скачать книгу бесплатно
Степлаг. Восстание, которого не было
Шакир а-Мил
В 1954 г. в лагере Степлаг, произошло, так называемое «восстание» заключённых ГУЛАГа. Это 2-е издание данной книги, в которую вошли новые, неизвестные документы архивов из книги автора: «Степлаг: Капитон Кузнецов – красный командир», прошедшего немецкий плен и дважды невинно осужденного к лагерям ГУЛАГа, оставшегося верным присяги, и Родине.
Степлаг. Восстание, которого не было
Шакир а-Мил
100-летию Великой Октябрьской революции посвящается
© Шакир а-Мил, 2023
ISBN 978-5-4490-0548-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
СТЕПЛАГ: ВОССТАНИЕ, КОТОРОГО НЕ БЫЛО
(издание 2-е, дополненное)
О книге. В 1953-1954 годах прошлого столетия в лагерях ГУЛАГа прошли ряд так называемых «восстаний», заключенных против «сталинского режима».
Одно из таких событий, прошедшее в лагере Степлаг (на территории современной Республики Казахстан) считается самым крупным и поэтому описан Александром Солженицыным в его известной книге «Архипелаг ГУЛАГ».
Шакир а-Мил, писатель и публицист, автор данной работы, основанной на архивных данных, дает возможность читателю: ознакомиться с реалиями этих событий; их причинами и организаторами; последствиями и современными трактовками в угоду антисталинской политики властей бывших республик Союза ССР.
Практически все архивные материалы и ссылки на них публикуются впервые.
Государственные архивы указанных документов
ГАГЖ – город Джезказган
ГАКО – Карагандинской области г. Караганда
Оглавление
1 глава. Почему мы написали о Степлаге
2 глава. Где находился Степлаг
3 глава. С чего начинался Степлаг
4 глава. Молчание ягнят, или: О чем молчали узники Гулага.
5 глава. 30-е годы. Борьба за социализм и репрессии.
6 глава. Плен – мирное продолжение войны
7 глава. Организация воспитательного труда военнопленных
8 глава. Есть ли ангелы в плену…
9 глава. Прощай плен (плен глазами немецких военнопленных)
10 глава. Степлаг: лагерь и его обитатели. Вольнаемные.
11 глава. Военнослужащие и надзорсостав
12 глава. Кадровые и другие проблемы Степлага
13 глава. Партийная работа с кадрами
14 глава. Побеги в никуда
15 глава. Женщины и мужчины Степлага
16 глава. Условия содержания и работы заключенных Степлага
17 глава. Молчание ягнят -2. Или, о чем молчали заключенные Степлага
18 глава. Люди Степлага. Из заместителя директора ЗиСа в заключенного
19 глава. Люди Степлага. Одиссея, заключенного Р.
20 глава Люди Степлага В плену у страха
21 глава Предтеча Молчание ягнят-3. О чем молчат исследователи Степлага.
22 глава. Контингент Степлага образца 50-х годов
23 глава. Уголовники Степлага.
24 глава. Восстание
25 глава. Капитон Кузнецов – красный командир
26 глава. Мятеж: подгоовка к большой крови
27 глава. Возвания вмесо переговоров
28 глава. Развязка. Или, ко прекратил кенгирский мятеж
29 глава. Уголовное расследование событий в Степлаге
30 глава. Сеплаг о событиях в Степлаге
31 глава. Конец ГУЛАГа: судьбы заклчённых Сеплага
32 глава. Неизлечимый недуг Иуд
33 глава Исповедь
Приложение
Глава 1
Почему мы написали о Степлаге
Когда герои покидают сцену, появляются клоуны.
Генрих Гейне
История имеет три родословия: такая, какой она была; какой ее потом описали; и наконец: как ее переписали и изменили те, кому это было выгодно.
Тема сталинских репрессий и ГУЛАГа в современной истории поднималась трижды: дважды либеральными руководителями
КПСС Хрущевым и Горбачевым, а также проамериканским демократом Солженицыным, познавшего на своей шкуре прелести ГУЛАГа, «пописав» о котором он получил Нобелевскую премию по литературе. Впрочем, сегодня, все чаще раздаются голоса о том, что Хрущев сделал это для поднятия собственного культа личности; Горбачева вовсе обвиняют в государственной измене; а «шкуру» г-на Солженицына величают продажной, но судя по размеру Нобеливки, весьма по высокой цене. Иуда как-то в этом смысле продешевил.
