скачать книгу бесплатно
Добрый не тот, кто делает добро, а тот кто не может делать зла. Когда поможешь нуждающемуся, это угодно Богу. Вообще же надо всем желать добра.
(Преподобный Гавриил Ургебадзе, 3)
Если были хорошие намерения и не осуществились – слава Богу за все. Знайте: «Бог в сердце зрит», и даже намерения как дела принимает.
(Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)
Дружба
Особо дружбы не заводи ни с кем, иначе наживаешь много бесполезных скорбей, и жизнь твоя будет многовоздыхательная.
(Схиигумен Иоанн Алексеев, 7. Письмо 56)
Вот и сама замечаешь, что от посещения других и от разговоров после бывает тоска, по возможности и уклоняйся, ничто же сумняся, хотя и будут маленько недовольны, ничего, не смущайся этим.
(Схиигумен Иоанн Алексеев, 7. Письмо 13)
Еще относительно друзей: не открывай себя никому. Это мнение епископа Игнатия (Брянчанинова). Вспомни, когда это было сказано, – сто лет назад. Уже тогда нельзя было почти никому доверяться. А что сказать теперь! Кроме явного предательства можно тысячами способов повредить другому человеку. Послушай в этом епископа Игнатия!
(Игумен Никон Воробьев, 5)
Духовное образование
Духовная школа должна: 1) укрепить веру, 2) научить молиться, 3) научить познать себя, свое падение, 4) научить бороться с грехом и с искушениями, как боролись Святые Отцы, 5) научить понимать и чувствовать творения Святых Отцов, а через них и Евангелие, сделать их своими, родными, близкими сердцу, живыми, отвечающими на все требования души в любом состоянии, а не предметом изучения, 6) научить смотреть на заповеди Евангелия не как на препятствия к вольной жизни или как хорошую мораль для общественной жизни, а как на путь к нахождению еще здесь, на земле, драгоценной жемчужины, увидя которую человек с радостью продает все, т. е. все житейские мирские интересы, удовольствия, все, что ценит мир, все оставляет не по принуждению, а уже по влечению души к этой жемчужине. А найти ее можно каждому, кто имеет веру во Христа и всеми силами старается жить по заповедям Евангелия…
Кто хочет опытно познать тайны христианства, должен все силы употребить на духовное делание, а не пытаться одним рассудком все понять.
(Игумен Никон Воробьев, 5)
Духовная беседа вменяется в Молитву. Господь так радуется, когда видит, что Истине учатся.
Чтобы постигнуть Бога, нужно свою немощь постичь.
(Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)
Духовное рассуждение
Духовное рассуждение старцы берегли как оазис. Разрушаются все козни и сети дьявола.
(Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)
Евангелие
Это (Евангелие – примеч. сост.) – вечная сокровищница для спасения наших душ. Каждый из Евангелия черпает «едино на потребу», и всем оно подходит, всех удовлетворяет. Не бездумно читай Слово Божие и не прилагайся к нему умом. Читай сердцем. Это значит, что нужно это делать с Молитвой, и Господь откроет. Но еще одно условие – Евангелие постигается жизнью по Его заповедям. Кто не живет по Евангелию, тот никогда не узнает Любви, заключенной в Слове. Тот не увидит, что каждая строчка возвещает нам Волю Божию. А Воля Божия – основной закон в жизни христианина. Когда читаешь о прокаженных, слепых, глухих, верь, что Господь также может исцелить тебя, как и их помиловал и исцелил. Но если ты будешь молить и просить Господа: «вся елика аще молящеся просите, веруйте, яко приемлете: и будет вам» (Мк.11:24).
Не бери приступом, штурмом ума, не вбивай силой Евангелие в голову. Ты просто читай и молись, чтобы Господь открыл, читай и молись. И живи по Евангелию. И Господь будет открывать. Сначала щелочку, потом щелку в дверях, потом больше, больше. А когда-нибудь откроет на полную дверь. Только нужен постоянный труд для очищения от греховной проказы. «Царствие Небесное нудится и нуждницы восхищают е» (Мф.11:12). Никогда не останавливайся на достигнутом, потому что если ты не идешь вперед, то катишься назад. В духовной жизни остановок нет. Или ты вверх, или вниз. Могут быть, но иногда, и незначительные. Это если по Евангелию. А если по грехам, то мы топчемся все время на одном месте, толчем воду в ступе, переливаем из пустого в порожнее. А знаешь почему? Потому что не узнали своей немощи, скудости, греховности, потому что не молимся ко Господу и не просим себе помощи. Он нам не нужен, потому что мы считаем себя праведниками. А Господь пришел призвать грешных на Покаяние, не праведных. Он пришел к грешникам, а праведники Его распяли. Не надо смотреть на Господа с позиции великого себялюбия и своеволия, так мы всегда будем слепыми. Пока есть себялюбие, Господь не будет спасать. Дойди до того, что ты – хуже всякой твари, ничтожество, прах, и увидишь, сколько тебе Господь даст, и как тебя поведет по пути в Царство Небесное – сердечную чистоту. А пока не узнали себя – суетно наше спасение. Мы думаем, что уже много прошли, а на самом деле – «а с перрона говорят: Это город Ленинград». Помнишь?
Вы для чего читаете Евангелие в Правиле? Чтобы душу насытить, чтобы Благодать получить на весь день. Чтобы набрать глоток воды в рот, подержать ее, а потом тихонько проглотить. А мы прочитали и сразу – в омут с головой. Идем в суету. Даже не заметили, что мы проглотили, какого оно вкуса было. Не распробовали воду. Евангелие – это пища для ума и для сердца, надо ее подольше сохранить. Как-то закрепить, чтобы толк был.
Если бы мы только могли вместить ту Благодать, которая обильно вливается в душу, когда человек читает Евангелие на церковнославянском языке! Благодать опаляющая, очищающая и освящающая всех, кто с Ней соприкоснется. Она попаляет наши страсти в сердце, грехи, очищает ум от лукавства и освящает «всякого человека грядущаго в мир» (Ин.1:9). И тело, и душу, и дух.
