Про Отца Сергия и мир вокруг него (13 глав)

Сергей Стуклов

Про Отца Сергия и мир вокруг него (13 глав)

ГЛАВА ПЕРВАЯ. «Разбор персонажей»

Протагонист:

Степан Касатский (Отец Сергий, Стива):

– Мальчик выдавался блестящими способностями и огромным самолюбием, вследствие чего он был первым и по наукам, в особенности по математике, к которой он имел особенное пристрастие, и по фронту и верховой езде. Несмотря на свой выше обыкновенного рост, он был красив и ловок. Кроме того, и по поведению он был бы образцовым кадетом, если бы не его вспыльчивость. Он не пил, не распутничал и был замечательно правдив. Одно, что мешало ему быть образцовым, были находившие на него вспышки гнева, во время которых он совершенно терял самообладание и делался зверем

– Николай Павлович знал его еще в корпусе и отличал его и после в полку, так что ему пророчили флигель-адъютантство

– Он был не такой красавец, каким она воображала его, но он был прекрасен в ее глазах. Вьющиеся с проседью волосы головы и бороды, правильный тонкий нос и, как угли, горящие глаза, когда он прямо взглядывал, поразили ее

– она смутила его – этого прелестного, поразительного, странного, привлекательного мужчину

– Да, такого человека можно полюбить. Эти глаза. И это простое, благородное и – как он ни бормочи молитвы – и страстное лицо! – думала она. – Нас, женщин, не обманешь. Еще когда он придвинул лицо к стеклу и увидал меня, и понял, и узнал. В глазах блеснуло и припечаталось. Он полюбил, пожелал меня. Да, пожелал

– Отец Сергий жил шестой год в затворе. Ему было сорок девять лет. Жизнь его была трудная. Не трудами поста и молитвы, это были не труды, а внутренней борьбой, которой он никак не ожидал. Источников борьбы было два: сомнение и плотская похоть

– Зачем весь мир, вся прелесть его, если он греховен и надо отречься от него? Зачем ты сделал этот соблазн? Соблазн? Но не соблазн ли то, что я хочу уйти от радостей мира и что-то готовлю там, где ничего нет, может быть. – Сказал он себе и ужаснулся, омерзился на самого себя. – Гадина! Гадина! Хочешь быть святым», – начал он бранить себя. И стал на молитву

– и опустился на колена тем привычным правильным движением, в котором, в движении в самом, он находил утешение и удовольствие. Он опустился, волосы повисли ему на лицо, и прижал оголявшийся уже лоб к сырой, холодной полосушке. (В полу дуло.)

– Так прошло девять лет в монастыре и тринадцать в уединении. Отец Сергий имел вид старца: борода у него была длинная и седая, но волосы, хотя и редкие, еще черные и курчавые

– Восемь месяцев проходил так Касатский, на девятом месяце его задержали в губернском городе, в приюте, в котором он ночевал с странниками, и как беспаспортного взяли в часть. На вопросы, где его билет и кто он, он отвечал, что билета у него нет, а что он раб божий. Его причислили к бродягам, судили и сослали в Сибирь

4 женских персонажа:

1) Графиня Короткова:

– красавица фрейлина, пользующаяся особой милостью императрицы

– он избрал девушку, красавицу, придворную, не только свою в том обществе, в которое он хотел вступить, но такую, с которой старались сближаться все самые высоко и твердо поставленные в высшем кругу люди

– она была необыкновенно привлекательна, и он скоро влюбился в нее

2) Маковкина:

– разводная жена, красавица, богачка и чудачка, удивлявшая и мутившая город своими выходками

– голос женщины, нежный, робкий и милый

– Она. Да, она, женщина в шубе с белой длинной шерстью, в шапке, с милым, милым, добрым испуганным лицом, тут, в двух вершках от его лица, пригнувшись к нему. Глаза их встретились и узнали друг друга. Не то чтобы они видели когда друг друга: они никогда не видались, но во взгляде, которым они обменялись, они (особенно он) почувствовали, что они знают друг друга, понятны друг другу

