Приложение к книге А. Шевцова «Очищение. Том 3. Русская народная психология»

– Случай, когда человек, откровенный подлец, которого можно только ненавидеть, потому что поделать с ним ничего нельзя. Тогда его нужно решать, как задачу.

Злословия помогают вскрыть причину обиды на человека, какую-то несправедливость. Когда вы вскроете причину обиды, появляется возможность ее убрать. Злословье может быть превращено в способ, каким можно обсудить ту беду, в которой ты оказался, и превратить ее в своего рода задачу. А задачу уже можно решать.

Описание работы:

Задача работы – превратить злословие в поиск решения той беды, в которой ты оказался.

Для работы нужно будет выбрать человека, который явно чем-то обидел, со стороны которого была какая-то несправедливость по отношению к тебе. Этот человек должен быть не случайным и чужим, а тем, кто сейчас присутствует в жизни. Человек, с которым у тебя сейчас есть дело.

Работа проводится в парах. Сначала работает один участник пары. Его задача – начать злословить, то есть в самокате начать звучать тем, что он думает об этом человеке. Начать выговаривать те обиды, которые есть, то, что ему не нравится в человеке, то, что задевает или цепляет его в нем.

Для этого нужно не просто выпускать злые слова, а выпускать их искренне и приглядываться к тому, что за ними звучит. И очень скоро он начнет видеть причины, заставляющие его злословить.

После того, как причины злословия будут найдены, нужно пойти дальше:

– убрать причину того, что заставляет его обижаться или злословить, сделать кресение;

– превратить причину злословия в своего рода задачу, которую можно решить. Для этого нужно понять, какое дело он делает с этим человеком.

Задача второго участника – помогать в работе: выслушать первого участника и, как кресного, создать для крестника условия, чтобы он мог заглянуть в самого себя. Для этого задаешь необходимые вопросы, которые помогут ему увидеть и найти причину его обиды и желания позлословить.

Работа со страхами

Убирание страхов через работу с образами

(Работа описана на основе материалов семинара А. Андреева, 1993 г.)

Описание работы:

Работа проводится в парах. В парах решают, кто первый, кто второй. Первый определяет свой страх, с которым он будет работать, желательно не слишком сильный, например, страх перед насекомым, животным и т. д. Второй задаёт вопросы, помогая, точно описать страх, и потом помогает создать образ – освобождения от страха.

Первый должен описать образ своего страха как можно более полно.

Пример, если это таракан: «Он рыжий, с такими лапами, противный, страшно, когда ползёт по тебе, грязный, ужасно шевелит усами, морда наглая и т. д.», до тех пор пока не увидит цельный образ своего страха.

Когда первый увидел свой страх, второй предлагает первому: «Представь, что ты волшебник, что бы ты сделал с этим тараканом (с образом страха)?». И начинают вместе дорабатывать образ: помыть таракана с мочалкой, покрасить в канареечный цвет, сделать ему вместо усов цветочки, сделать толстые губы таракану и накрасить их помадой, почистить зубы, одеть в штаны на подтяжках и т. д., до тех пор пока изменённый образ перестанет вызывать страх и неприятные ощущения. Вопросы, которые помогут в работе: «Что ещё неприятно, страшно в этом таракане? Что ещё с ним хочется сделать?»

Важно, чтобы первый видел, как изменяется образ, прямо представлял себе это.

Когда образ изменения закончен, второй предлагает первому снова взглянуть на первоначальный страшный образ (например, на таракана) и спрашивает, страшно ли ещё. Если работа проведена хорошо, то страха нет.

Меняются в парах.

В дальнейшем, если человек встречается с тем, что раньше его пугало, у него в сознании сразу возникает другой образ – весёлый, нестрашный.

Работа с непрощенными мирами

Работа с непрощенным мирами позволяет вернуть свою силу, которая удерживается в прошлых и ушедших мирах, и направить ее на обретение и устроение нового мира, мира Своей мечты.

Работа А. Андреева, июль 2000

Мир, пролившийся в нас, оказывается в нас образом мира. Мы создаем слепок и отпечаток того, что в нас проливается. И это все в нас хранится. Получается, что очищение себя – есть, в первую очередь, очищение своего образа мира затем, чтобы однажды очиститься от него. Может быть не до конца, но в каком-то смысле это именно так.

