скачать книгу бесплатно
Акафистник путешествующим
Сборник
Молитвенный покров
В сборнике содержится девять акафистов, которые можно читать во время паломничества и любого путешествия. Первый посвящен Святой Троице, следующие три – Богородице Одигитрии, к помощи и заступничеству Которой мы постоянно прибегаем в своих молитвах, – это акафисты в честь икон Смоленской, Выдропусской и Тихвинской. Два акафиста обращены архангелу Рафаилу и Ангелу Хранителю и три – святым: праведному Иосифу Обручнику, святителю Николаю Мирликийскому и святителю Иоанну (Максимовичу), известным своей помощью путешествующим по морю, суше и по воздуху.
Акафистник путешествующим
Допущено к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви № ИС Р15-423-1933
Исключительно для келейного пользования
© Людоговский Ф.Б., предисловие, 2015
© Издательство «ДАРЪ», 2015
© ООО ТД «Белый город», 2015
Предисловие
Акафист – жанр древний и одновременно очень молодой. Первый акафист был написан в Византии не позднее 626 г. (возможно, в VI в. или даже во второй половине V в.) и посвящен Богородице. Этот прекрасный гимн и сейчас можно увидеть почти в любом молитвослове. Позже были написаны и многие другие акафисты – Пресвятой Троице, Спасителю, Бородице, ангелам и святым. В наше время ежегодно появляются десятки новых акафистов на разных языках: церковнославянском, греческом, румынском, сербском, польском, украинском, французском и др. Едва ли не половина из существующих на сегодняшний день полутора тысяч акафистов были созданы в наши дни, в последние 25–30 лет.
Структура акафистов достаточно проста. Каждый текст состоит из 25 строф – кондаков и икосов. Кондаки (кроме первого) заканчиваются воззванием Аллилуия. Икосы содержат хайретизмы – обращения к святому, к Богородице или Спасителю, как правило, начинающиеся со слова Радуйся. Завершаются икосы рефреном (припевом) – хайретизмом, который повторяется во всех икосах, а также в первом кондаке. В первом акафисте Богородице (его иногда называют Великим акафистом) рефрен звучит так: Радуйся, НевестоНеневестная. У каждого акафиста – свой рефрен. После икосов и кондаков следует молитва (или две-три молитвы).
Акафисты хороши тем, что их можно петь всем храмом (конечно, для этого у каждого человека должен быть перед глазами текст). Обычно священник читает кондак, а миряне поют Аллилуия; затем священник читает первую часть икоса, а миряне поют хайретизмы и рефрен. Таким образом прихожане оказываются вовлечены в богослужение, а не остаются, как это часто бывает, лишь зрителями и слушателями.
* * *
В предлагаемом Вашему вниманию сборнике представлены акафисты, которые можно читать во время паломничества и вообще во время любого путешествия.
Христиане с давних пор совершают паломничества в Святую Землю, где происходили события библейской истории и где прошла земная жизнь нашего Спасителя; многие стремятся увидеть место подвигов того или иного святого, посетить известные храмы и монастыри. Но ведь и вся наша жизнь – это путешествие, конечной целью которого для христианина является Царство Триипостасного Бога. Поэтому на первом месте в нашем сборнике мы помещаем акафист Святой Троице, написанный в Юго-Западной Руси не позднее XVII века, переработанный в середине XIX века свт. Иннокентием Херсонским и тогда же отредактированный свт. Филаретом Московским. Празднование Святой Троице совершается в день Пятидесятницы.
Далее следуют акафисты Богородице Одигитрии (т. е. Путеводительнице) в честь трех Ее икон: Смоленской, Выдропусской и Тихвинской. Празднование Смоленской и Выдропусской иконам Богородицы – 28 июля (10 августа), Тихвинской Путеводительнице – в 5-е воскресенье Великого поста. Акафист Пресвятой Богородице в честь Смоленской иконы был одобрен Синодом в 1914 году, Выдропусской – в 2013, акафист в честь Тихвинской Путеводительницы был написан в наши дни и опубликован по благословению архиепископа Херсонского Таврического Иоанна.