– Не съем же я вас. Ради бога, пустите. Я озябла наконец. Она сказала это плачущим почти голосом

– она засмеялась громче, и смех этот, веселый, натуральный, добрый, действительно подействовал на него

– Он слышал, как она шуршала шелковой тканью, снимая платье, как она ступала босыми ногами по полу; он слышал, как она терла себе рукой ноги. Он чувствовал, что он слаб и что всякую минуту может погибнуть, и потому не переставая молился. Он испытывал нечто подобное тому, что должен испытывать тот сказочный герой, который должен был идти не оглядываясь. Так и Сергий слышал, чуял, что опасность, погибель тут, над ним, вокруг него, и он может спастись, только ни на минуту не оглядываясь на нее. Но вдруг желание взглянуть охватило его. В то же мгновение она сказала: – Послушайте, это бесчеловечно. Я могу умереть.

– Через год она была пострижена малым постригом и жила строгой жизнью в монастыре под руководительством затворника Арсения, который изредка писал ей письма

3) Марья:

– единственная дочь купца, больная, не шедшая замуж

– девица двадцати двух лет, заболела два года тому назад, после скоропостижной смерти матери, ахнула, как говорит купец, и с тех пор повредилась

– слабости она особой не имеет и корпусна, а только нерастениха, как доктор сказывал

– белокурая, чрезвычайно белая, бледная, полная, чрезвычайно короткая девушка, с испуганным детским лицом и очень развитыми женскими формами

– чувственна и слабоумна

– Ему было приятно узнать, что купцовой дочери двадцать два года, и хотелось знать, красива ли она. И, спрашивая о ее слабости, он именно хотел знать, имеет ли она женскую прелесть, или нет

– Ты будешь здорова, – сказал он. – Молись.

– Что молиться, я молилась, ничего не помогает. – И она всё улыбалась. – Вот вы помолитесь да руки на меня наложите. Я во сне вас видела.

– Как видела?

– Видела, что вы вот так ручку наложили мне на грудь. – Она взяла его руку и прижала ее к своей груди. – Вот сюда.

Он отдал ей свою правую руку.

– Как тебя звать? – спросил он, дрожа всем телом и чувствуя, что он побежден, что похоть ушла уже из-под руководства.

– Марья. А что?

Она взяла руку и поцеловала ее, а потом одной рукой обвила его за пояс и прижимала к себе.

– Что ты? – сказал он. – Марья. Ты дьявол.

– Ну, авось ничего.

И она, обнимая его, села с ним на кровать.

4) Пашенька (Прасковья Михайловна):

– в детстве: худенькая девочка с большими кроткими глазами и жалким, робким лицом; краснеет пятнами и становится жалкой, такой жалкой, что совестно и что никогда забыть нельзя этой ее кривой, доброй, покорной улыбки

– в молодости: не сказать глупая, но безвкусная, ничтожная и жалкая

– в старости: Пашенька уж давно была не Пашенька, а старая, высохшая, сморщенная Прасковья Михайловна

3 мужских персонажа:

1) Николай I (император Николай Павлович):

– всякий приезд Николая Павловича в корпус, – а он часто езжал к ним, – когда входила бодрым шагом эта высокая, с выпяченной грудью, горбатым носом над усами и с подрезанными бакенбардами фигура в военном сюртуке и могучим голосом здоровалась с кадетами, Касатский испытывал восторг влюбленного, такой же, какой он испытывал после, когда встречал предмет любви

– Если бы тот, кто был любовником его невесты, был бы частный человек, он убил бы его, но это был обожаемый царь

2) Игумен:

– ловкий человек, делавший духовную карьеру, в высшей степени антипатичен Сергию

– короткие пухлые ручки из-под ризы над толстым телом и животом

– красное толстое лицо с лысиной

3) Генерал (муж графини Коротковой):