А что такое образ мира? По сути, это то же самое, что мир. Все, что вы знаете о мире, есть образ мира.

Для того чтобы описать образ мира или понять, как у тебя устроено мышление и даже разум, нужно попытаться описать мир вокруг.

Образ мира настолько большой и перепутанный, что непонятно, как к нему подступиться.

Есть те части образа мира, которые мы знаем. Есть такие части, которые мы точно не знаем. А есть, как со смертью: вроде бы смерть есть, но смерти нет.

Есть такие части образа мира, про которые ты точно знаешь, что ты этого не знаешь, но, по крайней мере, ты это можешь назвать «это». И значит, есть пространство ведомое, есть пространство в образе мира неведомое, про которое ты только знаешь, что оно, как таковое, может в себе что-то содержать, но оно тебе совсем неведомо. И есть то, что ты держишь посередине и ведомым, и неведомым.

Мир может быть определен как то, в чем ты можешь жить. Ты можешь жить в России, ты можешь жить на планете Земля, в мире Земли, ты можешь жить в политике, ты можешь жить в искусстве, и ты с наслаждением живешь в нужнике, в столовой и в Мечте. И значит, там, где у тебя лежат мечты, там тоже есть миры, в которых бы ты хотел жить, и временами туда забегаешь. И чистишь там перышки, чтоб потом как-то выдерживать это существование.

А раз так, то миры или части образа мира могут быть разделены. Тут мы уже можем подумать о том, как их делить, чтобы уменьшить объем описываемого, изучаемого и созерцаемого.

Как мы их можем делить?

Возьмите бумагу, начнем прикладную работу.

Можно перевернуть листок, чтобы он был пошире и разделите его на четыре столбца, причем четвертый сделайте маленьким, он нам не очень понадобится, а три первых – большие и оставьте наверху место для названий.

Таблица для практической работы с Непрощёнными Мирами

Первое деление миров, иначе говоря, миров сознания, которые для нас с вами существуют. Мы можем сделать, разделив их на две части, – и это принципиальное деление с точки зрения науки самопознания и очищения – на Жилые и Нежилые миры.

Что такое Жилые и Нежилые миры?

Твой Жилой мир – это место, где ты сейчас живешь. Ты в него входишь, работаешь, ты его обдумываешь. Твое место работы – ты его держишь, приняв для себя как тот мир, в котором ты живешь.

Или мир Еды. Ты помнишь, где холодильник в доме? А полка в холодильнике, которая только твоя с баночками, помнишь? А где баночки берем?

– В магазине.

– В каком? Ты берешь их не в самом лучшем, а в своем и говоришь: «Пошли в наш магазин. А вот в этот не пойдем. В прошлый раз мне там не понравилось, теперь пусть знают, что конкуренция, и нам есть куда сходить!»

А кроме ведомых магазинов, есть еще и такие, которые ты держишь, как неведомые, вроде бы, но обозначенные: ты знаешь, есть там магазин, надо бы сходить. Есть такие, которые вообще не знаешь: «Во! А здесь магазин оказывается!» При случае пойдем и откроем новую землю.

Жилые миры – это то, чем ты живешь. Мир работы. Мир дома. Мир увлечений. Есть что называется, для души. Скажем, мир увлечений – рыбалка. А есть для отдыха магазин «Бижутерия»? Или к подружке сбегать потрепаться? Что угодно. Просто увидьте, что все, что занимает какое-то время вашей жизни, есть некий мир.

Нежилое. Нежилой – не значит умерший.

Можешь ли ты сейчас сходить в детство? Ты можешь поиграть с детьми. Но, даже играя с ними, ты не заигрываешься, потому что помнишь, что это очень здорово, очень приятно, но в какой-то миг надо будет оторваться и пойти туда, где твоя настоящая жизнь. И пойти делать дела.

Пускай эти образы Дела и Детства будут для вас инструментами определения.

А тот мир, который я сейчас исследую, он Жилой или Нежилой? Этот вопрос и будете применять в прикладной работе в самоисследовании.

