Тайная сторона Знания

скачать книгу бесплатно

Тайная сторона Знания
Бурислав Сервест

Я говорил о том, что для ближайшей точки перехода осталось чуть больше года. Но чтобы смочь использовать её надо «подготовиться» – достроить те элементы Знания, которые позволят нам погрузиться на нужную глубину. Основные моменты нам известны, но и здесь есть разрывы, могущие помешать нам обрести целостность Знания. А ещё важнее превратить Знание в диполь, достроить его материальную часть, могущую уравновесить то знание, которое пока нам кажется слишком абстрактным. Когда мы вырастим диполь внутри нас, откроются врата ведущие в Запретную Зона и сформируется главная точка опоры, соединяющая нас с ней. А времени нам должно хватить.

Бурислав Сервест

Тайная сторона Знания

Свобода

В прошлый раз мы говорили о самодостаточности – обретение формы, делающей нас свободными от причинно-следственных связей. В обычных случаях мы просто реагируем на сигналы внешнего мира и нашего тела – чувствуем голод начинаем искать пищу. Понятно, что могут быть более сложные цепочки, но любое наше действие имеет свою причину – это правило детерминизма, фактически отрицающее то, что мы называем свободой воли. Если наши действия обусловлены какой-то причиной, то сколь бы сложной не была их цепочка, они полностью механистичны и предсказуемы – материалистическая методология приводит именно к такому выводу. Но что-то нам в нем не нравится, мы ощущаем внутри себя и других людей Искру, позволяющую нам действовать свободно. И иногда мы действительно так делаем, тогда наши действия исходят изнутри из вибраций Индивидуальности – именно они создают наше тело Света.

Вернее так – то тело Света, которое у нас есть образовано двумя почти противоположными структурами. Есть кармическое тело, сотканное из тех действий, которые мы совершили под действием причинно-следственных связей. Оно не только привязывает нас к своему прошлому, его роль намного выше – кармическое тело делает нас частью БОЛЬШЕГО. Частью семьи, рода, нации и так далее. Все структуры социума в какой-то мере осознаны и преследуют свои собственные цели. И они существуют в своем поле, сотканном из подходящих ритуалов, которые и подчиняют себя всех тех, кто попал в это поле. Капризничающие дети почти одинаковы, равно как ревнивые мужья или жены. А чтобы обеспечить эту одинаковость, нас надо приучить действовать автоматически – или почти автоматически. Действовать так, чтобы мы становились телом социума – что и происходит в громадном большинстве случаев. Какая-то доля произвольных действий может сохраниться, но она исчезающе мала – не больше нескольких процентов. Все остальное время мы действуем как муравьи в муравейнике – делаем что-то, не понимая зачем мы это делаем. Потому, что кармическое тело всегда делает нас частью большего – это его главное предназначение. Заставлять нас реагировать на внешние сигналы одинаковым образом – чтобы сделать нас управляемыми, сделать нас частью целого. А известное людям толкование кармы как «воздаяния за грехи» только маскирует суть проблемы – истинная цель уменьшить до предела возможные проявления «свободы воли», проявления Искры, которая действительно сможет сделать человека «самодостаточным».

Вторая структура это и есть тело Искры – внутренняя оболочка Тела Света, опирающаяся на вибрации нашей Индивидуальности. Можно сказать, что это наше внутреннее свечение. Оно отражает то несовершенство, которое есть в каждом из нас – мы не полны, то есть мы не равноценны Изначальной Силе, поэтому нам сложно отразить мир целиком и одновременно. Но это несовершенство восполнимо – можно получить из внешнего миру ту энергию впечатлений, которой нам не хватает. Именно этот механизм и является основой нашего ИНТЕРЕСА – нас притягивает та энергия впечатлений, которой нам недостает. Конечно, бывают вещи, которые интересны всем – всем интересны НЕОБЫЧНЫЕ вещи, которые как бы выводят нас за пределы мира обыденности. Звездный дождь, солнечное затмение и так далее – даже если мы их можем предсказать, они все равно несут в себе вибрации чего-то большего, чем окружающий нас иллюзорный мир. Можно сказать, что они тоже становятся частью нашего тела Искры – поэтому такие необычные явления притягивают многих. Хотя никакой практической пользы от наблюдения за ними нет и, хотя притягивают они только людей – животные боятся необычного. Да и многие люди тоже.

Кармическое тело и тело Искры соприкасаются с разными структурами. Первое – часть кармического поля, окутывающего весь проявленный мир и делающего его разделенным – наша Земля находится в своем кармическом поле, но есть много похожих миров, окруженных измененным полем кармы. Это один из главных барьеров, не позволяющих нам попасть в иные миры – наше тело кармы резонирует именно со здешним полем и отталкивается от любого другого поля. А здешнее поле тоже неоднородно, в нем есть области, в которых очень многое достается почти без усилий – так там устроены причинно-следственные связи. И есть области, в которых даже для достижения простейшего надо работать изо всех сил. Потому, что они наполнены «кармическим шумом», который нарушает известные привычно-следственные связи. Это действительно шум – «голос кармы», о котором мы уже говорили. Если бы его не было все было довольно просто – хорошо работаешь, быстро продвигаешься по службе, любишь какого-то человека и он тоже любит тебя. Но в нашей жизни все намного сложнее и все об этом знают. Но сложнее не у всех – есть люди, которым все достается очень легко потому, что в их пространстве «шум» звучит намного слабее. А есть другие, которым почти ничего не удается получить – просто они находятся в очень «шумном» мире, в котором привычные причинно-следственные связи сменяются почти случайными связями, вернее негативными связями. Направленными на то, чтобы мы не могли получить желаемое. Можно сказать, что первая область пространства резонирует с нами, в ней мир становится как бы нашим продолжением. А вторая находится в диссонансе с нами, там мир начинает с нами сражаться – потому, что мы или боимся его или стараемся установить над ним излишний контроль. Это очень важный момент – мир, в котором мы живем обладает своей Искрой, своей «свободой воли», и он готов соединиться с нами лишь если мы позволяем ему пульсировать свободно – в тех пределах, которые для нас не очень значимы. Когда эта пульсация не пугает, а интересует нас – интерес к миру то главное, что отличает успешных людей от неудачников. Понятно, что это деление условно, большинство людей находятся где-то посередине, у них периоды везения и невезения сменяют друг друга, но и они эти переменами управлять не могут. И поэтому получается так, что мы живем в мирах с разным устройством причинно-следственных связей. В свое время я об этом писал, писал, что нам доступно как минимум три мира – в одном «шума» почти нет и там все очень хорошо, в другом «шум» заглушает все и там очень сложно хоть чего-нибудь добиться, а в третьем все «нормально» – нет особого везения, но нет и особых неудач. Этот тот мир, в котором большинство из нас проводит большую часть своей жизни.

Граница, разделяющая эти миры невидима для нас, но она есть и её очень сложно перейти – «неудачники» очень редко становятся «везунчиками». Потому, что они резонируют именно с этой частью кармического поля, резонируют с «шумом», нарушающим видимые причинно-следственные связи. Но и у «везунчиков» возможности ограничены – они могут получить многое почти без видимых усилий, но это многое должно как бы вписываться в теорию вероятности, должно быть «возможным», то есть оставаться в этом мире – в мире обыденности. В этом плане везунчикам даже хуже, чем неудачникам – им живется хорошо, по сравнению с другими людьми и они не смогут отсюда выйти даже если врата откроются прямо перед ними – потому, что им здесь нравится.

Тело Искры соприкасается с сердцевиной мира – это та часть энергетической структуры, которая заключает в себя вибрации нашей Индивидуальности. Вернее, оно могло бы с ней соприкоснуться – понятно, что в проявленном мире этого не происходит, поэтому тело Искры здесь может существовать только в «сжатом» состоянии. Оно не может развернуться потому, что кармическое поле неподходящая для него среда, поэтому оно находится как бы как потенция. Может проявляться «вспышками», давая нам что-то похожее на свободу волю, но не более того – оно не становится устойчивым. Понятно, что многие люди могут «настоять на своем» – это то, что люди называют Волей. Но на самом деле Воля проявляется раньше, в момент принятия решения, а не в момент его реализации. Конечно, второй момент тоже очень важен, но главное происходит именно при принятии произвольного решения, несущего в себе вибрации нашей индивидуальности. Истинное решение – это не выбор между несколькими вариантами, это создание собственного варианта решения любой задачи, это акт творения, проецирования себя во внешний мир. Творение это и есть истинная форма существования тела Искры – а моменты творчества в жизни людей встречаются очень редко. И ни у одного человека они не становятся постоянными – потому, что, если бы они таковыми стали мы мгновенно переместились бы в сердцевину мира.

Когда мы говорим о «сердцевине» стоит понимать, что это не геометрический, а гносеологический термин. Все самые тайные места Вселенной находятся здесь и сейчас – в той же точке пространства, в которой пребывает наше тело. Но на другом ярусе – чтобы их достичь надо двигаться вглубь. Это как при медитации – на её верхних ступенях мир меняется видимым образом, но медитирующий никуда не смещается, он видит иной мир оставаясь на том же месте. Это и есть перемещение по ярусам – которое может затрагивать не только сознание адепта, но и его тело – тогда он исчезает из нашего мира. Тело Искры пробуждается в нас, когда мы на несколько мгновений прикасаемся к глубинному ярусу – именно тогда мы можем принимать произвольные решения, исходящие из нашей Индивидуальности. Даже не принимать, а творить их. Так происходит, когда кармическое тело на какое-то время «засыпает», отключается от нашего я – когда мы освобождаемся от власти Кармы, Искра пробуждается в нас почти автоматически – это то, что называют просветлением. Но кармическое тело очень быстро пробуждается вновь, и мы снова оказываемся в плену паутины причинно-следственных связей, всплываем в поверхностные ярусы проявленного мира.