И это происходит невидимо для нас. Наше дело – принять Слово Божие в душу, подготовить для него почву сердца, сделать ее плодородной. А дальше уже дело Благодати Божией. Солдат спит, а служба идет. Закваску положили и она бродит – бродит, пока не вскиснет всё и не будет тесто. Евангелие – это Святая Книга, которая держится на имени Иисуса Христа «И на имя Его языцы уповати имут» (Мф.12:21). Господь Сам присутствует в Своем имени и «сила от Него исхождаше и исцеляше вся» (Лк.6:19) – прокаженных, глухих, немых, слепых, хромых. Убери имя Господа Иисуса Христа из Евангелия, и оно станет обычной книгой с обычной повестью. Если удалить от себя имя Иисуса Христа, то ничего бы не было – ни Веры христианской, ни Святых Таинств, ни Богослужения, ни Церкви, ни самого Евангелия. Потому что всё, всё духовное служение, вся Вера стоит и созидается на твердом камне – «Ты еси Христос, Сын Бога Живаго» (Мф.16:16).
Когда ты читаешь Евангелие, душой прикасаешься к этой глубокой сердечной внутренней Тайне. Евангелие – в чистом сердце, написано золотыми буквами на скрижалях его. Молитва Иисусова – это Евангелие в миниатюре. Если бы не было Евангелия, а одно учение Иисуса Христа, мы бы его не поняли. А Евангелие повествует нам о жизни Спасителя, о Его поступках, об образе Его мыслей. Учит как жить, что говорить, как думать, чтобы стать Небесным Жителем. И Волю Божию мы тоже узнаем из Евангелия. Этот закон жизни христианина полностью заложен в нем. Нужно только научиться познавать Волю Божию из Евангелия. Кто ее ясно видит? У кого ясные глаза – у бесстрастных нет ни сучка ни задоринки в глазу, не говоря уже о бревне. Они очистили свое сердце, стяжали духовное рассуждение – познание добра и зла.
«Аще убо будет око твое просто, все тело твое светло будет» (Мф.6:22). Ибо Господь Иисус Христос просвещает и освящает их. Он вселился в их сердца, посредством Иисусовой Молитвы и Евангелия напечатлеся на плотяных скрижалях сердца. Это – светильники, которые Бог явит на свещнице в свое время.
Почему нам нужно читать дневное зачало? Потому что в нем Воля Божья на весь день. Если бы у нас был духовный разум, мы бы прочитали его и было бы ясно, как нам поступать в этот день. Что говорить, от чего отталкиваться в своих поступках. Дневное зачало – это закон жизни на этот день. Это Благодать, которая нас покрывает и освящает. Прочитали дома на Правиле, что-то в душе отложилось. Затем когда батюшка в Храме будет читать, оно уже будет у вас на слуху и поможет открыть душу пошире для Слова Божиего. И на протяжении дня вспомнать, о чем было Евангелие в этот день, пережевывать Его, прокручивать снова и снова. Чтобы наш ум на протяжении дня плавал в конкретном Евангельском тексте, чтобы зачало на день было как якорем для нас в нашем суетном море.
На церковнославянский язык Евангелие перевели Святые Кирилл и Мефодий – учители Словенские. Схимник и Святитель. Почему так? Подумайте. И не просто так Евангелие разбито на зачала, не просто в определенном порядке. Не просто так через определенное время зачала повторяются. Это Духом Святым было так поделено, человек здесь ни при чём. Как было извещено Свыше, так Святые и приняли, так и изложили, так донесли до нас. Всё Премудрость Божия устроила, а что люди? «Нищ и убог есмь аз» (Пс.85:1)…
Нигде такого нет, ни в одном монастыре, чтобы в Правило входило дневное зачало. А у вас будет. Замечайте, как день провели. Сообразовывались ли ваши слова и поступки с Евангелием. Что было по-Божьему, примите во внимание, а где не так – постарайтесь, чтобы в следующий раз было так. Оно же и все грехи наши покажет, все страсти между нами. Это – наше зеркало. Через призму Евангельскую можно увидеть себя, ближних, окружающий мир. Надо только очень захотеть. И стараться по мере сил исполнять прочитанное.
Господь нам дает сейчас золотое время. Время для Покаяния и для научения, и познания Воли Божией. Евангелие – бесценная сокровищница Духовной Премудрости, это Бездонный Кладезь Правды Божией, это – Золотое Зерно на все времена – те, что были, те, что есть, и те, что будут. Истина Божия – непреложна, неизменяема. Ее нельзя приспособить под время, под обстоятельства, под новые веяния и моду. Меняются времена, меняются люди. Времена наступают жестокие, последние времена не за горами. Люди – гордые, самолюбивые, своевольные, в нравственном отношении они деградируют с каждым днем. А Правда Божия не меняется, ее не так просто одеть в новые одежды – порфиру и виссон внешности и загнать в благолепие золотых Крестов и куполов. Евангелие там не удержится, Оно все равно прорвет этот холод и блеск обрядности, и уйдет, не оставив даже следа. Но «бе разрушение ея велие» (Мф.7:27) – этой Храмины, построенной на песце своеволия: «завеса церковная раздрася на двое с вышняго края до нижняго: и земля потрясеся: и камение распадеся» (Мф.27:51). Полетят все основания церкви лукавнующих, разрушатся, потому что не на том фундаменте все строили, потому что сотворили не дом Молитвы, а «дом купленного». Господь не потерпит надругательства над Словом Божиим. Потому что гордый человеческий разум захочет исследовать Тайны Божиего Домостроительства. Захочет под Непостижимое и Неисследованное подвести фундамент человеческого разума и логики, объяснить Силу Божию математическими законами, физическими закономерностями, философскими критериями. Каждый будет рвать Хитон Христов на себя и делить ризы на 4 части. Это – работа князя мира сего. И гордый разум докажет, что Бог есть, но объяснит это все научным способом. Он подумает, что объял Необъятное, а потом скажет: «Иисус Христос – не Бог, а просто пророк. Ну жил, ну ходил, ну учил. Их много было таких». И поставит на первый план свое «я», а Бога вычеркнет из Промысла Божиего. Вот тогда Господь и не потерпит. Он придёт и расставит все по своим местам. Так, как и должно быть, как изначально было заложено в Божьем Домостроительстве. Он будет страшен и грозен в Своем Суде, потому что «Бог поругаем не бывает» (Гал.6:7).
