Тень психотерапевта. Психология «судьбы», НЛП и гипноз

скачать книгу бесплатно


И, самые верхние уровни, строятся на нашем видении за пределы себя. Это видение больших систем, которые окружают конкретные роли, ценности, убеждения, мысли, действия или ощущения.

Какими вы видите свои глобальные жизненные смыслы и место в мире. Ради чего я живу? Что несу в мир? На этом уровне работают культурные архетипы. Для кого-то это архетип воина, а для кого-то искателя. Воин борется, преодолевает, а искатель исследует, изучает. Воин ценит силу, а исследователь – свободу и знания. Их роли в социуме различны, они – герои разных сказок.

Интересной особенностью пирамиды является то, что если у вас возникает трудность на одном уровне, разрешить ее можно с одного – двух уровней выше. Например, если вы хотите изменить пищевые привычки, допустим, то должны измениться и ваши ценности. Будущий результат, и забота о себе, должны стать важнее желания сиюминутных удовольствий. Пищевая ценность еды становится важнее вкуса. Если для вас здоровье – важнейшая ценность, вы уже не сможете легко делать то, что ему вредит. А если удовольствие важнее, то сможете.

Или другой пример, у вас сложности с личными отношениями. Это напрямую зависит от того как вы выбираете и как выстраиваете отношения. И на это, уровнем выше, влияют ваши убеждения о людях и себе. Меняя представления о себе и других, о мире в целом, вы измените и то, по какому сценарию будут складываться ваши отношения.

Если вы убеждены, что отношения – это самопожертвование, то именно такие отношения, у вас у итоге и будут, требующие жертв. А если убеждены, что это взаимоподдержка, то получите совсем другой результат.

Также происходит и в других сферах жизни. Если вам кажется, что деньги – зло, отвлекающее от высших смыслов, вы ведь не меркантильный эгоист, то, скорее всего, у вас будет с ними сложно.

Пирамида наглядно показывает, как наши мысли управляют нашей жизнью. Чаще всего люди рассматривают все с позиций самых низких логических уровней – поведения и окружения. Разгадка же, как поменять то, что не нравится, находится выше – как начать думать по иным шаблонам, основываясь на иных убеждениях и представлениях о себе.

Стратегическое мышление. Долгосрочное планирование

Стратегическое мышление – это мышление на верхних уровнях пирамиды. Люди, думая о своем будущем, чаще всего, думают на нижних уровнях – поведения и окружения. Это выражается в том, что человек озабочен тем, как ему сделать все так, как ему сейчас (или в самое ближайшее время) хочется. Это, в лучшем случае, (уровень поведения).

А в худшем, о том, почему желаемое невозможно, кто в этом виноват, и как не повезло с окружающими (это мышление на самом нижнем уровне – окружение). Но, с этого уровня невозможно сделать проблему задачей, которая может быть разрешена. Невозможно превратить проблему в задачу и цель, невозможно чему-то на этом научиться.

На уровне поведения можно научиться чему-то краткосрочному, на пару недель, или пару месяцев. И можно решать не очень сложные задачи.

Решение более сложных задач связано со способностями к долгосрочному планированию. Эффективное долгосрочное планирование – стратегическое. Это – мышление на уровне стратегий в пирамиде Дилтса и выше. Чем выше уровень, тем на более долгосрочные факторы он влияет.

Пример подхода к проблеме на уровне стратегий, это: Чему я могу научиться, на будущее, решая эту проблему? Какие навыки могут быть натренированы в результате? И чем они могут быть полезны в долгосрочной перспективе?

Пример решения на уровне ценностей: Что крайне важное для меня и моей жизни я могу осознать, решая эту проблему? Какие жизненные смыслы обрести и к чему меня это может привести в будущем? Как эти новые смыслы и идеи изменят мою жизнь?

Пример решения проблемы на уровне Я концепции и архетипов (архетипы – это еще более высокий, надличностный и, чаще всего, неосознаваемый уровень, трансперсональный):

Кем я стану, научившись решать такие проблемы и сделав это частью своих жизненных смыслов? Что это изменит в моих отношениях с миром? Каков сюжет моей судьбы, если бы она была мифом и/или сказкой? Какие качества присущи герою (мне)? Что происходит с развитием сюжета, о чем это все?

Повышение уровня, на котором воспринимаются проблемы и задачи, способствует их долгосрочному благоприятному решению и повышению качества жизни. То есть это делает человека в итоге более счастливым, а его жизнь более наполненной смыслом.

