скачать книгу бесплатно
Во-первых, целым рядом авторов высказывалась идея создания радиоуправляемых нанороботов [4, 5], которые смогут переставлять атомы в химических соединениях и синтезировать из них соединения любой формы [3]. В настоящее время разработаны репликаторы, которые могут из металлического порошка или пластмассовой заготовки путём их плавления в разных точках по заданной программе формировать изделие любой формы. Такой подход позволяет формировать изделие, однородное по составу из одного материала. Считается, что, чтобы формировать изделие сложного состава, включающее большее число атомов, потребуются нанороботы. И западные изобретатели пошли по пути создания сверхминиатюрных устройств, которые будут работать с атомами [4]. Но я считаю, что не нужно насиловать природу, существа, которые умеют работать с атомами, уже созданы Богом – это ферменты, состоящие из аминокислот, запрограммированных в геноме человека. Существует лишь проблема, как с ними установит связь и уговорить или заставить их синтезировать то, что хочет человек.
Вторая амбициозная задача связаться с сознательными частицами, обитающими в атомах, и попросить их синтезировать любые атомы из частиц, меньше атома, по заказу. Тогда, создав такую технологию мы выйдем на задачу терраформации планет, то есть создания на них земных условий, благоприятных для жизни человека, растений и животных. Когда учёные стали обследовать ближайшего кандидата на заселение – планету Марс, они убедились, что условия там весьма неблагоприятные для жизни, она нуждается в терраформации. Очевидным является то, что химическим путём эту планету терраформировать не удастся. Например, запасы воды на ней весьма скудные. Много тысячелетий назад там была вода, остались сухие русла рек, ручьёв, озёр и морей, но в результате катаклизмов она была удалена с планеты. Завозить туда воду с других планет пока невозможно: нигде в Солнечной системе не обнаружены достаточные запасы воды, кроме самой Земли. В атмосфере Марса преобладает углекислый газ. Его избыток необходимо удалить и заполнить атмосферу азотом и кислородом. Если азот ещё можно перевезти из атмосферы Титана, то запасов кислорода пока не открыто в Солнечной системе, кроме самой Земли. Перевозка азота с Титана требует строительства огромного азотоперевозящего космического флота, что весьма проблематично в современной финансовой системе, где ведущие космические державы с трудом содержат одну космическую станцию и несколько автоматических исследовательских аппаратов. Если воду, азот и кислород производить на Марсе химическим путём из имеющихся там более сложных веществ, то Марс будет завален отходами химической промышленности. Таким образом, химическая терраформация Марса на нашем этапе развития невозможна. Остаётся один выход: осуществить ферментативный регулируемый ядерный синтез всех необходимых веществ из уже существующих веществ. Для такого синтеза придётся вступить в контакт с живыми существами, имеющими сознание, обитающими в атомах, запрограммировать их на совершение определённых превращений и отдать им команду или просьбу о преобразовании их атомов в нужные нам по свойствам атомы в нужных для нас количествах. Я нигде в литературе не встречал описания подобного подхода. В подтверждение того, что он всё-таки возможен, можно сослаться на Библию на откровение И. Богослова [2]. Там, например, упоминается превращение воды в кровь. Надо иметь в виду, что Библия – это не магическая книга. В магии возможен такой фокус: подлить красную краску в воду, чтобы она стала похожа на кровь внешне, и сказать, что она превратилась в кровь. Но в Библии следует это понимать буквально: превратить воду в кровь возможно, если осуществить управляемую ядерную реакцию превращения атомов воды в атомы плазмы и клеточных элементов крови, а затем из них синтезировать клеточные элементы крови. Такие реакции возможны только в случае ферментативного синтеза существами, населяющими атомы, а затем и химическими ферментами. Разумеется, такие реакции надо использовать только по назначению – для терраформации планет, их использование в военных и других целях может привести к большим бедам.