И скажет Господь тогда: «Я не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды» (Лк.13:27). А мы будем бить себя кулаком в грудь: «не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» (Мф.7:22). Да, внешне будто были и в Православии и со Христом, но «устами чтут Мя, сердце же их далече отстоит от Мене. Всуе чтут Мя, учаще учением, заповедем человеческим» (Мф.15:8-9). Воли Божией не исполнили, потому что не знали ее. Или знали но не захотели. И сами не захотели и других не пустили. – И сам не гам, и другому не дам. Воля Божья! Ты всегда благая, угодная и совершенная. И чтобы не придумал для себя наш ничтожный ум, какие бы пути спасения не выбирала наша испорченная воля, как бы ни сопротивлялось тебе наше тело – ты всегда и во всем совершаешься, независимо от того, хотим мы этого или нет. Сейчас христианство выродилось в сектантство. Каждый изучения Христа выбирает то, что ему выгодно, что больше всего подходит, что, на первый взгляд, легко исполнить. То, что ему нужно. И это не где-то вне, а именно внутри, в Православии. По своим делам мы сектанты. Слух тешим баснями о спасении, претендуем на Слово Истины с амвона, а сами не живем по Воле Божией. Мы соблюдаем заповеди человеческие, человекоугодие у нас вместо Богоугодия. А раз не живем по Евангелию, оно для нас и не открывается. Евангелие закрыто, Свет Христов просвещает всех, да только мы не в состоянии взглянуть на тот яркий Евангельский Свет. Как кроты. Нам давай темень, полумрак, или ночь, чтобы можно было окончательно предать без малейшего зазрения совести. Кто сейчас воспринимает Евангельское учение целостно, как единую стройную систему? Никто. Потому что это, прежде всего, борение все время с собой: «Отче… не якоже Аз хощу, но якоже Ты» (Мф.26:39). И не просто борение со своеволием, а до капель крови на лице. Это каждодневное ношение Креста Терпения и умирание на нем своей плотию. Это – кротость и Смирение до зела. Это – Страх Божий во всем, потому что он – начало Премудрости Божией. Это – страдания и мученичество, потому что мир во зле, и куда ты денешься от него? Это во всем – неключимый раб, а не властелин: «кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Мф.20:27). Куда от этого деться? Сладость выбрали – господство над душами людей, власть над ними; услаждение учением для своей же выгоды. А «горечь уксуса», а Кровь Распятия, а заушения, биение по ланитам, бичевание кто понесет? Если – христиане, значит, с Крестом за Христом Евангельскими тропами. Как Он шел, так и мы должны идти. А у нас сейчас все по-другому. Корабль несется по волнам совсем не в том направлении, потому что Кормчего отвергли. Впереди корабля не Воля Божия, а своя воля. А рифы же под водой не видно. И что тогда?
Евангелие покромсали, порезали. А потом повыбирали то, что под рамки гордого разума подходит. Христа отвергли, поругали и распяли. Почему все преступления совершались ночью? Потому что под покровом тьмы темные силы себя спокойно чувствуют и делают свое страшное дело. Тьма, света нет, совесть не обличает, глаза не видят. Только Бог все видит и это все до поры – до времени. От людей спрячешься, а от Бога? Если бы были слепые – одно дело. А говорим, что зрячие – грехи на нас.
В чем основная проблема христианства сейчас? В том, что мы разучились верить по-простому и любить бескорыстно. Когда Господь исцелял, Он обязательно спрашивал: «веруете ли, что Я могу это сделать?» (Мф.9:28). Вера – главное условие для постижения Истины, падшее человечество приступает к Богу только посредством Веры. Почему сейчас так мало исцелений у мощей Святых Угодников, возле чудотворных икон? Потому что мы не верим в Бога по-детски. Носителем Веры всегда был простой народ. А священство? Когда человек учится в духовных вузах, изучает духовные предметы, ум вырождается. Он набирается высокоумия, кичливости, плотского мудрования. Приходит такое – пока не пощупаю – не поверю, пока не попробую, не понюхаю. А Истину разве так постигают? Вера это то, когда не видим, не слышим, умом не постигаем и руками не трогаем, а верим и все. Разум должен полностью покориться Вере, потому что искренняя вера – это отрицание своего ума. Священство растлено умом, ученостью, логикой. Упования на Бога нет, веры тоже на деле. Христос – хорошая вывеска для удовлетворения своих корыстных целей.
Истину приспособляют под людей, под обстоятельства, под моду и время. Ее попирают ногами, списывают на то, что это – устаревшие догматы и нужно мыслить по-новому. Её прилагают спереди и сзади, вытирают ею страшные грехи и затем выбрасывают вон. Истину не принимают, потому что она мешает жить по стихиям мира сего. Сейчас везде стоит золотой телец на пьедестале, и в Церкви тоже. Постепенно Церковь превращается в театр, где Благодати становится все меньше и меньше, а одежда все лучше, а слова все слаще. Как люди научатся верить по-простому, когда некому их учить? Почему 12 Апостолов потрясли всю Вселенную своей Проповедью? Всего 12 человек? Ибо их слово было со властию, как Слово Спасителя, и они решительно проповедовали его. Потому что сами утвердились в Вере и готовы были утвердить других. Слово Истины не терпит уступок и приспособляемости. Никто не приходит ко Господу сам по себе. Отец Небесный призывает, человек раскаивается и обращается. Кому дано – тот поверит раз и навсегда, и не скажет, что это учение слишком тяжелое для него. Душа же христианка и она чувствует, где Живая Вода, а где мертвая. А если овца не из этого стада, угождай – не угождай, приспосабливай – не приспосабливай, она все равно отпадёт. А вот моральный авторитет священников, как приемников Апостолов, с каждой новой уступкой падает все больше и больше. Люди хорошо видят, что и почем. Ложка дегтя портит бочку меда. Так и в Истине – добавишь своеволия, что-то свое к учению и все – теряется чистота, получается что-то с Истиной, а не Истина. Люди видят лукавство в Церкви и поэтому не идут к нам. Редко кто из пастырей знает, что такое Воля Божия. Единицы живут в согласии с ней.
Господь в Евангелии противопоставил «мудрость века сего – ученость и логику» книжников некнижной простоте – смиренномудрию: «Яко утаил еси сия от премудрых и разумных и открыл еси та младенцем» (Мф.11:25). Господь заберёт понимание Истины у первосвященников, и они не узнают время посещения Господа. А детям откроет, потому что в центре Апостолов поставил ребенка и сказал: «Аще не обратитеся и не будете, яко дети, не внидете в Царство Небесное» (Мф.18:3). Наше дело – очищаться до младенческой чистоты сердца. Но разум нужно стяжать совершенный. По злобе – младенцы, по уму – мужи, достигшие возраста Христова. И да будет Воля Твоя, Господи. «Не якоже Аз хощу, но якоже Ты» (Мф.26:39).