Все эти акты разоблачений культа личности Сталина и ужасов Гулага сопровождались при безусловной поддержки властей: СМИ – печати, ТВ и киноиндустрии.
Создавалось впечатление: в ГУЛАГе сплошь и рядом сидели лучшие люди страны и коммунисты, они пели там Интернационал и ждали освобождения, чтобы продолжить строить наше светлое будущее. Народишко же похуже в это время построил, какой-никакой социализм, поднимал промышленность и сельское хозяйство страны и как-то умудрился победить фашизм.
Степлаг, лагерь, о котором мы будем говорить, нечем особым не выделялся от других лагерей ГУЛАГа. Мало того, он являлся сравнительно одним из наиболее поздних по времени появления лагерей на территории СССР и имел короткую историю с 1948-1956 г.г.
Несмотря на это, именно Степлаг является сегодня «образцовым» лагерем для устрашения молодежи СНГ советским прошлым. Конечно, книги современная молодежь не читает даже Солженицына, а вот заполнить Интернет такими страшилками современная власть и их приспешники, очень даже постаралась.
Вот, к примеру, что пишет о Степлаге сайт «Тарих» для школьников Республики Казахстан: «Сразу после окончания Великой Отечественной войны к 12 тысячам советских заключенных в Жезказганлаг добавили около 8 тысяч военнопленных немцев и японцев. А в 1948 году здесь был создан особый лагерь № 4 исключительно для «врагов народа» – Степлаг. Вначале в нем сидели офицеры и красноармейцы, которые побывали в плену, писатели и священнослужители, «неправильные» большевики, академики и профессора, «космополиты», люди образованные и степенные. Здесь отбывал срок А. Солженицын, который впоследствии поведал миру о знаменитом Кенгирском восстании в своем романе «Архипелаг ГУЛАГ». Узник Степлага жезказганский поэт и художник Ю. Грунин три года запоминал (записать было негде) свои стихи о плене. Поэтом он стал в лагере. Его неопубликованные стихи «Пелена плена» – небывалая летопись неволи. Восемь с половиной лет, из 25 по приговору Особого Совещания, провела в Степлаге поэтесса и публицист Руфь Тамарина».
Авторы статьи Дмитрий Зубарев, Геннадий Кузовкин «Хроника восстания в Степлаге» начинают ее с цитирования Солженицына: «Всякий раз, когда вы проходите мимо памятника Долгорукому, вспоминайте: его открыли в дни кенгирского мятежа – и так он получился как бы памятник Кенгиру».
«Два вожака», так называется статья некого Владимира Скачко, о руководителях двух восстаний Гулага: Марка Ретюнина в Усть-Усинске в 1942 г. и Капитона Кузнецова в Степлаге в 1954 г., которыми, как считает Скачко: «…двигал «синдром декабристов» по-советски».
Какой «синдром» двигал Кузнецовым, мы еще будем иметь возможность поговорить. А вот Ретюным (кстати, обыкновенным уголовником) двигал синдром бандитского выступления, который он организовал, возглавив освобожденных им политзаключенных: людей очевидно также «образованных и степенных», но не до такой степени, чтобы понять, что этим восстанием Ретюн надеялся угодить новой – фашисткой власти, в победу которой верил и надеялся наладить с нею связь.
Ничего себе «синдромчик декабристов» – бандитское профашистское выступление, в то время, когда в стране опоздание на работу считалось преступлением!
Автор данной работы, проживающий в местности, где когда-то находился Степлаг, также не обошел вниманием этот сложный период жизни нашей когда-то общей страны. На сайте Проза.ру вы можете убедиться в этом, прочитав его рассказы: «Братья», «Итальянец», «Иван – Четыре пруда», «Повесть о любви», «Наш Шанхай», «Встреча на мазарах» и т.д. Заверяю вас, они написаны не для того, чтобы отдать дань «моде» современного сочинительства, но из желания честно сохранить трагические страницы нашей общей истории.
Обращение автора к теме Степлага возникло случайно, когда, пытаясь уточнить некоторые факты об этом лагере, он обратился в местные архивы и обнаружил, читая их, что мы не так много знаем о нем.
Автор, не является научным сотрудником, но он прожил здесь значительную часть своей жизни. То есть рос, учился, общался, работал с детьми тех людей, которые некогда были в годы Степлага вольнонаемными рабочими, охранниками, заключенными.
