скачать книгу бесплатно
Подводя итоги:
Захоронения неандертальцев привлекают большое внимание исследователей и вызывают много споров. В ряде случаев намеренный характер захоронений оспаривается, но в целом существование в мустьерскую эпоху обычая хоронить умерших несомненно [114]. Множество захоронений неандертальцев по сравнению с предыдущими гоминидами хомо, многочисленные останки детей, их удивительная сохранность, а также многократные захоронения на стоянках и в пещерах безусловно могут свидетельствовать, что погребение практиковалось неандертальцами достаточно широко. Если даже принять точку зрения скептиков и их предположение, что неандертальцы не хоронили своих сородичей, те умирали сами, просто останки их со временем под воздействием природных явлений оказывались под слоем земли и песка, то придется закрыть глаза на слишком большое число совпадений и допустить возможность слишком многих случайностей. В этих условиях вероятность преднамеренных захоронений куда более реальна. И мы безусловно должны будем признать, что неандертальцы создали новую практику погребений, принципиально отличающуюся от практики предыдущих гоминид. Мы видим возникновение у неандертальцев качественно новой формы человеческой деятельности, неизвестной, у более ранних гоминид- у гейдельбергского человека.
Паул Петит (Paul Pettitt) считает, что в регионах, где мустьерская культура была представлена широко, неандертальцы были особенно многочисленны, и осторожно высказывает предположение, что практика захоронения, возможно, была связана с численностью населения. С этим можно согласиться, но лишь отчасти. Если встать на такую точку зрения, то придется согласиться и с тем, что во всех случаях, когда наблюдается большая плотность населения, будет больше погребений. Но ведь независимо от численности предшественников неандертальцев — гейдельберийцев – останков последних найдено очень мало. Кроме находок в Атапуэрке Сима де лос Уэсос в Испании назвать что-либо трудно. И если мы примем сторону скептиков и согласимся, что неандертальцы бросали трупы своих сородичей незахороненными, то число найденных неандертальских останков должно быть сопоставимо с гейдельберийскими, но их значительно больше. Так что скорее всего большое число дошедших до нас неандертальских останков объясняется не высокой численностью того или иного племени, а качеством консервации останков. Чем сложнее практика захоронений, тем вероятнее высокая сохранность костей. Конечно, требование сложных погребальных «правил» диктовалось необходимостью и зависело от культурного уровня племени или общества, а не от численности населения. То есть, даже многочисленное племя, если культурный уровень его не достиг определенной высоты, могло не хоронить своих родственников, а просто оставлять их там, где настигла смерть.
Преднамеренное захоронение у неандертальцев наводит на мысль, что таким образом они проявляли заботу об умерших, смерть которых, возможно, воспринималась ими как временное явление. Нет необходимости ссылаться на какой-либо сложный символизм, лежащий в основе неандертальских захоронений. Но что, если мы допустим: соплеменники умершего намеренно осуществляли похороны не по религиозным, а по другим причинам, в частности, исходя из рациональных санитарных соображений и стремления предотвратить некрофагию – поедание трупов или их частей и тем самым не допустить распространения болезней?
Тогда их поведенческие изменения в отношении к погребению выглядят вполне обоснованно, поскольку продиктованы стремлением сделать все для того, чтобы выжить. В этом же контексте, я считаю, следует рассматривать и цветы в захоронениях неандертальцев. Я, как уже говорил, склонен рассматривать растения в неандертальских захоронениях как защиту от болезней. Что же касается того, что останки находят в «сильно согнутом положении», то, безусловно, это говорит о преднамеренном погребении. Но вряд ли нужно рассматривать этот факт сквозь призму погребальных обычаев (к примеру: форма эмбриона – символ рождения). А может, просто в согнутом состоянии тело было более компактным и его значительно легче было похоронить?
5.2 Верхний палеолит. (40—10 тыс. лет назад)
Homo sapiens (40.000—21 000 лет до н. э.).