– военный в генеральском свитском мундире с вензелями и аксельбантами

– выхоленное лицо с самодовольной улыбкой, запах вина изо рта, и запах сигар от бакенбард

ГЛАВА ВТОРАЯ. «Анализ»

Всё мне близко и дорого в этом творении Толстого, но хочу сказать о самом главном. Почему судьба Отца Сергия сложилась в конце концов так трагично? В течение всего повествования он методично гнул свою линию. Сначала, когда узнал, что его невеста, красавица-фрейлина графиня Короткова, была любовницей императора, то отказался от нее. Потом усердно боролся с соблазнами прелюбодеяния и похоти в монастыре. Потом, когда он стал затворником, его настигло еще одно большое испытание в лице красавицы-вдовы Маковкиной.

Он успешно прошел через это испытание путем неимоверных усилий – через членовредительство – отрубание себе пальца. Это был настолько сильный поступок, что после него он стал целителем. И тут новое испытание в лице умалишенной девушки Марьи, дочери купца, которую он должен был исцелить. Должен был, да не исцелил, а она его "исцелила" – соблазнила. Что не получилось у красавиц Коротковой и Маковкиной, получилось у "поврежденной" Марьи. Как так? Задал мне Лев Николаевич загадку. Но я ее разгадал. Дело вот в чем:

Когда я крестился в начале 1999 года, батюшка, который руководил процессом, задал мне один вопрос:

– Какой грех является самым страшным?

Я, не долго думая, говорю:

– Убийство

Он мне коротко:

– Нет

Я опять, не долго думая:

– Самоубийство

Он опять коротко:

– Нет

Тогда я говорю:

– Сдаюсь

А он мне:

– Гордыня – вот самый страшный грех

И покрестил меня.

Я совершенно тогда не въехал, что за гордыня такая. Пробовал спросить у родных – они сделали предположение, что это "гордость", т.к. очень созвучно "гордыне". Этот ответ меня особо не удовлетворил. И я как то забыл постепенно про это. Проходит лет 10 и я начинаю увлекаться классической русской литературой 19го века. Читаю-читаю и мне попадается "Обыкновенная история" Гончарова. Прекрасная вещь, которая меня очаровала. Думаю – надо тогда прочитать всю его знаменитую трилогию. Продолжил "Обломовым". И закончил "Обрывом". И вот тут то в "Обрыве" я наконец нашел ответ на вопрос, что такое гордыня. Бабушка главного героя прочитала ему нравоучительную лекцию, которую я уже совсем забыл, но хорошо запомнил ее смысл. А смысл был прост – людей губит зазнайство. Там она (а вернее Иван Александрович) все очень красиво расписала – я сейчас не воспроизведу. Если интересно – почитайте – это буквально полстраницы. Запутали меня получается раньше с гордостью. Гордость – это хорошо. Это когда ты защищаешь свое человеческое достоинство, умеешь за себя постоять, не даешь себя унизить. А гордыня, хоть и созвучно очень, но это совсем другое – это зазнайство. То есть, если ты возгордился, то это можно трактовать, что ты зазнался. То есть возвысил или возвеличил себя.

И тут с Отцом Сергием все встает на свои места (благодаря мудрой бабушке из "Обрыва"). Человек бьется за свои идеалы. Красавицу Короткову долой. Красавицу Маковкину тоже долой. Лукавый понимает, что проигрывает. Он же может просто убить Сергия? Стереть его с лица Земли? Да, может, но зачем ему это? Он так поступает крайне редко – только в самых исключительных случаях. Ему нужен человек живым, чтобы сломать его и попробовать подчинить себе. И он наделяет Отца Сергия великим даром исцеления. Чувствуете какая мощь? Взять и наделить своего врага таким даром. Отец Сергий исцеляет многих людей, становится известным, знаменитым, и… Расслабляется, успокаивается, теряет бдительность. Зазнается, возвеличивает и возвышает себя. Вот она – та самая гордыня. А дальше все просто – одна из пациенток делает то, что не получилось у расписных красавиц. Враг повержен. Но подчинен ли? Нет. Отец Сергий становится нищим бродягой. А ведь помните как все начиналось – красавец-аристократ офицер, подающий большие надежды, видный жених. Но все равно он не побежден окончательно – когда его ловят в приюте и спрашивают кто он, он отвечает: "Раб божий". То есть несмотря на все невзгоды, все таки "раб божий", а не "раб лукавого".