Мы говорили о том, что изгнание из Эдема стало следствием разделение единого мира на Добро и Зло. Это разделение и стало основой кармических связей – пока его не было любое действие могло стать свободным действием, мы могли следовать лишь вибрациям своей Индивидуальности. А после такого разделения была создана параллельная шкала, которой вынуждены подчиняться все люди – по крайней мере вынуждены считаться с существованием этой шкалы. Не только в действиях, но и в своих мыслях – и на уровне сознания человек постоянно контролирует себя, сверяет себя со шкалой Добра и Зла.

Понятно, что на стороне Добра он оказывается далеко не во всех случаях хотя бы потому, что эта шкала очень запутана. По большому счету Добро человек воспринимает по отношению к самому себе – ему надо, чтобы ХОРОШО было именно ему. Это восприятие добра на уровне Жизни, так его воспринимают и высшие животные. Но у человека есть и другая шкала, связанная с ощущением себя частью социума. Её предельное проявление готовность к самопожертвованию – высшее добро отдать свою жизнь за благо других людей. И на глубинном уровне это многим понятно – есть ощущение, что, когда человек поступает так, он обретает что-то большее, может быть, даже получает шанс на бессмертие. Мы говорили о ментальном теле – оно существует в поле социума и на другой стороне. А вторая шкала добра исходит как раз из социума – здесь высшее добро действия во имя того большего, частью которого человек является. И очень может быть, что акт «самопожертвования» является своего рода жертвоприношением, которое дает свои плоды и на другой стороне.

Но это в предельном случае – обычно граница проходит почти в иллюзорном мире. Поделиться конфеткой вместо того, чтобы съесть её самому, выслушать жалобы другого человека и так далее – таковы обыденные проявления добра. Которые нас как бы ни к чему не обязывают, но и ничего не дают – здесь нет вибраций истинного самопожертвования. Это просто проявления закладываемого в нас стремления «считаться с другими людьми», вести себя в соответствии с искусственными правилами Паразита. То есть смотреть на себя чужими глазами, наблюдать как мы выглядим «со стороны», а не изнутри себя.

На самом деле для того, чтобы стать добрым не обязательно следовать правилам – доброта – это умение ощутить то, что другому человеку нужно прямо сейчас и дать ему то, что ему нужно. Если речь идет о человеческих отношениях – нам ничего другого и не нужно. И если для этого нужно нарушить правила – их стоит нарушить. Возьмем ключевые заповеди – например, не прелюбодействуй. Ситуация измены знакомы очень многим и, наверное, все знают, что эти ситуации развиваются с двух сторон сразу – иначе ничего не произойдет. И если ваш потенциальный партнер настроен на «измену», а вы воздержитесь от активных действий он ощутить не то, что «сохранил добродетель» – он ощутит только разочарование. Заповедь здесь направлена не на другого человека, это как бы обязательства перед богом. Или перед социумом – сами обязательства могут меняться – есть, например, многоженство и многомужество, неизменным остается только обязанность их соблюдать. А эта обязанность связана с тем, чтобы лишить нас «нравственного закона внутри», интуитивного ощущения того, что можно и нужно делать. И заставить подчиняться искусственным правилам, которые нередко оказываются искусственными и абсолютно абсурдными. Мы говорили о запрете на наготу – единственная цель этого правила заставить нас тратить свою Силу на преодоление искусственного барьера. Вокруг которого выросло очень много других искусственных правил, из-за которых секс становиться чуть ли не смыслом жизни для очень многих людей. Что опять же заставляет их ориентироваться на внешнее, а не на внутреннее, лишает той самодостаточности. Которой они может быть обладали.

Добро было заменено соблюдением правил, а правила всегда можно изменить. И это значит, что внутренний стержень, который когда-то был у человека заменился внешними костыликами, которые можно заменить в любой момент времени. Убийство другого человека один из смертных грехов, но, если началась война убийство становится подвигом. А состояние войны для многих почти естественно.

То же самое и со Злом – истинное зло стремление уничтожить то, что отличается от нас и мешает нашему Узору Жизни разворачиваться свободно. Именно уничтожить – это действие Дельта-уровня. А для человека зло обычно выражается в желании «отомстить», заставить мучаться. По-своему это понятно – если у нас есть враг, он таковым оказывается именно потому, что заставил нас «переживать» – занял центральное место в нашей Картине Мира. Думаю, это знакомо очень многим – навязчивые мысли об обиде, которые мы не можем остановить и которые отнимают у нас громадное количество энергии. И когда мы находимся в кармическом поле нам хочется восстановить равновесие – заставить мучаться нашего врага. Чтобы он своей Силой заполнил ту «дыру», которая вытягивает из нас энергию. Но на самом деле мы при этом ничего не получаем – стремление отомстить основывается как раз на кармических правилах. И питает именно их – людям не хочется уничтожать врага, им нужно чтобы он мучался бесконечно долго. Отсюда и представление об Аде – тебя жарят на сковородке или варят в котле целую вечность. Но это не Зло – Зло – это тотальное уничтожение, в нем нет места вибрациям мучений. Мучения связаны с Силой Жизни, их функция извлечения этой Силы из другого существа и присвоения её себе – потому, что, когда живое существо испытывает нестерпимую боль, оно хочет умереть и отказывается от той Силы Жизни, которая заключена в его теле. А Зло – истинное Зло находиться за пределами кольца Жизни. Это то, что является противоположностью Жизни, то, что стремится вырываться за пределы этого кольца, избавиться от Искры исходящей из сердцевины мира. На каком-то уровне мы это чувствуем, чувствуем, что Зло – это аналог Смерти – окончательной Смерти без надежды на существование на другой стороне. То есть Зло для нас противоположность Жизни – это главное, что мы о нем знаем. На самом деле все немного сложнее.

Кольцо Жизни действительно дает нам многое – оно позволяет нам удерживать в себе ту Искру, которую мы получили из сердцевины мира. Но это не единственно возможный вариант – Искра может быть удержана и на других уровнях, в том числе выходящих за пределы Кольца Жизни. Для нас это Омега-уровень, уровень верхнего предела, к которому мы прикасаемся, когда полностью включаемся в окружающую нас реальность и чувствуем то большее, что за ней стоит. Дельта-уровень, на котором мы четко ощущаем пространственную структуру мира и можем управлять её изменениями – на этом уровне проявляется в том числе способность к телепортации и телекинезу. И Сигма – уровень – хоть он и является центром нашей энергетической структуры, но он выходит за пределы кольца Жизни, потому что он соприкасается с глубинными структурами сердцевины мира. С ним мы соприкасаемся, когда принимаем решение руководствуясь только свои Интересом – чем чаще нам это удается сделать, тем ближе к центру мы оказываемся.

Наша привязанность к жизни связана с привязанностью к Искре – мы ощущаем, что внутри нас есть что-то ценное и не хотим его терять. А для нас Жизнь и обладание искрой связано напрямую – мы знаем, что все живое может вести себя непредсказуемо, может действовать «по своей воле» – по крайней мере высшие животные. А все неживое, вся неорганика подчиняется причинно-следственным связям – если бросить камень он полетит по определенной траектории.

На самом деле все намного сложнее. Я уже говорил о камнях в долине смерти, которые могут двигаться по самым причудливым траекториям без всякого воздействия извне. О гадании – обычно оно работает, а это значит, что неодушевленные вещи могут как-то отвечать на наши вопросы. О глубинных уровнях материи, на которых главенствует принцип неопределенности – невозможно определить направление движения частицы – она как бы выходит за пределы причинно-следственных связей. Причем здесь «свобода воли» выражена намного сильнее, чем в мире живого – поведение любого живого существа можно как-то представить, а вот направление движения частицы невозможно определить даже теоретически.

Дело в том, что Искра, способность двигаться изнутри себя присуща всему миру – это как бы изначальное свойство всего материального. Вытекающая из двойственности всего мира – мы знаем, что в корпускулярной форме все предметы сохраняют постоянство своих пространственных координат, что ни один предмет не придет в движение без внешнего толчка. Но тот же предмет одновременно существует и в волновой форме, в которой он постоянно движется – наша роль как Наблюдателя удерживать картинку неизменной. А это тяжелая работа, поэтому все живое нуждается во сне – которые гораздо точнее отображают то, что происходит вокруг нас. Большинство снов хаотично, так же хаотичен и мир, в котором мы живем – упорядочиваем его мы сами. Хаос – это «шум», о котором мы говорили – чем он сильнее, тем сложнее нам привести что-то в порядок – реализовать даже простейший план. Но это как наш индивидуальный «шум» – человек, которому очень везет и другой человек, которому очень не везет могут находиться в одном месте в одно время. Просто они настроены на разные волновые структуры – один на «шум», другой на «тишину», в которой наши планы могут реализовываться почти сами собой. А умение настраиваться правильно значит очень много.

Главная сложность в том, что мы не слышим «шум» как не слышим и «тишину». То есть нам знакомо состояние ясности, когда все становится понятным, а мир оказывается послушным. Знакомо и состояние «раздрая» когда все валится из рук в буквальном смысле слова. Но этими состояниями мы не можем управлять, они приходят или уходят сами собой, а нам остается только принимать их приходы и уходы. В какой-то мере это действительно объективные процессы – иногда «шум» становится сильнее, а иногда ослабевает. Но многое зависит от нас – на частоту «шума» или «ясности» мы можем настроиться и сами – могли бы, если бы знали, как это сделать.