Влияние верхних уровней пирамиды

Самые верхние уровни: миссия и трансмиссия, идентичность (я-концепция) ценности – дают возможность глобального преобразования. Когда вы понимаете кто вы, ваши ценности и глобальные жизненные задачи, то есть ориентиры, то постепенно меняется все и на нижних уровнях. Такая особенность у пирамиды – верхние уровни влияют на то, что ниже.

Когда вы понимаете, кто вы, свой жизненный сценарий, личный миф, в чем ваши главные «фишки» и сильные и уязвимые качества, то начинают иначе выстраиваться ваши отношения с другими людьми. Вам проще понять какой круг – ваш. С кем вы «на одной волне» благодаря сходству в ценностях, с кем вам «по пути». С кем у вас близкие жизненные задачи, кто говорит с вами на одном языке, кто воспринимает мир похожим образом.

Люди, выросшие с одной и той же культурной и социальной среде, бывает, легче сходятся друг и с другом, чем с кем-то из другой среды. Потому, что видят мир схожим образом и лучше понимают друг друга.

Сходства в наиболее значимых и глубоких ценностях, на уровне архетипов, создают ощущение «душевного родства». Но, чтобы понять, кто для вас про такое «родство», необходимо сначала понять, а кто же вы.

Когда вы это понимаете, то становится уже понятно, кто на «близкой волне». А также, становится понятно, что вы можете дать миру, людям и что мир может дать вам, ваши отношения с миром начинают выстраиваться на качественно новом уровне.

Когда вы понимаете, кто вы, в чем ваша внутренняя суть, в чем ваши таланты, то вам становится проще понять какие занятия вам по душе, что вам интересно. Это помогает определиться и в профессиональном плане, улучшая и эту сферу жизни.

Ведь то, что действительно вас увлекает, проще делать хорошо, чем то, что приходится делать «через силу». Интерес и время делают свое дело. Если посвятить какому-то увлечению годы, то постепенно, вы приходите к уровню мастерства, к экспертности в выбранном направлении.

Работа с верхними уровнями – процесс глубокий и часто долгосрочный. Сложно ведь, так сходу, осознать и четко сформулировать, в чем ваши глобальные жизненные задачи и миссия, сама суть жизненного пути. Но, приближение к этим глубоким уровням, их осознание, меняет ваши поведенческие стратегии, то, как вы принимаете решения. Простые ежедневные решения, и более глобальные. Меняется и то, как вы действуете.

Многое меняется оттого, что вы начинаете осознавать то, чего не замечали ранее, и это автоматически влечет за собой позитивные перемены. В этом «волшебство» верхних уровней. Приближение к ним, постепенно меняет все в вашей жизни, выводя вас на качественно новый уровень.

Если вас «цепляет» какая-то история из книги, фильма, нравится художественный или исторический персонаж, сказка, миф, то это является подсказкой о ваших ценностях и картине мира. Через такие образы можно осознать то, что обычно сложно уловить и выразить словами. Это уровень архетипов.

Ваши любимые истории и персонажи – это ключ к пониманию вашего жизненного сценария. Совместив все, увлекающее вас, вы можете увидеть свой собственный индивидуальный миф – свою жизнь через метафоры культурных сюжетов. То, какие персонажи вам близки и отражают ваши актуальные ценности, а также теневые качества – чего бы вам хотелось, но вы себе почему-то не позволяете себе это развивать, нечто пугающее, не принимаемое в себе, и задвинутое подальше. А значит, скрыто влияющее на вас и вашу жизнь. То, какие сюжеты вам окажутся близки, возможно является метафорами происходящего в вашей жизни.

Все это помогает увидеть и осознать – кто вы и что для вас важно, каково ваше место в мире и глобальные жизненные задачи. То есть, осознать информацию с самых верхних уровней пирамиды Дилтса.

Этому посвящена вся следующая глава. И простая практика, направленная на исследование себя:

В этом исследовании, есть возможность посмотреть на жизнь, как на некую историю, художественное произведение. Такую, например, историю, как фильм, сказка, миф. И поискать культурные прообразы этой истории. Практика посвящена исследованию того, какие герои вас сейчас и раньше привлекали в кино, книгах, популярных историях. Какие персонажи для вас стали любимыми и как-то особенно «зацепили»?