Ранее считалось, что Homo sapiens появились в Европе примерно 40 000 лет назад. Об этом говорили археологические находки в Румынии и России. Череп, обнаруженный в пещере Пештера ку Оасе (Pe?tera cu Oase), принадлежит человеку, жившему 39 100 лет назад, а скелету Костенки-14 (Россия) примерно 37 800 лет. Однако новые раскопки стоянки Бачо Киро в Болгарии, проведенные в 2015—2017 гг., изменили наши представления о времени появления Homo sapiens в Европе. Здесь найден один из самых ранних в Европе комплексов верхнего палеолита. Люди, останавливавшиеся в этой пещере, жили 45 800 лет назад. Анатомический облик обнаруженных здесь человеческих останков соответствует современному. На сегодняшний день это древнейшее обнаруженные костные останки, принадлежавшие Homo sapiens в Европе.
В этой же пещере были обнаружены многочисленные каменные и костяные артефакты, относящиеся к начальному периоду верхнему палеолиту. Особое значение имеет находка костяных орудий и украшений в слоях I и J. Возраст этих слоев по данным радиоуглеродного датирования костей животных – около 44—45 тыс. лет. Комплекс каменных и костяных орудий из Бачо Киро является на сегодня самым древним в верхнем палеолите Европы, к тому же он один из самых древних во всей Евразии.
Находки в Бачо Киро подтвердили гипотезу о раннем проникновении сапиенсов в Восточную Европу. Придя сюда, вероятно, из Леванта, они двинулись далее на запад континента, что позволяет предположить их контакты с поздними неандертальцами на всей европейской территории.
Но все же самые ранние преднамеренные захоронения практиковались, по-видимому, в Африке уже 37 000 лет назад. Останки трех человек были извлечены из двух погребальных ям в Назлет-Хатере (Nazlet Khater) в Верхнем Египте [115]. В одном из захоронений был скелет взрослого человека (Назлет Хатер 1А) и зародыша (1Б). Поскольку неродившийся младенец находился в области таза, ученые предполагают, что смерть постигла женщину во время беременности или родов. Датировка на основании угля, найденного у ног женщины, позволяет предположить, что мать и ребенок умерли примерно 37 570 лет назад. В отдельной могиле был захоронен взрослый человек (Назлет Хатер 2). Найденные при захоронениях каменные орудия-бифасы были из породы, характерной для той же местности. Вполне вероятно, что здесь было налажено производства каменных орудий, которые использовались для сооружения шахт. Кстати, могилы, в которых были найдены человеческие останки, весьма напоминали шахтные ямы, поэтому не совсем ясно, были ли они специально выкопаны для захоронения. Ведь если ямы эти уже существовали, то нельзя исключить вероятность, что тела умерших были просто брошены в них. Возможно, эти захоронения следует рассматривать как санитарное погребение, наблюдавшееся ранее в Тарамсе (мы рассмотрели выше).
Еще один неясный пример. Частично сохранившийся скелет пожилого человека из пещеры Тяньюань в Чжоукоудяне, Китай, был признан Homo sapiens. Останкам примерно 34.430 лет [116]. Однако никаких могильных вырубок в пещере не обнаружено, так же как и сопроводительных погребальных предметов, так что заявить с уверенностью, что это намеренное захоронение, весьма проблематично.