То, что осталось между Жилым и Нежилым, между Прошлыми мирами и Жило – это то, по поводу чего у вас есть сомнения или неопределенность – так ты живешь в этом мире или не живешь?

Например, кто может сказать, что распрощался с каким-то миром, а еще живет. Мужики, кто еще болеет на Чемпионате мира по футболу? А играл в детстве? Когда вы играли в детстве, увлекались этой идеей – это же сила, это – победительство и свойство. Плюс восхищение. Ты хотел этого достичь? Хотел. Не состоялось? Не стал великим футболистом?

Девчонкам этот пример понятен. Не стала же ты великой балериной. А ведь ходила же какое-то время, у подружки примеряла эти пуанты. Теперь ты сидишь и болеешь. А почему? Зачем?

Почему ты, сказав я не буду футболистом – все еще там, в телевизоре? Ты не до конца отпустил тот мир футбола, в который хотел когда-то уйти. И теперь еще жалеешь, потому что это была бы такая красивая мечта и такая красивая жизнь!

Так вот это назовем Сомнения и Неопределенность.

Неопределенность – означает отсутствие определенности, как кажется. А на самом деле, отсутствие предела или границы, или четкого обреза у того образа, который ты хранишь в своем образе мира. Образ каждого мирка, который ты в себе имеешь, для того чтобы он стал управляемым, должен быть четко определен пределами. Зачем? А затем, чтобы оборвать его связи со всеми остальными мирами и благодаря этому передвигаться в образе мира. Потому что, пока не определен, он как корнями, связями культуры, впивается в остальные части образа мира. И его оторвать не удается.

Пример: ты бы сам уже мог не смотреть в телевизор, но приходят друзья и говорят: «Давай, взглянем». Но пример не в этом. А в том, что, женившись, ты перестал пить, и мир пивнушки для тебя пропал. Но ты его обрезал только решением не пить. Приходят друзья и говорят: «Чемпионат мира, врубаем?» – «Врубаем!» Пошел Чемпионат Мира. Друзья – раз. Чемпионат Мира – два. И незаметно подвигается к тебе банка пива, просто все пьют, к тебе подвинули – твоя рука непроизвольно берет и заливает.

И что это значит? Это значит, что решение не пить пива не было определено или отрезано от всей культуры, которой ты когда-то учился это пиво пить. Мир пива не был определен, в итоге, на прямое предложение пить ты в состоянии отказаться. А на хитрые заходы через задние двери ты не защищен. Я не призываю вас не пить пива.

Я хочу, чтобы вы увидели, как это работает, и что такое понятие «сомнение» в таком случае. Сомнение – некое совместное мнение. Какое? Допустим, ты решил отказаться от мира Чемпионатов Мира по футболу. Ты считаешь, что больше он тебе не нужен. Тебе надо собрать все свои силы для основной битвы. Это твое мнение. Но при этом ты продолжаешь болеть у телевизора. Почему? Что-то позволяет, и это не выкинуть из жизни. Что? Чье-то еще мнение, которое перекрывает твое мнение. Вот вместе с этим мнением твое мнение превращается в сомнение. Так бросать ли окончательно мир футбола?

Что делать, если ты принял решение: вот от этого я окончательно избавляюсь, оно мне мешает в жизни, – и не можешь избавиться? Надо искать второе мнение.

Там может быть что угодно: твое решение, проклятие – это чужое мнение, мешающее твоему.

Если ты что-то из разряда Жилое в разряд Прошлые миры не переводишь и держишь его между мирами, есть сомнение – два мнения: твое, желающее перевести, и чье-то в твоем сознании, не позволяющее сделать, которое ты можешь слышать, как свое собственное второе мнение: Да. Но… И вот это «да» надо перевести из какой-то цели, ради которой надо от этого отказаться. А «но» точно так же исходит из какой-то другой такой же цели, живущей в тебе. Но вот тут надо решить, так ради какой цели.

Ваша задача – все, что есть сомнение – определить и перевести туда, где есть ему место. Или это в Жилые миры, или в то, что ты чувствуешь, как Прошлые миры.

