скачать книгу бесплатно
* * *
Меж тем лютует лиходей
В просторах северной Руси.
Страдают поколения людей
От бед и внешней напасти.
Так двести лет войною за войной
Со всех сторон теснят враги.
Замучили неурожай, пожар, разбой.
Помилуй, господи, и защити.
И крепла мысль среди народа
Об общем доме в государстве.
Устав от бед, стихий разброда,
Задумались о божьем царстве.
Совпали чаянья великороссов
С стремленьями князей Москвы.
Решением больных вопросов
Прониклись люди северной Руси.
Глава 3
Взрослеет княжий дом Москвы.
Сперва движимый эгоизмом,
Стал центром собирания страны.
Уныние сменилось оптимизмом.
И входят земли северной Руси
В состав московского семейства.
Зажжен огонь национального пути.
Ждут от Москвы величья действа.
И действо было явлено народу.
Третий в династии Москвы Иван,
Решив улучшить Рюрика породу,
Царевну взял из дальних стран.
Софья Фоминична Палеолог.
Обломок падшей Византии.
Традиций греческих пролог
К созданию Москвой России.
И помогла она Ивану ощутить
Себя властителем Всея Руси.
И православия традиции хранить,
Византию сменив на небеси.
И вот московский князь Иван
Всея Руси становится царем.
Он божьей милостью Иоанн.
Его печать с Византии орлом.
Покончено с татарским игом.
Иван – глава Руси святой.
И опьяненный славы мигом,
Стоит он с гордой головой.
* * *
О государь самодержавный!
Власть принимаешь от отца.
А вот канон, единый и державный,
Не смог понять ты до конца.
Так каждый княжеского рода
Должен снискать себе удел.
Пусть маленький. Такая мода.
Глядишь, пострел уже поспел.
Входя в состав земель московских,
На службу шли удельные князья.
Храня наследие заслуг отцовских,
В боярской думе сели сыновья.
Расселись родовитые потомки
По важности фамилии родов.
И превратились в головоломки
Права местнических столов.
Система сложных отношений
Скрепила должности бояр.
Порядок старых предпочтений
Запутан, как ночной кошмар.
Наследуя не должности по роду,
А отношения фамильных должностей,
В боярах видели правителей породу.
Слуг государевых из голубых кровей.
Весь род следил, дабы «потерька»
Не омрачила службы горизонт.
Зато «находка», для удачи мерка,
Воспринималась будто бы архонт.
Так не заслугами и не борьбой
Давались должности места.
Наследники, довольные собой,
Имели чин, хоть голова пуста.
Но окружив себя боярской думой,
Быстро смекнул московский царь:
Надо хранить покой державы юной
От злых врагов, терзавших ее встарь.
И новые границы государства
С усердием взялись оборонять.
В кругу врагов уж не до чванства.
Новый порядок должен устоять.
И потянулся, службу предлагая,
Служивый люд из разных мест.
И государь, законно полагая,
Милость являл за ратный крест.
Владением земли по месту службы
Пожалован был ратный человек.
Поместьем покрывались нужды
Слуг государевых на весь их век.
И повелось, что всяк служащий
Должен землей своей владеть.
А всякий землю предержащий
Должен царю служить хотеть.
Но был еще один владелец.
Царю служить он не хотел.
В леса дремучие пришелец,
Монах, о духе лишь радел.
Земле платящей и служащей
Соперница пришла в пустырь.
Духовностью превосходящий,
Землей владеет монастырь.
Издревле на Руси монахи
Искали жизни не мирской.
В монастыре те божьи птахи
Стремились обрести покой.
И набожное государство
Землей стремилось им помочь.
В незаселенные пространства
Монахи шли от мира прочь.
Глубокой верой в слово бога
Полны сердца святых отцов.
Всей жизнью служат делу бога.
Подвиг аскезы славен и суров.
В пустошь лесную удалялись
Всего себя для бога посвятить.
Крестьяне к ним переселялись,
Чтоб паль пахать и рядом жить.
И создавались так общины:
Союз монахов и крестьян.
Каждый имел свои причины.
Но бог един и для мирян.
Сперва казна охотно уступала
Дебри необжитых пространств.
И церковь быстро прирастала
Властью дарованных богатств.
А дальше вклады, что миряне,
Радея нощно о спасении души,
Владенья церкви пополняли.
Внес вклад посмертный и греши.
И монастырь, невольно богатея,
Уже не храм, а вотчинник земли.
Перед житейским благоговея,
Хозяйский вид монахи обрели.
Пытался преподобный Нил
Вернуть для иноков покой.
Скитскому отречению учил.
Бежать хотел от участи земной.
Но с ним Собор не согласился.
Ведь должно благолепие блюсти.
Дар сей в спасенье подносился.
Иначе смертному покой не обрести.
* * *
Земля – источник всех богатств.
Но мало ей найти владельца.
Немного пользы от ее убранств,
Если на ней нет земледельца.
И приходил по доброй воле
Крестьянин землю обрести.
И подчиняясь трудной доле,
Брался свободно крест нести.
Как правило, переселенец.
Без средств и своего двора.
По божьей воле земледелец
В чужой земле ищет добра.