В Европе же многочисленные преднамеренные захоронения появляются примерно 30 000 лет назад. Всего известно более 50 погребений, причем большая часть из них свидетельствует о многократных захоронениях в одном и том же месте [117]. Более того, есть примеры, когда в могильную яму сначала опускался один умерший, а какое-то время спустя производилось подзахоронение к нему частей тела другого человека. [118]. Это явно новое явление, причины которого до конца еще не изучены. Весьма существенно, что все европейские могилы этого периода сходны между собой. Причем это относится как к самым ранним захоронениям (~29 000 лет до н. э.), так и к последним (~23 000—22 000 лет до н. э.). Уверенно прослеживается прогресс в практике захоронений. Если в археологических слоях, относящихся к более раннему периоду, исследователи встречают совсем простые могилы, то погребения более позднего периода становятся достаточно сложными сооружениями и к тому же содержат богатые украшения. [119]
Однако, как и в случае с неандертальцами, это не дает оснований для заключения, что все Homo sapiens верхнего палеолита хоронили своих умерших. В некоторых европейских регионах, где сохранились археологические свидетельства Граветтских поселений (археологическая культура 28 000—21 000 лет до н.э., названная по пещере Ла-Граветт во Франции) сохранилось лишь несколько фрагментарных человеческих останков и никаких свидетельств погребального инвентаря и украшений. Причем это касается не только Франции, такие же примеры мы видим и в южной Германии [120]. Однако ученые предполагают, что такое отношение к умершим по крайней мере не было повсеместным в Граветтианском пространстве.
Первое описание погребения верхнего палеолита принадлежит оксфордскому геологу Уильяму Баклэнду, опубликовавшему в 1823 году монографию «Красная Леди из Пэйвиленда». [121] Под этим именем останки, обнаруженные им в одной из Пэйвилендских известняковых пещер (Козья Нора на полуострове Гауэр, юг Уэльса, Британия), вошли в историю археологии. В пещере сохранились скудные следы того, что теперь известно как Граветтские поселения. Но в ходе тщательных раскопок удалось обнаружить частичный скелет взрослого человека, окрашенный охрой и украшенный перфорированными зубами животных, многочисленными просверленными раковинами морских молюсков, несомненно представлявшими собой когда-то ожерелье и браслеты, и загадочными предметами, изготовленными из бивня мамонта, причем все эти украшения также были окрашены красной охрой. Баклэнд отнес останки к доримскому периоду и первоначально идентифицировал их как мужские, но затем пришел к выводу, что они принадлежат женщине. И хотя позднее выяснилось, что скелет все-таки мужской, имя «Красная леди» в археологии за ним сохранилось. Сегодня ясно, что это был молодой человек граветтской культуры, похороненный примерно 28 000—29 000 лет назад [122]. Баклэнда, по-видимому, ввели в заблуждение сравнительно небольшой по размерам скелет юноши и, главное, его причудливая одежда и украшения. Хотя по меркам верхнего палеолита могилу трудно назвать богатой.
Молодой человек лежал на боку в неглубокой могиле, рядом с ним были кости хищных и крупных животных, даже череп мамонта с бивнями, а также кремневые орудия и иглы.
Споры среди ученых вызвало большое количество охры в могиле. Высказывалось мнение, что натирая тело умершего охрой, соплеменники стремились придать ему цвет тела живого человека. Другая гипотеза заключалась в том, что красный цвет представляет собой символ жизни и крови и, таким образом, умершего как бы отправляли в новую жизнь. Но я не согласен с этими доводами, и мы поговорим о них позже, в главе «Охра». Но в любом случае ясно, что примерно 30.000 лет назад возникает новая культурная традиция захоронения, связанная с популяцией Homo sapiens [123].
Но рассмотрим и другие примеры. Почти полные останки сапиенса («старик») и фрагментарные останки четырех других особей были найдены вместе в марте 1868 года в Ле-Эйзи, Дордонь, Франция. Кроме того, там же обнаружен ряд изолированных элементов, которые, возможно, представляют останки других умерших [124]. Кости окрашены охрой [125], и 300 продырявленных раковин (Littorina sp.), служивших, по-видимому, украшениями, находились по соседству с человеческими останками.
Человеческие останки трех взрослых особей и одного подростка, датируемые примерно 25 000 лет до н. э. [126], были найдены в трех отдельных местах в грот-де-Куссак, Дордонь, Ле-Эйзи, Дордонь, Франция. Они были расчленены, и никаких следов их черепов обнаружить не удалось, хотя многие части скелета, даже такие мелкие, как фаланги, успешно сохранились. То есть причиной отсутствия черепов не могли послужить естественные отложительные процессы. Кроме того, на костях отсутствуют следы зубов хищников, что позволяет предположить: пещера, очевидно, была недоступна для них [127]. Вполне возможно, что головы умерших были отделены от тел перед захоронением. Останки были аккуратно размещены в глубине пещеры. Поскольку в пещере практически нет следов беспорядка, мы вправе предположить, что останки были намеренно помещены в углубления.