Духовный мир многогранен. И Евангелие тоже имеет такую глубину, что мы и на сотую часть не можем ее представить. Притча имеет не один исторический смысл, не один духовный, не один мистический, а несколько. Если бы наш ум был очищен от лукавства, он бы смог об этом мыслить. А пока у нас в голове мусорка, то дай Бог увидеть хоть что-то. И это хорошо. Господь все Сам открывает. Кому как дается, каждому «противу силы». Петр боялся идти на глубину, потому что от берега далеко. А в море все может быть. Поднимется буря и всё тут. В море нет той уверенности, что возле берега. Но и рыбки мало поймаешь, потому что рыба любит где глубже, а человек – где лучше. Хочешь богатый улов – плыви на глубину. Там дна нет. Ныряй – ныряй, а достать до него нельзя. Только и боятся не надо. И чтобы «причастники в друзем корабли» (Лк.5:7) были верные. И чтобы Воля Божья была: «Поступи во глубину» (Лк.5:4).
Читаешь одну и ту же притчу. Видишь ее с одной стороны. Проходит время. Перечитываешь. Господь открывает все гораздо ярче, живее. Через некоторое время еще читаешь. А она уже совсем с третьей стороны открылась. Ты о таком и не мечтал. И каждый раз все больше – больше. Чем глубже, тем больше дух захватывает. Но все это – по мере очищения «Отнимите лукавство от сердец ваших» (Ис.1:16). В Царство Небесное ничто нечистое не войдет. На Брачный пир без брачной одежды не попадешь, потому что выставят за шиворот за дверь. Евангелие имеет силу Царства Небесного. Примешь Евангельское Слово, сохранишь, не растратишь, не выбросишь, а Оно само в сердце порядок наведёт. Евангельское Слово все камни в сердце разворошит, а потом разбивает. А из-под них змеи клубками выползают. Только успевай ловить и выбрасывать.
И когда в нем не останется ни камней, ни змей, это будет – поле. Смочит Бог дождиком и можно сеять. Зерно будет расти. Но уже без вас. Главное – это почву подготовить. Трудится приходится тяжело. Не считаешься с собой – работаешь до седьмого пота. Вся рубашка соленая от него. «Царство Небесное нудится». Хочешь понять Евангелие – живи по заповедям. В сердце должны быть заповеди Евангельские. Тогда не страшно ничего, потому что в каждой ситуации знаешь, как поступать.
Смотришь в окно – видишь улицу с одной стороны. Смотришь во второе – другая картина той же улицы. В третье глянешь – еще что-то откроется. А когда на крышу избы залезешь – ого сколько сразу увидишь, аж глаза разбегаются. «Высоко сижу – далеко гляжу». Крыша в нашем доме это что? Добродетели Вера, Надежда, Любовь. Только не какая-то дырявая крыша, а крепкая – Твердая Вера, Несомненная Надежда и Истинная Любовь. А София – над ними всеми. Так и Евангелие.
На глубине не только рыба водится. На самом дне есть драгоценный жемчуг. Не много желающих сейчас его доставать, потому что тяжело. Есть подводники – достают. Но настоящий, бесценный жемчуг очень редко встречается. В наше время это большая редкость. Поэтому если попал в руки – крепко держи, чтобы назад не упал в море. Потому что не найдешь. Просто не сможешь найти, когда разожмешь кулак нечаянно.
Покаяние – это не только осознание своих грехов и их оплакивание. Этого мало. Нужны еще поступки, слова, помыслы перевести во другое русло, в Евангельское. Если до этого ходили по левой стороне и с раззявленным ртом, раскрытыми глазами и ушами, как локаторы, то теперь любой ценой нужно переправиться на правую сторону и закрепиться на ней. На глаза одеть черные очки, уши заткнуть ватой и рот прикрыть на замок. И провожатого доброго взять в путь. Чтобы и дорогу знал и тебя не оставил бы в случае какого-то несчастья.
Как трудно себя удержать в этих рамках! Суета подлезает сзади, чтобы незаметно накрыть мокрым рядном. А многозаботливость спереди изголяется над тобой, как хочет – то одну картину подсунет, то другую. Глаза разбегаются. Где здесь о грехах вспоминать? Враг нашего спасения коварен. Он обучен всем тонкостям духовной брани, он очень хороший психолог. Психология – наука о душе. Он прекрасно знает, на что падок человек, какую ему наживку прицепить на крючок, чтобы только клюнул. Бьет по больному, человек не удерживается и впадает в грех. Лукавый почивает на лаврах победителя, душа – в ловушке. Приходят помыслы об исповеди, о Покаяние.
«Он простит. Ничего же страшного не случилось», – подсказывает он в левое ухо. И успокаиваешься. А грех был. Значит, нарушен закон Промысла Божиего. И наказание не за горами. Хорошо, когда Судия личный по-знакомству правильно осудит. Тогда можно будет избежать Вечного Суда. Совесть всегда подскажет, что не так. Только бы сам не закрывал рот, той совести. Только бы не подлил снотворного в чашку. Соберешься с силами и все-таки дойдешь до исповеди.
И здесь у «благодетеля» резко меняется ориентация: «Господь тебе не простит. Он – Строгий Судья. Ты погибла, потому что такое не прощается. Разве у тебя язык повернется такое сказать? Ты прогневала Бога и прощения тебе не будет», – снова шепчет в левое ухо. Он боится исповеди, как огня. Он ненавидит слезы Покаяния, потому что они его огнем жгут. Убегает без оглядки, не солоно хлебавши. И грехи из хартии изглаживаются. Покаешься и обратишься. Покаяние – это подвиг всей жизни: «Царство Небесное нудится». Как ходим, спим, едим, говорим, слышим, так должны и каяться. Это – жизненная необходимость. Мы все живем Верой рады Покаяния. Удалятся от всего злого, жить по Послушанию, чтобы Господь простил грехи и даровал свою милость. Обрести дерзновение перед Господом. А дерзновение – в смиренномудрии: глина, персть, пепел, сор. Смиренными мы можем стать по произволению, а не по естеству.
Жил нераскаянный грешник. Ничего у него за душой доброго не было. Одни грехи. Заболел. Смерть подходит. Господь по своей великой милости дал ему Покаяние перед смертью. Он целую ночь рыдал о своей жизни, которую тщетно прожил. Глаза его испускали целую реку слез. Платком он вытирал их, и платок был, хоть выкручивай. Отошел он. Душу забрали Ангелы и понесли на поклон к Создателю. А потом – мытарства, одно страшнее другого. И когда бесы положили на весы все его грехи, то эта чашечка в ад перевесила. Душа трепетала от страха. Бесы радовались еще одной жертве. Ангелы стояли и не знали, чем ему помочь. Потому что ни одного хорошего дела не было, чтобы на весы положить. И вдруг один из ангелов приносит платок, мокрый от слез. Когда он положил его на чашечку весов, она перевесила все грехи, все. Такое Божие Милосердие к нам, грешным. Такова цена истинного Покаяния в глазах Божиих. Вот в чем Божия Премудрость – Господь Иисус Христос пришел не судить мир о гресе, а спасти его от греха.
(Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)
Женщина
Мужчина может жить без Веры, а женщина – нет. Он может закоснеть сердцем и сделаться, как соляной столп. А женщина – или в фанатизм, или в спиритизм. Если она без Веры, то быстро разлагается. Женщина – это страсти, их нужно направить в нужное русло. Женщина без руководителя не может. Помыслы – как бушующее море. А мужчина – мужественное начало, мужество и сила.
В духовной жизни женщине еще нужно родиться. Пройти через страдания и родиться из себя, чтобы достичь возраста Христова. Нужно стать мужчиной. У кого как. У кого это проходит быстрее. У женщины путь труднее, ей, вообще, труднее.
Все должны прийти в меру возраста Христова, но в разное время.
(Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)
Жизненный путь (Царский путь, средний путь)
Живите мирно, трудитесь, терпите друг друга, боритесь с грехом, понуждайте себя на всё доброе – и будете причислены к лику мучеников безкровных.
Условия внешней жизни надо предпочитать те, которые постоянно указывают на нашу тьму, нашу полную испорченность, гораздо большую, чем обычно думают не только мирские люди, но и так называемые духовные. Надо познать себя до конца. Познать не только испорченность, но и бессилие самому исправить её. Тогда только человек от всей души прилепится к Спасителю, будет взывать к Нему, как утопающий апостол Пётр. Тогда человек перестанет осуждать и других людей, а с любовью к ним будет терпеть их недостатки, тогда перестанет роптать, если его обидят, оклевещут, будут распинать, а скажет искренне: достойное по делам моим приемлю. По суду Божию все грешники должны терпеть некоторые страдания как следствия греха. Если Господь Иисус Христос страдает тяжко за наши грехи, то ужели мы за свои грехи не должны поскорбеть?
Внутреннее же делание до самой смерти состоит в том, чтобы всегда и во всём поступать по воле Божией, то есть по евангельским заповедям, в которых воля Божия выражена, при непрестанном призывании имени Господа Иисуса Христа на помощь.
(Игумен Никон Воробьев, 6)
Господь зрит на сердце человека. А мы кто, чтоб судить. Живи по Евангелию. Делай добро. Твори милостыню. Ничего не бойся – только Бога. Ходи прямо. Вот и путь христианский. Не прилепляйся к тленному. Богатство с собой не заберёшь. Будь мирна. Будь простой, покрывай всех любовью. А в простоте мудрость. Умудри тя Господь.
Еще спрашиваю Батюшку:
– Как не упускать очень малое время покаяния? Видеть главное?
– Каждый свой шаг сверять с Евангелием. Терпеть всё, что посылается, с радостью и благодарить.
О духовной жизни и о молитве он говорил: «То вы – как полноводная река, а то – как пересохший ручей, а нужно чтобы всё равномерно было, чтобы постоянно ручеёк журчал».
Смиряйтесь, терпите друг друга, за все испытания, которые посылает Господь, благодарите Его, не ропщите, кайтесь в своих грехах с сердечным сокрушением и творите милостыню – сердце сокрушенное Господь не уничижит.
Вы смотрите внимательно на свою жизнь. Потому что всё, что Господь давал, всё не просто так. Всё для того, чтобы вам в будущем пригодилось… Здесь и профессия, и способности. Всё для того, чтобы научится Богосозерцанию. Даже вспомнить старца Серафима (Вырицкого). Сколько он работал в торговле, постигал науку, как стяжать. А потом пригодилось в стяжании Духа Святаго…
Не старайтесь много знать. Старайтесь все точно исполнить, что говорят. Лучше не знать, чем знать и не исполнять. Кому много дано, с того много и спросится. Запомните пять слов: благодарение, послушание, терпение, самоукорение и смирение. Они вмещают в себя почти всё. Не ищите новых слов, их не будет. Все строится на этих пяти словах. Можно говорить очень много слов, но от этого путь спасения не поменяется. «Царство Небесное нудится» (Мф.11:12), старайтесь исполнять то, что вам говорят, чтобы приобрести капиталы, которые нам дадут Царство Небесное.
Что такое благодарность? Это Молитва «Слава Богу за все!». Она исполняет Волю Божию, потому что сказано: «Непрестанно молитесь. О всем благодарите» (1Фес.5:17-18). Это путь Святых Отцов – быть всегда всем довольным, за всё Бога благодарить, за всё Бога славить. «Слава Богу за всё, слава Богу за скорбь и за радость» – эти слова прогоняют уныние, печаль, отчаяние. Господь знает, что делает. Все послано Богом для спасения нашей души. Поэтому спасибо за всё, и Господь введёт вас в домик Терпения. А когда в домике, то никакой враг, ни зима, ни дождь не страшен. Не выходите из дома без надобности. Благодарение в сердце за всё – признак Живой Веры в Бога. Далее идёт послушание – это фундамент всего здания. Без послушания не воздвигнете здания спасения. Бо буде дом на песце своеволия. А своя воля заведет в неволю. Послушание отсекает свое желание и учит нас жить по Воле Божией. Терпение – «претерпевший до конца спасен будет» (Мф.10:22). Мы должны терпеть всё, что Господь посылает. Не спрашивайте почему. Так угодно Богу. Так нужно – просто и понятно. Это спасительная простота: «Господь терпел и нам велел», «За терпение Бог дает спасение». Самоукорение нам нужно для того, чтобы приобрести смирение. Когда человек привыкнет во всем укорять себя, он будет всегда спокоен, невозмутим. Я другого не заслуживаю, «по делам моим достойное приемлю». Здесь себя осудишь, там Господь тебя оправдает. Один закон: «я – ничто, а не нечто». А потом уже и смирение. Для смирения еще нужны поношения извне, кроме самоукорения: «Блаженны есте егда поносят вам» (Мф.5:11). Это уже Крест. А смирение – риза Божества. Господь – новый Адам, смиренный. Истинное Смирение – только на Кресте. Если не несешь Крест, то ложное смирение. Наша задача – стяжать смиренномудрие – Евангельский образ мыслей, чтобы Евангелие на сердце запечатлелось. Вот и всё. Все очень просто. Только простота эта дается недешево. Нужно не одну шишку набить, чтобы научится по Божьему жить. Ничего. «Просите, и дано будет вам. Ищите и обрящете. Толцыте и отверзется вам» (Мф.7:7).