«Шум» – это точечное мышление, при котором есть несколько центров, действующих одновременно. То есть в нашем сознании есть что-то вроде многоголосия, какие-то параллельные мысли, которые возникают рядом друг с другом и которые в обычных условиях мы почти не слышим. Это невидимая нам часть сознания, что-то похожее на мышечный тонус – мы его не чувствуем, но именно он помогает нам управлять своим телом. Что касается сознания – именно «шум» позволяет нам получить ответы на те вопросы, на которые ответов у нас раньше не было. Понятно, что шум может быть разным, на точечном уровне он обычно черный, то есть он не помогает нам найти ответы на вопросы, а лишь сбивает наши мысли с привычного потока. Всем нам иногда трудно думать – это как раз моменты усиления «шума» сбивающего нас с привычного линейного мышления.

Привычного настолько, что многие считают его единственно возможным уровнем мышления. Я говорил, что это связано с нашей привязанностью к языку – к линейной структуре соединяющий слова в какие-то предложения. Понятно, что мы должны произносить их и в своей голове слово за словом, хотя они могут существовать и в другой форме – в форме целого. Если бы этой формы не было мы бы просто не смогли составить ни одной фразы – когда мы её произносим, на каком-то уровне мы знаем, чем она должна кончиться. Вернее, знаем смысл, который она должна передать. Если бы мы могли постоянно думать и общаться на уровне «смыслов», скорость нашего мышления возросла бы многократно. Но мы этого не можем, линейный уровень мышления является для нас единственным, которым мы можем управлять произвольно. И на котором мы можем общаться с другими людьми, а процесс общения очень важен для многих людей – поэтому линейный уровень является для нас самым важным. Но и на этом уровне думать можно по-разному – иногда слова складываются в предложения сами, мы просто наблюдаем за процессом. А иногда нам их приходиться мучительно подыскивать, подбирать слово за словом. Это как раз и определяется уровнем «шума» – чем он громче, тем сложнее расслышать истинное звучание слов, расслышать «смысл», являющийся элементом истинной речи. И лишь когда мы попадаем в область тишины, когда этот шум замолкает, приходит то, что называют вдохновением – оно может проявляться не только в мыслях, но и в действиях. Вдохновенно можно танцевать, вдохновенно можно работать и так далее – и чем большим вдохновением наполнена наша жизнь, тем ближе мы к Телу Искры, позволяющему нам обрести самодостаточность.

Уровень Смыслов

Уровень смыслов, по сути, это уровень плоскостного мышления. Когда мы выходим на него все известные нам слова или большинство известных слов соединяются в единое целое, образуют «поле», на котором можно рисовать самые разные фигуры. А «фигуры» это и есть «смысл» того, что мы хотим сказать или сделать – понятно, что качество фигур может быть разным. Если фигура нарисована четко, то есть если смысл нам ясен, нужные слова притянуться сами собой – равно как и нужные действия. А если нет, то слова придется подбирать и действовать почти вслепую.

Можно сказать, что уровень плоскостного мышления – это уровень понимания – когда мы чувствуем «фигуру» в своем сознании, то можно использовать разные слова для того, чтобы «оживить её» – нас смогут понять в любом случае. А нередко бывает так, что никакой фигуры нет – человек не понимает того, о чем он говорит, сказанное им только набор слов, который он заучил для того, чтобы «производить впечатление». Проблема в том, что даже если я чувствую «фигуру» как единое целое, я не могу передать её в такой форме – мне надо вновь разобрать её на слова, чтобы мой собеседник смог её собрать – понятно, сколько проблем возникает на этом этапе.

Тем не менее плоскостным уровнем мышления я могу управлять произвольно – могу вычленять суть сказанного и работать с этой сутью. При этом осознаю то знание, которое в моем сознание есть, знаю, например, что я знаю физику и химию и могу это знание использовать. Но есть ещё более высокий уровень мышления, когда мы реально общаемся с самим собой на другом уровне – со своим срединным я. Это уровень объемного мышления уровень откровения, которым мы не можем управлять, можем только «внимать ему». О технике перехода на этот уровень я уже говорил – надо слышать то, что происходит внутри сознания и записывать то, что мы услышали. Каждое описание такого рода это мост, соединяющий нас со срединным, я и когда эти мосты станут достаточно устойчивыми, может произойти соединение со своей сердцевиной – то, что называют сахаджи самадхи. Можно воспринимать все, что происходит вне тебя – это не медиативная практика и все что происходит внутри тебя и все это воспринимать одновременно.

Уровни мышления отличаются в том числе по уровню «шума» – он сильнее всего на уровне точечного мышления, а на верхнем уровне – на уровне объемного мышления мы погружаемся в абсолютную тишину, поэтому и можем осознать все одновременно. И не только осознать, но и сделать – на этом уровне мы четко видим к чему приведет любое наше действия, видим, что нужно сделать чтобы получить желаемый результат и так далее. Это один из коротких путей – установить тишину в своем сознании – тогда Тело Искры пробуждается и становится главным телом.

Для того, чтобы это сделать нужно сначала услышать «шум», который и является главным фоном нашего существования. Именно он управляет нашим внутренним монологом, образует завесу помех, через которые наши мысли не всегда могут пробиться. Чем труднее нам думать, тем громче шум – и наоборот. Напрямую с ним справиться сложно – равно как и остановить внутренний монолог, но можно использовать эффект Наблюдателя. Мы говорили о том, что наблюдатель переводит все в корпускулярную форму, а «шум» в этой форме существовать не может. И если мы будем за ним наблюдать достаточное количество времени он затихнет сам собой.

Сначала остановите привычный ток мыслей – для этого достаточно в них не вовлекаться. Наблюдайте за ними со стороны до тех пор, пока они не станут почти неслышимыми. А потом постарайтесь уловить то, что за ними стоит – это похоже на непрерывный гул. Который и не позволяет нам перейти в сахаджи самадхи «простым путем» – мы не можем управлять тем, что не чувствуем. А «шум» мы не чувствуем – он для нас настолько привычен, что и воспринять его нам сложно. Тем более, что мы не знаем, что нужно делать.

А здесь все просто – когда все мысли погрузятся в этот шум прислушайтесь к нему – у него есть своя вибрация, своя тональность и свой ритм. Если за ними наблюдать они начнут затихать – это скрытая часть нашего сознания которая старается от нас спрятаться. Наблюдайте, но без всякой спешки – вы никуда не торопитесь, это не конец, а начало путь. Нужно уловить тот момент, когда «шум» начнет затихать – он все ещё звучит, но становится слабее. И в какой-то момент времени вы услышите то, что идет ему навстречу – абсолютную тишину, которая является не отрицанием звука, а его основой. Прикосновение к этой тишине может стать одним из путей перехода в состояние сахаджи самадхи. А это состояние Сердцевины Мира.

Цель

В прошлый раз мы говорили о Шуме. Есть законы, управляющие нашим миром, и есть что-то существующее между законами – Силы Хаоса, наделяющие мир непредсказуемостью. Вернее так – есть Порядок и есть Хаос – Порядок связан с левой стороной мира, с принципом детерминизма – у каждого следствия есть своя причина. А Хаос связан с его правой стороной, основой которой является принцип неопределенности – можно знать или импульс или координаты. Импульс – параметр правой стороны, а координаты параметр левой. А стороны мира разделены как раз областью Хаоса, заполняющим всю сердцевину мира. Но в Сердцевине мы имеем дело с Зеленым Хаосом, которым можно управлять – который может менять законы природы так как нам надо. В какой-то мере это сохраняется и в прилегающих областях – я говорил о «центральных мирах», в которых плотность ИС максимальна и все идет очень хорошо. А чем дальше мы удаляемся от центра, тем плотнее концентрация Черного Хаоса. Его отличие от привычных случайностей в том, что он как бы противодействует существующим правилам – например, вы ставите на «красное» десять раз подряд и все десять раз выпадает «черное». Это нам знакомо и по обычной жизни – черная полоса, в которой все складывается не случайно, а худшим образом из всех возможных.

Можно сказать, что Хаос резонирует с вибрациями нашей Индивидуальности – зеленый Хаос становится её продолжением, создавая пространство исполнения желаний, в котором правила нарушаются в нашу пользу. А черный Хаос становится её отрицанием, он «считывает» наши желания, но все устраивается так, чтобы сделать их невыполнимыми. То есть Хаос тоже меняется в соответствии с эффектом Наблюдателя, но он может меняться в две противоположные стороны – или как союзник, или как противник.

Суть существования Хаоса довольно проста – есть разные миры, в которых могут действовать разные правила. Не обязательно в плане космогонии – не так давно мы жили в мире, в котором негры были заведомо глупее белых, а сейчас живем почти в обратном мире. То же самое и с гомосексуализмом, и со всем остальным. Но миры являются частью одной вселенной, а противоположные по взглядам группы людей являются членами одного социума. Значит должно быть что-то что может соединить их воедино – это и есть Хаос.

В этом плане Хаос можно сравнить со стволовыми клетками – он не отрицает Порядок, он является основой для создания любого порядка – как из стволовых клеток можно вырастить клетки любой ткани нашего тела. И он соединяет разнородные порядки в единое целое – тоже роль, которую выполняют стволовые клетки. Они действительно соединяют все дифференцированные клетки нашего тела в единое целое – в наше тело – пожалуй, в этом их главная роль. Точно так же Хаос – это клей Вселенной, соединяющий почти противоположные миры и создающий проходы между мирами – для того, чтобы попасть в иной мир надо пройти через полосу Хаоса. Это как в жизни – обычно для того, чтобы добиться большей упорядоченности, например – сделать ремонт в квартире, надо пройти «этап разрушения». Один порядок просто не может быть заменен другим порядком – он должен сначала стать своим отрицанием – стать Хаосом. А все дальнейшее зависит от того, какой цвет мы сумеем на него наложить – зеленый или черный.