Как набрать сомнения? Записываете: я и там время провожу, и там, и там, и об этом думаю, и об этом. И у вас накопится огромная средняя графа. А из нее немножечко в Жилые. И много-много в Прошлые. Причем, нумеруйте, ставьте цифры: 1,2,3, чтоб потом вычеркивать. Наглядней будет видно, как убывает, что не есть ты. Копится чего-то там, в складе, и становится все меньше того, чем ты не владеешь. Называется это все на современном языке – ревизия.

Среди этого объема время от времени будет возникать что-то такое, что явно очень хочется, но не получается. Это запишем в Мечты.

Ваша задача: все, что приходит на ум, записывать. Затем задавать себе вопрос: это относится к какому миру? Какой мир описывает? И давать имена миру. Я вот этим занимаюсь, время от времени или этим? А это какой мир у меня? Пишешь его сразу, как это у тебя видится. Я им живу? Живу. А хочу от него избавиться? Нет. Значит – Жило. А если вижу – ну, вроде живу, а вроде бы избавиться можно, значит – сомнения.

А если явно видишь – этот мир уже ушел, то относишь в прошлое. Но при этом имя записываешь четко и определенно, и называется это имя у мазыков – Межевой камень.

Межевой камень – это знак, стоящий перед полем или чужим полем, или чужой землей, и обозначающий – это земля не моя, мне туда ходить не надо. Почему? Да потому что я уже однажды прожил ее и понял – с этим я распрощался, как с детством. И чем больше вы поставите в своем сознании межевых камней напротив образов миров, тем меньше останется то, что изучать.

Попробуйте понять. Был огромный клубок, был поток сознания, а останется всего несколько десятков единиц того, из чего ты себя составляешь. Причем, постоянно стекающих туда, за межевые камни, дающих тебе возможность туда больше не лазать.

В итоге ты обретаешь точное знание того, что есть сейчас.

Начинать будем работу с самого простого. Вы будете убирать то, что уже признали для себя прожитым, но просто забыли определить, окончательно убрать. По принципу: вот это – все, отошло, надо бы убрать. И забыл. Оно у тебя там висит, в сознании сигналит: «А я! А меня не убрал!» И вот ты ходишь, и у тебя шумит все – неубрано это, это, это.

Надо разворошить себя, чтобы вытащить наружу.

Выписывать и находить то, с чем вы в себе не простились. А почему при этом идет явное ощущение связи с прощением, решайте сами. Попробуйте сами понять, почему прощение и не прощение. Почему вы будете искать не прощенного себя, потерянного и забытого в этом мире.

И мы возвращаемся к началу нашего разговора, чтобы понять, как себя искать, помните слова, с которых мы начали – мир, пролившийся в тебя. Вы пойдете прямо в мир и увидите, что значит мир, пролившийся в тебя.

Слова, которые были потрясением для меня, когда мне впервые показали дедушки: вот этот мир, который вокруг нас, хранит в себе память о тебе. Не только он, но и ты в него пролился.

Глядите на него, пытаясь найти воспоминания себя. И весь этот мир вдруг будет вытаскивать твою память. Ты поглядишь на воду и вдруг вспомнишь, как тебя топили лет в 7 или 12, после чего ты стал осторожен с водой. Ты поглядишь на деревья и вспомнишь, что ты когда-то был или хотел быть охотником, но отказался или не отказался от этого. Сейчас весь мир начнет выворачиваться для вас наизнанку. И через то, что вы увидите, что вы опрокинуты в мир, и мир хранит с какой-то стати память о вас, вы поймете, что такое ученичество. Вы поймете, что неважно, какая обезьяна, муравей стал вашим учителем. Важно одно – стать учеником. А для этого важно одно – стать вопрошанием. И учитель не нужен. Мир – лучший из учителей. Станьте вопрошанием. Для этого найдите вопрос. А вопрос мы с вами уже определили, что в себе я позабыл из того, что однажды уже решил убрать, оставить, покинуть и так и не убрал. Вы ищите забытые или не прощеные части себя. А поскольку ты их не помнишь, но ты есть опрокинутый мир – спрашивай у мира. Он помнит все.