И это большой урок мне. Говорят на своих ошибках учатся, а я учусь на ошибках Отца Сергия. Это самое зазнайство мне очень хорошо знакомо с самого раннего детства. И чем старше я становился, тем сильнее был бит за него. Сейчас мне уже почти 50 лет, у меня семья, жена, дети и мое зазнайство просто может отнять у меня все это. Как отняло у Отца Сергия дар целительства. Поэтому лучше самобичевание и самоуничижение (или самокритика, говоря светским языком), чем зазнайство, возвеличивание и возвышение себя. Потому что это прямой путь к погибели.

Спасибо дорогой батюшка храма больницы им. Алексеева. Спасибо родные Иван Александрович и Лев Николаевич. За то, что направили меня на путь истинный. За то, что предупредили, научили и защитили меня. Я буду благодарен вам по гроб жизни.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. «Отец Сергий. Версия 2.0. Модифицированная. Улучшенная»

Отсутствие работы определённо приносит свои плоды. Сегодня вернулся в отель где то в шесть вечера, валялся на постели, посмотрел футбольчик без звука (это важно, так как болтовня сильно отвлекает) и думал, думал, думал. И вот по прошествии шести часов надумал кое что интересное.

Начнём с того, что после моего первого попадания в психушку в конце 1998 года мир начал с бешеной скоростью генерировать фильмы про необычных протагонистов. Я знаю только четыре самых известных – это:

1) «Шоу Трумана» (1998)

2) «Матрица» (1999)

3) «Бойцовский клуб» (1999)

4) «Области тьмы» (2011 – припозднился)

Есть ещё много литературных произведений, я пытался изучать этот вопрос, но они не так широко известны, а потом на всю эту прорву произведений просто элементарно не хватает времени. Поэтому остановимся на самом топе – этих четырёх кинолентах.

Что нам предлагают создатели этих творений? Меня прежде всего интересуют характеристики главных героев:

1) «Шоу Трумана» (1998) – эдакий клоун-размазня, так себе, ни рыба ни мясо, жуёт сопли по поводу дружбы, любви и отцовства (то есть скучает по своему отцу). Крайне эмоционален, чувственен, слезлив, романтичен, что мне откровенно говоря не по душе.

2) «Матрица» (1999) – тут вроде крутой такой боец, но вся его кипучая деятельность, все эти мега крутые драки со спецэффектами на самом деле полное фуфло, так как Матрица как была всесильной, так ей и осталась. Поэтому тоже не зачёт.

3) «Бойцовский клуб» (1999) – ну да, научили парня драться, махать кулаками, пить-курить, трахать баб. Но всё это опять же полное фуфло, ибо таких драчливых мачо пруд пруди. Поэтому и его туда же, куда и первых двух.

4) «Области тьмы» (2011 – припозднился) – тут полное и абсолютное фуфло, у парня после приёма таблеток в голове только три идиотских цели (они же ценности):

– трахать баб

– зашибать бабки

– прийти к власти

Ну что тут скажешь – таковы ценности нашего бренного мира, поэтому создатели спроецировали своё видение счастья на главного героя. И это тоже никуда не годится. Садитесь – два.