Это определяется нашим отношением к Порядку. Есть пространственный порядок, к которому мы тянемся почти на интуитивном уровне – законы симметрии, золотого сечения и так далее. Они заключают в себе суть гармонии левой стороны, гармонии пространства этого мира. Но скорее сердцевины мира – в окружающей нас реальности проявлений пространственной гармонии не так много – может быть только в объектах, обладающих зачатками Индивидуальности – например, в кристаллах. А во всех других случаях пространственная гармония является проявлением нашей способности видеть более глубинные уровни мира. Видеть те ярусы, которые нам сейчас недоступны. Это и обуславливает наше стремление к гармонии в этом несовершенном мире, в котором главным элементом является, наоборот, асимметрия. Тем не менее правила пространственной гармонии нам понятны и близки изнутри. Хотя может быть, потому что мы не относим их к самому себе. Упорядоченную матрицу можно создать только из одинаковых (или очень похожих). Из элементов мозаики – её обычно и пытаются создать. Строевая подготовка, униформа, единообразие и так далее. А человек не очень хочет быть тождественным другим людям, во многих людях есть представление о своей уникальности. И они противятся стремлению подогнать всех под один шаблон. Поэтому и здесь человек стремится не только к порядку, но и к хаосу. Который может быть разным – можно сломать непослушную игрушку, а можно переделать её по-своему. Так и во всех других случаях. Но какой-то элемент хаоса, какой-то элемент свободы нужен большинству людей. Иначе мы будем чувствовать себя как в тюрьме – тюрьма может быть очень комфортной, но все равно это ограничение свободы. Можно сказать так – порядок левой стороны делает нас частью какой-то матрицы и не позволяет нам пульсировать свободно. Поэтому мы всегда стремимся разбавить его частичкой Хаоса, возможностью нарушать какие-то правила.

А есть порядок правой стороны – он связан с точностью прохождения существующих там Узоров. И с точностью их создания тоже – устойчивые Узоры должны резонировать друг с другом и с внешнем миром. Когда мы создаем Узоры или движемся по ним, мы обычно подчиняемся какой-то внешней Силе – команде начальника, свои потребностям и так далее. А наше восприятие – это восприятие левой стороны, для нас главное это достичь конечной точке, а то, как мы прошли маршрут кажется совершенно неважным. Если говорить о вынужденных действиях, то все почти так – достижение цели во многих случаях считается самым важным. Но если вернуться на правую сторону, где главное – развитие своего Тела Света, то цель оказывается почти не важна. Главное – это соединение нового Узора со своим Телом Света, расширение своих возможностей проходить Узоры и создавать их. А здесь важна мелодия – у каждого Узора она своя. И правильный ритм – ритмы правой стороны – это не удары по барабану, это скорее взмахи дирижерской палочки, управляющие течением мелодии.

Правильное сочетание ритма и мелодии знакомо нам по танцу, который мы танцуем для себя – получая от этого удовольствие и энергию. Понятно, что это простейший пример – основа танца движения нашего физического тела. Но что-то подобное возникает и во многих других случаях – когда, например, предложения сливаются в интересный диалог, соединяющий собеседников. Когда правильный способ решения проблемы проявляется почти из ниоткуда – мы просто понимаем, как её надо решить. Когда дело, которое мы делаем становится интересным для нас и всё необходимое для его завершения возникает почти из ниоткуда. Во всех этих случаях исчезает ШУМ – тот черный Хаос, который заполняет пространство нашего мира. Но он не только исчезает – он становится зеленым Хаосом, резонирующим с вибрациями нашей Индивидуальности. И тогда ткань действий, которые мы совершаем, становится частью нашего тела Света.

Мы говорили о ритуалах и алгоритмах. Ритуалы – это искусственные действия, которые мы совершаем для того, чтобы что-то изменить в мире. Уборка квартиры, обычная работа от и до и так далее – почти все действия, которые человек совершает являются ритуальными действиями. А алгоритмы – это действия, которые мы совершаем для себя, действия, соединяющие нас с миром и позволяющие получить от него энергию. Чтение книг, которые нам нравятся, танец для тех, кто любит танцевать, плавание для некоторых, разного рода хобби и так далее. Алгоритмы образуют ткань нашего тела Света и когда мы делаем то, что нам нравится мы прикасаемся к этому телу – а такое прикосновение очень приятно. Поэтому, когда наши действия связаны с проявлением алгоритмов мы совершаем их с удовольствием.

Алгоритмом может стать любое естественное действие при некоторых внутренних предпосылках – тех, которые называются способностями. А вообще любое естественное действие – в детстве мы бегали с удовольствием даже если почти не умели бегать. Теоретически все довольно просто – когда мы попадаем в «правильный ритм», то начинаем слышать мелодию Узора, а слышание этой мелодии позволяет нам проникнуть в его центр, в котором и заключен нужный алгоритм. Понятно, что действий может быть бесконечно много, но все они связаны друг с другом, образуя своего рода Иерархию. Основой которой оказывается «универсальное действие» – уникальный алгоритм, являющийся источником всех других алгоритмов. Мы знаем, что это так – есть люди, которые могут многому научиться почти мгновенно – как бы вспомнить тот навык, которым они уже владели. А есть другие люди, которых научить чему-то почти невозможно. Разница именно в прикосновение к Узору «универсального действия» – одни сумели к нему прикоснуться, другие нет.

Сказанное относится не только к физическим навыкам и умениям – к сознанию тоже. Мысль – это тоже действие, меняющее структуры пустотного мира – если мы поймем что-то новое и важное наш мир изменится. А если мы расскажем об этом другим людям изменится пустотный мир человечества – то, что называют ноосферой. И это не только отражение объективно существующих закономерностей – мы говорили о том, что здесь обратная связь – не бытиё определяет сознание, а наоборот. Взять хотя бы групповые галлюцинации, о которых мы говорили – сначала меняется пустотный мир, появляются «видения», которые потом проявляются во внешнем мире. Так и во многих других случаях – европейские исследователи описывали перевоплощения африканских колдунов, которые на их глазах превращались в пантер и тигров – это было объективной реальностью. Потому, что в их пустотном мире такого рода перевоплощения были возможны. Правила мира создаются в его пустотной части и лишь потом они проецируются в видимый мир – проблема в том, что в обычных случаях это происходит независимо от нас. Мы не можем произвольно изменить то, что называем законами природы – потому, что та часть нашего сознания в которой существуют «правила мира» отделена от нашего Я.

Это как Лабиринт Эмбера – в пустотном мире есть сценарии, которые существуют почти сами по себе – то, что можно назвать объективным Знанием. Оно действительно существует объективно, и именно оно определяет правила мира – поэтому правила мира произвольно изменить нельзя. Но по мере движения к центру Знания правил становится все меньше, а в самом центре Описание Мира становится пульсирующим сгустком, могущим принять любую форму. Разница в определении своего места в этом мире – в громадном большинстве случаев мы чувствуем, что зависим от мира и подчиняемся тем правилам, которые в нем действуют. Но некоторым знакомо иное ощущение – которое иногда возникает – ощущение податливости и послушности мира. И когда оно становится главной вибрацией нашего сознания, наши мысли могут непосредственно воздействовать на реальность, меняя действующие в ней правила. Тогда происходят чудеса, с которыми сталкивались многие из нас – мир действительно начинает меняться так, что он становится волшебным миром.

Мы говорили об ярусности нашего сознания и нашего бытия – перемещения в горизонтальной плоскости мало что дают – кроме возможности посмотреть «новые места». В этом плане и возможность перемещения в иные миры тоже дает не очень много – все миры, в которые мы можем попасть, двигаясь по «горизонтали» являются версиями здешнего мира – ни сильнее, ни слабее мы в них не становимся. Для того, чтобы увидеть мир измененным надо двигаться вглубь, в Сердцевину, в которой все возможные варианты мира соединятся воедино. В которой Порядок и Хаос становится единым целым.

Любой Порядок – это подчинение каким-то правилам. Например, у каждого человека есть свой распорядок дня, которому человек стремится следовать – для этого иногда приходиться заставлять себя делать то, что не очень хочется делать. То же самое при реализации планов – если мы смогли себя заставить, то испытываем какое-то удовлетворение. Но такое же если не большее удовольствие мы испытываем если отказываемся от реализации планов прямо здесь и сейчас, если позволяем себе лениться. Потому, что действия, которые мы заставляем себя выполнить не становятся частью Тела Света, они остаются вынужденными действиями, отнимающими у нас энергию и не дающими ничего взамен. То есть бывает так, что нам удается вработаться и через какое-то время мы начинаем работать с удовольствием, но так бывает достаточно редко. А обычно человек, научившийся подчинять себя своему плану скорее ослабляет своё тело света – все действия, которые он совершает не становятся продолжением этого тела.

Когда мы отказываемся от своего плана, от своего распорядка дня для того, чтобы заняться чем-то интересным для нас, у нас возникает двойственное чувство – с одной стороны мы смогли разрешить себе следовать интересу, а с другой нарушили обязательства, которые сами приняли. Плюс скорее всего создали себе проблемы на будущее – распорядок дня всегда связан с обязательствами, а невыполнение обязательств обычно наказывается. Пример такой модели поведения прогулять урок в школе -действительно есть прикосновение к свободе, но есть и ощущения неотвратимости наказания.

Но так бывает нечасто – обычно мы нарушаем Порядок просто потому, что чувствуем себя несвободными. Потому, что подчинённость правилам даже если мы установили их сами сковывает нашу внутреннюю пульсацию. А мы от этого реально устаем даже если ничего тяжелого не делаем – прерваться нам хочется в любом случае. И это одно из главных противоречий человека – с одной стороны он хочет быть свободным от обязательств, с другой очень часто он не знает, что с этой свободой делать, не знает, чем себя занять. То есть здесь тоже есть привычные ритуалы, но такого рода «ритуальный отдых» не дает почти ничего – за исключением в некоторых случаях чувства свободы. Это реальное противоречие – люди стремятся к свободе, к возможности делать то, что им хочется, но, когда им удается получить эту свободу, они не знают, что с ней делать. Не знают, чем её можно заполнить и начинают скучать, или заполнять её ритуальными действиями.

