Дворжецкие

Дворжецкие

Сергей Пацановский

© Сергей Пацановский, 2024

ISBN 978-5-0064-7087-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«Род Дворжецких подобен могучему дубу, что пронёс сквозь века свои корни, крепко вросшие в землю отчую. Каждый его побег – новое поколение, что впитывает в себя силу предков, чтобы встать столь же гордо и устремить ветви к вершинам. В этом роду не гаснет пламя таланта и свершений, озаряя путь потомкам благородными деяниями.»

С.В Пацановский

Дворжецкие-Богдановичи герба Роля

Дворжецкие-Богдановичи – белорусский дворянский род герба Роля.

Предок их, мстиславский боярин (наследственный элитный класс в Великом Княжестве Литовском) Семен Феодорович (в некоторых источниках – Федорович) Дворжецкий-Богданович, пожалован в 1554 году поместьями. Род этот внесён в VI часть Дворянской родословной книги Витебской, Минской и Могилевской губерний.

Первоначально привилегированная социальная группа Великого княжества Литовского называлась боярами. Бояре стали частью шляхты (дворянства) во время Городельской унии 2 октября 1413 года, положив начало дворянству в Великом княжестве Литовском по западноевропейской модели (с наследственной системой геральдической идентификации), а также повысив положение великолукской знати. Великое княжество Литовское приняло польские институты кастелянов и воевод, а 47 избранных бояр Великого княжества Литовского католического вероисповедания были усыновлены польскими дворянскими семьями и получили польские гербы. Семен Феодорович являлся одним из 47 избранных бояр.

Высший разряд военнослужилых людей повета в Великом Княжестве Литовском образовали бояре и земяне. Боярство было довольно сложным явлением. В состав его входило боярство удельных русских областей (графств), затем особая группа военнослужилых людей, образовавшаяся в среде боярства и соответствовавшая московским «детям боярским», и, наконец, те из простонародья, которых великий и удельные князья переводили с крестьянской на боярскую, то есть военную службу.

В. Б. Антонович («Монография», I, 249—50) ставит земян выше бояр, считая последних классом, переходным к мещанству и крестьянству; но М. К. Любавский видит в этих названиях только географическое различие и доказывает, что ко времени статута 1529 г. земяне от бояр первых двух разрядов не отличаются, а в статуте 1529 г. название «боярин» совершенно вытеснено названием «земянин» («обл. деление Л. госуд.», 534—544).

Литвинские бояре XV века. Реконструкция Юрия Бохана

Герб Роля

В поле червлёном белая роза, в которую тупыми концами упираются три сошника, остриями обращённые к стенкам шита. На шлеме пять страусовых перьев. Начало этого герба относят к XI веку.

После подписания Городельской унии в 1413 году бояре Великого княжества литовского, принявшие католицизм, получили права и привилегии польской шляхты, а также право использовать в числе прочих герб «Роля».

Потомки Семена Феодоровича фигурируют в дворянских книгах Витебской, Минской и Могилевской губерний.

«Энциклопедиический словаарь Брокга́уза и Ефро́на» (сокр. ЭСБЕ) – универсальная энциклопедия на русском языке, изданная в Российской империи акционерным издательским обществом «Ф. А. Брокгауз – И. А. Ефрон» (Петербург) в 1890, 1907 годах. Здесь упоминаются Дворжецкие-Богдановичи.

Из потомков Семена Феодоровича известен Фома Осипович Богданович-Дворжецкий (1859—1920) – архитектор и преподаватель белорусского происхождения, академик Императорской Академии художеств.

Дворжецкие герба Могила

– польский шляхетский род, был тесно связан с родом Дворжецких-Богдановичей, так как Богдановичи и Дворжецкие упоминаются в числе фамилий, которые использовали герб Могила.

Герб Могила прослеживается с XIII века. Основателем был легендарный Цехан, получивший за храбрость герб Могила. С XV века Цехановичи живут на Литве и Беларусии.

Герб Могила

В красном поле – серебряная кубическая могила, в центре – один золотой крест, а по бокам, параллельно основанию, вонзены ещё два креста. Три или пять страусиных перьев в нашлемнике. Намёт на щите красный или чёрный, подложенный серебром.

Дворецкие? Дворетские? Дворжецкие?

Ошибки перевода возникают независимо от уровня мастерства переводчика. Вероятно кто-то из Дворжецких мог быть Дворецким, а позже из-за ошибки стать Дворжецким. Дворецкие берут своё начало от города Дворец (также Дворжец). По данным источников:

Дворецкие (Дворетские, пол. Dworzecki) – дворянский род.

Среди помещиков Шелонской пятины записаны четырнадцать представителей рода Дворецких (1570).

Афанасий Яковлевич и Казарин Шарапов Дворецкие вёрстаны поместными окладами в Шелонской пятине (1596). Новгородский сын боярский Дмитрий Дворецкий жалован за Литовский поход (1621). В Новгородской писцовой книге записаны пять представителей рода (1626—1627).