Совершенствование прощания

Глава из книги А. Шевцов «Самосовершенствование»

Только на первый взгляд ясно и очевидно, что такое самосовершенствование. Ответ вроде – это делание себя совершенней или умелей в чем-то – удовлетворяет лишь до тех пор, пока не задумаешься над ним. Но при первой же попытке задуматься открывается следующая очевидность: стать совершенней, значит – измениться. И если это прозвучало, надо удержать себя от желания отмахнуться: «Конечно, а как же еще!».

Прикладная психологическая работа показывает: люди не хотят меняться. Они болезненно цепляются за старье и бьются, чтобы остаться прежними. Когда они говорят, что хотя измениться, они имеют в виду: остаться прежними, но лучше. А то и не лучше, а лучше приспосабливающимися к жизни, чем другие.

Иными словами, подавляющее большинство человечества трепетно любит себя именно такими, каковы они есть. И хотят лишь немножко улучшить себя в тех местах, которыми в себе недовольны, поскольку это места слабости. Что-то вроде макияжа или вечерней пробежки, чтобы подсушить брюшко.

Брюшко от таких пробежек не уходит. Как не помогает худение и курение. Даже для достижения такой простой цели, как возвращение стройности, надо изменить весь образ жизни, даже это – полный обвал старья. Стоит ли замахиваться на большее?!

Совершенствование – это действительное изменение себя. Это не легкое дотачивание и подкрашивание отдельных черт. Почему? По той причине, что уже обсуждалось: мы даже не профессионалы в совершенствовании, мы прирожденные самосовершенствователи. Мы совершенствуемся с самого детства и во всем, чем занимаемся. И если мне не удалось достичь совершенства в чем-то, что желательно, значит, дело обстоит гораздо сложней, чем кажется.

Если только у вас есть мечты о совершенствовании в чем-то или даже дела, в которых вы бы хотели стать совершенней, значит, вы в ловушке. Мы либо совершенствуемся спокойно и не задумываясь, либо не можем с этим справиться. И тогда, и только тогда, мы осознаем, что что-то не получается. А если живем с этим осознанием долго, то отступаем, бросая это дело, и память о нем переходит в мечту.

Но не получается у нас только то, что выше наших возможностей. И это еще те слова! Их еще тоже надо суметь понять!

С одной стороны, я точно знаю, что у меня это не получается, хоть убей. С другой, я нисколько не сомневаюсь, что приложи я достаточно усилий, и у меня получится. Лично я, к примеру, так и не научился свистеть в два пальца. Ну, не получается, сколько их в рот ни сую! А при этом я же вижу, что дело простое, и так умеют свистеть даже женщины. Я делаю новые попытки, но теперь я созерцателен и успеваю заметить, что мне очень быстро надоедает пробовать… Я просто не хочу тратить жизнь на эту фигню…

От этого наблюдения один очевидный шаг к пониманию, что я хочу её тратить на совсем другие дела, иначе говоря, в избранной мною жизни это искусство не нужно. В моем мире так не свистят, и этим способом ничего нельзя достичь. Того себя, который умел или должен уметь свистеть, я оставил в одном из прошлых миров, куда уже никогда не вернусь. И способность осталась, а умение пропало.

Это похоже на прощание с детским садом. Кажется, куда уж проще, чем попасть в детский сад. Туда даже экзамены сдавать не надо. Однако попробуйте, и вы обнаружите, что это невозможно. Так мы прощаемся со многими мирами, в которых когда-то самозабвенно учились и совершенствовались. Но иногда прощание это затягивается.

Ты уже давно живешь в другом мире, но какой-то долг или застарелая боль удерживает кусочек твоей души в том мире, с которым ты не сумел расстаться. Собственно говоря, именно из-за боли и долгов мы и не можем вырваться из прежних миров, а значит, и собраться, стать цельными для битвы за новые миры.

В итоге нам не хватает сил, чтобы стать совершенным в том, что нужно сейчас. И уж тем более, пойти дальше. Видеть силу, стоящую за всеми нашими делами, в том числе, и за совершенствованием, очень важно. Но вначале гораздо важнее видеть очищение и движение.