На самом деле все могло бы быть не так – когда нет обязательств, мы можем выйти на уровень алгоритмов. Но для того, чтобы выйти на этот уровень, надо ощутить ткань Узора, по которому мы движемся и соединиться с ней – заинтересоваться самим действием. Проблема в том, что для этого нужна определенная концентрация Сила Света, а эта Сила постоянно расходуется, она воплощается в уже пройденные нами Узоры. Поэтому в детстве нам интересно всё – у нас есть избыток этой Силы. А по мере взросления и старения наш интерес слабеет пока не исчезает почти полностью. Без интереса можно выполнять только ритуальные действия, которые почти не связаны с нашим Телом Света.

Здесь стоит сделать пояснение – Тело Света имеет свой центр, который находится внутри физического тела – в области позвоночника. И имеет периферическую часть – Узор движений, которые мы совершили произвольно и как бы по своей Воле. Это как окутывающая нас паутина, которая во многом управляет движениями нашего тела – то, что мы называем привычками. Особенно вредными привычками, заставляющими нас совершать действия, которые мы вроде бы не хотели совершать. Но привычки это видимая нам часть Тела Света, а есть ещё скрытая часть, определяющая способ нашего соединения с внешними Узорами. Определяющая то, что люди называют везением или невезением – это тоже своего рода привычка. Способность входить в резонанс или в диссонанс с Узором по которому мы движемся. Эта способность является главной пока мы здесь, но у тела Света есть ещё другие структуры, которые могут полностью проявится только после перехода в ментальное тело. Главная из них это внутренняя гармония, позволяющая нам двигаться свободно и независимо от других Сил. Но и эти оболочки Тела Света можно разглядеть и здесь – особенно когда они начинают светиться.

Эта паутина связана не только с нами, часть её остается в линиях тех Узоров, которые мы прошли. Это нормально в том плане, что именно благодаря действию этого механизма мы можем вспоминать пройденный путь и даже питаться заключенной в нем Силой – воспоминания о своих победах и достижениях делает сильнее каждого. Это как бы накопленный нами запас энергии, до которой мы можем дотянуться. Но есть и обратная сторона – мы не только побеждали, но и проигрывали или просто двигались бесцельно. Это тоже линии, наполненные нашей Силой Света, но это часть Силы отделилась от нас так, что нам не нравится к ней прикасаться – вспоминать о своих неудачах никому не нравится. Понятно, что с неудачами мы сталкиваемся не каждый день, но ощущение бессмысленности того, что мы делаем знакомо каждому. А это даже хуже, чем поражение, за поражение можно взять реванш, а с бессмысленностью ничего не поделаешь. И если Узор, по которому мы движемся кажется нам бессмысленным, заключенная в нем Сила Света тоже отделяется от нас. Чем больше её отделяется, тем труднее нам соединиться с любым Узором так, чтобы использовать его прохождение для развития Тела Света. Субъективно это проявляется как снижение интереса к тому, что мы делаем, по крайней мере на содержательном плане – за деньги работать могут многие. Но это совсем другое – для того, чтобы действия «ткали» наше Тело Света, нужно соединиться с ними полностью. Так, чтобы для нас было важно само действие, а не его результат – только в этом случае «паутина» будет нам послушна.

Здесь все просто – когда нити паутины подчиняются заключённому в нас центру, они отражают вибрацию нашей Индивидуальности – тогда наш интерес становится почти тотальным. Понятно, что многое определяется точностью нашего Описания Мира и Картины Мира – только так энергию новых впечатлений можно сохранять и удерживать. Но для того, чтобы получить её нужно подчинить себе все нити Тела Света, которые соприкасаются с внешним миром. А для этого нужно чтобы внутренний центр заключал в себе больше Силы, чем есть во внешнем мире. Чтобы мы могли принимать решения изнутри себя.

Но так бывает очень редко – обычно «нити» уже привязаны к какой-то ситуации. А все схожие ситуации резонируют друг с другом и когда мы попадаем в такой «дубль» эти нити заставляют нас вести себя запрограммированным образом. Подчиняют нас правилам внешнего мира, ориентированного на сохранение неизменности – всё что когда-то произошло должно повторяться. А нам это неинтересно – поэтому чем старше мы становимся, тем в большей степени отделяемся от своих действий. Ослабляем своё тело Света так, почти полностью отделяемся от своего Узора Жизни. Отсюда и стремление подключиться к чужому Узору – к Узору детей, внуков, Рода. С тем же самым результатом – энергия, заключенная в наших действиях, становится частью внешнего Узора – он становится сильнее, а мы слабеем. Отдаем свою Силу доппельгангеру, которого мы создали сами заставляя себя делать то, что нам не нравится. А потом продолжаем постоянно подкармливать пока не вырастим его больше себя – это как раз тот момент, когда нам уже ничего не хочется.

Здесь есть один самый важный момент – все что мы заставляем себя сделать, можно сделать с удовольствием. Стремление «заставлять себя» связан с тем моментом изгнания из рая, о котором мы уже много раз говорили – «…в поте лица своего будешь добывать хлеб свой…». Именно это заклятие и стало основой нашего отделения от Тела Света, основой подчинения этого тела чему-то большему – тому, кто может устанавливать свои правила в пустотном мире. А это совсем не обязательно – все, что мы делаем можно делать так, чтобы получать от этого удовольствие.

Отторжение начинается, когда нам НАДО что-то сделать. Стоит осознать необходимость действия, и оно сразу же становится вынужденным действием, отделенным от нас. Это тот барьер, которые мы сами создаем внутри себя – когда мы делаем что-то с интересом, действие становится проявлением нашей индивидуальности, а образующие его «нити» вплетаются в наше Тело Света. Но как только появляется слово «надо», центром действия становится что-то существующее вне нас, а само действие включается в структуру кармического тела. Вся карма связана с вынужденными действиями, когда мы действуем свободно, кармическое тело не увеличивается – наоборот. А для того, чтобы удержать нас в кармическом поле нужно сделать так, чтобы все действия стали вынужденными – по крайней мере большая часть действий.

Здесь все просто – у нас есть Тело Света, изначально могущее двигаться свободно, отражать пульсацию внутреннего сгустка нашей Индивидуальности. Это оптимальное соединение Хаоса и Порядка – наша Индивидуальность упорядочена, но это порядок особого рода, сплетенный с Искрой, делающей нас свободными. Можно сказать, что Индивидуальность – это уникальная форма соединения Порядка и Хаоса, делающая нас непохожими на других людей.

Но мы живем в социуме, где все члены должны обладать определенным сходством – как пазлы из которых можно сложить целостную картинку. Это функция кармического тела – мы уже говорили о том, что главное в карме сделать нас частью целого. А для того, чтобы мы могли стать этой частью, надо все действия разделить на две группы. Первая группу это «свободные», произвольные действия, которые мы можем делать или не делать – исключительно по своему желанию. А вторая группа – это вынужденные действия, которые мы ДОЛЖНЫ делать как члены социума. Именно ДОЛЖНЫ – должным действиям мы оказываем внутреннее сопротивление, которое и скрепляет социум в единое целое. В свое время мы говорили об общине – это форма соединения, которая обладает реальным коллективным сознанием, могущим в некоторых случаях произвольно менять правила внешнего мира. Это уровень Шамбалы, Бета-уровень до которого в обычном случае нам сложно дотянуться, который от нас скрыт. А секрет прост – для того, чтобы соединить людей в общину, нужно соединить их общим действием – это почти тоже самое, как общая песня или общий танец, который действительно соединяет людей. А чтобы не допустить выхода на этот уровень нужно превратить все действия в вынужденные в те которые мы ДОЛЖНЫ сделать. Вибрации вынужденности отделяют нас от почти от всех действий, поэтому совместный труд не выводит нас на уровень общины – какие -то вибрации мы можем ощутить, но не более того.

То же самое и по отношению к самому себе – к своему Узору Жизни. Когда наши действия воспринимаются нами как вынужденные, мы не можем с ними соединиться напрямую. Они становятся продолжением того, кто отдал нам команду – например, продолжением отца, который попросил нам убрать квартиру. Продолжением учителя, задавшего нам домашнее задание и так далее. В любом случае центр тяжести таких действий лежит не в нас, а во внешнем мире и мы это чувствуем – чувствуем, что своей жизнью управляем не мы, а кто-то извне. Какой-то внешний Порядок, которому мы вынуждены подчиняться. И поэтому большая часть людей оказывается на стороне Хаоса – они как бы бунтуют против существующего положения вещей. Этот бунт не явный – беспорядок мало кому нравится. Но вот стремление вырваться из размеренной упорядоченной жизни знакомо очень многим – потому, что порядок, которому мы подчиняемся создан не нами, в нем нет вибраций нашей индивидуальности. Конечно, к любому порядку можно привыкнуть, можно его принять, но, если мы это сделаем, мы заглушим звучание Искры, которая есть во многих из нас. Утратим вибрации, позволяющие нам действовать свободно. Так почти всегда и происходит, поэтому с возрастом человек становится все более ритуализированным и традиционным, ему действительно очень сложно сделать что-то новое. А главное мы не слышим звучание внутреннего порядка.

