Научное прочтение Библии

скачать книгу бесплатно


То есть, Бог, Жизнь – это и есть все, вместе взятые, формы Жизни. Понять Бога можно только, как процесс развития материально-энергетически – информационной целостности всех форм Жизни, начиная с самого начала создания Жизни. Тогда станет ясно, что не может Бог быть неизменным, личностью сформированной, завершенной и совершенной. Поскольку, каждая форма Жизни имеет материальную основу, энергетически – информационную основу, разную по содержанию, по уровню развития. И, постоянно, идет процесс Жизни, то есть, процесс развития, изменения, движения, накопления.

«Бог весь находится всецело и везде, весь во всем, не часть какою в известной части пребывает. Божество все проникает, ни с чем не смешиваясь» (Точное изложение православной веры. Кн.1, гл.13). Поэтому, утверждать, что Бог – бестелесен, безосновательно. Бог – это различные формы Жизни, а они – неделимы друг с другом, они связаны друг с другом материально – энергетически – информационным началом, как цели и средства. Именно, поэтому, утверждается, что Бог все знает, и не только то, что на поверхности, но и что в глубине, в «бездне». «Ведомы Богу от вечности все дела Его» (Деян.15,18). Все, что в разные времена создает Жизнь, никуда не исчезает, все остается в Жизни – и материя, и энергия, и информация. А Жизнь создает то, что необходимо для Жизни. «Божия высочайшая премудрость состоит в совершеннейшем знании и избрании наилучших и наивысших целей, в употреблении наилучших и вернейших средств для достижения их».

Представление о Боге, как о бестелесном, несложном и простом, не соответствует истине. Как мы уже отмечали, Жизнь вбирает в себя разные формы Жизни, находящиеся на разных уровнях развития, разной степени сложности. Поэтому, Бог не однозначен, и это понятно – почему. Когда возникла Жизнь – никто не знает, но она – процесс развития, и до сих пор возникают новые формы Жизни, и все, ранее созданные, развиваются, совершенствуются. Какие – то формы Жизни, «сойдя» с пути Жизни, поменяв цели Жизни и, начав применять адекватные новым целям средства, погибают.

Н. Елагин, объясняя положение, согласно которому Бог бестелесен, говорит о том, что всякое тело ограничено пространством, а Бог ничем не ограничен и вездесущ. Это – заблуждение. Всякое тело (оно не тело вовсе, а форма Жизни) – процесс развития материально – энергетически – информационного «Я» плюс «другие». Всякое тело – не само по себе, оно – в едином целом с «другими». Поэтому, оно не ограничено ни пространством, ни временем. И если Бог – это все, вместе взятые, формы Жизни, то, при всем том, что каждая форма Жизни имеет свою специфику, проявляющуюся в форме, информации, энергии, уровне развития, тем не менее, Жизнь, в целом – это и Альфа, и Омега, и Начало, и Конец, и сейчас, и прошлое, и будущее – одновременно.

Подтверждением того, что Бог – это и материальное, и энергетическое, и информационное является то, что Бог – Триедин, но в нем – и Сын, и Святой Дух. Но, ведь, Сын сотворен из праха земного, то есть, материален, в том числе. Поэтому, не может быть Бог, одной из Ипостасей которого является, в том числе, и материальная сущность, бестелесен.

О том, что Бог – это все, очень убедительно говорит свт. Иоанн Златоуст. Отвечая на изречение: «Нет Бога», он убедительно доказывает, что Бог – это все: и фундамент, на котором строится здание, и само здание, и человек, его строящий и т.д., и т. п.

Богом называют того, кто «дает всем Жизнь, дыхание и все» (Деяния, 17,25).

Можно возразить по поводу Неизменяемости Божьей. Бог не может быть постоянно одним и тем же. Жизнь – это процесс развития, движения, изменения. Конечно, Жизнь – Всесовершенна, но, это – на высшей стадии своего развития. Всесовершенным и называют Бога, который достиг в своем развитии, как Жизнь, Высшего уровня. Однако, Бог – это и процесс развития разных форм Жизни. И, с точки зрения, появления в Жизни новых форм, можно усомниться в правильности утверждения о неизменяемости Жизни.

