Капканы и империи

скачать книгу бесплатно


Остальная часть расселилась по ущельям Кабарды – Черек, Чегем в бассейне реки Малка (Балка, Балъкъ). Переселенцы обосновались в местности под названием «Балкары» на землях кабардинских князей Каншао-мурза и его племянника Абшита Взрекова. Они и стали тем народом, который называется на русском – балкарцами, а на кабардинском «кушха», «къущхьэ». Русский вариант названия берёт свои корни от аланского варианта – топонима «Балка». В наши дни мы эту реку называем по-русски «Малка», а по-кабардински «Балъкъ». Балкарцы – горцы, живущие на вершине гор – это русский перевод названия «къущхьэ», где «къурш» – гора, а «щхьэ-ищхьэ» – вершина. Балкарцев ещё называют по другому: «балъкъгъэр», где «балъкъ» – в корне название реки Малка (Балъкъ) и «гъэр» – пленник на Малке, данник. Кабардинцы разрешили балкарцам обосноваться на их территории, в труднодоступных вершинах гор, и за это брали с них дань. Всё было взаимовыгодно: балкарцы получили гористую землю, но они были свободны от притеснений, а кабардинцы получали дань, правда, не деньгами, а продукцией натурального хозяйства. Так как балкарцы Черекского ущелья были наиболее многочисленными и играли значительную роль в общественно-политической и культурной жизни этноса, этноним «балкарец» позже и перешёл на всех жителей этих ущелий.

По поводу карачаевцев, это те же выходцы из Южного Крыма, из тех же мест, где есть река под названием Чёрная речка, которую местные называют «Карасу» или «Кара-Чай». «Карасу» – новое татарское название, а «Кара-чай» – старое кипчакское. Все жители в бассейне реки Кара-Чай называли себя карачаевцами. Они переселились на черкесские земли. Оказавшись в новых местах и основывая новые поселения, карачаевцы в память о покинутой родине стали давать им старые топонимы, а новую землю назвали, как и на родине, «Кара-Чай», что теперь пишется без дефиса «Карачай». К 1828 году численность карачаевцев достигла 8 000 человек.

Таким образом, потомки половцев, монгол, и крымских ханов обосновались на черкесской земле. Балкарцы называются по топонимам бассейна реки, что они заняли в Кабарде. А карачаевцы принесли своё новое название из прежних крымских поселений в бассейне Кара-Чай, – закончил я свой пересказ.

– Удивительная история. Надо же, как названия рек переходят в названия народов. Не ожидал, – сказал он и погладил бороду.

– Так какова их роль в грядущей Русско-Кавказской войне? Сейчас здесь проживает всего-то несколько горско-татарских общин… Когда они успели?

– Не роль… Я хотел сказать о том, как они избежали уничтожения своего малочисленного народа. В январе 1827 года они отправили своих представителей в город Ставрополь, где в то время находился главнокомандующий царскими войсками на Северном Кавказе генерал Эммануэль Г.А. Он и принял от депутации присягу. Но депутация высказала некоторые пожелания.

– И какие?

– Не выселять их с земель и не подселять к ним никого, чтобы они и дальше могли жить по своим законам, вершить суд по законам шариата, а также не призывать мужчин в рекрутский набор, то есть в войска. Россия согласилась. При этом позволила им носить оружие и даже освободила от уплаты податей (налогов).

– Каким образом?

– Стороны договорились. В мае 1827 царь Николай I официально подтвердил подданство балкарцев и карачаевцев. И на днях эти народы отметили 193-летие своего присоединения к России.

– Даже если бы не было всего того, что случилось с 1763 до 1801 года, с момента присоединения к России Картли-Кахетии (Грузия) в 1801 и карачаевцев и балкарцев в 1827 году, нашли бы повод начать войну с черкесами, потому что у Российской империи нет общих границ ни с Картли-Кахетией (Грузией), ни с карачаевцами и балкарцами, живущими в высокогорьях Черкесии!