И кто родился и прожил здесь свою жизнь, знают о ГУЛАГе не только из средств информации, но и «понаслышке».
Все мы, кем бы, не были наши родители, прожили свою жизнь, и лишь изредка прошлое напоминало о себе.
В наше время Жезказган стал местом паломничества тех, чьи сограждане из СНГ и дальнего зарубежья были некогда узниками Степлага. И многие из них ведут пропаганду, которая уже упоминалась выше, т.е. впитывается на государственном уровне, что называется с молоком матери – с помощью системы образования и средств массовой информации.
Антисталинизм является государственной политикой Республики Казахстан. И это не удивительно. Ведь только замарав, очернив, умолчав все достижения Казахстана в годы Советской власти, становится возможным говорить о достижениях Казахстана сегодня. И это несмотря на то, что все годы независимости республика опирается на мощное экономическое прошлое бывшего Советского Казахстана
Цель нашей работы, полней раскрыть историю так называемого восстания в Степлаге с помощью документов, которые были нам доступны в архивах Караганды и Жезказгана: о его причинах, участниках, последствиях.
Здесь, мы должны сразу отметить, что основная часть архивов упомянутых нами событий в Республике Казахстане до сих пор засекречена. Это вызывает недоумение даже самих смотрителей этих архивов. Ведь, казалось бы, почему это не сделать? Рассекречивай и разоблачай сталинизм сколько тебе угодно! Однако этого не происходит, потому что, якобы не хватает финансирования, что, кстати, вызывает ироническую усмешку у этих специалистов.
Некоторое объяснение этому факту, мы можем найти в заявлениях ныне покойного депутата Государственной Думы России Виктора Илюхина, который незадолго до своей смерти сделал сенсационные заявления о том, что прежде чем рассекретить советские архивы в России, в них были сброшены тысячи поддельных документов компрометирующих советскую власть и Сталина.
И при этом, российские специалисты утверждают, что еще огромная очень важная часть этих архивов не рассекречена. Очевидно, на их обработку уже действительно не хватило финансирования.
По нашему мнению, именно такого финансирования не хватало для рассекречивания архивов в Казахстане. А имеющиеся данные о том, когда это произойдет, свидетельствуют, что возможно такое финансирование уже имеет место быть.
Основная часть архивов, с которыми нам удалось ознакомиться, относится к партийным архивам Степлага или внутреннего ознакомления руководства лагерей (то есть с грифом «секретно»). Наш читатель может с усмешкой выразить такое мнение: дескать, что могли правдиво написать «коммуняки» в своих бумагах?
Можем ответить им, что говорить правду коммунисты тогда могли. Мы прочитали практически все протоколы партийных собраний Степлага и не нашли НИ ОДНОГО выступления на этих собраниях, в которых не было бы критики существующих недостатков в лагере или же некоторых персоналий как рядового состава, так вышестоящего начальства и даже командования, в чем вы сможете убедиться в последующих главах.
Какие же чувства мы испытали, работая в архивах? Нам показалось, что можно попытаться любым одним документом заставить читателя поверить в некое страшное преступление, или оправдать любое из них. Нам стало понятно, если умело манипулировать этими документами, то можно добиться любых поставленных целей и угодить любому политическому «вкусу» читателя. И поэтому мы постарались, как можно быть более объективными.
Разумеется, прежде чем приступить к работе, мы перечитали все, что уже написано о Степлаге. Многие авторы утверждают, что они сами были в Жезказгане, посещали архивы и занимались ими, но почему-то ни на йоту не прибавляли каких-либо сведений к уже известным «официальным» сведениям. Это позволяет сделать нам вывод, что эти господа просто выполняли чей-то заказ.
В данной работе мы постарались дать более полную объективную оценку тех событий далекого 1954 г., значительная часть документов в работе публикуются впервые, и читатели смогут сделать и собственные выводы.
А также прибавить к этим знаниям, наши собственные познания, тех, что мы узнали понаслышке, из воспоминаний окружающих нас людей или того, чему мы сами были свидетелями.
Мы не можем дать более полный анализ этого восстания, сравнивая с подобными явлениями в других лагерях ГУЛАГа, так как не имели возможности доступа в их архивы. Но короткое свое мнение надеемся выразить, поскольку нам придется все-таки дать свой ответ на вопрос: почему все-таки восстание в Степлаге считается самым крупным, показательным и историческим.