Внутренний Порядок

Оно есть – отсюда и свойственное нам стремление сделать что-то по-своему. Не отказаться от действия, а изменить его так, чтобы оно действительно стало нашим проявлением во внешнем мире. Для этого не обязательно изобретать велосипед – достаточно научиться действовать свободно и наши действия наполняться вибрациями нашей индивидуальности. В мире много гениальных скрипачей или певцов, но звучание каждого из них отличается от звучания другого, оно индивидуально. Так происходит и со всеми остальными действиями – в этом плане действие похоже на картину. Если нескольких людей попросить нарисовать один и тот же предмет, их рисунки будут похожи, но не одинаковы – в каждом будет что-то свое. Так и действия – в каждом действии есть вибрации нашей Индивидуальности. Вернее, они могут быть, если действие исходит изнутри нас, если мы действуем по собственной воле – тогда наш Хаос становится зеленым Хаосом. Но если мы совершаем вынужденные действия, вернее если то действие, которое мы совершаем кажется нам вынужденным, мы просто утрачиваем «умение рисовать» – рисунок получается не уникальным, а плохим. Соответственно наше Тело Света начинает деградировать, и мы утрачиваем ту способность, которая есть у некоторых из нас – способность создавать собственные Узоры. Которые могут стать альтернативный точкой опорой – если вписать свое имя в историю, сохранить осознанность на другой стороне становится намного легче. На каком-то уровне многие это чувствуют, поэтому подобное стремление свойственно самым разным людям. Но для того, чтобы это сделать надо научиться действовать свободно, действовать изнутри себя. Проще это сделать творческим людям, потому что талант всегда связан с вибрациями индивидуальности. И хотя и говорят о «муках творчества» на самом деле эти муки приятны – вернее приятно, когда вибрации Индивидуальности проникают во внешний мир.

Но мы говорили о том, что эти вибрации могут проявляться и при совершении обычных действий – вернее они почти всегда проявляются и в этом случае. Мы можем узнать знакомого человека по походке почти так же точно, как и по внешнему виду. Можем узнать человека по жестикуляции, по любым другим действиям. Мы знаем об уникальности подписи – так же уникально и любое действие, которое мы совершаем. Проблема в том, что мы этого не видим ни в себе, ни в других. Потому, что наше восприятие по-прежнему линейно особенно по отношению к действию – на наш взгляд любое действие должно быть направлено на достижение цели. Именно на цели мы и фокусируемся – если цель достигнута мы все сделали правильно, если нет, то нет. На самом деле все сложнее – можно настоять на своем, заставить партнера сделать то, что мы хотели, но очень часто это дает обратные результаты – мы хотели сделать отношения лучше, а на самом деле мы их только испортили. То же самое и по отношению к одиночному труду – если мы убираем комнату с отвращением в ней       будет сложно находиться. Так и со всем остальным – дело в том, что кроме цели есть и Узор, который мы создаем в процессе её достижения. Это как танец, который мы не видим и на который внимания не обращаем. Но его вибрации впитываются в результат нашего действия и могут изменить его противоположным образом – самый ценный подарок может не порадовать, а расстроить нас и наоборот.

Это самое главное, что стоит иметь ввиду. Наш мир заполнен шумом, не позволяющим нам соединиться с выполняемым нами действием, делающим его вынужденным и как бы противостоящим нам. Это заложено в нас очень глубоко – заклятие Эдема. Для того, чтобы его преодолеть надо научиться видеть способ действия, видеть проявление в нем своей индивидуальности. Концентрируйтесь на том, что вы делаете в данный момент – на процессе ходьбы если вы идете в магазин, на движении рук и пальцев, если вы печатаете на компьютере и так далее. Здесь тоже проявляется эффект наблюдателя – при видении не только результата, но и процесса действия, оно будет гармонизироваться изнутри – все ваши движения станут плавными и грациозными. Соответственно изменяться и результаты – они станут намного удачней. Но главное ощущение погружение в действие – это действительно погружение прикосновение к глубинным ярусам реальности. Прикосновение к Сердцевине мира – которое самом по себе дает очень многое. В том числе возможность действовать свободно.

Бессмысленность

В прошлый раз мы говорили о той главной подмене, которая происходит внутри нас и которая отделяет нас от нашего тела жизни. Тело жизни соткано из желаний, когда оно проявляется в наших действиях, мы совершаем желанные действия. Как кошки – мой кот делает то, что ему хочется и не делает ничего другого. Правда иногда ему ничего не хочется, и он начинает скучать – очень громко мяукает как бы показывая, что ему нечем заняться. Но выход у него всегда есть – коты быстро засыпают и могут долго спать – так он и делает. А когда выспится снова начинает делать только то, что ему хочется.

Иногда мы ведем себя так же – действуем в соответствии со своими желаниями. Проголодались – садимся есть, устали – ложимся спать и так далее. Но очень часто никаких выраженных желаний у нас нет, есть только стремление «заполнить вакуум». Потому, что для нас тоже мучительно состояние «ничегонеделанья». Действия соединят нас с тканью мира, а такой контакт дает нам ощущение осмысленности существования – даже когда в нем нет никакого смысла. Но когда мы не знаем, чем себя занять эта бессмысленность становится ощутимой, и она раздражает нас изнутри. На самом деле то, что называют «скукой» это ощущение бессмысленности жизни – по крайней мере в том её варианте, который мы проживаем сейчас. Ощущение на энергетическом уровне которое может полностью засосать нас – когда мы скучаем нам ничего не хочется делать. Потому, что мы чувствуем конечную бессмысленность любых действий, которые мы здесь совершаем. Потребность постоянно что-то делать связана со стремлением заглушить голос этой «внутренней пустоты» – поэтому обычно мы действуем почти без желания, просто следуем привычным ритуалам «убийства времени». И поэтому даже когда мы действуем свободно соединения с телом Жизни почти не происходит – наши действия нас не радуют, они не становятся источниками той энергии, которую мы в принципе можем получить из внешнего мира. Но они нас особенно и не раздражаем – мы действуем скорее с желанием, чем с нежеланием. Даже если в сотый раз пересматриваем один и тот же фильм.

Но у нас есть особый род действий, который свойственен только человеку – это вынужденные действия, которые мы совершаем преодолевая себя. При таком преодолении генерируется энергия, которая возникает только в том случае, когда мы боремся сами с собой, заставляем себя делать то, что нам не хочется делать. Эта энергия подкармливает главного доппельгангера – нашего отражения в поле социума, которое оказывается нашей противоположностью – ему плохо, когда нам хорошо и наоборот. Чем больше энергии мы в него вложили, тем сложнее нам живется – всё время приходится преодолевать дополнительное сопротивление. И это не просто так – данный механизм питает Паразита, о котором мы много говорили и который становится одной из главных сил, действующих в нашем мире. Поэтому нам и приходиться добывать хлеб свой в поте лица своего – и чем дальше, тем больше этого пота.

Это два противоположных механизма – с одной стороны нам хочется себя чем-то занять, чтобы соединиться с большим – с социумом, например, и приглушить ощущение бессмысленности жизни. Не всегда – иногда нам действительно удается прикоснуться к собственной форме, тогда действия становятся ненужными – ощущение неги, о котором мы говорили. Но такое ощущение неустойчиво, контакт с собственной формой быстро прерывается и тогда нам необходимо что-то делать. Помните желание встать с кровати, когда мы уже полностью проснулись – продолжать лежать нам физически неприятно. Потому, что мы чувствуем необходимость соединиться с большим для того, чтобы преодолеть возникающее ощущение бессмысленности. Чувствуем необходимость начать действовать – как именно не очень важно – действие здесь только способ прикосновения к внешнему миру.

С другой стороны, у нас множество «обязательных» действий, действий, которые мы должны сделать. Это долженствование мешает нам пульсировать свободно и поэтому нам не нравится – даже когда мы хотим чем-то заняться нам не хочется совершать действия, которые мы должны совершить. Любое действие может иметь две основы – внутреннюю, в основе которой лежат вибрации нашей индивидуальности. И внешнюю – когда мы делаем что-то только для того, чтобы получить что-то из другого источника. Например, животные могут искать пищу или лакомство, а могут выполнять «трюки» для того, чтобы лакомство им дал дрессировщик. Понятно, что выполнение трюков в любом случае становится вынужденным действием, а сам Узор действий разрывается изнутри.

Изначальные узоры соединяли цель и средства в единое целое – мы двигались по Узору для того, чтобы удовлетворить свои потребности и желания и удовлетворяли их в процессе такого движения. А затем цель движения отделилась от самого процесса движения – мы движемся по Узору для того, чтобы что-то получить из другого источника. Получить что-то универсальное – эквивалент всех благ, которыми мы хотим обладать. В простейшем случае это деньги, но деньги не являются универсальным эквивалентом – за них можно купить далеко не все. Кроме денег есть статус, определяющий место в социуме – и очень многие действия направлены как раз на повышение статуса. Есть власть, позволяющая подчинять себе других людей и структуры социума напрямую – понятно, что многие действия направлены на обретение власти. И так далее – понятно, что деньги обладают большей степенью общности, но есть и множество других ценностей. О самой главной из которых мы даже не догадываемся.

Мы говорили, что есть скрытые стороны нашей жизни, которые определяют главное, но о которых большинство людей старается не думать. Это в том числе ощущение «смертности», обнуляющая жизнь любого человека. Если в какой-то момент времени мы исчезаем, то все, что мы оставили после себя, перестает иметь для нас значение – мы уже не можем соединиться с пройденным Узором Жизни. Конечно, есть представление о Карме, в которой фиксируются все совершенные нами поступки и которая определяет перспективы будущего воплощения, но, по сути, оно не очень отличается от представления об Аде и Рае – вел себя хорошо, окажешься в Раю, вел плохо – окажешься в Аду. А что такое хорошо и плохо это не внутреннее знание, это правила, воплощенные в заповедях. Главной из которых является представление об едином Боге, устанавливающем общие правила игры. Правила, согласно которым людям должны стариться и умирать.