В качестве третьего примера применеия контакта с существами, населяющими атомы, можно привести термоядерный синтез. Много лет на Токамаках учёные пытаются воспроизвести ядерную реакцию синтеза гелия из водорода, пока не получается высокого коэффициента полезного действия установок. Если вступить в контакт с существами, населяющими атомы водорода, а также использовать живые, то есть населённые, а не мёртвые, не заселённые атомы водорода, то можно повысить коэффициент полезного действия установки и применить её в промышленных масштабах. Тогда проблема энергетической безопасности Земли будет решена.
Четвёртым примером, при котором возможно использовать таблицу 1, является создание хранилища информации в обществе, извлечение информации из которого основано на применении генетического кода [13].
Тем людям, которые захотят продвигать первые три проекта, надо иметь в виду, что они могут быть реализованы только несколькими поколениями учёных. Поэтому придётся смириться с тем, что скорее всего наше поколение не увидит их воплощения [14].
В отличие от предыдущих исследователей, которые своим духовным зрением охватывали и пытались описать душу [1, 6], я сосредоточился преимущественно на представлениях о её устройстве и применении отдельных частиц, входящих в состав этого устройства, а не на общих принципах действия. Так Аристотель считал душу энтелехией тела, в которой выражалось единство четырёх принципов действия: формы и материи, действующей причины, цели. Во времена Аристотеля не существовало ещё понятия информации. Мой подход не противоречит подходу Аристотеля. Цель всегда формулируется в виде информации, преобразуется в движения частиц, которые передают информацию от органов чувств к органам действия в одном масштабе или от меньших частиц к большим частицам и их органам действия (например, у человека такие органы – это руки и ноги), или от больших частиц к меньшим и их органам действия, что и служит причиной действий. Информация задаёт форму живых частиц, как, например, генетическая информация описывает лицо, форму рук и ног, рост человека. Внешние воздействия вносят поправки в форму частиц, как, например, шрамы от перенесённых ран или низкий рост при плохом питании в детстве, но в целом информация берётся из души. Современные авторы больше внимания уделяют субстанциональности души [6], потому что ясно, что информация должна иметь носитель, сама по себе без носителя она не проявится.
Таким образом, душа является современным понятием, а не историческим атавизмом, и исследование её элементов может привести к удивительным техническим открытиям.
Таблица 1. Психологические типы по профессиям.
Цифрами в таблице обозначены: 1 – а именно преподаватели вузов, инженеры по ремонту и эксплуатации техники, 2 – например, критик-специалист, консультант, советник, 3 – в том числе балетмейстер, тренер, 4 – например, артисты кино, театра, эстрады, 5 – например, артист цирка, танцор, каскадёр – например, начальник цеха, редактор, продюсер.
Таблица 1 (продолжение). Психологические типы по профессиям
Цифрами в таблице обозначены: 6 – в том числе охранник, спасатель, военнослужащий младших званий, 7 – например, дворник, мусорщик, 8 – например, космонавт-испытатель
Таблица 1 (продолжение). Психологические типы по профессиям
Цифрами в таблице обозначены: 9 – например, начальник цеха, редактор, продюсер, 10 – например, инспектор по надзору, дежурный, нотариус, регистратор, 11 – например, библиотекарь, музейный работник
Список литературы
1. Аристотель О душе. / Аристотель Сочинения. М.: Мысль, 1976, том 1, с. 388–396
2. Библия. Новый Завет. Откровение Иоанна Богослова. Глава 16, стих 3–6
3. Гуревич Г. Мы – из Солнечной системы. М.: АСТ, 2003, с. 7–322
4. Каку М. Физика будущего. М.: АНФ-Династия, 2016, с. 265–322
5. Калашников М., Русов Р. Сверхчеловек говорит по-русски. Россия против Голема. М.: АСТ-Астрель, 2006, с. 338–348
6. Лопатин Л. М. Понятие о душе по данным внутреннего опыта. Аксиомы философии. М.: Директ-Медиа, 2011, с. 349–363 / сайт «Книгофонд»
7. Невидимый мир ангелов. Составитель Фомин А. В. М.: Новая мысль, 2010, с. 268–285
8. Осипов А. И. Посмертная жизнь души. Из времени в вечность. М.: Данилов мужской монастырь, 2017, с. 26–36, 48–83
9. Салмин А. И. К проблеме физического определения Бога. / Материалы XI международного симпозиума «Диалог мировоззрений: современное образование в поле научных и религиозных традиций» Нижний Новгород: ВВАГС, 31 мая – 2 июня 2011, с. 559–564