Иноземец Василий Иванович Дворецкий служил рейтарскую службу и ему было дано Государственное жалование (1665). Брацловский полковник Василий Фёдорович Дворецкий – ездил в Москву с гетманом Брюховским и был жалован во дворяне, киевский полковник, активный участник восстания Богдана Хмельницкого.

Дворецкие были пожалованы гербом Слонина, который представлял из себя щит увенчанный дворянским шлемом, в нашлемнике такая же как в щите звезда и два страусовых пера; намёт голубой подложен серебром (в голубом поле золотая звезда сопровождаемая золотыми: сверху – кавалерским крестом, а слева – полумесяцем.), стоит отметить, герб является довольно нетипичным для представителей польской шляхты.

Герб Слонина

Дворец (Дворжец)

– ныне это местечко Гродненской губернии, Слонимского уезда, в 39 в от уездного города, на реке Молчадке. Жителей около 1108; в местечке имеется православная церковь, костел, еврейская синагога и молитвенный дом (также сельская лечебница, винокуренный завод, 3 ярмарки.)

По рассказам одного из местных жителей

Обычно название своё поселение получает или от владельца, который основал его, или от речки, на которой оно возникло. Во Дворце протекает речка Молчадка. А название пошло от обычного двора. Дело в том, что поселение здесь возникло дороге Слоним—Новогрудок. Здесь даже был небольшой замок и небольшой двор. Этот небольшой двор так и называли – дворец. А вот впервые в летописях поселение упоминается в 15 веке, и принадлежал тогда Дворец шляхтичу Фёдору Долголдовичу.

Фёдор Долголдович правил здесь недолго, потому что в скором времени сюда приехали магнаты Кежгайловичи. А Кежгайловичи – это известный литвинский боярский род. А известен этот род ещё с 14 века. А родоначальником Кежгайлов считается третий сын боярина Волимонта Кежгайло. И вот когда этот Кежгайло принял христианство, стал католиком, его назвали Михаил Кежгайло. Он и считается родоначальником. Его сын, тоже Михаил, был канцлером Великого княжества Литовского в 1444 году, и за хорошую службу великий князь Казимир подарил ему вместе с некоторым деревнями и эту деревню Дворец.

Эта Свято-Покровская церковь была здесь построена 1866 году на месте старой униатской деревянной церкви. Ту униатскую деревянную церковь перенесли отсюда на старинное кладбище. К большому сожалению, до наших дней она не сохранилась. А вот этой церкви повезло больше, даже больше чем костёлу, потому что она с 66-го года так ни разу и не закрывалась. И даже несмотря на то, что во времена советской власти здесь не было батюшки. Когда батюшки здесь не было, то люди сами приходили сюда, открывали двери и молились Богу.

После третьего раздела Речи Посполитой Дворец отошёл в состав Российской империи. В 19 веке сюда заглянул Ян Казимир. Приехал он сюда не потому, что это принадлежало его родне, а потому, что здесь, рядом с Дворцом очень много сохранилось курганов каменного века. А Ян Казимир был известным археологом.

И вот Казимир Завиша в своём блокноте записал, что во Дворце в то время жило 500 человек, находились две церкви, одна часовня, один костёл, школа, богадельня, девять магазинов и два трактира. И вот в один из таких трактиров и зашёл итальянский путешественник и удивился тому, что местная молодёжь танцует не лявониху, или крыжачок, или польку, а исполняет танец, который очень ему напоминал его родной Неаполь и тарантеллу.

В своём блокноте он записал, что в трактире сидел волынщик, к нему подходили по очереди пары. Пары эти давали ему кто яйцо, кто блин, кто копейку, и он начинал играть для них музыку, похожую на тарантеллу. И они танцевали под неё. Сначала пары танцевали напротив один одного, после шли кругом, потом снова один напротив другого, а заканчивался танец этот вальсом. И ещё блокноте он записал, что здесь, во Дворце, живут очень сообразительные, остроумные люди, которые любят отмечать свои праздники и для этого ничего не жалеют.

В начале 19 века Дворец был почти полностью шляхетским местечком. И вот когда в 1831 году в Беларуси началось шляхетское восстание, конечно же, местная шляхта поддержала это восстание. Во время восстания местечко было почти полностью сожжено. А тех шляхтичей, которые его поддержали, после поражения восстания выслали в Сибирь. И после восстания у Завишей это местечко забрали. Но царские власти его передали шляхтичам Протасевичам. Но за что – неизвестно.

Протасевичи начали отстраивать Дворец. Здесь они построили себе большой дворец, а рядом с ним – множество хозяйственных построек, заложили парк. И поскольку тот костёл, который строил ещё Андрей Завиша, сгорел во время восстания, то решили построить здесь костёл новый, кирпичный. Но в то время царскими властями было запрещено в этом крае строить кирпичные костёлы.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.