Опишите эти персонажи, и задайтесь вопросом: каковы ценности моих любимых героев? Какие качества в них ярко проявлены, и почему вас эти качества «цепляют»?

А теперь задумайтесь о сценариях, внутри которых живут ваши любимые персонажи. Метафорой чего для вас является для вас этот сценарий? О чем для вас эта история? Что «роднит» вас с героем? Что перекликается с вашей жизненной историей?

Подведите итоги, если бы ваша жизнь была мифом, сказкой, историей, какие основные тезисы бы несла эта история? Что это за сюжет, и какие в нем закономерности? Какие культурные источники – мифы, сказки и популярные истории вам особенно близки?

С кем из героев вы схожи? У кого есть качества, которые вы хотели бы в себе развивать?

У кого есть качества, которые вы бы хотели, но почему-то не можете это развить? Или вам, почему-то кажется, что это вам совсем не дано, но очень бы хотелось?

Эти качества, чего бы сильно хотелось, но что-то мешает, уже близки к теневым. Теневые качества либо сильно притягивают, кажутся привлекательными, либо наоборот, сильно раздражают, вызывают сильные негативные эмоции.

Поэтому дальше, хорошо будет найти и таких героев, персонажи, которые вам сильно не нравятся.

Сильная эмоциональная реакция вообще может быть признаком столкновения с Тенью. Все теневое обладает особенным влиянием на жизнь.

Психология судьбы

В этой главе я задаюсь вопросом – что влияет на закономерности жизненного сценария? На то, как именно будет складываться жизнь человека в долгосрочной перспективе. Это можно назвать судьбой. А можно бессознательным притяжением определенных факторов в свою жизнь. И это не всегда совсем неосознаваемое. Способ, которым сам человек может повлиять на происходящее, тут тоже есть – это образ будущего, визуализация желаемого.

Но, помимо того, чего бы осознанно хотелось, есть и менее очевидные, но сильно влияющие факторы, которые я тоже тут разбираю, это:

– ролевые архетипы и инициации

– все вытесненное и отрицаемое (архетип Тени)

– травматический опыт и механизм повторного воспроизведения травмы.

Это нечто более глобальное, чем убеждения, более высокоуровневое в пирамиде Дилтса. Многое из того, что описано в этой главе, относится к уровню Я – концепции и тому, что выше его – надличностному. Работа с этим уровнем по цепочке вызывает изменения на всех уровнях ниже, можно сказать, глубинные изменения. Возможно, медленные, но глобально меняющие жизнь. Так что, это такой ключик к пониманию того, как получить глобальные изменения в себе и своей жизни. Здесь почти нет практических упражнений, но описана структура того, с чем можно работать и как, примеры образов. Практические методы, которые подходят к этой работе – это любые методы, позволяющие работать с бессознательным. В частности – это гипноз. Практика гипноза подробно описана в посвящённой ему главе, а здесь можно найти те образы, которые пригодятся в такой работе, образы для визуализаций и метафор. Понятие архетип – довольно сложное для понимания.

Архетип – это некий такой комплекс, на уровне коллективного бессознательного, влияющий на людей и события. Влияние архетипов – глубинное, часто не осознаваемое, но очень сильное. Сегодня это понятие полюбили стилисты, анализируя с помощью архетипов элементы стиля. В стиле действительно можно увидеть влияние какого-то определённого архетипа. Потому, что такое влияние можно увидеть во всем, оно глубинно, архетипы могут влиять на все. И разным архетипам соответствует разное мировоззрение, разные ценности.

В этом плане, полезно конечно задуматься, что именно транслирует в мир ваш стилистический образ и соответствует ли это внутреннему ощущению? Но, эта популяризация, возможно, привела к какому-то уплощению понятия архетипа. А архетипы – это некое такое волшебство. Отражение коллективного бессознательного в судьбе отдельного человека. И работа с ними производит такие эффекты, порой кажущиеся волшебными. От синхронии, до влияния метафорических трансформаций на жизненные события.