10. Салмин А. И. О двух способах обретения духовного зрения и длительности мук в аду. / www.научный-сборник.рф (http://www.xn----7sbe2acjpbdjwjw0d5c.xn--p1ai) / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.08.2017 г., 2017 г., вып. 8, с. 72–78
11. Салмин А. И. Технологический подход к толкованию отдельных явлений в откровении Иоанна Богослова. / www.science-perm.ru (http://www.science-perm.ru/) / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современного общества». Под общей редакцией Т. М. Сигитова. Пермь: ИП Сигитов, 20.01.2017 г., с. 21–34
12. Салмин А. И. Хранилище для футляров с информацией, синхронизирующее дополнительное смешанное лазерное освещение с работой зоны интенсивного развития техники и носовые опоры солнцезащитных очков. / www.fips.ru (http://www.fips.ru/) / Патент на изобретение РФ № 2615822 по заявке на изобретение № 2015118739/11(029078) от 19.05.2015
13. Салмин А. И. Хранилище для футляров с информацией, синхронизирующее дополнительное освещение с работой зоны интенсивного развития техники. / www.fips.ru (http://www.fips.ru/) / Заявка на изобретение РФ № 2012102236/11(003159) от 23.01.2012
14. Салмин А. И. Христианские технологии с точки зрения современного и будущего уровней знаний. / www.научный-сборник.рф (http://www.xn----7sbe2acjpbdjwjw0d5c.xn--p1ai) / Архив конференций / Материалы международной научно-практической конференции «Развитие современной науки: теоретический и прикладные аспекты» Екатеринбург: научно-издательский центр «Инноватика», 4.07.2016, с. 136–146
4. О привлечении монахов к освоению планет Солнечной системы
В последние годы количество паломников к святым местам Русской Православной Церкви постепенно увеличивается. С одной стороны этому факту надо радоваться, значит всё больше людей принимает ценности Церкви. Но с другой стороны, паломническая поездка стала очень лёгкой: за несколько часов или дней можно добраться до любого святого места, не прилагая к этому почти никаких усилий, сидя в салоне автобуса или самолёта. Если в средние века паломник много месяцев, молясь, шёл пешком до святого места, и это был большой труд, паломников было мало и их статус в глазах других верующих и перед Богом был высокий, то сейчас ценность паломничества во многом упала. И стоит вопрос: «Как её вернуть?»
Одним из вариантов решения этого вопроса является строительство Православной Церковью во второй половине двадцать первого века монастырей на других планетах и организация паломнических поездок в эти монастыри. Конечно, реально это случится лет через 50, но готовится к такому строительству надо заранее. Выбрать какой-нибудь монастырь, в котором оборудовать центр подготовки космонавтов, послать кого-нибудь из монахов поработать на международной космической станции в качестве профессионального космонавта. Провести с монахами имитацию космического перелёта к Марсу в земных условиях по уже готовым методикам [3, 5, 6]. Жизнь монахов на космической станции на другой планете сходна с жизнью в удалённой пустыни [7]. Ничто не нарушает их уединения, они могут совершенствоваться на делании внутренней молитвы. Быт космонавта весьма аскетичен, что будет способствовать укреплению духа монахов. На станции возможно завести небольшой огород и разводить овощи. Если станция будет большой, то можно завести пчёл, которые будут опылять растения на огороде. Паломническая поездка в монастырь на другой планете – это не лёгкая прогулка. Паломнику будет необходимо пройти подготовку к полёту, вытерпеть многомесячный перелёт в невесомости в условиях ограниченного помещением станции пространства, перенести переход от невесомости к пребыванию в поле силы тяжести планеты, вытерпеть обратный перелёт. Концепция космического паломничества мне представляется более разумной, чем концепция космического туризма. На космической станции на другой планете невозможно удивить туриста разнообразием архитектуры или еды, на другой планете турист окажется в пустынной местности, где показывать особо нечего. Пустыню можно посмотреть и на Земле, пролетев несколько часов в самолёте. Но удовлетворить духовные запросы паломника, пообщаться с уникальными святыми людьми – это более интересная цель, которая сформирует более глубокие запросы личности паломника. У него будет время при полёте к другой планете, чтобы оценить бесконечность Вселенной, малость Земли, краткость своей земной жизни, подумать о смысле жизни, о борьбе с грехами.
