда должны помнить, получая земные блага.
Утренняя молитва
Человеколюбче – любящей людей;
подвизаюся – спешу, стараюсь сделать;
во всякой вещи – во всяком деле;
мирская злая вещь – мирское зло (нехорошее дело);
диавольское поспешение – диавольское (злого духа) искушение, соблазн на зло;
Сотворитель – Творец;
Промысленник – промыслитель, попечитель;
упование мое – надежда моя.
Вечерняя молитва
Еже – что, в чем;
помышлением – мыслями;
благ – милостивый;
безмятежен – спокойный;
даруй – дай;
посли – пошли;
покрывающа и соблюдающа – который покрывал бы и оберегал.
Часть 3
Священная история Ветхого и Нового Завета
Введение в Священную историю Ветхого и Нового Завета
Бог всегда живет в любви. Как Бог Отец любит Бога Сына и Бога Духа Святого, так Бог Сын любит Бога Отца и Бога Духа Святого, так и Бог Дух Святый любит Бога Отца и Бога Сына. Бог есть любовь(1 Иоан. 4, 8).
Жизнь в любви есть великая радость, высшее блаженство. И Бог захотел, чтобы и другие существа получили эту радость.
Для этого Он создал мир.
Сначала Бог сотворил ангелов, а потом наш земной мир.
Нам, людям, Господь дал разум и бессмертную душу и дал нам назначение: познавать Бога и становиться все лучше и добрее, т. е. совершенствоваться в любви к Богу и друг к другу и получать от этого все большую радостьв жизни.
Но люди нарушили волю Божию – согрешили. Своим грехом помрачили ум, волю и в тело внесли болезни и смерть. Стали страдать и умирать. Люди сами, своими силами, уже не могли победить в себе грех и его последствия: исправить ум, волю, сердце и уничтожить смерть.
Это мог сделать только один всемогущий Бог. Всеведущий Господь знал все прежде творения мира. Когда согрешили первые люди, Он сказал им, что придет в мир Спаситель– Сын Божий, Иисус Христос, Который победит грех, спасет людей от вечной смерти и вернет их к любви, к вечной жизни – к блаженству.
Все время от сотворения мира до пришествия Спасителя на землю называется Ветхим Заветом, то есть древним (старым) договором, или союзом Бога с людьми, по которому Бог приготовлял людей к принятию обещанного Спасителя. Люди должны были помнить обещание (обетование) Божие, веровать и ожидать пришествия Христа.
Исполнение этого обещания – пришествие на землю Спасителя, – Единородного Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа, называется Новым Заветом, так как Иисус Христос, явившись на землю, победив грех и смерть, заключил с людьми новый союз или договор, по которому все снова могут получить потерянное блаженство – вечную жизнь с Богом, через основанную Им на земле Святую Церковь.
Ветхий Завет
«В начале сотворил
Бог небо и землю»
(Быт. 1, 1).
Сотворение неба – невидимого мира
В начале, прежде всего видимого мира и человека, Бог из ничего сотворил небо, то есть духовный, невидимый мир или ангелов.
Ангелы – это бестелесные и бессмертные духи, одаренные умом, волею и могуществом. Бог сотворил их бесчисленное множество. Они различаются между собою по степени совершенства и по роду своего служения и разделяются на несколько чинов. Высшие из них называются серафимами, херувимами и архангелами.
