скачать книгу бесплатно
М. Булгаков. Столица в блокноте.
* * *
«…чувство гармонии и красоты есть и побудительный мотив занятия наукой, и критерий истинности».
А. Пуанкаре (в изложении). Цит. по: М. Голубовский. Судьба открытия Менделя и принцип красоты. «Знание – Сила» № 7, 1982 г.
* * *
«Как была бы счастлива Россия, если бы можно было изолировать ее от Европы так, чтобы до нее не мог доходить ни один слух, ни одна новость об ужасных событиях, которые там происходят».
Магницкий М. Л.
* * *
«Хлестаков. А как давно вы подавали просьбу?
Растаковский. Да если сказать правду, не так и давно – в 1801 году, да вот уж тридцать лет нет никакой резолюции».
Н. В. Гоголь. Две сцены, выключенные как замедлявшие течение пьесы.
* * *
«На этом бедном сыне Альбиона (англичанине. – А. Ш.) сбылась самая простая, но премудрая истина: нужда есть первая наставница человека».
С. П. Шевырев. Ученые записки Московского университета. Цит. по: Н. А. Ерофеев. Туманный Альбион.
* * *
03.02.1983. ТВЦ (около 21 ч.). Юмористическая передача. Анекдоты и рассказы о музыке. Один из них:
После смерти И. Штрауса стали появляться оперетты, скроенные из его мелодий. Одна из них, «Венская кровь» Мюллера, шла довольно долго. По этому поводу венская газета писала, что Мюллер, сочиняя на музыку Штрауса, нажил себе каменный дом. Если бы, продолжала газета, Штраусу пришлось бы сочинять на музыку Мюллера, он умер бы в нищете…
* * *
«.. сильные чувства выродились, зато жизнь стала спокойнее и, пожалуй, счастливее».
Проспер Мериме. Предисловие к «Хронике царствования Карла IX».
* * *
«Паче же всего гордости не имейте в сердце и уме».
Поучение Владимира Мономаха
* * *
«.. в природе нет сознательных целей…».
Ги де Мопассан. Лунный свет
* * *
Польский психиатр Антоний Кемпинский свою книгу «Шизофрения» посвятил людям, которые «иначе видят, больше чувствуют и потому больше страдают».
Т. Казавчинская. Жизнь требует усилия и отваги. «Знание – Сила» № 5, 1983
* * *
«Важны только те вопросы, которые человек задает себе сам».
Грэм Грин. Почетный консул
* * *
«Необычный концерт состоялся в уэльсском городе Престине (Великобритания). Вниманию слушателей была предложена музыкальная пьеса «Вариации» французского композитора начала века Э. Сати. Она известна как самая нудная в мире, поскольку несколько нот повторяются при ее исполнении более 800 раз в течение 24 часов. И хотя концерт сократили до 18 часов, выдержавших этот музыкальный «шедевр» до конца в зале не оказалось».
Газета (?) от 29.08.1983
* * *
«Государственное руководительство и церковное пастырство воспитали в древнерусском человеке две совести: публичную – для показа согражданам и приватную – для себя, для домашнего обихода. Первая требовала наблюдать честь и достоинства звания, в каком кому привелось состоять; вторая всё разрешала и только требовала периодической покаянной очистки духовником хотя бы раз в год».
В. О. Ключевский. Соч., т. 4, стр. 112 (изд.1956 г.)
* * *
«Дурак тот, кто думает о будущем мимо настоящего».
Н. В. Гоголь. «Выбранные места…»
* * *
«Ведь не дано человеку
судить о вещах непреложно.
То, что пленяет тебя,
смехом встречает другой»
Лукиан. Эпиграммы
* * *
Сегодня вряд ли в характеристике человека встретишь слово «благородный». «И дело не в том, что такие понятия как бы уходят из нашей официальной лексики, хотя и это вряд ли оправданно. Уходит не слово, не обозначение. Вместе с ним может быть утрачен еще один нравственный параметр».
О. Попцов. После третьего звонка. «ЛГ» № 40, 05.10.83
* * *
«– Будь моя воля, я повесил бы у дверей кинотеатров, где идет моя картина («И плывет корабль». – А. Ш.), такое объявление: «В показываемом здесь фильме нет ничего, за исключением того, что видно простым глазом». Или: «Не пытайтесь увидеть, что за этим кроется, иначе вы не увидите даже того, что есть».