Американские частные компании хотели послать на первую космическую станцию на Марсе невозвращенцев. У них не было достаточного количества финансовых средств, чтобы построить возвращаемую на Землю часть космической станции. Позже эта идея трансформировалась в синтез на Марсе топлива для обратного взлёта, и космонавтов решено было всё-таки возвращать, а финансировать этот проект из государственных средств [4]. Невозвращенец в моём понимании – это человек с совсем другой психологией. У него смысл жизни должен быть не в потреблении продуктов человеческого общества, а в сохранении души без греха, чтобы после смерти попасть не ад, а в рай. Для человека с обычной психологией труден не только полёт в космос [2], но само аскетичное существование на другой планете не имеет смысла, он непременно захочет вернуться на Землю, не выдержит невозвращения. Поэтому я думаю, что первые невозвращенцы могут быть только монахами. У монахов не бывает детей. Если начать рожать детей на других планетах, то эти дети скорее всего будут непригодны для жизни на Земле, у них будет более тонкий скелет, и меньше будут развиты мышцы, потому что на других пригодных для жизни планетах меньшая гравитация, чем на Земле. У них не будет навыка и мышечной памяти для жизни на планете с большей гравитацией. Они не смогут родиться на Марсе и сделать карьеру на Земле, и будут обречены на выживание на другой планете. Пока не созданы методики для адаптации к жизни на Земле людей, родившихся на других планетах, не имеет смысла рожать детей на других планетах.
В отличие от невозвращенцев-монахов паломники – это возвращаемые космонавты, поэтому необходимо изыскать финансовые средства на возвращаемый полёт. С помощью телевидения несложно собрать средства на паломничество: для этого достаточно показать кандидатов в паломники, устроить между ними соревнования или иные формы взаимодействия, многие зрители сбросятся по маленькой сумме на полёт понравившихся космонавтов. Возможно, со временем технологии усовершенствуются, например, будет построен на Марсе космический лифт, поэтому полёт станет дешевле.
Важной особенностью монастыря на другой планете является то, что он станет зоной альтернативной истории [10, 11]. В нём уникальным образом будут сочетаться новейшие разработки в области быта космонавтов со средневековым укладом жизни. С лёгкой руки Алексея Толстого, написавшего роман «Аэлита», у жителей XX века освоение других планет было связано с революцией и войной [9]. Но возможен и другой путь освоения планет с помощью монастырей путём организации зон альтернативной истории без прибегания к избыточному насилию. Думаю, во второй половине XXI века за таким путём будет будущее в освоении планет. Более отдалённое будущее пока прогнозировать бессмысленно, поскольку оно связано с терраформацией планет – методикой преобразования почв, климата, гравитации планет в условия, пригодные для проживания людей, растений и животных. Многое будет зависеть от того, каковы будут методики терраформации [8]. Терраформация планеты Марс приведёт к появлению нового стимула для его освоения: избыточному населению Земли не будет хватать ресурсов, чтобы прокормиться на одной планете, тогда избыток населения переедет жить на Марс. Это отдалённое будущее предсказано в Библии в откровении И. Богослова. Возможно, предсказание И. Богослова о городе «в новой земле», «под новым небом», где «где моря уже нет» [1] – это предсказание о городе-станции на Марсе после терраформации. На Марсе морей не обнаружено, хотя в древние времена там была вода и гидросфера, сейчас остались только характерные донные отложения, которые были исследованы марсоходами. Возможно, отделка стен описанного в откровении И. Богослова города драгоценными камнями [1] сделана не для красоты, а для поддержания гомеостаза этого города на уровнях организации мельче атомов. Например, для поглощения космических частиц и излучений, которые на планете со слабой атмосферой и слабым магнитным полем могут долетать до поверхности. Но судя по насыщенности откровения И. Богослова многими событиями, которые ещё не произошли [12], город этот будет построен ещё не скоро. Поэтому пока более рационально задуматься о более близком к нам будущем – лет через 50–60 и об участии монахов в освоении планет Солнечной системы.