Находки в пещерах Чехии и Румынии дали относительно большое количество человеческих останков верхнего палеолита. Останки человеческой нижней челюсти и черепа были извлечены из смещенного костного ложа (Панта Страмос Илор – «склон предков») в Pes tera cu Oase («пещера с костями»), в Карпатах, Румыния [128].
Радиоуглеродные измерения указывают, что возраст костей 31000—29000 лет.
Более 100 образцов, также принадлежащих Homo sapiens, были извлечены из системы пещер Младец на холме Тршесин, Моравия. Возраст четырех из них— примерно 30 000—32 000 лет. [129]
Ребенок Лагар Велью, Португалия (The Lagar Velho)
Участок Лагар-Велью – это скальное убежище в долине Лапедо, известняковом каньоне примерно в 140 км к северу от Лиссабона, (Португалии). Здесь в 1998 году было обнаружено захоронение ребенка 4—5 лет, произведенное 24 000—25 000 лет назад [130]. По-видимому, на этом участке это было первое захоронение [131], поскольку никаких других погребений в скальном щите обнаружено не было [132]. Скелет прекрасно сохранился. Раскопки захоронения велись скрупулезно и были добросовестно задокументированы, что позволило наглядно представить все детали погребения. [133]. Реконструированный погребальный ритуал очень похож на относящийся к погребениям Центральной и Восточной Европы, то есть в культурном отношении эти популяции были схожи в граветтской культуре.
Сородичи ребенка выкопали неглубокую могилу и перед тем, как положить в нее тело, на дне ямы сожгли ветку сосны (Pinus sylvestris). После чего умерший ребенок, вероятно завернутый в охряный саван, был положен в могилу в вытянутом положении. Он лежал на левом боку, ноги слегка согнуты, а правая рука покоилась на бедре. В области шеи была обнаружена перфорированная раковина (Littorina obtusata), представлявшая, вероятно, часть ожерелья, поскольку рядом находилась еще одна такая же раковина. Возле головы были найдены четыре окрашенных охрой клыка красного оленя, вероятно, представлявшие собой часть головного убора (такого же, как в погребениях Италии и Моравии). На ноги ребенку положили маленького кролика. Ребенок намеренно был похоронен вдали от места постоянного жилья и стоянки.
Кремс-Вахтберг (Krems-Wachtberg), Австрия
Здесь в 2006 году было обнаружены захоронения трех младенцев, одно из них – двойное. Именно последнее относится к самым старым могилам этого типа. Сохранившиеся скелетные останки двух младенцев (погребение 1) лежали бок о бок в согнутом положении, головами на север. Распределение в захоронении охры говорит о том, что тела детей были щедро покрыты ею, охра покрывала и дно могилы. Возраст младенцев одинаков, одинакова и длина их бедренных костей. Все это позволяет высказать предположение, что захоронены близнецы, умершие во время родов или вскоре после рождения.
Тела детей были помещены в плоскодонную яму и накрыты сверху мамонтовой лопаткой, поддерживаемой фрагментом мамонтового бивня. В области таза одного из младенцев лежало не менее 35 бусин из слоновой кости, по-видимому, составные части цепи или пояса. Захоронение датировано ~26 000—27 000 лет до н. э. Захоронение показало, что здешние погребальные традиции имеют явное сходство с чешскими, венгерскими и итальянскими.
Вторая могильная яма (погребение 2), обнаруженная в июле 2006 года в Кремс-Вахтберге, находилась в полутора метрах от первого погребения. В ней лежал скелет младенца возрастом примерно 1-3-месяцев, с согнутыми ножками, осыпанный охрой. Обилие ее указывает на то, что краситель был нанесен на органический саван, истлевший со временем. Примерно в двух см от головы младенца находилась булавка из бивня мамонта. Кроме нее в могиле не было никаких богатых погребальных предметов.