Глава 2
Где находился Степлаг
Прежде всего, очевидно, нужно рассказать, где находился Степлаг.
Для этого вначале нужно вспомнить простую фразу, которую знал весь Союз: «Где, где? В Караганде!». И это будет правильным ответом, поскольку Степлаг находился на территории Карагандинской области Казахской ССР или современной Республики Казахстан, что есть по утверждению Википедии самый центр континента Евразия, равноудаленная от всех четырех океанов и занимает 49 место в мире списке крупнейших административных единиц первого уровня в мире. Область, как и весь Казахстан, поставивший во время войны стране свинец из которого были сделаны каждые 8 из 10 пуль, выпущенных в фашистских захватчиков, богата минералами и сырьем. Здесь есть вся таблица Менделеева, что позволяет быть Республике большой сырьевой сокровищницей с населением страны всего лишь столицы какой-либо крупной страны. Однако это население отнюдь не купается в злате, поскольку, как утверждает руководство страны: Казахстан не имеет прямого выхода к морю.
Что хотелось бы сказать по этому поводу.
Первыми разработчиками добычи меди в Жезказгане, еще до революции были англичане. Трудно сказать, какой объем выемки руды они произвели, которую они перевозили по бескрайним степям на верблюдах, но где Англия, а где Казахстан? Значит, их не смущал этот вопрос о море, и им это было выгодно. Насколько мне известно, единственное разорительное мероприятие, в котором здесь англичане участвовали, была крупная игра в карты, когда местный шулер обыграл их и незамедлительно ускакал на коне, прихватив свой небывалый куш. Представители туманного Альбиона, лишь позже поняли, что мошенник просто съел ненужную ему карту, чем нанес непоправимый ущерб бюджету концерна. Впрочем, англичане были первыми, кто показал цивилизованные методы разработки меди местному населению. Не случайно сын выше указанного шулера впоследствии стал очень крупным руководителем Джезказганцветмета.
Территория области так велика, что в ней могли бы поместиться несколько европейских стран, уточним: Степлаг находился на территории современного города Жезказган (в документах Степлага указывается как поселок Большой Джезказган), что переводится с казахского языка как «место где копали медь» и является крупным центром металлургии и добычи меди (при Союзе мощнейший комбинат «Джезказганцветмет», позже Корпорация «Казахмыс», ныне ТОО ЖЦМ).
И наконец, осталось объяснить, где же находится сам наш Жезказган, а именно так именуется сегодня этот город. На этот вопрос, мы местные жители, отвечаем просто: «Это там, где космодром Байконур». И хотя, многие из нас, имеют представление о том, где находится Байконур лишь по следу на небе, которые оставляют ракеты, вылетающие с космодрома, мы гордимся, что немногие люди в мире могут так запросто объяснить свое местожительство, чтобы это было понятно всем.
Чем еще, кроме медной промышленности известен наш край?
Многим, наверное, будет интересно узнать, что здесь родился великий русский артист Олег Янковский. Только не в пос. Большой Джезказган, как это утверждает Википедия, а в поселке Джезказган, Рудник, так он тогда назывался. «Исторически» доказано, что Народный артист Михаил Державин, известный тем, что он не только выдающийся актер, но и был женат на дочери А.И. Райкина, а затем на дочери С.М. Буденного, с третьей своей будущей женой, известной певицей Роксаланой Бабаян, познакомился в самолете, на котором они вместе направлялись с группой не менее известных артистов в Джезказган, чтобы выступать с концертами на наших стадионах.
Но многим все же будоражит память о том, что здесь были лагеря. И при моем почти еще младенчестве ходили слухи, что здесь досиживала срок, кто бы вы думали… Фаина Каплан! Да-да, та самая, которая стреляла в Ленина! И еще, конечно, Нина Русланова. Но это, разумеется, просто слухи, как например и то, что в наши края, каждый год в охотничий сезон приезжал сын Ворошилова охотиться на кабана. И всегда находились люди, которые верили в эти слухи и открытым оставался только один вопрос. Нет, не о том, что же потеряла в наших лагерях Фаина Каплан, а почему же наши кабаны лучше, чем из других мест?
Но если быть исторически справедливым, то место нашего проживания и его описания, должно быть известно главным образом тем, что недалеко от нас находится историческое место (горы Улытау), где произошло впервые историческое объединение трех крупнейших частей (джузов, родов) казахов в единое целое, что и составило основу государственности казахского народа.
Глава 3