Ведь, Бог, Жизнь была и до создания человеческой Вселенной, неба, земли, современного человека. Создав их, Жизнь изменилась, приобрела новые формы Жизни. Поэтому, она стала другой. Наступит время, когда человечество перейдет на другой уровень своего развития, переведя на следующий этап развития и Вселенную. И это, безусловно, скажется на всей Жизни, в целом. Если не понимать, что такое Бог, или понимать Бога, как дух, тогда, безусловно, не будет ясности во многих вопросах миросоздания. Но, если понять Бога – как Жизнь, как процесс развития потребности бытия, тогда, многие вопросы отпадут сами собой.

О Боге, как процессе изменения, движения говорит Иоанн Златоуст: «…сколько протекло времени, и не потемнело? …как не изнемогло чрево ее (земли), столько времен рождая? … сколько рек принимает (море), и не переходит меры?»

Подглава 3. К вопросу о понимании сущности Бога

Сами Святые понимают, что, называя Бога Светом, Духом, Бесплотным, Невообразимым, Неописанным, Неизреченным, люди не «постигают сущность Божию, но только то, что относится к сущности». Однако, вопрос о сущности Бога – это самый главный вопрос всей человеческой жизни. Поскольку, не понимая сущности Бога, люди не знают, к какому идеалу двигаться, куда идти, как жить. Ведь, недаром, еще в древности созданная, наука поставила вопрос о понимании смысла жизни человека. Для чего человек появился во Вселенной? Для чего он живет?

То, что не понята сущность Бога, и есть причина того, что не понят смысл жизни человека, созданного «по образу и подобию» Бога. Это положение, как раз, и подтверждает, что человечество должно изучать Бога и человека, как неделимое целое, тогда, откроются знания и о сущности Бога, и о сущности человека, и станет ясен смысл его жизни.

Понять сущность Бога позволяет понимание его, как вечной Жизни, и понимание сущности Жизни, как неделимой материально – энергетически – информационной целостности всех, вместе взятых, форм Жизни, структуры Жизни – как материально – энергетически – информационное «Я» плюс «другие».

Структура, сущность Жизни – в понимании Троичности Бога, в понимании Бога, как Троицы.

«Догмат о Святой Троице столь важен, что, отвергнув его, пришлось бы отвергнуть и все прочие догматы Христианского вероучения», – пишет Елагин.

«Бог Един по Существу, но в Трех Лицах: Отец нерожденный, Сын, от Предвечного Отца неизреченно рожденный, и Дух Святый, от Того же Отца непостижимо происходящий. Бог – Един Существом и Троичен в Лицах: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой», – пишет первосвятитель Платон Московский.

Ипостаси не слиты, а соединены: «Я во Отце, и Отец во Мне» (Ин.14,10).

Но, это же и утверждает «Теория Жизни, как всеобъемлющая теория развития»: Жизнь связана с «другими» формами Жизни, в частности, с человеком, Духом, Связью, Заботой, неделимостью. Это ли не подтверждение правильности этой теории? И это – главное, основное в «Теории Жизни…» – неделимая целостность всех форм Жизни друг с другом и с Жизнью, в целом.

Реально, конкретно, вступая во взаимодействие с какой-либо формой Жизни, человек, тем самым, проявляет свою неделимость, связь, целостность с Жизнью, в целом. Но, все зависит от того, с какой целью, используя какие средства, человек вступает во взаимодействие с «другими». Если – чтобы взять материальное, то, связь с Жизнью нарушается. Если – создать и отдать «другим» – в этом и есть целостность с Жизнью. И в этом и есть сущность взаимодействия: отдать «другому» материально-энергетически-информационное, и в этом видеть свое назначение, поскольку, «другой» – это и есть «Я» сам. Главное для каждой формы Жизни – отдать, то есть проявить заботу, духовность.

Называя, поклоняясь, признавая Троицу – это вовсе не значит познать и понять ее. Именно, поэтому, Святые Отцы не поняли, что в Троице и заключается Сущность Бога – не было знаний о Жизни, о потребностях, не было понимания Бога, как вечной Жизни.