Италия
В Италии известно семнадцать погребений верхнего палеолита, в которых были обнаружены останки 15-и взрослых, пяти подростков и одного новорожденного, связанного с предполагаемой матерью. Они находились в двух кластерах: северо-западном (Лигурия) и юго-восточном (Апулия) [134]. Возраст захоронений – примерно 25 000—22 000 лет до н. э. [135]
Все захоронения располагались в глубине пещер, рядом со стеной. В итальянских погребениях культуры граветт, широко использовались погребальные изделия, в частности, предметы из кремня, охра, личные украшения из морских раковин, клыков, рога, подвески из кости и бивня мамонта, а иногда из рыбьих позвонков. Правда, личные украшения обычно встречаются в ограниченных областях тела, чаще всего в районе головы, верхней части туловища, на запястьях и коленях. На северном побережье Лигурийского моря, в Гримальди археологи обнаружили 10 погребений (включая одно двойное и одно тройное), в которых были захоронены 13 человек. На этом же побережье, в 100 км к востоку от Арене Кандиде (большая пещера, расположенная на высоте приблизительно 90 м выше уровня моря на склоне горного отрога Капрацоппа), находилось еще одно захоронение.
В этих погребениях в основном находились мужчины, причем все останки, за одним исключением, были богато украшены изделиями из продырявленных морских раковин и оленьих клыков, а иногда и из бивней мамонта. В слоях граветтской культуры пещер Бальци Росси и соседних пещер скальных шельфов было найдено несколько фигурок Венеры верхнего палеолита [136], представлявших собой женские фигурки с большой грудью и бедрами.
Еще две статуэтки так называемых Венер были найдены в гротах Барма Гранде (Barma Grande), а в гроте дель Принсипи (Grotta del Principe) было найдено множество статуэток из костей мамонта. Но если в Барма Гранде было найдено также большое число погребений, то во втором случае никаких других погребений обнаружено не было [137].
В Барма-Гранде (Barma Grande) известно шесть погребений – три одиночных и одно тройное. Сведения о них относительно скудны, но их тем не менее достаточно, чтобы сделать некоторые обобщения. В одиночных захоронениях находились останки двух взрослых мужчин – Barma Grande 1 и Barma Grande 6 (BG1 и BG-6) и одной взрослой женщины (BG5). BG1 был положен в яму, выкопанную ближе всего к входу в пещеру, тогда как BG5 и BG6 были найдены в ее глубине, близко друг к другу у восточной стены. Останки BG6 представлены только костями нижних конечностей. Умерший был положен на почву, богатую древесным углем. Здесь, по-видимому, был очаг. Это обстоятельство послужило основой предположения, что скелет был сожжен. Хотя археологами было отмечено, что на костях не видно никаких следов горения [138]. Вполне вероятно, что очаг был потушен еще до начала захоронения. Захороненный мужчина носил украшения из раковин (вероятно пришитых к одежде), раковины были найдены также в непосредственной близости от захоронения [139]. Тройное погребение (BG2, BG3 и BG4) представляет останки трех человек, лежащих бок о бок в неглубокой могиле. Один из них взрослый мужчина необычайно высокого роста – 190 см, двое других— молодые люди, лежащие на левом боку в согнутом положении [140]. Все трое окрашены красной охрой и тщательно украшены продырявленными раковинами (Cyclope neritea), оленьими клыками, а также подвесками из бивня мамонта. В могиле находилось также ожерелье с двумя большими продырявленными раковинами «каури» (Cypraea millepunctata). Голову одного из умерших покрывало украшение из рыбьих позвонков, морских раковин и зубов оленя.
В глубине той же пещеры, где было устроено тройное захоронение, исследователи обнаружили еще два скелета, украшенные множеством раковин, оленьими зубами и подвесками из слоновой кости. И сами они, и погребальное углубление были покрыты красной охрой.