То есть, по сути, главной целью нашего движения по Узору Жизни, вернее главной точкой этого Узора становится точка Смерти. Последняя точка, существование которой можно разглядеть – обо всех остальных точках можно только догадываться. Поэтому даже истинно верующие бояться Смерти, поэтому Смерть всегда является лишь концом, а не началом, а сам факт своей смертности является важнейшим фактом для человека. А это меняет ощущение всего Узора Жизни – если в какой-то момент времени мы исчезаем из этого Узора, то значение имеет только его внешняя часть – нет возможности представить существование Узора Жизни без нас. Это ощущение и делает нас зависимыми от того, что нам неподвластно – от правил этого мира. Нарушение которых и является высшей наградой для человека.

Когда мы говорим о бессмертии мы не понимаем, что это значит на самом деле. Обычный путь человека линеен – он движется от своего рождения к своей смерти. Понятно, что мы устроены так, чтобы не видеть конечной точки – громадное большинство людей ощущает себя бессмертными, но это бессмертие им вроде и не очень нужно. Мы проходим каждый день почти один и тот же маршрут, по большому счету многое почти ни у кого не меняется, поэтому перспектива проходить его в течении следующих столетий и тысячелетий вряд ли кому-то покажется особо привлекательной. Это линия нашего бытия, которая все определяет – мы чувствуем свою временность и неустойчивость, чувствуем, что у нас ограниченное число вариантов движения. Что если мы получим какое-то образование наш дальнейший путь будет связан именно с ним, что, если мы женимся или выйдем замуж за какого-то человека это тоже изменить наш Узор Жизни в определенную сторону и так далее. Понятно, что у нас может быть несколько попыток – можно развестись и начать все по-новому. Но это опять линейность, просто здесь прямая линия распадается на несколько отрезков, каждый из которых тоже предопределен с начала и до конца. И все они в своей совокупности ведут нас к той же конечной точке. Линейность означает конкуренцию между жизненными узорами – человек может стать или врачом или инженером – может быть может стать и тем и другим, но не может продолжать ими быть, не может двигаться по двум Узорам одновременно. Это ключевое ограничение, являющееся основой нашего сознания – сознания смертного человека. Мы как бы конкурируем сами с собой, ограничивая себя в выборе возможных вариантов – хочешь добиться успеха займись чем-то одним. Хотя потенциально многие чувствуют в себе способность существовать в плоскостном измерении – более того, в свое время тезис о всестороннем развитии личности был очень популярен. Но у смертного человека потенции ограничены, он действительно не может двигаться во все стороны потому, что ограничивает себя изнутри. А это означает главное – в основе всего знания, которое теоретически нам доступно лежат вибрации истинного знания, которое является единым целым. На определенном уровне между физикой и музыкой никакой разницы нет, на этом уровне они сливаются воедино. Но для того, чтобы добраться до этого уровня, необходимо ощущение возможности «всесторонности», возможности двигаться во несколько сторон одновременно. Только так можно ощутить глубинные вибрации, являющиеся основой истинного Знания. Но как раз этот путь недоступен для смертного человека. Здесь все просто – для того, чтобы дойти до конечной точки смертному нужно двигаться только в одном направлении – это не врожденное правило, это правило, которому нас обучают. И которого нам приходиться придерживаться.

Можно сказать проще – линейное действие всегда направлено на какие-то конкретные изменения внешнего мира – взял вазу и переставил её на другое место. Понятно, что такие изменения могут быть и пространственными – не просто переставить вазу, а навести порядок в комнате. Это уже набор линейных действий, могущих образовать что-то вроде плоскости. На этот уровень мы иногда выходим, когда можем разглядеть за привычными движениями что-то большее, глубинный ярус, к которому нам удалось прикоснуться. Можно пилить доски, вбивать гвозди, а можно строить дом – чувствовать, что ты делаешь именно это. Здесь многое меняется – когда мы видим происходящее целиком, в его целостности, на объект нашего действия накладывается целостный главный образ, который может действительно изменить этот объект. Это как живопись – можно прочерчивать линию за линией, а можно рисовать картину – если рассматривать процесс механистично, то вроде бы разницы нет, но мы знаем, что она есть – во втором случае мы можем нарисовать шедевр, воплотить в рисунок обертона, которые смогут увидеть многие. Так и со всем остальным – при прикосновении к плоскостному уровню объект, на который направлено действие обретает иные качества, насыщается глубинными обертонами, которые можно ощутить напрямую.

Но здесь есть ещё один очень важный момент – при совершении действия меняется не только внешний мир, меняемся и мы сами. А эти изменения могут быть разными – некоторые действия ритуальны по своей природе, здесь надо просто выучить ритуал и на этом изменения прекратятся. Но есть алгоритмы, которые представляют собой что-то вроде спирали Фибоначчи – их можно совершенствовать беспредельно. А это путь к сердцевине – на некотором этапе совершенствования удается прикоснуться к собственной форме, ощутить её и пробудить все способности, которые в ней скрыты. Это как в реальных школах боевых искусств – адепты учатся в них всю жизнь, и они чувствуют, как меняются изнутри. Ощущают, что именно эти изменения и есть самое главное – что-то такое, что даст им новый импульс в следующем кармическом цикле. Или в текущем цикле, позволит выйти из него и обрести собственную форму.

Понятно, что для достижения такого состояния надо иметь возможность двигаться достаточно долго, то есть иметь бессмертие. И не просто бессмертие, а непрерывность существования – если каждый раз приходиться начинать все заново далеко не уйдешь. А людям кажется, что это состояние для них недоступно, они считают себя смертными. То есть в возможность существования на другой стороне верят многие и эта вера не случайна – люди же могут существовать во снах. Но сны почти всегда хаотичны и случайны, в каждом сне мы как бы начинаем все заново. Поэтому здесь непрерывное движение невозможно. На самом деле движение не обязательно должно быть непрерывным, вернее есть предел, за которым оно становится таким само собой. И этот предел может быть достигнут.

Мы говорили о вибрациях Индивидуальности, проецирующиеся во все действия, которые мы совершаем. Но в действиях есть и те вибрации вынужденности о которых мы говорили – для человека действие не цель, а способ получить что-то извне. Простой пример – можно написать сочинение потому, что нам нравится излагать и упорядочивать свои мысли, а можно написать его для того, чтобы получить хорошую оценку. Так и со всем остальным – а вибрации вынужденности всегда диссонируют с нашей Индивидуальностью и отделяют от неё действия, которые мы совершаем. Возникает невидимый барьер, который мы не можем преодолеть потому, что не замечаем его существование. Для человека что-то делать всегда означает преодолевать трудности, в том числе и свое собственное сопротивление, он не понимает, как может быть по-другому. То самое заклятие Эдема, о котором мы уже говорили и которое не позволяет нам сделать действия объемными. А объемные действия выводят нас из кармического поля так что мы явственно ощущаем свое бессмертие и бесконечность своего существования. Тогда наша жизнь обретает внутренний смысл, а преследующая нас необходимость «чем-то себя занять» затихает, и мы можем наконец остановиться чтобы ощутить вибрации своей Индивидуальности, своей собственной формы.

В этом одно из важнейших проявлений Кармы. Мы говорили, что карма возникает там, где проявляются причинно-следственные связи и где они становятся главными – в детерминированном мире. А для того, чтобы сделать мир именно таким, нужно отделить от нас те действия которые мы совершаем. Пока мы действуем произвольно причина и следствие всегда находится внутри нас – мы можем в любой момент прервать любое действие, приостановить его, изменить направление движения и так далее. Это как прогулка по новым местам – мы можем остановится в любом месте, осмотреть его, двинуться к следующему – к тому которое мы выбрали сами и так далее. Помните технику «Я ГУЛЯЮ» – это и есть переход к объемному действию. Которое для нас почти недоступно – в кармическом поле Земли есть вибрации, отделяющие нас от большинства действий, которые мы совершаем. А когда мы отделяемся от действия, мы как бы подчиняемся ему – у нас есть четкое ощущение что главное закончить начатое и, если мы что-то начали, мы себе уже не принадлежим. Нам надо закончить то, что мы делали, неважно получалось у нас что-то или нет. Стремление завершить Узор почти в крови у человека, а все действия, которые мы совершаем связаны с привычными сценариями, образующие как бы подчиняющие нас себе программу. Это не случайно – мы говорили о привычных сценариях и Узоров, образующих ткань окружающего нас мира. Но это ткань проявленных миров, которые всегда пытаются подчинить нас себе и сделать своей частью. В том числе и для того, чтобы мы не смогли прикоснуться к сердцевине мира и к своей собственной форме.

Мы говорили о трех уровнях действий, из которых лишь линейный нам по-настоящему понятен – бросил камень в окно, окно разбилось. С плоскостным мы сталкиваем только на уровне общения с другими людьми – это и известный любовный треугольник и многое другое – плоскостной уровень присутствует в процессах общения если в них задействовано больше двух человек.

А иногда и в случае одного человека – всем доводилось сталкиваться с тем, что наш собеседник обижался на нас по непонятным причинам. Потому, что в сознании всех людей есть пласт плоскостного мышления, который может соединить разные мысли непредсказуемым образом. Рассказ о мошенниках может пробудить у кого-то чувство вины, чувство гнева и так далее – а таких подводных камней очень много. Поэтому нам бывает трудно общаться даже с одним человеком – по крайней мере некоторым из нас.