Путь к Богу начинается со ЗНАНИЙ, поэтому и надо дать людям эти знания. А в наше время проповедуется непостижимость тайны Пресвятой Троицы. Но, в то же время, признается, что, не постигая умом эту истину, однако, «не видно, чтобы это было вовсе невозможно или заключало в себе противоречие, было противно истине и невозможно». Поэтому, люди веруют, хотя и «не постигают такого высочайшего таинства».

«Теория Жизни, как всеобъемлющая теория развития» позволяет понять Троицу.

Свт. Платон говорит, что «не должно удивляться тому, что сия высокая истина нашему слабому разуму не совсем понятна». Как раз, здесь, и утверждается, что со временем человек сможет понять, постичь эту истину. И сейчас, когда это произошло, удивляться нечему: пришло время для познания истины о Боге.

Безусловно, то, что сейчас удалось создать «Теорию Жизни, как всеобъемлющую теорию развития» – это «промысел Божий». Но, это и время, которое наступило сейчас на земле – пришло время людям становиться на путь подготовки себя к новой Жизни. И людям дается «Первый дар, которого удостаивается человек возрожденный», и это «есть светлое и животворное познание Отца и Сына и Святого Духа», – пишет Н.Елагин.

Именно, с познания Бога, как Троицы, Бога, как Жизни, и необходимо начинать формировать нового человека на земле. Адам имел это познание, передал его своему потомству. Но, тем не менее, Адам нарушил эту целостность, а его потомки – тем более.

Все формы Жизни связаны друг с другом, как цель и средства, как «Я» плюс «другие», это и позволяет Жизни быть вечной. Та форма Жизни, которая нарушает эту связь, когда она ставит другие цели и использует другие средства, когда она не воспринимает «других», как свою неделимую часть, как саму себя, погибает.

Духом – духовностью, заботой, отдачей, любовью связана каждая форма Жизни с другими формами Жизни. Дух – в каждой форме Жизни, как забота о «других». Поэтому, утверждение, что «Бог есть Дух» – совершенно верно, если понимать Дух, как связь, единство всех форм Жизни, и проявляется эта связь в знаниях и делах. Но, поэтому, утверждение, что Дух – бестелесен, неверно.

Мы видим Иисуса Христа на земле – он – форма Жизни. И мы видим, что он владеет «глаголом вечной Жизни» и совершает дела. Он живет на земле, а Жизнь – это процесс, который осуществляется по этапам: брать готовое – самостоятельно приобретать – применять – создавать – отдавать.

В Писании на многих страницах находим, что И. Христос призывает людей поклоняться Отцу в ДУХЕ и ИСТИНЕ. Духа нет у людей, которые нарушили свою связь с Жизнью. У таких людей нет и истины, они не понимают, что есть Жизнь. Этих знаний нет ни у кого из людей. Они есть в Писании, в основном, в Новом Завете. Но, людям необходимо вычитать эти знания.

Именно, потому, что люди прервали свою связь с Богом, они не имеют истинных знаний. Не пребывая в Боге, в Жизни, не живя, нельзя понять, что есть Жизнь, и нельзя правильно Жить. Поэтому, И. Христос говорит, что только через него можно прийти к Богу. Поскольку, знания о Жизни, именно, у Него, и, именно, Он эти знания принес на землю.

И. Христос приносит на землю Завет Жизни, который – возвращение к целостности с Жизнью, с различными формами Жизни – «возлюби ближнего как самого себя». Поскольку, «ближний» – это и есть ты сам. Не любя «других», ты не можешь любить себя.

« Ближние» – это не только люди, это – все: и земля, и растения, и воздух, и солнце, и т. п.

Бога называют Любовью. Любовь – это и есть Жизнь, это – неделимая целостность человека (или другой формы Жизни) с «другими», это – восприятие самой формой Жизни «других», как своей неотъемлемой части.

Любовь – это посвящение себя «другому», это – забота о «других», это – стремление приносить «другим» пользу, радость.

Любовь – это процесс, и на разных этапах своего развития она имеет разные характеристики. Но, главная характеристика любви – неделимая целостность с «другими», остается постоянно, если это – истинная любовь, истинная Жизнь, истинный Бог.