Список литературы
1. Библия. Новый Завет. Откровение И. Богослова. Глава 21, стих 1 и 10–27
2. Гагарин Ю, Лебедев В. Психология и космос. М.: Молодая гвардия, 1971
3. Ильин А. «Вспомнить всё!» / ж. Новости космонавтики, 2013, вып. 6, с. 62–69
4. А. Ильин Глава марсианского общества посетил Россию. / ж. Новости космонавтики, 2013, вып. 12, с. 56
5. Ильин А. Женщины и Луна. Эксперимент «Луна-2015» в ИМБП. / ж. Новости космонавтики, 2015, вып. 12, с. 52–55
6. Ильин А. Итоги «марсианской миссии». / ж. Новости космонавтики, 2013, вып. 7, с. 66–67
7. Монах Меркурий (Попов) Записки пустынножителя. М.: ЭКСМО-Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2016
8. Салмин А. И. Гипотеза об устройстве души. /www.научный-сборник.рф (http://www.xn----7sbe2acjpbdjwjw0d5c.xn--p1ai) / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.09.2017 г., 2017 г., вып. 9, с. 38–45
9. Салмин А. И. О двух способах обретения духовного зрения и длительности мук в аду. / www.научный-сборник.рф (http://www.xn----7sbe2acjpbdjwjw0d5c.xn--p1ai) / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.08.2017 г., 2017 г., вып. 8, с. 72–78
10. Салмин А. И. О зонах альтернативной истории. /www.научный-сборник.рф (http://www.xn----7sbe2acjpbdjwjw0d5c.xn--p1ai) / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.05.2017 г., 2017 г., вып. 5, с. 134–136
11. Салмин А. И. О зонах отстающего развития. /www.научный-сборник.рф (http://www.xn----7sbe2acjpbdjwjw0d5c.xn--p1ai) / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.04.2017 г., 2017 г., вып. 4, с. 140–145
12. Салмин А. И. Технологический подход к толкованию отдельных явлений в откровении Иоанна Богослова. / www.science-perm.ru (http://www.science-perm.ru/) / Архив конференций / Материалы первой международной научно-практической конференции «Проблемы развития современного общества». Под общей редакцией Т. М. Сигитова. Пермь: ИП Сигитов, 20.01.2017 г., с. 21–34
5. Технологический подход к толкованию отдельных явлений в откровении Иоанна Богослова
Одним из сложнопонимаемых мест в Библии является откровение Иоанна Богослова, где предсказываются события периода истории, называемого богословами «конец света». Из-за того, что толкователи замкнуты на внутрибиблейской и исторической информации, не ищут внебиблейские источники [5, 27], а также находятся под влиянием своих знаний в области филологии, их толкования получаются не вполне реалистичными или слишком формальными. Например, в главе откровения И. Богослова 8 стих 10–11 сказано, что «упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод», «имя сей звезде полынь, и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки». Чисто филологический подход к толкованию: растение полынь обыкновенная ещё называют чернобыльником [4]. На этом языковом основании толкователи утверждают, что под звездой, падшей с неба, подразумевается авария на чернобыльской атомной электростанции 26.04.1986 года, после которой население значительных территорий было эвакуировано из-за радиоактивного заражения местности.