Архангел Рафаил, согласно ветхозаветной книге Товита, сопровождал юного Товию в его путешествии. Память этого Архангела, равно как и всех Небесных сил бесплотных, – 8 (21) ноября. Автор акафиста, положенного в основу публикуемого нами текста, неизвестен; первоначальный текст был переработан Е.В. Храповицким и впоследствии отредактирован свящ. Федором Людоговским.
В молитвах, предваряющих крещение, священник просит Бога Отца о крещаемом: «соедини с жизнью его Ангела светлого, избавляющего его от всякого коварства противника, от встречи злой, от демона полуденного, и от мечтаний порочных». Этого Ангела мы именуем хранителем. «Акафист святому Ангелу, неусыпаемому хранителю человеческой жизни» был написан насельником Луховского монастыря Костромской епархии иеромонахом Филуменом и одобрен Святейшим Синдом в 1863 году.
Праведный Иосиф Обручник сопровождал Деву Марию на пути из Назарета в Вифлеем, а после рождения Богомладенца Иисуса – и во время их бегства в Египет. Память праведного Иосифа совершается в первое воскресенье после праздника Рождества Христова. Акафист святому Иосифу Обручнику был составлен профессором Московской духовной академии П.С. Казанским и одобрен Синодом в 1871 году.
Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, известен всему христианскому миру своими многочисленными чудесами, в том числе помощью путешествующим по морю и по суше. Акафист святому был написан столетия назад по-гречески, а затем переведен на церковнославянский язык
Святитель Иоанн (Максимович) совершал свое служение в России и Европе, в Азии и в Америке – он, пожалуй, один из немногих святых, которые в своем наименовании соединяют города двух частей света: Шанхайский и Сан-Францисский. Святитель Иоанн в своей жизни очень много путешествовал, в том числе по воздуху, поэтому многие христиане молятся ему о благополучном полете. Акафист святителю Иоанну был написан иеромонахом Серафимом (Роузом; 1934–1982) – его почитают как подвижника и молитвенника и в России, и в Америке – и одобрен Священным Синдом в 2012 году.
Священник Федор Людоговский
Икона Пресвятой и Животворящей Троицы
Акафист Пресвятой и Животворящей Троице
Кондак 1
Предве?чный Царю? веко?в и Го?споди, всея? тва?ри ви?димыя и неви?димыя Соде?телю, Ему?же, в Тро?ице Святе?й сла?вимому Бо?гу, вся?ко коле?но покланя?ется небе?сных, земны?х и преиспо?дних: те?мже и мы, я?ко креще?ннии в Трисвято?е и?мя Твое?, а?ще и недосто?йнии, хвале?бное сие? дерза?ем принести? Тебе? пе?ние: Ты же, я?ко Творе?ц, Промысли?тель и Судия? наш, вонми? гла?су раб Твои?х, и не отста?ви ми?лости Твоея? от нас, да из глубины? души? вы?ну зове?м Ти:
Свят, Свят, Свят еси?, Го?споди Бо?же наш, поми?луй ны, па?дшее созда?ние Твое?, и?мене ра?ди свята?го Твоего?.
Икос 1
Арха?нгели и А?нгели, Нача?ла и Вла?сти, Престо?ли и Госпо?дствия, предстоя?ще самому? Престо?лу Сла?вы Твоея?, не довлеют изрещи? вели?чия соверше?нств Твои?х: многоочи?тии же Херуви?ми и шестокрила?тии Серафи?ми, закрыва?юще ли?ца своя?, то?чию с тре?петом и любо?вию взыва?ют друг ко другу: «Свят, Свят, Свят Госпо?дь Савао?ф!» Нам у?бо, и?же прах и пе?пел есмы?, кольми? па?че удо?бее люби?ти молча?ние: но, да не толи?ких щедро?т, в созда?нии и искупле?нии на нас излиянных,? непа?мятливы яви?мся и неблагода?рни, подража?юще го?рнему славосло?вию, с ве?рою и любо?вию взыва?ем:
Свят, Свят, Свят еси?, Господи Бо?же наш, неисповеди?мая соверше?нств Высото? и неизследи?мая та?ин Пучи?но;
Свят еси?, Го?споди Бо?же наш, везде? сый и вся исполня?яй, Еди?ный и То?йжде вчера?, днесь и во ве?ки.
