скачать книгу бесплатно
Моногамия может быть искренней мечтой о любви, которая прикидывается ею самой, но все же она еще не сама любовь, а всего лишь мечта о ней, и однолюбы напрасно зовут столь высоким именем свою сердечную ограниченность.
Это другое дело, что на Островах блаженных – в Гиперборее – каждый каждому был единственным. Поскольку на островах тех царила Культура Тайны. Несоприкосновенность…
И мы тоскуем по той несоприкосновенной единственности, утраченной… Но, тоскуя, мы понимаем отчетливо: РЕВность и ВЕРность противоположны друг другу: если ты ревнуешь – ты предал, ты не сохранил верность ИСТИННУЮ.
Ну так и вот, коль скоро даже любовь не истинна или по крайней мере несовершенна, коли моногамной окажется, то – кольми же паче – Любовь?
Это говорил Учитель о сходстве любви с Любовью. А далее рассказал и различия между ними.
Если двух людей связывает любовь, то все время рядом они ДУШЕВНО. А потому и телесно стремятся проводить вместе как можно большее время, а в остальное время ведут непрестанную задушевную переписку. Духовно же? – не то, чтобы между соединяемыми любовью не было и такой близости, но… им не до духовностей как-то. Телесное и душевное взаимодействия приглушают эту волну.
Невольно. Непреднамеренно. Просто как джаз и тяжелый рок, например, делают – механически – неслышной сонату, которая исполняется инструментом, составленным хрустальными колокольчиками. (Поэтому нередко любовь между братом и сестрой оказывается более богата духовностью, чем просто меж мужчиной и женщиной: «тяжелый рок» вырублен. Впрочем, и один только «джаз» оставляет у «колокольчиков» мало шансов быть слышными.)
Но если двоих людей (а таковые, обыкновенно, есть уже почти нечто большее, чем лишь люди) сочетает сама Любовь, то эти двое всегда пребывают рядом уже ДУХОВНО. Таким не до телесности вовсе, а до душевности таким дело есть лишь постольку, поскольку та представляет собою а н г е л ь с к у ю душевность, какую тонко рисует стихотворение Кузьмина (спасибо, что познакомила меня с этим его шедевром о серафимах).
Очные встречи благословлённых самой Любовью – быстро сходят на нет. А вот переписка их может и продолжаться, но постепенно делается всё менее оживлённой…
Почему же в смысле КОММУНИКАЦИЙ резкое столь различие между любовью лишь – и самой Любовью, когда во всем остальном они не отличны вовсе?
А вот потому только, – любил повторить Учитель, – что если любовью Бог сочетает людей в миру
Вы ознакомились с фрагментом книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