Примером современного толкования, основанного на библейском источнике, является обоснование представителями Свидетелей Иеговы того, что мы живём во времена конца света, начиная с 1914 года. По их словам со времён грехопадения Адама жизненные условия людей постепенно ухудшаются, и к настоящему времени это ухудшение близко к пику. В частности они перечисляют следующие явления, демонстрирующие конец света: 1) крупномасштабные войны, примерами которых являются первая и вторая мировая война, локальные конфликты [8, 9], 2) голод значительной части населения Земли и подорожание продуктов питания [10], которые в некоторых районах Земли типа Африки приняли значительные масштабы, миллионы людей голодают в мире, 3) распространение болезней (моров) [11], среди которых наиболее распространены в современном мире рак, СПИД и грипп, 4) загрязнение окружающей среды [12], 5) частые землетрясения [9], 6) несоблюдение норм морали [13], 7) дискредитация со стороны некоторых деятелей Иисуса Христа в глазах общественности [14], 8) распространение проповеди о Боге по всей Земле [15].
Отечественная православная школа толкования считает, что «содержание апокалипсиса только постепенно будет становиться понятным, по мере наступления событий и исполнения пророчеств, в нём предречённых» [1]. Более правильным считается толкование, объединяющее все четыре вида толкований в православной литературе: 1) отнесение всех видений и символов апокалипсиса к «последним временам» – кончине мира, явлению антихриста и второму пришествию Христа, 2) отнесение видений и символов апокалипсиса к первому веку от Рождества Христова, ко временам гонений христиан от римских императоров, 3) отнесение апокалиптических предсказаний к историческим событиям более позднего времени, 4) апокалипсис – это аллегория, видения которой имеют не столько пророческий, сколько нравственный смысл, и которая введена для поражения воображения читателя [1].
Я уже писал, что человеческое воображение лишь отражает картины, происходящие не только на нашей планете, но и на других планетах, в других звёздных системах, галактиках, вселенных [27], оно не придумывает ничего не существующего или не существовавшего. Поэтому картины апокалипсиса, сколь бы фантастическими они не казались, возможно реально повторить на нашей планете. Но сколь печальную картину бы нам не предсказывали не надо делать ничего такого, что усугубило бы настоящую ситуацию и за что потом было бы стыдно. Трудности будут возникать естественным образом, их надо учиться разрешать и преодолевать. Так например, ситуация с морами периодически улучшается. Если в средние века от чумы умирали целые города, то теперь её и большинство инфекционных заболеваний научились лечить. Появились новые заболевания, их тоже со временем научатся лечить. Главное в описанной ситуации не впадать в уныние, вместе с проблемами приходит и помощь от Бога, и понимание способа решения проблемы. Через преодоление проблемы происходит выход на более высокие уровни сознания, люди становятся способными в результате больше знать и уметь. То есть апокалипсис надо воспринимать как родовые муки, в результате которых родится на Земле более высокоорганизованное общество с более высокоорганизованными его членами. У каждого поколения людей свой крест, свои проблемы. Те проблемы, которые предстоит пережить нашему поколению и ближайшему к нам поколению, с моей точки зрения изложены в главах 8, 9 [6, 7]. Более ранние проблемы, пережитые предыдущими поколениями людей, изложены в более ранних главах. В следующих главах показаны проблемы следующих за нами поколений людей, эти проблемы станут понятны, когда человечество доживёт до описанных событий.
XX век, век мировых войн и революций, потребовал от его жителей тетанических усилий для победы в войнах и для выхода из революционных ситуаций. Жители XX века использовали и растратили психическую энергию не только своих поколений, но и поколений своих детей, внуков и правнуков. Поэтому бессмысленно в наше время пытаться повторить все подвиги наших дедов и прадедов, у нас чаще всего получится лишь пародия на них. Например, война с терроризмом по рискованности для её участников гораздо менее масштабная и рискованная, чем вторая мировая война. Поэтому самым разумным для нашего поколения является уважать подвиги дедов и прадедов, но идти своим путём. Настрадавшись во время войн и революций, люди скорее всего захотят построить очень счастливый мир, где страдание минимально. И тут их подстерегает опасность, о которой они не подозревают, поскольку не знают всех законов природы, на которых построен наш мир.