Идентификация с архетипом. Ролевые архетипы: мифы и сказки

Это конечно огромная тема. И у меня нет такой задачи, рассмотреть подробно все возможные мифы и сказки. Но, это та тема, с которой пересекается то, о чем пишу я – жизненный сценарий. На него оказывают влияния архетипы, с которыми у человека пересекается жизненный путь. Меня больше интересует, как это влияет и что с этим делать, чем все возможное разнообразие сюжетов и путей для героя. Поэтому, в качестве путеводителя по мифам и сказкам, если вам вдруг будет интересно углубляться в эту тему, могу порекомендовать, например, книги Галины Бедненко. Это та трактовка, которая мне близка и интересна. Хотя, конечно, на эту тему есть еще масса хороших книг. И сами мифы и сказки – это нечто метафорическое, поэтому в них каждый может найти и что-то свое, какое-то личное видение и восприятие сюжета.

Как происходит идентификация с архетипом? На это могут влиять какие-то события, которые стали в итоге иметь особое значение. Так называемые импринтные события. Вызвавшие сильное влияние на формирование психики и ощущение себя (я концепцию). Чаще всего это где-то в детстве. Не зря психотерапевты говорят, что все проблемы родом из детства. Есть периоды, когда психика еще не сформирована и человек как-бы особенно уязвим, периоды импринтной уязвимости. Авторство термина импринт принадлежит К. Лоренцу, зоологу, зоопсихологу и этологу, изучавшему поведение животных.

Импринт – это запечатление образа, некоторого образца, эталона, без критического осознания. Одно из таких запечатлений, которое непременно проходят все – это образ родителя, матери. Для ребёнка жизненно необходимо узнавать свою мать. Так вот, Лоренц провел такой эксперимент – в период импринтной уязвимости, он как-бы заменил для утят образ их матери, утки, просто потому что находился рядом с ними, вместо нее. В итоге, утята повсюду стали следовать за ним, испытывать привязанность, и вести себя с ним, словно это их мама утка. Психике утёнка было жизненно важно запечатлеть некий образ матери-утки, для дальнейшего успешного выживания (детеныши ведь не выживают без родителей). За неимением реальной утки, запечатление, импринтинг, наделил ее свойствами того, кто ее заменил. У человека, в раннем детстве, тоже формируется множество импринтов.

И, такие импринты могут связать психику с образами коллективного бессознательного – архетипами. Так может произойти и идентификация с мифом как ролевым архетипом, некое отождествление с героем мифа и его жизненным сценарием. К тому же, существуют архетипические защиты психики. В случае какой-то сильной травматизации, когда психика не справляется с разрушительным воздействием, и обычные защиты перестают работать, включаются защиты архетипические. То есть, в результате сильной травматизации, человек приобретает более сильную связь с уровнем коллективного бессознательного, надличностным, трансперсональным.

И тут приходят ассоциации с идеей шаманского посвящения. Шаманы – люди, которые с коллективным бессознательным на «ты», что и дает им некие необычные возможности, определяющие их роль в сообществе. И, в то же время, эти возможности, пока развиваются, вынуждают проживать некий кризис, внешний (события в жизни) и внутренний, так называемая «шаманская болезнь».

Это такая экстремальная инициация, испытание, в котором можно или погибнуть (или сойти с ума), или пройти и стать шаманом. Это такой вариант психической травмы, который открывает дорогу в коллективное бессознательное. А иногда и физической травмы, например, тяжелая болезнь, попадание в стихийное бедствие и так далее. Или уход в лес, в одиночку, и выживание наедине с дикой природой. Вот так, традиционно, обретались необычные способности.

Такие явление подробнее описаны в книге «Хроники российской саньясы», В. Лебедько, которую мне порекомендовали еще в начале нулевых годов, и она до сих пор стоит у меня на полке. Там много интересного, для интересующихся взаимосвязями эзотерического и психологического, но больше именно в эзотерическом ключе.

Вернемся к мифам и сказкам. Хоть у меня и нет цели, их подробно разбирать, хочется обратить внимание на их отличия, отличия между мифами и сказками. Это близко, но все же разное. Мифы более близки к «иномирью» и надличностной реальности коллективного бессознательного, верхнему и нижнему миру. Герои мифов – боги.

А сказки ближе к среднему миру, это Мидгард, в модели мира скандинавской мифологии, средний мир – это мир людей. Небеса и подземелья – для богов, а то, что посередине, средний мир, это мир, в котором живет обычный человек. Это может подразумевать и меньшую захваченность архетипом, его меньшее влияние на человека. Инициации в сказках, как-то попроще для проживания, чем инициации в мифах. Но и результат их прохождения тоже более приземленный, имеющий менее глобальные последствия для дальнейшей жизни.