Давайте вглядимся: если вспомнить, как вас удерживали в переживаниях какие-то события, произошедшие в детстве, в школе, в институте, во дворе, как долгие годы вы хотели что-то исправить, извиниться, отомстить или сделать себя понятным, то сила прошлых миров станет очевидной. Миры, в которых мы жили, взрослея из одного в другой, либо уходят в светлую память, полностью закрываясь для нас, как детский сад. И это здорово. Либо заставляют в себе жить, пока урок не будет исчерпан.

Жить в прошлых мирах – значит, переживать. То есть перепрыгивать душой из настоящего мира в какое-то прошлое событие, проживать его заново раз за разом, а потом снова возвращаться в действительность. Эта действительность отличается от переживаний только тем, что в ней находится ваше физическое тело, тель.

Для души же прошлые события часто гораздо важнее, чем все, что может произойти в настоящем. Многие старики живут только воспоминаниями. Вся их жизнь осталась там. Многие молодые кончают с жизнью, поскольку не смогли пережить то, что произошло. Настоящий мир – это мир души.

Поэтому к переживаниям надо относиться очень всерьез. И уж тем более ими должен заниматься человек, посвятивший себя прикладной психологии. Но пока важно лишь одно: мы проживаем разные этапы своей жизни как разные миры. И хоть эти миры и созданы людьми, но в них совсем не просто войти или вернуться. Но уж если прощание происходит, оно должно происходить чисто и навсегда. Человек, который не смог вырваться из какого-то детского или прошлого мира, болен.

Эта болезнь душевная, душа расщепляется и каким-то куском удерживается в том мирке. В итоге человек теряет цельность, силу и уверенность в себе. Цельность надо вернуть. И перейти в тот мир, в котором тебе сейчас и полагается проходить свои уроки. Это очевидность.

Но далеко не такая же очевидность то, что переходил из мира в мир ты именно с помощью совершенствования. Но сад, школа и институт – удачные примеры миров: в отношении их невозможно сомневаться, что мы приходим туда учиться, а получаем диплом и выпускаемся, лишь показав достаточную степень совершенства. Если приглядеться, то это же обнаружится и в любых других мирах, сообществах или делах, которые были в нашей жизни.

Это, как говорится, естественный процесс: войти в мир, если он тебя влечет, изучить его, как некое искусство, достичь совершенства и исчерпать его, после чего перейти в следующий. После этого вход в прежний захлопнется. И ты будешь чувствовать, что всегда мог бы снова сделать все, чему там научился, но как-то не требуется… Да и некогда.

Что же получается?

Совершенствование – это не достижение успешности в каких-то делах или искусствах. Это само искусство. Искусство из школы очищения или освобождения. Потому что оно позволяет прощаться с прежними мирами и переходить в новые. И если вас удерживает в прежнем мире какое-то переживание, значит вы были в чем-то несовершенны, урок не завершен и мир не закрылся.

Но пока для вас имеются незакрывшиеся прошлые миры, вы не цельны, не обладаете всей необходимой силой и не можете перейти в следующий мир. Ваши желания остаются лишь мечтами…

Чтобы достигать мечты, надо измениться всецело. Внешне это выглядит, как переход из детского сада в школу. Тот же мальчик или та же девочка теперь первоклашка. Но вдумайтесь, и вы вдруг пронзительно осознаете, что в тот сентябрьский день вы не просто перешли в иной мир, вы стали существом этого мира, а значит, совсем другим существом!

Если что-то вам не дается, это не просто предмет для приложения усилий. Это предмет для осмысления и глубокого раздумья над всей жизнью. Очень возможно, что перед вами дорожка в совсем иной мир.

Но начать надо все же с дверей в прошлые миры, которые надо за собой захлопнуть. Они удерживаются силой вашей души, и ее не хватит на мечту, если их не закрыть.

Очищение и возвращение себя

Глава из книги А. Шевцов «Самосовершенствование»

Самосовершенствование – это не средство достижения успешности или лучшей жизни, хотя большинство понимает его именно так. Мазыки называли его конем или волшебным конем. По-офеньски конь – это острён. Самосовершенствование – это крылатый острён.

Крылатый конь – это то, что переносит тебя из мира в мир. И он отнюдь не орудие успешности, он то, что позволяет прощаться с мирами, которые ты прожил и прошел насквозь.