Что же делать? Куда деваться? Кругом одно фуфло, на котором далеко не уедешь. И тут на ум пришло следующее: «Да чего это я мать вашу распаляюсь, смотрю в сторону этого американского идиотизма? Как меня зовут то? Какое у меня погонялово? Воооот, то то и оно: Отец Сергий. И в этом то и кроется тайный, сакральный смысл». Попробуем дать характеристику этому главному герою, и тогда всё встанет на свои места. А характеристика тут только одна: «Сражение с бабами». Если более развёрнуто, то они, бабы эти, нашего Сергия всячески охмуряют, соблазняют, пытаются затащить в постель и изнасиловать. Но Сергий то не лыком шит, понимает что к чему, поэтому оказывает героическое сопротивление по мере сил и возможностей. Но одной из ведьм всё таки удаётся совершить своё чёрное злодеяние, и Сергий оказывается поверженным.

И вот за это братцы я и обожаю Льва Николаевича. Потому что не Библия для меня самая пророческая книга, нет, а «Отец Сергий» Льва Николаевича Толстого. Писатель, творец, авторитет, а на самом деле, чего греха таить, просто Бог для меня, что сделал? Он предупредил, научил, показал где чёрное, а где белое, рассказал чего и кого надо опасаться, и как себя вести в сложных ситуациях. А самое главное наглядно показал, что Сергия погубила простая и элементарная известность, когда он стал знаменитым на всю страну целителем. Но кстати тут ведь не в одной известности дело. Кем был на самом деле Отец Сергий? Старцем, монахом, честным затворником, искренне молящимся отроком? Да, конечно, но кем он был с точки зрения обычных людей, мужчин и женщин? Правильно, он был обыкновенным здоровым половозрелым мужиком, которому регулярно нужна была баба. Он усердно боролся со своими этими диавольскими, а на самом деле абсолютно естественными потребностями, но в конце концов одна мадам приложила его руку к своей сисе, и он поплыл, не выдержал. И нельзя же его, здорового мужика, за это осуждать. Все ж мы люди, и у каждого из нас такое было, и не раз. Всё нормально, всё в порядке вещей.

Поэтому тут ещё Лев Николаевич вывел железную формулу борьбы против бабских чар: «Пока ты здоровый, половозрелый и похотливый мужик, тебя ничто не сможет спасти». И не зря я озаглавил этот рассказ «Улучшенная версия Отца Сергия». В этом то как раз и заключается самое главное улучшение – полное отсутствие полового влечения, или «либидо», если выражаться по науке. Но блин как от этого либидо избавиться? Состариться резко на 20 лет, то есть до 70-ти лет? Не придумала ещё такого наука. Зато наука придумала разные интересные лекарственные препараты, седативного и успокоительного действия, с эффектом подавления моторики деятельности центральной нервной системы. Придумала она это с целью сохранять и продлять жизнь разным психически неуравновешенным личностям, вроде меня. Ну а я что? Сказали надо, значит надо. И я послушно и усердно глотал эти спасительные медикаменты. Глотал, и продолжаю глотать уже без малого 27 лет. Но ведь вот в чём штука – эти препараты подавляют не только вредные психические центры головного мозга, но также подавляют вообще все функции организма, в том числе конечно же и функцию деторождения, то есть то самое половое влечение, или либидо. Это конечно ужасно, потому что в обществе, где культивируются трахи-любови, ты чувствуешь себя абсолютно немощным изгоем-инвалидом. Не спрашивайте меня как в такой ситуации я умудрился настрогать двух дочек, потому что я сам не до конца понимаю как это произошло.

Но тут возникает парадоксальная ситуация, если вернуться к сражению Отца Сергия против бабских соблазнов. Потому что моя немощность и ущербность, которой я всегда стеснялся и стыдился, вдруг неожиданно превратилась в самое главное оружие всей моей жизни. В этом то и заключается то самое «улучшение» нового Отца Сергия.