На мой взгляд, миф больше «определяет судьбу», чем сказка. Но и сменить сюжет, по желанию, меньше возможностей. Если, осознав свою сказку, решить, что хочу теперь другую сказку, хватит, то это гораздо проще сделать, чем с мифом. С мифом бывает и так, что нет пути назад, невозможно, по желанию, сменить миф. Вернее возможно, но крайне сложно, для этого надо стать и внутренне каким-то другим человеком, с другими ценностями и самосознанием, с другой индивидуальностью. Путь к разотождествлению с мифом – разотождествиться с архетипом. Что, может быть, в полной мере и невозможно сделать (об этом есть, конечно, разные мнения и разный опыт, тут нет единой точки зрения). Хотя, возможно начать это осознавать, и пробовать, проверять, в чем вы все же свободны от его влияния, пробовать пойти другим путём.

Привет, Тень

В юнгианской психологии есть такое понятие как архетип Тени. Мне, как специалисту, работающему с символами бессознательного, оно тоже не чуждо. Архетип Тени играет очень важную роль в жизни, сильно влияет на нее.

Тень представляет собой все вытесненное, все то, на что по каким-то причинам вообще не хочется смотреть. Такое «личное зло». И оно не обязательно буквально злое, в тени могут быть и такие качества, которые вполне созидательны, но по каким-то причинам стали жить отдельной от своего обладателя жизнью.

Есть различие между Тенью личной и Тенью коллективного бессознательного. Нет необходимости интегрировать в себя всё» зло» мира. Но вот от личной Тени не убежать, точно также как и от тени в буквальном смысле.

Тень может проявляться и через собственные чувства, мысли, поведение, и через отношения с другими людьми. Люди, воплощающие в себе качества вашей Тени имеют какое-то особенное влияние, оставляют сильное впечатление. В случае не интегрированной Тени это может быть даже опасным.

Человек, который воплощает в себе ваши теневые качества, такую проекцию Тени, кажется либо очень привлекательным (что-то тянет как магнит…), либо вызывает сильно негативное отношение («на дух его не переношу…»). И это вовсе не означает, что сам человек, который вызывает такую реакцию тут совсем не причём, и что в нем совсем нет этих качеств, а все это лишь проекция. Есть обычно, и внешние предпосылки, наличие определённых качеств и внутренние – особая чувствительность к ним, поскольку они теневые и сильно значимые.

Внешний человек-Тень (то есть тот, на кого она проецируется) может являться большой проблемой в жизни, если собственная теневая сторона сильна, и не интегрирована. Но если посмотреть на это не как на причину бед» За что мне такое, я же хороший, белый и пушистый, как мир несправедлив», а как на повод к развитию в будущем «Для чего мне это? Чему это может меня научить?», то можно увидеть инициацию.

Прохождение некоего испытания с целью обрести нечто ценное, что не могло быть обретено иначе, более легким путем. И в этом плане проблема является источником возможностей. За тем, что особенно тяжело и неприятно, кроется возможность обрести, присвоить, развить, некие новые силы, дающие новые возможности. Если конечно разглядеть этот смысл и саму Тень. Что именно оказалось изгнанным? В чем сильная сторона этих изгнанных качеств? В чем их функция в вашей жизни? Какое место для них можно найти в своей жизни?

Инициация. Жизнь, как путь

Жизнь как путь, судьба как путь – путь индивидуального развития, на котором человек проходит свои уроки или инициации. Путешествие, в котором раскрываются таланты, индивидуальные особенности. Так человек, подобно растению, со временем, раскрывается из бутона в цветок. И проживает трансформации, становясь из куколки бабочкой. Бабочка во многих культурах является символом души. Это путь, путь открытия своих талантов, путь к себе, так это можно назвать, практически никогда не бывает легким и беззаботным. В Таро трансформации соответствуют карты Смерти и Возрождения (Высший суд). Инициация, прохождение своего «жизненного урока» – это символическая смерть, кризис, когда нечто прежнее, отжившее разрушается, чтобы дать дорогу новому. Чтобы гусеница смогла превратиться в бабочку. И тот же процесс мы видим в сказках и мифах, где героя, проходя свой путь и свои инициации, обретает нечто новое, новые способности и новую жизнь. Это и есть инициация или шаманское посвящение – символическая смерть прежнего «Я» и обретение нового ощущения себя (контакта с Самостью). Поэтому в различных традициях принято давать посвящаемому новое имя.