Иисус Христос показывает людям высший уровень развития любви – он отдает за них свою жизнь. Научиться любить – это и значит научиться жить, а, знания о том, как это сделать, изложены в Писании.

Подглава 4. К вопросу о развитии Жизни

Жизнь во Вселенной возникла 17 миллиардов лет назад. Земля появилась 4,6 миллиардов лет назад. 3,5 миллиарда лет назад Земля остыла (до этого кипела, бурлила). Первая жизнь на Земле появилась в воде 1,3 миллиардов лет назад, потом стали появляться моллюски, земноводные, рептилии, леса.

300 миллионов лет назад появились птицы, мамонты, цветы. 10 миллионов лет назад появились обезьяны. Человек появился 100 тысяч лет назад (все данные, приведенные выше, взяты из музея Дарвина в Москве).

Как видно из приведенных цифр, процесс создания Вселенной – очень длительный, хотя в Библии он описывается по «дням».

Мы не ставим задачу посчитать длительность каждого этапа – у нас другая цель: показать, что создание Вселенной – это процесс, который осуществлялся по этапам самой Жизнью, и показать, как протекал процесс создания Вселенной, как формы Жизни.

Прежде, чем мы рассмотрим вопрос о сотворении Вселенной, необходимо показать, как развивалась Жизнь вообще.

Мы нигде не нашли данных о том, когда возникла Жизнь. И это – потому, что ни ученые, ни богословы не пользуются понятием «Жизнь». Хотя, в Библии ясно сказано, что когда создавалась Вселенная, Бог уже имел мудрость, которая, как известно, развивается только во времени. «Господь имел меня (мудрость – С.Ш.) началом пути Своего… От века я помазана, от начала, прежде бытия земли…, когда он еще не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок Вселенной». Поэтому, понятно, что Жизнь возникла задолго до создания Вселенной. Чтобы могла быть создана и развиваться Вселенная, она должна была иметь возможность взаимодействовать с другими, более «мудрыми» формами Жизни, которые способствовали бы ее развитию, выступая, как средства реализации целей Вселенной.

Цифры о времени создания Вселенной (разных ее частей) были выведены на основании исследований, которые проводятся физиками и другими учеными. Однако, если понимать Жизнь, как процесс, то, применять слова «возникла», «появилась» не совсем корректно.

Пока создается любая форма Жизни, она должна пройти этапы развития – от Хаоса, напряжения до осознания, до постановки цели, создания модели, и только после этого начинается процесс подбора средств, адекватных модели, отражающей цель Жизни, овладение этими средствами, и потом начинается, непосредственно, процесс истинной жизни этой формы Жизни.

Можно предположить, что первые формы Жизни возникли в результате взаимодействия клеток воды и света. Клетки, в результате взаимодействия, делятся, и возникают новые клетки – как идентичные прежним, так и новые по качеству. В процессе взаимодействия клеток в них накапливается материя, энергия и информация, и, так как, взаимодействие осуществляется на разных уровнях – от «напряжения» до «идеала», то, и в результате этого взаимодействия всякий раз возникают различные «другие», как новые формы Жизни.

Но, любая форма Жизни создается Жизнью из клетки, в которую закладывается специфичность, программа развития именно данной клетки.

Каждая клетка содержит в себе закодированную информацию о форме, материи, энергии данной формы Жизни, а также информацию о целостности с другими формами Жизни. Каждая клетка содержит в себе механизм развития, как возможность взаимодействовать с другими формами Жизни.

То, что только в результате взаимодействия атомов и молекул может возникнуть жизнь, понимал еще древнегреческий философ Эпикур.

В код каждой клетки вновь создаваемой формы Жизни, как вида, входит вся информация о ее прежней жизни, и вся информация о Жизни, вообще.

Поначалу возникали простейшие формы Жизни, потом – различные вариации количества, качества, содержания клеток составляли, порождали новые формы Жизни. Главное: механизм саморазвития, как взаимодействие материально – энергетически информационной сущности (цели) и «других» форм Жизни (как средств), и позволял развиваться идеальным моделям, которые создавались Жизнью на начальных (и последующих) этапах ее развития. Каждую новую клетку, форму Жизнь соединяла с собой плюс – минус заряженным сгустком энергии и информации, которую, как бы, отдавала новой форме Жизни, как часть от целого. И, развиваясь самостоятельно, каждая новая форма Жизни одновременно принадлежала и Жизни в целом (как цель и средства).