Неисповедимы пути Господни. Книга Непостижимых Судеб Божиих под 7 печатями. Познать Тайны Божии, Законы Духовного Мира, закономерности, связи могут только чистые сердцем: «Блаженни чистии сердцем, яко тии Бога узрят»(Мф.5:8). Достичь чистоты сердечной очень трудно. Для этого надо много страдать, быть все время на Кресте Терпения. Но для тех, кто достиг этого блаженного состояния безстрастия, открывается все величие Божие, Вся Премудрость Его. Одних Господь спасает и без добрых дел по своему Милосердию и Благости. Других проводит путем познания своих легчайших согрешений. Одни приходят к Господу чистые, как белые лилии. А другие – познав всю, грязь и нечистоту «стогн мира сего». И Господь принимает всех, и всех одинаково любит. И воздаяние всем одно, только покайтесь.
Был такой случай. Монаха соблазнила одна блудница. Дело уже почти дошло до греха, когда в окно влетело дышло от упряжки лошадей. Кто-то ненароком чуть не въехал в дом на лошадях. Дело всё расстроилось. Они расстались, каждый при своих интересах. Прошло несколько лет. На поклонение Святой Земле поехал монах. Когда кланялся очередной святыне, рядом с собой увидел инокиню. Лицо ее показалось ему знакомым. Давняя сцена из жизни пришла на память. Да, перед ним была бывшая блудница.
Вот так, родненькие. Господь ничего не вспомнит из твоих грехов, если истинно покаешься. У каждого свой путь к Господу. Но когда ты не болел такой болезнью, как можешь другому советовать, как ее лечить? Когда у тебя не было такой страсти, как можешь помочь ее врачевать у брата своего? Когда ты неискусен в духовной брани, кого ты можешь победить? Кого ты можешь вести к победе? А когда сам вставал и падал, падал и вставал, другим тоже можешь подать руку помощи. Наша жизнь – расчёска. Дай Бог, чтобы она была со всеми зубцами!
Часто мы видим, как приходят из халуг, распутий, гнушаемся ими, потому что мы – праведники, а они – грешники. А Господь дает им такое покаяние, что потом они оказываются впереди нас. Какой помидор слаще – с теплицы или с огорода? На вид из теплицы красивый, но укусишь – никакой. А огородный и дождь мочит, и солнце жжет, и ветер веет, а попробуешь – сразу ясно, что помидор. Хоть он бывает с подгнившим боком. Зато все равно сладкий. Так и человек, который вырос в тепличных условиях, что может знать, кому помочь? Да, не понять нам Божиих Судеб. «Судьбы Твоя бездна многа» (Пс.35:7).
Неужели вы думаете, что быть истинным христианином легко? Даже не думайте, что это легкий путь. Хочешь быть истинным – готовься каждый день на Крест восходить, на Голгофу. Кто истинен, у того дорога по Евангелию строго на Голгофу. Неся Крест терпения всего, что нам Господь по Промыслу Божиему посылает. А терпеть надо, ой как много! Себя, в первую очередь. Родных, потому что спасаемся через них. Своих, потому что они так могут достать, как никто. У них руки длинные, память короткая. Добавить еще исконного врага нашего спасения – дьявола. И мир – жестокий, холодный, расчётливый. Сотрут, сомнут в порошок, только хоть на йоту подвигнешься в левую сторону. Подвигнуться – легко, вернуться на золотую середину – очень тяжело. Не можешь потерпеть? А Господь как терпел? Такой Крест, как понёс наш Спаситель за нас, грешных, даже представить трудно. Он впитал в себя все наши маленькие кресты, все наши большие грехи. Крест Спасителя и внешне был очень тяжелым, неподъемным. Потому что сделан был из дерева, которое лежало в Овчей купели очень много времени. Оно, это древо Креста, было трехсоставное – кедр, кипарис и певка, мокрое и холодное. Господь нёс этот Крест, Он изнемогал под тяжестью его и падал. Но когда Крест взял Симон Кириней, то он был очень легкий и благоухал. И Симон без труда его понёс на Голгофу. Господь страдал человечеством, не Божеством. Страдания превосходили все силы, все возможности, все грани. Поэтому Господь и сказал со Креста: «Элои, Элои, лама савахфани. – Боже мой, Боже, почто мя оставил еси» (Мк.15:34). Затем все мученики за Христа были облечены Благодатью Духа Святаго, все пытки, издевательства они терпели Благодатью, она покрывала их. А Господь для того, чтобы нам послать Благодать Духа Святаго, все перетерпел именно человечеством. Нашему уму это непостижимо, тайну Креста можно постичь только чистым сердцем. В чистом сердце живет один Бог. А Бог есть Любовь. Если ты хочешь научиться истинно любить Бога, готовься к страданиям. Хочешь быть истинным? Готовься к тому, что твой путь на земле – кровавый, с терниями и заушениями. И тебя никто не пожалеет, а преподнесут уксус и желчь. Это путь всех истинных рабов Божиих, тех, что до конца и по Евангелию. Хочешь быть на «ты» с миром этим, хочешь чинов, званий, регалий? Забудь о Евангелии тогда. Потому что совместить Свет и тьму в душе нельзя. «Кто не собирает со Мной, тот расточает» (Мф.12:30), «Нельзя служить двум господам – Богу и мамоне» (Мф.6:24). Когда-то рано или поздно придется выбрать, где твое жилье – на Небе или на земле. «В мире скорби будете. Но дерзайте, Аз победих мир» (Ин.16:33). Не бойся. Господь все видит. Он никогда на даст искушения выше твоей силы. Если сильные страдания Господь посылает, то Он обязательно пошлет в той же степени и Благодать: 100% Искушений – 100% Благодать. Такой духовный закон. А когда в сердце Благодать, то ничего не страшно. Пусть хоть бомбы вокруг рвутся, а в сердце – тишина, мир и покой. Тебя поносят, ругают, а ты спокойно за них молишься. Не делаешь вид, что спокоен, а действительно в сердце – необъяснимое спокойствие, радость. Это Любовь Божия. Это сначала страшно собираться в дорогу, а потом уже идешь себе помаленьку, на Волю Божью полагаясь, и ничего не страшно. А что нет понимания между православными, что тебя свои не понимают, так должно быть. Господа распяли свои, Святых гнали тоже свои, именно православные. Существует православный чин Веры, попробуй, поверь по-другому, не по чину, тебя и закроют. Свои, заметь. Чтобы не высовывался. Чтобы серо-буро-малиновый был, как все. Не холодный, не горячий. Так себе, беспозвоночное какое-то. Сейчас стало модно так верить. По-простому никто верить не хочет. А именно простота веры – начало всему. Если человек не верит просто, без размышлений и рассуждений, он никогда не будет терпеть, смиряться, поститься. Поэтому у нас сейчас и призрак веры, а самой Веры нет. Потому что простоту потеряли. Ходит-бродит призрак по Европе. Истина приходит в рубище, Она – во вретище и пепле. … И куда же мы плывем? Придёт время, не за горами, когда за эти слова потянут за волосы пред Цари и владыки, скажут: «Это они виноваты во всем, вот эти длинноволосые! Это они нас так учили!». И продадут, и распнут. Свои же. Православные. В том-то и дело, что когда ты знаешь, что перед тобой враг, ты знаешь, как к нему относиться. А когда друг? Ты встречаешь его с объятиями, а он тебе нож в спину вонзает, чтобы никто не догадался, что это он убил.