О преимуществах союза с Россией и способах избежания участия в войне говорит и рост численности их населения – карачаевцев и балкарцев, живущих в Черкесии. Тут я обратился к принтскину из Википедии:

– В 2010 году в Адыгее на площади 7 792 квадратных километра живет 439 996 человек, где:

русские – 270 714 человек или 61,53 %

адыгейцы – 107 048 человек или 24,33 %

черкесы – 2 651 человек или 0,6 %

кабардинцы – 519 человек или 0,12 %

Теперь возьмём население Карачаево–Черкесии, где на площади 14 277 квадратных километров в 2010 году живут:

карачаевцы – 194 324 человека или 41,0 %

русские – 150 025 человек или 31,6 %

черкесы – 56 466 человек или 11,9 %

абазины – 36 919 человек или 7,8 %

ногайцы – 15 654 человека или 3,3 %

Теперь Кабардино-Балкария, чья площадь составляет 12 500 квадратных километров и состав населения по данным 2010 года следующий:

кабардинцы – 490 453 человека или 57,3 %

русские – 193 133 человека или 22,55 %

балкарцы – 108 577 человек или 12,63 %

черкесы человек – 2 475 человек или 0,29 %

карачаевцы – 1 028 человек или 0,12 %

адыгейцы человек – 524 человека или 0,06 %

ногайцы – 289 человек или 0,03 %

Получается, что до Русско-Кавказской войны адыгов (черкесов) в 12 народностях было до 5 миллионов, а сейчас 697 344 человек!

Услышав эти цифры, Кургоко Атажукин отвернулся совершенно подавленный. Он встал у окна, двумя руками взялся за оконные выступы и долго молчал. Эти минуты мне показались вечностью, а ему, наверняка, адом. Я видел вздувшиеся вены его рук, упиравшихся в боковины с такой силой, что казалось проломят выступ.

– Этот день… Это худший день в моей жизни! Не этого я ожидал… Мои потомки противостоят друг другу. Князья только о своей власти и думают. А народ, мой народ… – голос дрогнул, и он снова замолчал.

Через некоторое время князь поднял правую руку, развернул ладонь, и, посмотрев на пальцы, сказал:

– Черкесы! Мы как пальцы одной руки – когда мы едины, тогда – непобедимы. Эти руки выращивают хлеб, держат в узде скакуна и, когда требуется, не роняют кинжал и шашку. Но пройдёт буквально немного времени, и от адыгского народа останется лишь горстка людей на родине! Я не знаю, я не понимаю, как моё сердце ещё не разорвалось от боли, как я ещё не лишился ума от услышанного и увиденного. Пройдёт полтора столетия, а народ будет таким малочисленным?! Народ, который крепок, как вековой дуб с сильными корнями и желудями на каждой ветке, станет одуванчиком на ветру?! Его пушинки разбросает по свету! Смотрю я на тебя, вроде парень ладный, статный. Повадкой – черкес. Но это только внешне. Языком не ахти, словно на хромой кобыле ковыляешь, ремёслами не владеешь. Да что там, ремёсла: не воин ты! Это я не к тому, что шашки в руках не держал и не владеешь им. Мужчина – тот, в ком держится стержень, ибо на его плечах не только ответственность за свою семью, но и за род, а раз за род, значит – за народ. Нет, не чувствую я в тебе корня! Если у тебя нет корня, то не для жизни ты.... А в жизни смысл – достойно предстать перед Всевышним и не растерять накопленное веками предками и передаваемое от отца к сыну. Но самое страшное – я уверен, что ты не один, ставший одуванчиком дуб. За сердце твоё доброе, сынок, благодарствуй! Я тебя никогда не забуду. А мольбы твои услышаны: все мои помыслы и усилия, все мои молитвы будут теперь направлены на единение с русским царём!

– Простите меня, князь! Я Вам обещаю: постараюсь стать достойным моих предков потомком! Феликс Наков открыл школу, где разработал методику обучения, но это не только владение черкесской шашкой, это и традиции рыцарства, кодекс кавказского воспитания с высокими понятиями о чести, долге, уважении к личности и общечеловеческих ценностях. Буду там совершенствоваться. Обещаю подтянуть и знание адыгского языка.

Я не стал рассказывать об идеях Феликса Накова создать туристический комплекс или городок, где были бы представлены жилища черкесов, национальная кухня, кисло-молочные продукты, получившие распространение в России именно из Кавказа.