Каждая новая форма Жизни могла возникнуть только тогда, когда уже были созданы условия для ее развития.

Люди сгусток энергии и информации называют «душой». Душу, наряду с материей, и получает от Жизни каждая вновь создаваемая форма Жизни. Душой и связана каждая форма Жизни со всеми формами Жизни, с которыми она реально вступает во взаимодействие, и потенциально – со всей Жизнью, в целом.

Развиваясь, накапливая энергию и информацию, каждая форма Жизни отдает их Жизни, в целом (через взаимодействие с различными формами Жизни). Поэтому, информация о каждой форме Жизни и о каждом человеке, как форме Жизни – потенциально, в Жизни. В Библии об этом говорится, что «Ведомы Богу от вечности все дела Его» (Деян. 15, 18).

Каждая форма Жизни может выйти на конкретное взаимодействие с энергетически – информационным сгустком любой формы Жизни. Только надо уметь это делать.

Если понять, что каждый человек принадлежит Жизни, в целом, то, следовательно, у него есть необозримые возможности, через взаимодействие с Жизнью, получить любую информацию и любое количество энергии в случае, если он умеет взаимодействовать с «другими» (различными формами Жизни).

«Другие» – средства. Если человек поставит определенную цель, то, он сможет найти тех «других», которые станут реальными средствами реализации его цели. Безусловно, для более успешной реализации своих целей, человек должен уметь быть средством реализации целей «других», то есть, иметь знания о «других», уметь удовлетворять цели форм Жизни, с которыми вступает во взаимодействие.

Но, тем не менее, даже, не имея никакой информации о других формах Жизни, человек, все же, связан с ними, как цель и средства, как форма Жизни.

Физик Роберт Фут из Мельбурнского Университета экспериментально показал и отразил в расчетах, что рядом с нами, на расстоянии меньше длины атома, находится другой мир, который мы не осязаем, не понимаем, не видим, который является одним из источников информации (и, безусловно, неразделимой с ней энергией), необходимой для человеческой жизни.

В рамках «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития» то, о чем говорит ученый, не является чем – то мистическим.

Еще халдеи утверждали, что вокруг людей повсюду находятся духи. Конечно, они не понимали духов, как различные формы Жизни, но, тем не менее, мир воспринимали правильней, нежели в последние века.

В последние двести лет между Природой и людьми возник глубокий конфликт. В наше время ученые стали понимать опасность, которую породил этот раскол. Поэтому, призывают научиться взаимодействовать с Природой, видя в этом путь выхода из кризиса, в котором оказалось человечество.

Моисеев Н.Н. пишет: «Если человек не найдет нужного ключа к своим взаимоотношениям с Природой, то он обречен на погибель».

Авторы статьи «Глобалистика на пороге ХХ1 века» отмечают, что разработка стратегии гармоничного взаимодействия человечества с Природой – «самая фундаментальная проблема науки за всю историю человечества».

Однако, ученые, стоящие на позициях марксизма – ленинизма, могут только призывать, но, реально помочь людям решать какие бы то ни было проблемы, они не смогут.

Как мы уже отмечали не раз, необходимо сменить методологию и понять, что Природа и человек, Вселенная и человек – единая Жизнь. И, только рассматривая Вселенную, как дом, в котором живет человек, можно будет понять, каким должен быть человек, как он должен жить, чтобы этот дом не разрушился.

Жизнь (первоначальная форма Жизни) начала развиваться, как Хаос. Это – первый, начальный этап процесса развития Жизни. Дойдя до «особой точки» (Пригожин И.) в своем развитии, Жизнь осознала себя, как данность. Развиваясь, как процесс, Жизнь на втором этапе постепенно осознавала свою сущность, структуру, содержание, механизм, поэтапность и условия развития. В итоге второго этапа Жизнью была сформулирована идеальная цель: быть вечно.