Еще одно погребение было обнаружено в гроте Дель Кавильоне (Grotta del Caviglione). Скелет молодого мужчины лежал в согнутом положении на левом боку, руки его были прижаты к лицу, а голова украшена продырявленными морскими раковинами и оленьими клыками. Очевидно, украшения представляли собой некую форму головного убора. Под останками находилась четко очерченная область, окрашенная охрой. Кроме того, она содержала около 8000 мелких раковин и 50 рыбьих позвонков, многие из которых были также окрашены охрой и проколоты.
До того, как пещера Бауссо да Торре (Baousso da Torre) была разрушена в 1901 году (ныне не существует), в ней были обнаружены три захоронения – двух взрослых мужчин и одного подростка. Все три могилы были одинаковой глубины и площади. [141]. У первого взрослого, погребение Бауссо да Торре 1, под левым плечом находилось кремневое лезвие, в области головы и шеи – пробитые морские раковины и оленьи клыки, запястья и колени также были украшены. В погребении- 2 находилось большое количество раковин, ракушечное ожерелье, головная повязка из клыков вокруг головы, украшены были также локти и левое запястье, а на верхнем конце каждой бедренной кости имелась раковина ципреи. Кроме того, умерший был украшен поясом с подвесками из раковин. Не исключено, что при захоронении он был пришит к нижней части парки или набедренной повязки. Один из скелетов был осыпан охрой. Погребение подростка резко контрастирует с могилами взрослых, в нем не было никаких украшений.
В гроте Гротта дей Фанчулли (Grotta dei Fanciulli), в двойном захоронении лежали останки подростка, вероятно, мужского пола, и взрослой женщины. Исследователи заметили, что первоначально в могилу было положено тело подростка, аккуратно уложенного на бок. Но перфорированные морские раковины, составлявшие часть его головного убора, были рассеяны таким образом, что становилось понятным: могилу вскрывали, чтобы поместить в ней дополнительно тело женщины.
Пещера Арен Кандид(Arene Candide cave) на Севере Италии, что в переводе означает «Пещера белых песков», находится у основания утеса, а белый песок покрывает берег Лигурийского моря.
В этой пещере было обнаружено одиночное неглубокое захоронение подростка примерно 15-и лет, названного «маленьким принцем». Название «маленький принц» («Giovane Principe») было продиктовано богатством погребения. Голова подростка окружена сотнями перфорированных раковин и оленьих клыков, что дает основание предположить – они служили украшением роскошной шапки или венца. Вокруг туловища лежали подвески из бивня мамонта, перфорированные раковины ципреи, четыре перфорированных жезла из оленьих рогов, а в правой руке он держал длинный клинок из экзотического кремня. Возраст захоронения датирован как 23.440 лет [142]. Интересно, что с левой стороны нижней челюсти подростка (Giovane Principe) была рана, и ее обработали желтой охрой. Хотя к моменту смерти рана уже начала заживать [143].
Одиночное захоронение подростка обнаружено в Гроте Пагличчи (Пулья, Фоджа) Grotta Paglicci. Вокруг тела, особенно вокруг головы мальчика и верхней части его туловища сохранился слабый след охристого пятна. Голову окружали около 30 продырявленных оленьих клыков – возможно, при захоронении украшавших его головной убор, еще два проколотых зуба были найдены рядом с левым запястьем и, по-видимому, служили частью браслета, еще один просверленный зуб лежал около правой лодыжки. На груди подростка находилась раковина ципреи (Cypraea) с просверленным отверстием, вероятно, часть ожерелья. Над правой бедренной костью обнаружен фрагмент костяного шила, а вокруг могилы разбросаны кремневые орудия.