Но когда мы выходим из общения плоскостной уровень становится для многих почти невидимым. Мы обращаем внимание лишь на объект воздействия и на «орудие труда» и не видим тот уровень, на котором многие Узоры соединяются друг с другом. Это уровень магии, которая действительно работает неизвестным нам образом – когда, например образ объекта используют для воздействия на объект. Возьмите фотографию человека, который сидит рядом с вами и воздействуйте на какую-то часть его тела «теневым пальцем» – он легко определит место воздействия. И это не только для воздействия на другого человека – есть уровень, соединяющий все Узоры и объекты – он и используется для магического изменения мира. Например, для вызова дождя – на берегу реки находят камень «куриный бог» и льют воду через отверстие в этом камне – дождь действительно скоро начинается. Понятно, что этот уровень виден для очень немногих – это как бы прирожденные маги, которые видят, что можно использовать для воздействия на какой-то процесс. Всем остальным это Знание передают на словах – им приходиться полагаться на веру. Поэтому напрямую прикоснуться к плоскостному уровню действия и они не могут. А по сути, все просто – схожие пространственные формы резонируют друг с другом. Вернее, мы можем установить такой резонанс связав их в своем сознании. Тогда воздействие на один объект окажется одновременно и воздействием на другой объект – принцип, лежащий в основе большинства способов магического воздействия.

Уровень объемного действия знаком нам ближе, чем может показаться – это действие, направленное не на достижения каких-то внешних целей, а на развитие самого себя. Но нам кажется, что действия такого рода это просто обучение, что, когда мы научимся действовать правильно, учиться нам уже нечему. А здесь есть главное условие – действие становится объемным, когда оно исходит изнутри нас – когда остается произвольным независимо от того, на каком этапе мы сейчас находимся. Это то, о чем мы говорили – Узоры, существующие в проявленном мире, всегда стремятся обрести завершенную форму, а когда мы начинаем двигаться по какому-то Узору, он начинает раскручиваться внутри нас, как бы заставляя нас двигаться по выбранному маршруту. В результате мы становимся придатком к Узору, элементом внешнего мира двигающемуся по установленным в нем правилам. Понятно, что при этом прикоснуться к собственной форме очень сложно причем чем дольше мы движемся, тем сложнее оказывается решить эту задачу. В этом минус техник, основанных на каких-то ритуалах – на повторении одних и тех же упражнений. Выполняя их, можно достичь какой-то промежуточной цели – гармонизировать телесный процессы, научиться контролировать свои мысли и так далее. Но дальше продвинуться невозможно – есть барьеры, отгораживающие проявленные миры от его сердцевины, преодолеть которые можно только пробудив Искру внутри себя. Только научившись действовать произвольно в любой момент времени. Понятно, что в этом случае никакого предела нет, это как импровизация, которую можно разыгрывать бесконечно долго. Здесь главное правильная фокусировка – нужно прислушиваться не к внешним движениям, а к тем изменениям, которые происходят внутри нас. Прислушиваться к пробуждению внутреннего звучание, которое в какой-то момент времени может сделать нас абсолютно свободными.

Мы уже говорили о том, что жизнь смертного человека по сути бессмысленна – это как вода, утекающая в песок. Она может иметь значение для других людей, для потомков, в памяти которых человек остается, но не для него самого. Даже если верить в бессмертие души – во всех религиях в зачет идет только праведность, никакие другие жизненные результаты не учитываются. Можно совершить грандиозное открытие, можно завоевать полмира или «оставить след в истории» ещё каким-то способом – никаких преимуществ на другой стороне это не дает. Поэтому даже если верить в бессмертие души все происходящее здесь оказывается бессмысленным – главное «хорошо себя вести» а все остальное оказывается неважным. Но человеку свойственно стремление прославиться и может быть за этим стремлением действительно стоит что-то реальное. Мы говорили о социуме – он не менее объективен чем муравейник – мы знаем, что муравейник на самом деле более реален, чем муравей. Хотя его структуры нам невидимы, они существуют на границе нашего мира, а может быть и за его пределами. С социумом то же самое – есть структуры, управляющие нациями, государствами и отдельными людьми, а человек, совершивший открытие становится частичным воплощением этих структур, что может сделать его существование на другой стороне более устойчивым. Но это другое измерение, не имеющее отношения к привычным представлениям об Аде и Рае – как бы параллельное измерение, которое обычно не учитывается. Хотя бы потому, что подобных людей очень немного. А для всех остальных главными являются связи, делающие их частью мира. Когда они сильны у человека появляется ощущение смысла жизни и личного бессмертия – он чувствует себя частью большего, которое действительно этими качествами обладает. Но внутри него сохраняется ощущение бессмысленности жизни для него самого – ощущение конечности Узора Жизни. Жить с эти ощущением очень сложно, это как быть приговоренным к смертной казни, поэтому человек стремиться усилить связи, соединяющие его с внешним миром и делающие его частью большего. Стремиться к действию -неважно что делать, надо чем-то себя занять. Понятно, что иногда многим нравиться побездельничать, но это только в отдельные периоды – когда ощущение личной смертности ослабевает. Когда человек переходит на уровень объемного действия, исходящего изнутри, и начинает ощущать прикосновение к собственной форме. Но так бывает редко – в состоянии близком к состоянию Неги – когда мы как бы соединяемся с энергетической матрицей здешнего мира и проникаем в его сердцевину. А в остальное время мы чувствуем, что на самом деле жизнь смертного человека бессмысленна – с какой стороны не посмотри. Это самое мощное из неосознанных впечатлений, которое в нас есть. И когда связи, делающие нас частью мира, ослабевают, оно становится ощутимым – это и есть состояние СКУКИ.

Но в нас есть внутреннее звучание – вибрации нашей Индивидуальности, позволяющие нам иногда действовать свободно. Действовать с удовольствием – не преодолевая сопротивление мира, а только воплощая себя в нем.

Свободные действия связаны с нашей собственной формой и пробуждают её – помните, как мы меняемся, когда нам действительно удается что-то сделать свободно и изнутри себя. В свое время мне удалось продержаться в этом состоянии «полной свободы» несколько недель и тогда изменения стали заметны не только мне, но и всем окружающим меня людям. Это действительно было вхождением в собственную форму – объемные действия, исходящие изнутри действительно её пробуждают. Проблема в том, что нам приходиться взаимодействовать с другими людьми, а чтобы взаимодействие было эффективным действия должны быть ритуализированы и предсказуемы. То есть линейными, в крайнем случае плоскостными, но не в коем случае ни объемными – на объемном уровне можно действовать только в одиночку, а мы привыкли жить в окружении других людей. По крайней мере как-то взаимодействовать с ними. Вопрос – что с этим делать.

Ответ на этот вопрос мы знаем – помните технику неделания мира? Мы можем действовать как бы вовлекаясь в то, что мы делаем – тогда мир оказывает нам сопротивление – дополнительное сопротивление, которое нам приходиться преодолевать. А это совсем не обязательно – объем появляется в действиях и тогда, когда мы ощущаем себя частью большего. Движение – это функция нашего мира, когда мы останавливаемся мы нарушаем что-то очень важное – отсюда и эффективность техники Тапаса. А можно просто двигаться в гармонии с миром, в том ритме, который нам задан и который мы ощущаем внутри себя.

Ритм – это очень важно. Сам по себе рисунок действия довольно предсказуем и его сложно изменить – проявленный мир соткан из заданных ритуалов. Для того чтобы бросить камень, надо поднять его с земли, отвести руку назад и так далее. Так и со всеми другими действиями – они эффективны в тех случаях, когда мы придерживаемся заданных ритуалов. Но их можно перевести в форму алгоритмов, в форму действия, пробуждающего нашу собственную форму – для этого нужно попасть в правильный ритм. Который ощущается на пересечении вибраций правильного действия – например, вибраций правильного танца и вибраций нашей Индивидуальности. Взять те же бальные танцы – все пары танцуют в одном ритме, но каждая пара танцует по-своему. Общим является внешний ритм, но кроме него есть и внутренний ритм, наполняющий наши действия вибрациями нашей Индивидуальности. Пробуждающими нашу собственную форму. А внутренний ритм возникает сам собой, когда мы отключаемся от внешнего ритма, перестаем быть вовлечёнными в действие. Это то, о чем говорится в Бхагавадгите – можно двигаться по внешним Узорам, не оказывая им сопротивления и тогда эти Узоры утрачивают над нами власть. Тогда любые действия, которые мы совершаем не влекут за собой кармических последствий. И при этом будет пробуждаться внутреннее звучание, которое всегда заглушается вибрациями вовлеченности в действие – не важно сопротивляемся мы или слишком стараемся.

Это как ехать на машине – если мы хорошо ездим, нам достаточно сесть за руль, а остальное произойдет почти само собой – мы можем даже не заметить, как доехали до нужного места. Но многие вовлекаются в процесс вождения – кто-то стремится всех обогнать, кто-то боится других автомобилей, некоторые сравнивают свою машину с другими машинами и так далее. Если в первом случае мы не устаем, можем даже получить дополнительную энергию от вождения, то во втором мы можем устать очень сильно. И не только устать – можем попасть в аварию и сойти с маршрута.

При движении по обыденным Узорам все тоже самое – можно двигаться на автомате и пройти весь маршрут максимально эффективным образом. А можно вовлекаться в процесс движения, конфликтовать с другими участниками, пытаться ими управлять и так далее. С виду так даже интересней, но только потому, что мы не видим главного – не слышим внутренний ритм, вибрацию нашей Индивидуальности и нашей собственной формы. А это важнее всего – когда эти вибрации пробуждаются в нас, устанавливается связь с Сердцевиной Мира, позволяющая нам попасть туда. То есть понятно, что нам не все равно чем заниматься – мы говорили об Интересе, направленном на восполнение недостающих нам элементов. Но число возможных вариантов движения, число тем, которые нас интересуют всегда больше, чем наши возможности пройти по всем этим путям. Это иногда осознается и порождает ощущение беспомощности – раз мы не можем охватить ВСЁ, мы не можем ухватить ничего. На самом деле важно не то, куда конкретно мы движемся, а то, как мы движемся. Надо научиться двигаться «бесшумно», не создавая помех, могущих заглушить внутреннее звучание. А здесь самое главное начало движение.