– Теперь скажи мне, вместо Черкесии у вас Кабардино-Балкарское княжество, Карачаево-Черкесское княжество и княжество Адыгея? Я правильно тебя понял?

– Не совсем… Княжество – когда власть переходит от отца к сыну. У нас всё не так. Теперь «князя» величают президентом, а президента каждые пять лет выбирает народ.

– Надо же! – расхохотался Атажукин. – И как этот народ живёт? Мир да лад?

– Вроде бы дружно, но бывает и так, что коса на камень находит.

– Неужели?! – усмехнулся князь.

– Да я и сам не пойму, почему иногда складываются странные взаимоотношения, и не знаю, как правильно их объяснить. Вот представьте, живут народы на одной земле, много народов. Например, в Кабарде – кабардинцы, русские и балкарцы. Было в нашей истории время, когда балкарский народ, целиком состоявший тогда из женщин, стариков и детей, выселили из Кабардино-Балкарии по вердикту властей. Мужчины были на той Великой Отечественной войне, защищая страну. Беда была страшная. Много людей погибло. Отправили их семьи в степи Казахстана и Киргизии. Время было такое… Спустя четырнадцать лет им было позволено вернуться. Кабардинцы подставили плечо, помогали чем только могли. Делили хлеб, воду – всё, что есть.

Вспомнил лекцию историка, балкарца по происхождению, Асхата Мустафаевича Зумакулова[35 - Зумакулов А.М. – кандидат исторических наук, профессор, академик Международной академии творчества, член Союза журналистов РФ, председатель профкома сотрудников Кабардино-Балкарского государственного аграрного университета им. В.М. Кокова, обладатель наград «Заслуженный работник народного образования Кабардино-Балкарской Республики», «Почётный работник высшего профессионального образования РФ».]. Лектор рассказывал, что никогда не забудет, как кабардинцы встречали вагоны с переселенцами из Средней Азии. С его слов, железнодорожный вокзал в Нальчике был оцеплен военными, на перроне были накрыты столы, образующие один длинный. И там было полно вкусных блюд кабардинской кухни, именно тех блюд, с которыми черкесы встречают самых дорогих гостей. Лектор расчувствовался, и в голосе мужчины «зазвучали» слёзы. Асхат Мустафаевич твердил, что никогда не забудет ни этот день, ни то, как кабардинцы встречали его народ. Как, несмотря на проблемы с продуктами они смогли так хлебосольно приветить депортированных балкарцев. Это была своего рода спецоперация – накрыть стол и уйти незамеченными войсками. Много добрых слов говорил историк. Лекция шла 45 минут.

Я не стал рассказывать князю Атажукину о претензиях балкарцев на черкесские земли, о том, как балкарские национальные организации в 90-е годы XX века объявили о создании Республики Балкария и выходе из КБР. Естественно следующим шагом кабардинцев стало объявление о создании Кабардинской Республики (как и было прежде). Встал вопрос о земле, черкесской земле, на которую теперь стали посягать и когда-то нашедшие здесь приют балкарцы. Для разрешения этого вопроса Комиссией Верховного Совета КБР с участием представителей Конгресса кабардинского народа и Национального Совета балкарского народа была проведена работа по изучению и обобщению архивных и исторических документов, хранившихся в Москве, Санкт-Петербурге, Краснодаре, Владикавказе и Тбилиси. Изучение исторических данных доказало, что к середине XIX века балкарцы, которых в тот период называли горскими татарами, жили разрозненными и небольшими группами на территориях, близко расположенных к вершинам ущелий, и не имели единой и целостной этнической территории. Исследование карт землепользования 1863 года периода правления Александра II позволило сделать выводы о том, что балкарцы численностью около 8 тыс. человек проживали существенно выше пос. Кашхатау и г. Тырнауз, а левобережье реки Баксан с горой Эльбрус входило в историческую и всемирно известную Кабарду. Именно на той территории и было предложено балкарцам строить свою новую республику. Только благодаря этим доказательствам лидеры Национального Совета балкарского народа отказались от реализации плана по созданию республики Балкария.