И как это ни парадоксально звучит, после осознания всего этого дела, я нахожусь на седьмом небе от счастья. Тогда как обычные мужики, начав терять влечение к бабскому племени, впадают в жуткое уныние: «Как так? Всю жизнь моей главной целью была дырка, а теперь меня этой космической цели лишили». А я полон сил и энергии, рвусь в бой с удвоенным энтузиазмом, и чувствую, что удача наконец то улыбнулась мне, хоть и такой, мягко говоря, идиотской улыбкой. Но что поделаешь, на войне, как говорится, все средства хороши. И я не побрезгую любыми средствами ради своей итоговой победы над силами зла, под чары которых попали все без исключения люди нашей планеты. И моя немощность и ущербность мне в этом поможет, потому что здоровье обратно не вернёшь, и не только нервные клетки не восстанавливаются, но и половые или как их там. Так что уважаемые дамы, ловить вам нечего, даже не старайтесь, не пытайтесь, не трудитесь. Раньше надо было думать, а не сейчас, когда петух в одно место клюнул.

ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ. «Почему и для чего в нашей жизни присутствует Зло»

Писал-писал рецензию на произведение Василия Евгеньевича Никитина "Если Бог есть, почему кругом зло?":

proza.ru/2022/12/05/1339

И так много получилось, что решил у себя ее отдельно опубликовать.

Представьте, что вы Бог, вы Творец, вы создаете что то. Вы сотворили Мир, и населили этот Мир Созданиями. Эти Создания как то взаимодействуют друг с другом. И вот вы хотите, чтобы это взаимодействие всегда и вечно было благостным, белым и пушистым, потому что вы хотите для всех любви и счастья. НО, только представьте себе – целую вечность, целую бесконечность одна сладкая патока – любовь и благость. Да кому это понравится? Свихнуться можно со скуки.

Представьте, что вы приходите домой, уставший, хотите отвлечься, начинаете читать книгу, а там одни ангелочки бегают по лужайкам и собирают цветочки. И так 10 страниц, 100 страниц, миллион страниц, бесконечное число страниц. Да вы прочитаете от силы первые несколько десятков страниц, а потом подумаете: "Что за ерунда, какого хрена?". "Где сюжет? Где интрига? Где завязка? Где развязка?". "Я хочу, нет, я требую убрать от меня эту мутотень, и дать мне почитать что-нибудь поинтереснее".

И Творец это прекрасно понимает. Поэтому, чтобы Творение было интересным, было захватывающим, в нем обязательно должно присутствовать противоборство кого то с кем то. Должен быть герой и антигерой, протагонист и антагонист, свет и тьма. И отсюда вытекает знаменитый дуализм Мира. Так сотворен и наш Мир. Думаю вы понимаете, кто в нем протагонист, а кто антагонист. Вот вам и ответ на вопрос про это злосчастное Зло (извините за тавтологию). И мы с вами живем в очень интересное время – мы скоро станем живыми свидетелями этой самой "развязки". Ну просто повезло нам всем, что родились не 1000, не 500, не 100 лет назад, а относительно недавно.

А что нужно для хорошей, интересной развязки? Как часто в книгах и кино бывает? Зло везде, оно подчинило себе всех и вся. Казалось бы все, полный швах. И тут откуда ни возьмись появляется главный герой, спаситель, избавитель и на жилах, на последнем издыхании, находясь одной ногой в могиле, совершенно неожиданно, противореча всем здравым смыслам и законам логики, побеждает Зло.

И вы закрываете книгу (или выходите из кинотеатра) совершенно завороженный и потрясенный и думаете: "Да, какой талантливый писатель (режиссер)". Вот так вот. Вы возносите похвалу Творцу. Восхищаясь его Творением, вы восхищаетесь им. А если бы были одни ангелочки-лужайки-цветочки, то и восхищаться было бы нечем.

Так что не бойтесь, ребята, как сказал однажды Вячеслав Бутусов после начала украинского безобразия: "Все по Писанию". И спел потом песню "Зверь".

ГЛАВА ПЯТАЯ. «Волк, нарушивший вековую традицию»

Моя рецензия на произведение Лидии Мнацакановой «Волчий характер»:

proza.ru/2024/09/21/53

Очень интересно, не зря Высоцкий написал свою гениальную песню «Охота на волков» от имени волка, дерзнувшего пересечь линию красных флажков, чего он ни в коем случае не должен был делать:

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.