Все в нашей жизни должно чередоваться – то Крест, то немощи; то добродетель, то страсть; то работа, то отдых. Нельзя человека заставить все время быть в одном положении – стоячем, на вытяжку, по «стойке смирно». Если на верблюда, даже если он очень сильный и выносливый, взвалить больше, чем он может понести, он упадет. И если не разгрузить, то он может никогда не встать. Нельзя на себя брать больше, чем ты можешь понести. Ты упадешь, а кто поднимать будет? Не много таких желающих. Втоптать в грязь все могут, а вытянуть, руку подать – никто. Заболеете, кому вы нужны будете тогда? Есть ревность по Послушанию, а есть ревность неразумная, это подвиг в ослушание. Да, у человека есть вера, но ему не хватает любви и ума. И тогда человек накладывает на себя подвиги в нарушении святого Послушания. Перед Господом это грех. Тот, кто познал себя, никогда так не поступит. Здоровые всем нужны, а больные – никому. Теперь в монастырях больные тоже не нужны, их на улицу выставляют. Здоровье – это неоценимый дар Божий, его нужно беречь так, как ничто в мире. Это – талант, который нам Господь дал не для того, чтобы мы так бездумно его расточали. Он дан для того, чтобы послужить Богу ты могла, ближнему, чтобы люди Господа славили, глядя на дела твои. Господь как дал, так и спрашивать будет, – кому много дано, с того много и спросится. А что ты Ему скажешь, что ты вернешь? Вот заберет завтра Господь душу, и чем ты оправдаешься? Той соей или картошкой? Все – тля, тля. Только Молитвой можно, а где она у вас? Ты человеку служишь, а не Богу; ты слушаешься человека, а не Бога. Все кельи, удобства, комфорты – до поры, до времени. Жить надо так, чтобы всегда быть готовой выйти из кельи и никогда не оглянуться. Мы все – странники на этой земле, «земля еси и в землю отыдеши» (Быт.3:19). Нагим пришел в мир этот, нагим из него уйдешь. А земная жизнь – время нашего странствования по пустыне в поисках Земли Обетованной. Евреи искали 40 лет. За это время почти все умерли, только несколько человек ее достигли. 40 – священное число. Это число полусовершенства, это половина совершенства; это совершенство земное. А надо еще всеми силами стремиться к 80 – полноте земной и небесной, к Вечности. Если ты успеешь найти свой утерянный рай, Землю Обетования за время земной жизни, считай, что свою жизнь ты не зря прожил, свою миссию ты выполнил. А если нет? Ответишь за все перед Господом. Вам все сейчас дано с избытком – Евангелие, Священное Писание, Духовника Господь послал, время еще продлевает для спасения. Каждый оторванный листок календаря, каждый час, минута, секунда приближают нас к Вечности. Ничто нельзя вернуть назад. Но самое дорогое – это время, которое так бесцельно и безвозвратно уходит. Нельзя вернуть реки вспять, нельзя в одну реку войти дважды, нельзя вернуть вчерашний день. Разве что только в сердце прокрутится пленка немого кино, заставляя его кровоточить, или советовать. «Блюдите убо, како опасно ходите, не якоже немудри, но якоже премудри, искупующе время, яко дние лукави суть» (Еф.5:15-16). Это те хищницы и волчцы, которые крадут у нас то драгоценное время для спасения наших душ, используя его на земле, суетно – тленно. Так хитро, коварно приходят к нам в овечьей шкуре, подсовывая то одно, то второе. Каждый раз – дом, сад, огород, только бы еще покаяние, плачь, молитва. Сейчас не спасаемся, потому что не хотим по непониманию, нерадению. А тогда захотим хоть Слово Истины услышать одно – единственное, хоть глоток Живой Воды глотнуть, а не будет откуда – «яко оскуде преподобный» (Пс.11:2). Засыхает источник Живой Воды. Люди не видят этого, а он засыхает постепенно, невидимо. Можно, еще можно идти и пить, пока серебрится Живая Вода в нем, а они идут и пьют мертвую. «Уши имут и не услышат, очи имут и не увидят, ноздри имут и не обоняют, ниже есть Дух во устех их»(Пс.134:16-17).
Земная жизнь – юдоль плача. Один земной урок, а придется сдавать 20 экзаменов. И это будет самый нелицеприятный Суд, потому что никто не посмотрит на твою внешнюю одежку. Она спадет, и если не приобрели себе внутренней – не стяжали добродетелей, окажемся наги, бездерзновенные перед Господом. Ты не скажешь Ему: «Я хорошо трудилась в Крехаево, я хорошо читала на клиросе, я ходила в больницу». А Он Единый в одно мгновение покажет тебе всю твою жизнь, но увидишь ты ее будто со стороны, или сверху, но объемно. Тогда и вострепещешь, и восплачешь, и возрыдаешь. Да будет слишком поздно. Не надо себе памятников при жизни зарабатывать, они не стоят того. Нам бы Крест деревянный поставили, и чтобы нас положили под ним. Лежать под ним, чтобы потом подняться с Крестом навстречу Господу Иисусу.
А с памятника что? «Нарекоша имена своя на землях» (Пс.48:12).