Хорошо быть журналистом. Всегда находишься в гуще информации. С интересом я прочитал стенограмму выступления в 1991 году на съезде народов КБР Мальбахова Тимборы Кубатиевича – главы Кабардино-Балкарской республики (1956 – 1985 годы): «Нас ограбили. Горланя песню о дружбе народов, разворовывали наши деньги. Отобрали наши земли. Не восстанавливают районы, которые были раньше, и границы, существовавшие в 1944 или в 1922 г. Нас зажимают по всем азимутам: и в экономике, и в культуре, и в кадрах, и т. д. Не правда всё это, товарищи. Всё это – чистейшая ложь». (Аплодисменты.) Зная о том, что балкарцы не привезут с собой никакой земли, никакого скота, никакого запаса питания и тем более – жилья, мы начинали дело с восстановления жилья и организации питания. Мы выделили балкарцам по 2 тыс. гектаров земли в Терском и Прохладненском районах. Кабардинские и русские колхозы и совхозы вспахали эти земли, засеяли их и сказали: «Приезжайте их убирать и разделите урожай сами так, как считаете нужным». (Аплодисменты.) Через два года мы добавили ещё 4 тысячи гектаров. Мы видели, в каком положении находятся эти люди, видели, сколько времени может потребовать восстановление хозяйства, и поэтому из кабардинских и русских колхозов и совхозов выделили 7 тыс. голов скота живым весом и по самым дешёвым закупочным ценам передали их балкарскому народу. Кроме этого, мы передали (преимущественно бесплатно) 1,5 тыс. лошадей. А кроме 7 тыс. голов скота, о которых я говорил, было передано около 2 тыс. коров и нетелей, более 30 тыс. овец. Были выделены немалые суммы для благоустройства балкарских населённых пунктов. Ни одной копейки из этих денег кабардинцы и русские не съели. Все эти деньги, и не 68 млн., как на днях было написано в наших газетах и было сказано на сессии Верховного Совета республики и на съезде балкарского народа, а в 3 раза больше были израсходованы на подъём балкарского хозяйства. Добром надо нам вспоминать наших предков, которые и в XVIII и в XIX веках делились по-братски землёй с балкарцами. И не надо теперь вспоминать эти времена, во всяком случае, предъявлять счёт потомкам балкарского народа, получившим тогда от наших предков такой подарок. Хочу сказать балкарским товарищам следующее. Точно так же, как вот сейчас выступавшие передо мной товарищи искажали, извращали, к сожалению, историю, уж больно по-мальчишески, я сказал бы, подходили к этим вопросам – также извращали историю и балкарские товарищи. Ведь не проживало 60 тыс. балкарцев на территории Кабардино-Балкарии! По переписи 1939 года балкарцев было 39 тыс. человек; 36 тыс. человек было погружено в эшелоны и вывезено отсюда. Вернулось 39 тыс. человек из Киргизии и Казахстана. Не было призвано в армию 16 тыс. молодых балкарцев. Не могло быть такого! Было призвано 5,5 тыс. человек. Некоторые товарищи говорят: вот нас подставляли, вот кабардинское руководство выселяло балкарцев и т. д. Не выселяли кабардинцы балкарцев. Наоборот, кабардинское руководство было выселено вместе с балкарцами. Вы знаете, что через 3 месяца после выселения балкарцев отсюда изгнали и тов. Кумехова, и тов. Ахохова и многих других руководителей. Не выселяли кабардинцы ни калмыков, ни чеченцев, ни ингушей. Выселяли их в Москве. Выселяли их Сталин и его соратники. Выселяли бесчеловечно, необоснованно. Кстати, вместе с балкарцами с такими же обвинениями из Кабарды было выселено 5 тыс. кабардинцев. (Председательствующий по просьбе делегатов предоставил тов. Мальбахову ещё 2 минуты). Вывод таков: не получится балкарская государственность – а получится полубалкарская республика; не получится даже республика – получится полубалкарская полуреспублика. Поэтому давайте, товарищи, серьёзнее подойдём к этому делу. Немного переступим и через кабардинское, и через русское самолюбие и не будем его поджигать».