В провинции Апулии – нижней части «сапога», на самом «каблуке» полуострова расположился город Остуни (Ostuni). В 2 км от него находится природный парк Санта-Мария-ди-Аньяно, богатый историческими достопримечательностями эпохи неолита, античности и средневековья. Внутри одной из пещер, расположенных в парке, был обнаружен скелет женщины, возраст которой составлял около 20 лет (Остуни 1). Вблизи ее тазовой полости находился скелет примерно 8-месячного плода. Это позволяет предположить, что женщина умерла либо во время беременности, либо во время родов, либо вскоре после них. Тело было положено согнутым и лежало на левом боку в прямоугольной неглубокой могиле, вырезанной в горной породе и окрашенной охрой. Рядом были разбросаны кости и угли костра [144]. Останки умершей были украшены продырявленными раковинами, которые были найдены рядом с правым запястьем и, скорее всего, представляли собой браслет. Сохранились также следы охры вокруг головы, особенно в лобной области. На уровне темени лежали перфорированный олений клык и раковина (Columbella rustica). Все они, по-видимому, украшали головной убор или маску. Слева от головы лежал фрагмент лошадиного черепа, а вокруг всего скелета были найдены лошадиные и бычьи зубы, обработанный кремень и фрагменты кости со следами гравировки и другой обработки. Как видим, все пещерные погребения Лигурии и Апулии богаты многочисленными личными украшениями, особенно головными, в качестве материала которых часто является оленьи клыки и иногда кости мамонтов [145].
Палавские Холмы, Моравия
Богатый материал древних захоронений, относящихся к верхнему палеолиту, был обнаружен археологами на стоянках в Моравии (Чехия)., (27 000—25 000 лет до н. э).
Известны останки примерно около двух десятков человек. Из них по существу полных скелетов из четких погребальных могил шесть [146]. Несомненно, в те времена уже могли хоронить в специально вырытые для этого ямы, но могли использовать и естественные углубления, причем умершие покрывались только тонким слоем земли. Тела или их части помещали в неглубокие ямы и нередко покрывали мамонтовыми лопатками, бивнями, большими костями других животных, а также деревьями или крупными ветками, тяжелыми камнями. Все это преследовало одну цель– чтобы труп не растаскали животные-падальщики. Но этот «погребальный обряд» произошел задолго до сапиенсов, и, несомненно, последние могли унаследовать это культурное приобретение от своих предков и сделать его традицией. Правда, не исключено, что хоть и очень редко, но все же сапиенсы могли использовать захоронение как санитарное погребение, то есть укладывали труп в яму, быстро покрывали его тяжелыми предметами, и слегка засыпали землей. Иногда хоронили только кости —как вторичное погребение. Большинство из палавских ям небольшие и, вероятно, использовались как котлованы для приготовления пищи, а позже, возможно, превратились в погребальные ямы.
Такое предположение возникло потому, что на дне погребения Палава I был найден пепел от бывшего очага. Конечно, трудно категорически утверждать, что захоронение произвели в яме, где до этого недавно был очаг. Ведь не исключено, что труп могли подвергнуть процедуре первичной кремации. В этой же яме Палава I были найдены также частичные останки как минимум трех мамонтов, череп северного оленя, более 500 каменных артефактов, предметы из бивня мамонта [147].
Но все же погребальный и костный материалы Граветтской культуры чрезвычайно скудны. Возможно, жители Моравии, принадлежавшие к граветтской культуре, практически не хоронили своих мертвых под землей? Часто кочуя с одной стоянки на другую, просто оставляли тела умерших на открытом воздухе? Захоронения в Пржедмости в Моравии дали самую большую коллекцию костей палеолитического Homo sapiens. Правда, в основном инвалидов, людей с патологическими чертами. Их сажали в неглубокие ямы в мерзлом грунте и засыпали землей. Вполне возможно, что некоторые из этих захоронений на самом деле были вторичными, то есть хоронили уже только кости. Профессор Карел Машка (Ma?ka Karel) в девятнадцатом веке в Пршедмости обнаружил под камнями останки костей 19 индивидуумов.
Практически во всех Палавских захоронениях исследователи находили подвески из лисьих зубов, многочисленные образцы обработанных костяных орудий и различные украшения, созданные примерно 29 000—27 000 лет до н. э. [148].
