скачать книгу бесплатно
Акафистник православной матери
Сборник
Молитвенный покров
В сборнике содержится восемь акафистов: пять – Богородице в честь чудотворных икон и три – святым. Надеемся, что они помогут родителям в их молитвенной заботе о детях. Перед Феодоровской иконой молятся о даровании детей. Названия икон Богородицы «Помощница в родах», «Млекопитательница», «Воспитание» «Прибавление ума» говорят сами за себя. Преподобному Сергию, игумену Радонежскому, многие дети и их родители молятся о даровании успехов в учебе, а великомученику Пантелеимону с древних времен молятся об исцелении от телесных и душевных болезней. К святителю Николаю Чудотворцу христиане обращаются во всех своих нуждах, в том числе молятся и об устроении семейной жизни своих детей .
Акафистник православной матери
Допущено к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви № ИС Р14-411-1187
Исключительно для келейного пользования
© Людоговский Ф.Б., предисловие, 2014
© Издательство «ДАРЪ», 2014
Предисловие
Акафист – жанр древний и одновременно очень молодой. Первый акафист был написан в Византии не позднее 626 г. (возможно, в VI в. или даже во второй половине V в.) и посвящен Богородице. Этот прекрасный гимн и сейчас можно увидеть почти в любом молитвослове. Позже были написаны и многие другие акафисты – Пресвятой Троице, Спасителю, Бородице, ангелам и святым. В наше время ежегодно появляются десятки новых акафистов на разных языках: церковнославянском, греческом, румынском, сербском, польском, украинском, французском и др. Едва ли не половина из существующих на сегодняшний день полутора тысяч акафистов были созданы в наши дни, в последние 25–30 лет.
Структура акафистов достаточно проста. Каждый текст состоит из 25 строф – кондаков и икосов. Кондаки (кроме первого) заканчиваются воззванием Аллилуия. Икосы содержат хайретизмы – обращения к святому, к Богородице или Спасителю, как правило, начинающиеся со слова Радуйся. Завершаются икосы рефреном (припевом) – хайретизмом, который повторяется во всех икосах, а также в первом кондаке. В первом акафисте Богородице (его иногда называют Великим акафистом) рефрен звучит так: Радуйся, Невесто Неневестная. У каждого акафиста – свой рефрен. После икосов и кондаков следует молитва (или две-три молитвы).
Акафисты хороши тем, что их можно петь всем храмом (конечно, для этого у каждого человека должен быть перед глазами текст). Обычно священник читает кондак, а миряне поют Аллилуия; затем священник читает первую часть икоса, а миряне поют хайретизмы и рефрен. Таким образом прихожане оказываются вовлечены в богослужение, а не остаются, как это часто бывает, лишь зрителями и слушателями.
* * *
В предлагаемом вашему вниманию сборнике содержится восемь акафистов: пять – Богородице в честь чудотворных икон и три – святым.
Феодоровская икона – древний костромской образ Богоматери – тесно связана с историей дома Романовых. Перед этой иконой также молятся о даровании детей. Акафист в честь Феодоровской иконы был написан священником Павлом Орловым и впервые напечатан в 1886 году.
Названия икон Богородицы «Помощница в родах», «Млекопитательница» и «Воспитание» говорят сами за себя.
Акафист в честь еще одного образа Божией Матери – «Прибавление ума» – был написан нашим современником Александром Аршаковичем Трофимовым.
Преподобному Сергию, игумену Радонежскому, многие дети и их родители молятся о даровании успехов в учебе. Как известно из жития святого, отрок Варфоломей никак не мог постичь грамоты, и он усердно молился Господу о помощи. Однажды ему встретился ангел в образе инока, который дал мальчику кусочек просфоры со словами: «С сего дня Господь дарует тебе знание грамоты». Вернувшись домой, Варфоломей обнаружил, что может легко и быстро читать Псалтирь. Помещенный в нашем сборнике акафист преподобному Сергию был написан, по всей видимости, иеромонахом Сильвестром (Медведевым) в 1689 году.
Великомученику Пантелеимону с древних времен молятся об исцелении от телесных и душевных болезней. Акафист великомученику был написан схимонахом Аркадием, насельником русского Пантелеимонова монастыря на Афоне, и одобрен Святейшим Синодом в 1860 году.
К святителю Николаю Чудотворцу христиане обращаются во всех своих нуждах, в том числе молятся и об устроении семейной жизни своих детей (история чудесной помощи, которую святитель оказал трем бедным девушкам и их отцу, изложена в 5-м икосе акафиста). Акафист святому относится к числу древнейших и изначально был написан на греческом языке.
Священник Федор Людоговский
Икона Пресвятой Богородицы «Феодоровская»
Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ее, именуемой «Феодоровская»
Кондак 1
Взбранной Воеводе, Пренепорочней Деве Богородице, Заступнице нашей и предстательству христиан непостыдному, явлением чудныя иконы Своея радование подавшей земле Российстей и вся верная чада Церкве просветившей, благодарение усердно приносим Ти, Богородице, и припадающе пречудному образу Твоему, умильно глаголем: спаси, Госпоже, и помилуй рабы Твоя, зовущия:
Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.
Икос 1
Ангел Гавриил от Бога послан бысть во град Назарет ко Пречистей Деве Марии, и вшед к Ней рече: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах!» Ангельскому гласу подражающе, и мы, грешнии, радости благодарения в сердце своем исполнени, пред явленным образом Твоим благохваления наша возносити к Тебе дерзаем, Пресвятая Богородице:
Радуйся, отрасле от корене Давидова благословенная;
радуйся, обетом родителей в жертву Богу принесенная.