Родненькие, «проходит образ мира сего» (1Кор.7:31). «Богатство аще течет, не прилагайте сердце» (Пс.61:11) ваше. Сгорит земля и все дела рук человеческих на ней. «Женяхуся, посягаху, куповаху, продаваху, саждаху, здаху» (Лк.17:27) так, как во дни Лотовы, так и сейчас. Во дни Ноевы мир погиб от воды, а мы погибнем от огня. Огонь – это скорби, это огненное искушение, в которых день – за год, а год – за день. У Господа своя мера времени, не наша. Перед Ним «тысяча лет, яко день вчерашний. И день, яко тысяча лет» (Пс.89:5). Он может тысячу лет ждать, пока человек обратится и пополнит число отпавших ангелов. А может прийти завтра судить. Бойтесь впасть в руки Бога Живаго, ходите перед Ним по струночке, каждую секунду перед лицом Божиим.
У вас должна быть сестра – Память Смертная, с которой все время вы должны разговаривать в сердце. И брать в путь Посох всегда надо – страх Божий. Им защищаться, ограждаться и утверждаться на пути, чтобы не подвигнуться ни одесную, ни ошуюю. Господь восходил в Иерусалим, проходя между Галилеей и Самарией. И наш путь – посередине, Царский, с Крестом. Путь добродетелей истинных – Простоты и Мудрости. Это – путь по лезвию бритвы; между Верой и неверием.
Молите Бога, чтобы продлил время, чтобы дал нам еще немножко пожить для Покаяния. В наше время Господь сокращал время. Раньше был Пост – 40 дней, а сейчас это – 4 дня. У Господа – время, у нас – только циферблат. Господь властен над временем, больше никто, Он Один – Сердцеведец, знает срок воздействия на человека. И будет соединение человека с Господом именно тогда, когда Господь благословит, а не когда человек хочет.
По попущению Божиему в руках беса сейчас время, поэтому никто ничего толком не успевает. Люди крутятся, как на чертовом колесе. И не могут ни остановиться, ни сойти с суетного круговорота. А кто все успевает, тому бес помогает. Для спасения – «се ныне время благоприятно, се ныне день спасения». Почему? Потому что Господь нам еще дает возможность милостыней покрыть множество грехов. Посылает через нищих нам спасение – бездомных, безродных. Это Ангелы на нашем пути. И именно в нынешнее время происходит разделение стада на овец и козлищ.
Исчерпайте себя для того, чтобы Господь удостоил стать одесную через Покаяние «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» (Лк.23:42). Да, времени осталось совсем немного, не века, не дни. Отсчет уже идет на часы. А когда-то пойдет на минуты, секунды. Осталось нам время только на Молитву, больше ни на что. Мы все чувствуем, как время летит, поэтому вместе с ним стремглав летим, чтобы все успеть. По людям, по головам, по трупам, только бы не опоздать. А врагу только того и надо, чтобы смутить, чтобы человек потерял голову. «Торопитесь медленно», спешите неспеша. Ваше от вас никуда не денется. Куда вам надо успеть, если будет Воля Божия, вы всегда успеете. Ваше от вас никто не отнимет, если сами не отдадите. Не надо бояться, что не успеете, надо бояться, чтобы в суете не прошли мимо людей, которые ждали от вас милости и сострадания. Надо научиться по-Евангельски мыслить, а не думать, чтобы все успеть по-мирски.
Был такой случай. Настоятель в одном монастыре, муж благочестивый и украшенный всеми добродетелями, день и ночь молился Богу: «Господи! Я грешник, но надеюсь на Твои щедроты, надеюсь спастись по Твоей милости. Молюсь Тебе, Владыка! Не разлучи меня с моей братией и в будущем веке». Долго он так молился. Господь его услышал и открыл Свою Волю ему следующим образом. В соседней Обители наступал Праздник. Настоятель был позван на него со своей братией. Он совсем не хотел никуда уходить, но во сне услышал Глас Небесный: «иди, но сначала пошли учеников своих, а сам за ними следуй». Он так и сделал. Братия пошли вперед, на пути увидели раненого нищего. Спросили его: «Ты чем болеешь?» – «Я шел по своим делам, а на меня напал дикий зверь, всего истерзал и ушел. А я здесь лежу, потому что некому взять и отнести меня в поселок», – ответил нищий. – «Мы идем пешком и ничего не можем сделать для тебя», – и братия пошли дальше. Вскорости и настоятель пришел на это место. Увидел нищего страдальца, поговорил с ним. А потом спросил: «А что, не проходили здесь иноки незадолго до меня?» – «Чего ж, проходили. Они постояли надо мной, узнали мою беду и пошли дальше. Они сказали, что меня трудно нести на себе». – «А ты можешь потихоньку идти? Садись на мои плечи, с Божьей помощью донесу тебя», – сказал настоятель. И сколько ничей не пытался его уговорить, ничего не получалось. И вдруг он почувствовал, что никого на себе не несёт, не знал, что и думать. Когда услышал Глас свыше: «Ты всегда молишься за своих учеников, чтобы они вошли вместе с тобой в Царство Небесное. Между тем, их дела не такие, как твои. И так: понудь их, чтобы ходили по стопам твоим. Иначе они никогда не достигнут Царства Небесного. Я Праведный Судья и воздаю каждому по делам его».
…У нас все хотят быть очень умными, на кого не взгляни – Соломоны сплошные. Святые Отцы говорили, что в последние времена будет много разумных, да мало добрых сердцем. А я добавлю: а простых, детской простоты почти совсем не будет. Евангелие говорит: «Аще не обратитесь и не будете яко дети, не внидете в Царство Небесное».
Мы через Покаяние должны умалиться до состояния детей. У деток всегда все просто: поругались 5 минут, через 10 минут уже снова болтают. И нет никакой злопамятности у них. Похвалишь ребенка, он тебе никогда возноситься не будет. Пропустит сквозь уши и все. Побьешь, поругаешь, все равно бежит через 5 минут и не сердится, не злится. А с Любовью бежит. Захотелось что-то, прямо просит: «Мама, дай деньги на мороженое. Я очень хочу». А не придумывает что-то, типа: «Дай мне деньги на карандаш, только я сама его куплю». Детки открытые, естественные. Спроси у них что-то, они всегда правду скажут. Не думают о последствиях, что будет – угодят ответом кому-то, или нет. Не лавируют, так как мы: «Тридцать три корабля лавировали-лавировали да не вылавировали» Лавирование – это лукавство.
Вы ознакомились с фрагментом книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