Стоянка в окрестностях Дольни-Вестонице (Doln? Vestonice) принадлежит к граветтской культуре. Это одно из крупнейших поселений охотников-собирателей в Моравии, существовавшее, по-видимому, примерно в период с 30 000 по 27 000 лет до н. э. Стоянка по-своему уникальна —здесь было найдено много доисторических артефактов (особенно предметов искусства). Среди них украшения, красящие вещества, комки обожжённой глины и комки глины, приготовленной для лепки. На последних сохранились даже отпечатки пальцев и ладоней верхнепалеолитических людей. В Дольни-Вестонице находится также самая ранняя из известных гончарных печей. Вокруг нее было разбросано множество осколков обожженной глины. Встречаются также обломки глиняных животных, а иногда и целые фигурки животных и людей, изготовленные из кости, известняка и глины, смешанной с толчёной костью и обожжённые на огне. По сути, это древнейшая керамика в мире. А глиняные статуэтки из глины, получившие название Венеры из Дольни Вестницы – это одни из самых ранних изображений женской фигуры, по крайней мере, известных ныне. Глиняные статуэтки обжигали в печи при температуре до 800° С.. В ходе дальнейших раскопок были обнаружены многочисленные предметы керамического искусства, относящиеся к палеолитической культуре, в том числе более 700 фигурок животных ледникового периода, таких как львы, носороги и мамонты, были обожжены в примитивных глиняных печах Дольни Вестонице.
На месте раскопок были обнаружены также отпечатки тканей, вдавленных в глину. Находки из нескольких мест в Моравии указывают на то, что мастера верхнего палеолита использовали различные методы, которые позволили им производить плетеные корзины, сети, а также ткани простых и сложных переплетений.
В поселении Дольни-Вестонице 1 есть погребение взрослой женщины (ДВ3) примерно 40 лет. Тело было положено в неглубокую могилу на бок, в скорченном положении, посыпано красной охрой и прикрыто двумя лопатками мамонта. В правой руке женщина держала пять лисьих резцов, причем не перфорированных, что заставляет задуматься о назначении этих предметов, явно использованных в данном случае не как личные украшения. Рядом с левой рукой умершей были найдены кости песца. Тонкий слой охры на спинной поверхности [149] наводит на мысль либо об одежде, либо о погребальном саване, истлевших со временем. Есть предположение, что здесь захоронена женщина- шаман.
Весной 1986 года в общей могиле близ деревни Дольни Вестонице были обнаружены хорошо сохранившееся тела трех юношей примерно 16—25 лет, захороненных около 28 000 лет назад. Тела лежали на спине в вытянутом положении, близко друг к другу. Головы двух из этих молодых людей были покрыты слоновой костью мамонта, а также перфорированными зубами песца и волка. Исследователи полагают, что все это было украшением роскошных шапок. Кроме того, головы всех трех юношей были покрыты красной охрой, а у одного из них, лежащего в центре, красной охрой была посыпана нижняя часть живота. Что это означает? Предполагают, что это символический знак – цвет крови. Вообще, всевозможных толкований, преимущественно ритуально-религиозных, много, но в главе «Охра» читатель узнает еще об одной гипотезе. Но вот интересное обстоятельство: тела были прикрыты обгоревшими еловыми бревнами и ветками [150]. Для чего это было сделано? Возможно, юноши умерли от каких- нибудь болезней (тем более, что исследователи установили – все трое умерли в одно и то же время) и разведенный над могилой костер был своего рода санитарной обработкой?
Шаман из Брно
В 50 км в северу от Дольни Вестонице в городе Брно было обнаружено захоронение взрослого мужчины, покрытое лопаткой мамонта и бивнем, а также ребрами носорога, окрашенными охрой. В могиле, кроме скелета, рядом с ним археологи обнаружили многочисленные предметы ритуального значения, фигурку, вырезанную из кости мамонта, круглые предметы с различными надрезами и насечками, остатки бубна, намеренно поврежденного, очевидно, после смерти хозяина.