Свят еси?, Го?споди Бо?же наш, вся моги?й, нарица?яй не су?щая я?ко су?щая, низводя?й да?же до а?да и па?ки возводя?й;
Свят еси?, Го?споди Бо?же наш, испыту?яй сердца? и утро?бы челове?ческия, исчита?яй зве?зды и всем им имена? нарица?яй.
Свят еси?, Го?споди Бо?же наш, Его?же вси путие? и?стинны и все су?дьбы оправда?ны вку?пе и вожделе?нны;
Свят еси?, Го?споди Бо?же наш, отдая? грехи? отце?в на ча?да, ми?луяй же и награжда?яй в ро?ды родо?в.
Свят, Свят, Свят еси?, Го?споди Бо?же наш, поми?луй ны, па?дшее созда?ние Твое?, и?мене ра?ди свята?го Твоего?.
Кондак 2
Видев Тя Иса?ия на Престоле высо?це и превознесе?нне, глаго?лаше: о окаянный аз, я?ко человек сый и нечи?сты устне? имы?й, и Господа Саваофа видех очи?ма моима. Егда? же угль горящий, носимый от Ангела, прикоснуся усто?м его, чисте восхваля?ше Тебе Отца, и Сына, и Святаго Духа, Единаго Бога. Попали? у?бо, о Пресвятая Троице, огнем Божества Твоего те?рние и наших многих беззаконий, да чистым сердцем возопие?м Тебе: Аллилу?ия.
Икос 2
Разум неуразуме?нный разумети ища великий во пророцех Моисей, глаго?лаше: яви мне лице Твое, да разумно вижду Тя. Ты же к нему: задняя Моя у?зриши, лице же Мое не яви?тся тебе: не бо у?зрит человек лице Мое и жив будет. Нам же, а?ще и недостойным, благоволил еси? явити Себе в лице? Единороднаго Сына Твоего: темже благодарне вопие?м:
Свят, Свят, Свят еси, Господи Боже наш, Серафимов пламенногоря?щая любы? и Херувимов вы?ну светящая премудросте;
Свят еси, Господи Боже наш, Небесных Престолов превышний Царю и премирных Господствий всеи?стинный Господи.
Свят еси, Господи Боже наш, Вышних Сил непобедимая Крепосте и Горних Властей всемогущий Властителю;
Свят еси, Господи Боже наш, Архангелов всерадостное благовестие и Ангелов неумолкающая проповедь.
Свят еси, Господи Боже наш, разумных Начал верховное Всеначало, и всех прочих небесных чинов державный повелителю;
Свят еси, Господи Боже наш, Един име?яй безсмертие и живый во Свете Непристу?пнем, со избра?нными же Твоими, я?ко со други, лицем к лицу бесе?дуяй.
Свят, Свят, Свят еси?, Го?споди Бо?же наш, поми?луй ны, па?дшее созда?ние Твое?, и?мене ра?ди свята?го Твоего?.
Кондак 3
Силою неизрече?ннаго могущества Твоего вся содержи?ши, Словом неизсле?димыя Премудрости Твоея вся строиши, Духом уст Твоих вся живи?ши и радуеши, о Трисо?лнечне Вседе?телю. Измерил еси небо дла?нию и землю пя?дию, но?сиши и пита?еши всю тварь, вся по имени призыва?еши, и несть моги?й утаитися властительныя десни?цы и взора Твоего: сего? ради со всеми вышними и нижними силами, со умилением припа?дающе, зовем Ти: Аллилу?ия.
Икос 3
Имеяй всякое создание рабо?тно повелению Твоему, всюду явля?еши следы Промысла и неизче?тных совершенств Твоих: темже невидимая Твоя и присносущную Силу и Божество, твореньми помышляема, видяще, со удивлением и радостию зовем:
Свят, Свят, Свят еси, Господи Боже наш, властительный Содетелю видимых и невидимых, и любвеобильный Строителю настоящих и грядущих;
Свят еси, Господи Боже наш, от четы?рех стихий соста?вивый тварь и четы?рьми времены? круг лета венча?вый.
Свят еси, Господи Боже наш, повеле?вый солнцу светити во дни, и луне со звездами просвещати нощь;
Свят еси, Господи Боже наш, изводяй ветры от сокровищ, одеваяй небо облаки, и посылаяй дождь и росу в прохлаждение зноя.