Для формулировки ещё одного закона природы я предложил ввести функцию общей энтропии, аналогичную термодинамической энтропии, но характеризующую не большие количества молекул, а большие количества макроскопических тел – людей, животных, растений и неживых предметов [18, 22, 23]. Она является физической величиной для измерения степени хаотичности в том числе нашего уровня организации. Когда общая энтропия растёт, хаотичность повышается, когда она падает, хаотичность понижается. Было экспериментально показано [23], что общая энтропия нашего уровня организации постоянная величина из-за стабильности условий на Земле. Это приводит к тому, что созидательные процессы, приводящие к понижению общей энтропии, поскольку создаются высокоупорядоченные структуры, порождают стихийные повышения общей энтропии в других местах для поддержания её в среднем на постоянном уровне, что выражается в поломках, болезнях, стихийных бедствиях и т. п. в самых слабых местах, в которых, например, соотвественно есть трещины, нарушение обмена веществ, неустойчивость погоды и т. п… Исходя из этой закономерности, если человечество прекратит распри и займётся созидательным трудом в мировом масштабе, станут возможны стихийные бедствия мирового масштаба, которые поддержат понизившуюся общую энтропию на постоянном уровне. Чтобы предотвратить такие стихийные бедствия, я предложил использовать технические приборы, в которых повышается общая энтропия [22, 23]. Возможно повышение общей энтропии и другими средствами, например сжиганием топлива и мусора. Но, возможно, произойдёт какой-то выдающийся созидательный процесс, единовременно понижающий общую энтропию на Земле, который приведёт к падению крупного метеорита, или другими словами «звезды, упавшей с неба» согласно откровению И. Богослова. Возможно, учёные не так рассчитают величину общей энтропии, которую надо повысить техническими средствами, в результате общая энтропия будет повышена недостаточно, и упадёт метеорит для стихийного выравнивания общей энтропии на Земле. К сожалению, экспертиза нашла мои доводы неубедительными при защите заявок на технические средства, повышающие общую энтропию [22, 23], мне патент не был выдан. Поэтому возможно, научное сообщество не признает мои результаты, и общую энтропию техническими средствами вообще не будут повышать, сочтя угрозу нереальной, и до падения метеорита мой результат не будет признан.
Я пытаюсь истолковать отдельные места из откровения И. Богослова с помощью современных биотехнологических знаний, чтобы приблизить его текст к пониманию современного читателя, в том числе человека с высшим техническим или медико-биологическим образованием. Возможно, люди с семинарским образованием сочтут мою попытку неудачной и даже ошибочной, но мне хотелось бы привлечь к изучению Библии людей с высшим образованием, моих современников, чтобы преодолеть некоторое отчуждение, которое сложилось между людьми, постигающими библейскую информацию, и людьми, постигающими внебиблейскую информацию [27].
При обсуждении откровения И. Богослова необходимо обратить внимание на состоянии ума, в котором следует читать этот текст. У человека неподготовленного прочтение этого текста вызовет шовинистическое состояние сознания, которое необходимо преодолеть, чтобы понять, что написано. К сожалению, в православной литературе много внимания уделяется борьбе с состоянием прелести, но редко обращается внимание на шовинистическое состояние сознания и его преодоление. Если состояние прелести является проявлением греха блуда, то шовинистическое состояние сознания является проявлением греха гнева. Существует ещё экономическое шовинистическое состояние сознания, при котором человек экономически притесняет и эксплуатирует другого человека, такое состояние сознания является проявлением греха сребролюбия. Я не раз был свидетелем того, как православные священники, обличая прелесть, впадали в шовинистическое состояние сознания, то есть в другую крайность. И необходимо детально показать вред шовинистического мышления. Вышеупомянутое состояние счастливого мира может быть достигнуто путём отказа от шовинистического состояния сознания.