Радуйся, святых праведных Иоакима и Анны Дщи богоданная;
радуйся, триех лет во храм Божий введенная и тамо воспитанная.
Радуйся, тамо смирением и чистотою всех удивившая;
радуйся, тамо ангельския беседы сподобльшаяся.
Радуйся, Дево, о зачатии Бога Слова благовестие во смирении приемшая;
радуйся, избранная Отроковице, к зачатию Бога Слова силою свыше осененная.
Радуйся, тайну воплощения Сына Божия, от веков в Бозе сокровенную, открывшая;
радуйся, Агнице, рождшая Агнца Христа, вземшаго грехи мира.
Радуйся, Тобою бо избавляемся мук адовых;
радуйся, Тобою бо сподобляемся вечныя жизни.
Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.
Кондак 2
Видя икону Твою, Пресвятая Дево, на древе стоящу, князь благочестивый костромский ужасом многим содрогашеся, недоумея, что бысть видение сие. Хотящу же ему прияти ю и от сего свыше удержану ему бывшу, не можаше: уведев, яко чудно есть иконы тоя явление, воззва к Богу: Аллилуия.
Икос 2
Разумом желая разумети князь благочестивый пришествие пречуднаго Твоего образа во град Кострому, Богородице, душею, радования преисполненною, себе предаде водительству Божию, и преклонь колена, со страхом вопияше Тебе:
Радуйся, Дево, явльшая образ Свой чудно;
радуйся, Благословенная, в явлении образа Своего милосердие нам являющая.
Радуйся, о всех чтущих Сына Твоего промышляющая;
радуйся, всем просящим у Тебе дары, в меру веры, ко спасению подающая.
Радуйся, путь истины заблуждшим показующая;
радуйся, к горнему миру чудесы Твоими ум наш возводящая.
Радуйся, смущения помышлений сумнительных удаляющая;
радуйся, славящих Тя всегда прославляющая.
Радуйся, чистотою Твоею чистоте нас научающая;
радуйся, чистотою Твоею нечистоту нашу обличающая.
Радуйся, моления наша приемлющая;
радуйся, рыданий и слез не отметающая.
Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.
Кондак 3
Силу Божию благочестивый князь познав в восхождении образа чуднаго Твоего, Богомати, в явлении же видев милосердие Твое ко всем, спасение хотящим получити, рече: Аллилуия.
Икос 3
Имев помысл стяжати даруемое небесное сокровище, лик Твой светлый, Богомати, второе простре державный руку к образу низшедшему: узрев же паки его восхождение, скоро пойде во град и поведа о бывших ему освященному собору, да пришедше и видяще иконы Твоея явление, возопиют с ним вернии:
Радуйся, Царице Небесе и земли;
радуйся, Престоле Царя царствующих.
Радуйся, Пренепорочная Дево;
радуйся. Мати Неприступнаго Света.
Радуйся, Честнейшая Херувим;
радуйся, Славнейшая без сравнения Серафим.
Радуйся, Небесными Силами величаемая;
радуйся, от всех земнородных ублажаемая.
Радуйся, неизреченное веселие Ангелов;
радуйся венче царственный всех пророков и апостолов.
Радуйся, православия Христовы Церкве ограждение;
радуйся, всех суемудрых учений и ересей низложение.
Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.
Кондак 4
Бурю внутрь имея помышлений недоуменных, освященный собор со псалмы и песньми духовными абие притече видети образ Твой, Неискусобрачная. Узрев же его на древе дивно стояща и благолепно красотою сияюща, рече: Аллилуия.
Икос 4
Слышаша людие честныя иконы Твоея, Богоотроковице, пришествие, и ко оной текше покланяхуся, аки Самей Тебе сущей, и со умилением и слезами вопияху к Тебе:
Радуйся, Дево, благословенная в женах, во чреве Твоем Носителя всяческих носившая;
радуйся, рождением Сына Твоего спасение миру всему явльшая.
Радуйся, человеки с Богом соединившая;
радуйся, Превышшая Небес, избавльшая нас от клятвы.
Радуйся, нас к вечней жизни руководящая;
радуйся, Владычице мира.
Радуйся, Божие к смертным благоволение;
радуйся, смертных к Богу дерзновение.
Радуйся, благих во благости соблюдающая;
радуйся, лукавых на путь благий обращающая.
Радуйся, под сень крова Твоего прибегающих милующая;
радуйся, уповающим на Тя вся потребная к животу и благочестию дарующая.
Радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная.
Кондак 5
Яко боготечную звезду узреша людие икону Твою, безневестная Дево, и яко многосветлый светильник поставиша ю во святем соборнем храме, радующеся и вопиюще Богу: Аллилуия.
Икос 5
Видевше жителие града Городца образ Твой, Владычице, во храме града Костромы стоящий, и на руку Твоею держима Богомладенца Иисуса, скорбию одержими беша: зане отшествие его бысть из града их. Жителие же костромстии, обрадованнии благоволением Твоим ко граду своему, приносят Ти дары, и с любовию лобызающе Твой святый образ, вопиют Ти:
Радуйся, Звездо, Солнце Правды нам явльшая;
радуйся, возлюбившая сию страну.
Радуйся, обретение Тебе ищущих;
радуйся, радостию неизреченною верных сердца исполняющая.