Свят еси, Господи Боже наш, препоясу?яй хо?лмы радостию и долы веселием, украшаяй крины сельныя и венча?яй поля класами;
Свят еси, Господи Боже наш, посылаяй пищу птенцем вра?новым, напая?яй вся звери се?льныя, и полагаяй щедроты Своя на всех делех Своих.
Свят, Свят, Свят еси?, Го?споди Бо?же наш, поми?луй ны, па?дшее созда?ние Твое?, и?мене ра?ди свята?го Твоего?.
Кондак 4
Бурю внутрь имея душепа?губныя ереси, вторый Иуда, Арий безумный, отве?ржеся Тебе Сына Божия, Единаго от Пребожественныя Троицы быти; мы же аще и и?но лице? Отчее, и?но Сыновнее, и?но Святаго Духа глаголем: но Отчее, Сыновнее и Святаго Духа Едино Божество, ра?вну силу, соприсносу?щно величество, сердцем и устны? исповедуем, и яко Трисолнечным светом в купели крещения озаре?ннии, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, Единому Богу покланяемся, зовуще: Аллилу?ия.
Икос 4
Слышавше пастырие и учителие Святыя Церкве Ария, яко лютаго зверя, вторгшася в словесное Христово стадо, и восхищающа о?вцы от истиннаго испове?дания православныя веры, сошедшеся в Никеи на соборе, Бога, а не тварь, Христа исповедаша, и равна Отцу Сына и Святаго Духа чту?ще, громогласне возгласиша:
Свят, Свят, Свят еси, Господи Боже наш, Боже Отче, Боже Сыне, Боже Душе Святый, Единый Истинный Боже, а не три бози;
Свят еси, Господи Боже наш, несозданный Отче, несозданный Сыне, несозданный Душе Святый, Едине вкупе несозданне, а не три осо?бь несозданны.
Свят еси, Господи Боже наш, Отец раждаяй предвечно Сына, Сын раждаемый безле?тно от Отца, Дух Святый из Него же от век происходя?й, но не раждаяся;
Свят еси, Господи Боже наш, Отец, воззвавый нас от небытия?, Сын, искупи?вый нас падших Крестом Своим, Дух Святый, освящаяй и животворяй всех Своею благодатию.
Свят еси, Господи Боже наш, в духе, душе и теле нашем трехчастную ски?нию на вселение Свое основати благоволи?вый, и всеконе?чне грехом разрушитися ей в нас не попусти?вый;
Свят еси, Господи Боже наш, знамение Триипоста?снаго Существа Своего на всех делех рук Своих, в мире видимом и невидимом, положивый.
Свят, Свят, Свят еси?, Го?споди Бо?же наш, поми?луй ны, па?дшее созда?ние Твое?, и?мене ра?ди свята?го Твоего?.
Кондак 5
Пребезнача?льная и Вседе?тельная Троице, создав нас по образу и по подобию Твоему, заповедала еси творити угодная пред Тобою: мы же, окаяннии, злую волю нашу возлюбивше, обеты крещения отверго?хом, образ Твой помрачихом; ныне же паки к Тебе прибегаем и молимся, подаждь нам благодать Твою, исхи?ти нас из руки враг, видимых и невидимых, и спаси ны, и?миже веси судьбами, да во веки веков зовем Тебе: Аллилу?ия.
Икос 5
Видяще разум превосходящая совершенства Твоя и неизрече?нная благодеяния к бедным сынам Адамлим (в Тя бо, Триединаго Бога истинно веруяй, мертвый духом оживляется, оскверненный совестию очищается, погибший спасается), благодарным умом, благодарным сердцем, благодарными усты?, от Тебе созда?нными, прекло?ньше колена, глаголем:
Свят, Свят, Свят еси, Господи Боже наш, в Триипостасном Совете Твоем положи?вый сотворити человека, и в тело его, от пе?рсти взятое, дыхание жизней из уст Твоих вдохнувый;
Свят еси, Господи Боже наш, образом и подобием Твоим в лице? Адама всех нас почты?й, и рая? сладости наследники учини?вый.
Свят еси, Господи Боже наш, разумом превыше всего видимаго вознесы?й нас, и тварь всю до?льнюю под но?зе наши покоривый;
Свят еси, Господи Боже наш, древо жизни в пищу нам дарова?вый и даром безсмертия ны обогативый.