Ф. Феллини. «За рубежом» № 42, 14–20.10.1983
* * *
Петр Алексеевич Пален – «знаток той единственной для государственного человека науки, которую он сам называет «пфификологией» (от нем. Pfiffig – пронырливый).
Н. Эйдельман. Грань веков.
* * *
«Никогда не вызывали у русского человека особых симпатий жабы и всякого рода червяки, тараканы, зеленые навозные мухи-цокотухи, пауки – все то, что живет по темным углам».
В. Кречетов. Это имя твое. Цит. по: Е. Щеглова. «Добрые зайчики и «злые писатели». «ЛГ» № 6, 08.02.1984
* * *
Три вида веры по Канту:
– прагматическая – в свою правоту в том или ином деле;
– доктринальная – в общие положения, например, вера в бытие бога;
– моральная – где нравственное поведение является аксиомой.
А. Гулыга. Человеческое в человеке. «ЛГ» № 11, 14.03.1984
* * *
«Не считая книг о коммунизме, сельские клиенты Грега Стилсона питали нездоровый интерес к литературе, в которой говорилось о том, что евреи правят миром».
Стивен Кинг. Мертвая зона
* * *
«Древние греки были мудры, утверждая, что боги даровали смертным два блага – способность забывать и неведение будущего».
А. Никитин. Испытание «Словом…». «НМ» № 5, 1984.
* * *
Говоря о своем тайном отъезде из Португалии, Уриель Акоста объяснял это тем, что «не позволяется лицам еврейского происхождения удаляться из страны без особого королевского разрешения».
М. С. Беленький. Вольнодумец Акоста
* * *
«Триста лет за пищу драться,
Триста лет хватать куски —
Тут нельзя не каркнуть, братцы,
Не свихнуться от тоски!»
Юнна Мориц. Ворона
* * *
«Настоящую поэзию очень просто отличить – от нее по спине начинают бегать мурашки».
А. Хаусмен
* * *
Манихеяне «на молитвы… не тратят времени, следуя правилу: кто работает, тот молится».
Н. Соколов. Отщепенцы
* * *
«Фраза рождается на свет хорошей и дурной в одно и то же время. Тайна заключается в повороте, едва ощутимом. Рычаг должен лежать в руке и обогреваться. Повернуть его надо один раз, а не два».
И. Бабель. Ги де Мопассан
* * *
«…к метафоре относился я с маниакальной подозрительностью, зная о том, что на вершинах поэзии метафор почти нет».
А. Межиров. Такая мода. «ЛГ» № 44, 31.10.1984
* * *
«Что тревожит меня в моей книге, это занимательность – ее тут недостаточно. Нет событий. Я-то убежден, что идеи – это события».
Г. Флобер. Из письма Луизе Коле 15.01.1853
* * *
Сподвижники Петра «принесли свое мужество для борьбы со внешними врагами, способность к тяжелому труду, способность быстро приобрести знание, искусство в том или другом деле, нужном для России, но многие не принесли другого, высшего, гражданского мужества, не принесли способности отказаться от частной корысти для общего дела, способности отвыкнуть от взгляда на службу государственную как на кормление, на казну как на общее достояние в том смысле, что всякий, добравшийся до нее, имеет право ею пользоваться… Борьба (с этим. – А. Ш.) была тяжелая, тяжелее Северной войны; не мог преобразователь быть поощрен в ней Полтавой, не мог окончить ее Ништадтским миром. Борьба не кончилась…».
С. М. Соловьев. Публичные чтения о Петре Великом
* * *
«…для меня… свобода личности является самой главной из человеческих ценностей. Но… до тех пор, пока общество не достигнет достаточно высокого уровня зрелости и устойчивости, оно будет неизбежно вынуждено так или иначе ограничивать и ущемлять личные свободы».
«В нынешних условиях полная свобода в самом прямом смысле слова будет обязательно порождать господство сильных, а они со своей извечной склонностью к несправедливости рано или поздно задушат свободу. Избежать этого порочного круга можно только признав приоритет справедливости по отношению к свободе, пусть даже зная заранее, что первая сама по себе не обязательно гарантирует последнюю».
А. Печчеи. Человеческие качества
* * *