Свят еси, Господи Боже наш, преслу?шавших заповедь прародителей наших и по грехопадении не оста?вивый, но на уповании спасения прямо Эдема вселивый;
Свят еси, Господи Боже наш, изведы?й и нас из чрева матере на?шея и благодатию Евангелия, по рождении, освятивый.
Свят, Свят, Свят еси?, Го?споди Бо?же наш, поми?луй ны, па?дшее созда?ние Твое?, и?мене ра?ди свята?го Твоего?.
Кондак 6
Проповедник правды и ревнитель Святаго имене Твоего, Илия? досточу?дный, воззва?н от Ангела, ста в горе? Хори?ве: бысть же дух крепок, низлага?яй горы, бысть трус ве?лий и огнь паля?щ, но не в сих Тя виде, и по огни? глас хла?да тонка, и тамо Господь; покрыв убо лице ми?лотию, с веселием и страхом взываше: Аллилу?ия.
Икос 6
Возсиял еси в просвещение всему миру сияние Трисветлаго Божества Твоего, отгна?л еси вся идольская заблуждения, Триипостасный Боже и Господи; весь же род человеческий от до?лгия тьмы язычества в чудный свет Евангелия привел еси, имже озаре?ннии, славим вседержавный Промысл Твой о нас, зовуще:
Свят, Свят, Свят еси, Господи Боже наш, до конца растле?нную грехом тварь вода?ми потопными потребивый и в лице? Ноя обновивый весь род человеч;
Свят еси, Господи Боже наш, отлучивый отца верующих Авраама от смешения язык и в потомстве его истинную Церковь основавый.
Свят еси, Господи Боже наш, изведы?й люди Своя из Египта, препита?вый их манною в пустыни и введы?й в землю, кипящую медом и млеком;
Свят еси, Господи Боже наш, воздви?гий Давида, испо?лнивый Духом Своим пророки и теми среди Израиля веру в обетованнаго Искупителя сохранивый.
Свят еси, Господи Боже наш, пленом Вавилонским согре?шшыя люди Своя наказа?вый и, по скончании его, паки Иерусалиму возгради?тися повелевый;
Свят еси, Господи Боже наш, Маккаве?и в вере и преданиих отеческих непоколебимыми до смерти показа?вый, и Церковь подзако?нную, яко невесту, до пришествия возлюбленнаго Жениха, це?лу соблюды?й.
Свят, Свят, Свят еси?, Го?споди Бо?же наш, поми?луй ны, па?дшее созда?ние Твое?, и?мене ра?ди свята?го Твоего?.
Кондак 7
Хотя проявити величие любве и милосердия Твоего к падшему роду человеческому, егда прии?де кончина лета, послал еси Единороднаго Сына Твоего, ражда?ема от Жены, быва?ема под законом, да подзаконныя искупи?т, Иже, пожив на земли? яко человек и искупив ны Крестом Своим, вознесе?ся на небо, отню?дуже, исполня?яй обетование, низпосла? нам Пресвятаго Духа Своего, да зовем вси: Аллилу?ия.
Икос 7
Дивное воистину и новое показал еси чудо, дивный в высоких, Господи, егда по низпослании Пресвятаго Духа на избра?нныя ученики и апостолы, извел еси их на проповедь всему миру, да возвестят великое имя Пресвяты?я Троицы и пленят вся языки в послушание веры: темже, чудя?щеся силе и действию богодухновенных словес их, с радостию зовем:
Свят, Свят, Свят еси, Господи Боже наш, избравый немощная, худоро?дная и бу?ия мира, да посрамя?т крепкия, славныя и премудрыя;
Свят еси, Господи Боже наш, воодушеви?вый безчисленныя сонмы мучеников, да тьмами мучений и смертей запечатлеют истину Евангелия и силу благодати Христовы.
Свят еси, Господи Боже наш, сердце равноапостольнаго Константина знамением Креста преклони?вый, и тем конец лютым гонением на христиан положивый;
Свят еси, Господи Боже наш, седмию? Вселенскими Соборы богоносных отец, яко седмию столпы?, Церковь оградивый и еретическим треволнением неприступну сотворивый.