На уровне семьи шовинистическое состояние может проявляться в том, что супруг или супруга всячески принижает значение своего полового партнёра, унижает его. Половому партнёру приходится терпеть нападки и даже издевательства. Я не буду останавливаться на семейных проблемах, которые при этом возникают, хотя для священников это было бы более актуально, к ним иногда прихожане обращаются с такими проблемами. Но мне более интересно описать последствия шовинистического состояния сознания и его преодоления в политической жизни общества.
Шовинизм в политике проявляется в основном в шести формах: шовинизм по отношению к людям другой национальности, шовинизм по отношению к людям другого класса общества, шовинизм по отношению к другому полу, шовинизм по отношению к людям другой религии, шовинизм по отношению к людям других партий и шовинизм по отношению к существам других биологических видов. Часто политики метаются между этими видами шовинизма, преодолев один из них, впадают в другой. Вред от шовинизма состоит в том, что он вызывает колебания в обществе, порождающие распространение идей и приход к власти обиженных людей, с которыми шовинисты активно боролись. Это связано с тем, что шовинизм по отношению к какой-то группе населения вызывает сочувствие к этой группе у большинства населения, люди понимают, что с этой группой населения поступают несправедливо и оказывают ей поддержку. Так, например, царь Николай Второй не пресекал шовинизма части своих православных подданных по отношению к евреям, которые были иноверцами. В российской прессе часто обвиняли евреев в разной антирусской деятельности, во вредительстве, вешали на них поступки, которые они не совершали. Иногда случались еврейские погромы. В результате произошла раскачка империи, которую занесло в другую крайность: страной стала править партия во главе с В. И. Лениным, в которой значительную часть руководства составляли евреи, которая репрессировала руководство православной Россиии. В фашистской Германии 1933–1945 годов шовинисты пошли ещё дальше, они объявили неполноценными большинство народов, считая немцев высшей расой и уничтожая физически или уводя в рабство представителей других национальностей. В результате Германия была втянута в кровопролитную вторую мировую войну, которую проиграла, и её жители оказались в плену у представителей тех национальностей, которых они считали неполноценными. Самый свежий пример: партия американского президента Обамы всячески кошмарила русских и ругала президента Путина. В результате партия Путина набрала в парламенте конституционное большинство голосов, а партия Обамы проиграла выборы. Таким образом шовинизм в краткосрочной перспективе может принести временный успех, но в долговременной перспективе он практически всегда приводит к поражению.
Особенностью нашей страны является то, что национальный шовинизм для неё не характерен. Из-за этого она часто выигрывает межнациональные войны. В первой половине XX века было только два исключения: это национальный шовинизм по отношению к евреям при Николае Втором и национальный шовинизм по отношению к чеченцам и крымским татарам при Сталине, когда их переселили в Казахстан [19]. Но в результате всё равно произошло постепенное замирение отлучённых народов. Даже во время жестокой Великой отечественной войны пропаганда в СССР внушала людям, что мы воюем не с немецким народом, а мы воюем с фашистами, которые пришли к власти в Германии. У России даже никогда не было классической колониальной системы, российское как и советское руководство устанавливало равноправные отношения с руководствами других национальностей на присоединённых территориях. Единственное требование было, чтобы представители других национальностей говорили по-русски, чтобы можно было спокойно общаться. В России обычно не обращают внимания на то, какой человек национальности, лишь бы человек был хороший. Но если проводить националистическую политику и объявлять врагами представителей другой национальности, то это порождает войну, с этой точки зрения национальный шовинизм всегда кончается трагически.
Но в том, что касается классового шовинизма, в нашей стране в XX веке и до сих пор наблюдаются перекосы, и именно он является угрозой национальной безопасности. В явной форме особенно сильно классовый шовинизм впервые проявился в результате революции 1917 года, когда была объявлена диктатура рабочего класса и крестьянства и были репрессированы классы дворянства, буржуазии и священников. До 1917 года в нашей стране присутствовал только экономический шовинизм в форме эксплуатации рабочего класса и крестьянства. Рабочий класс и крестьянство достаточно талантливы, чтобы управлять страной, но всему надо учиться, в том числе и управлению. Пока после революции 1917 года представители этих классов учились управлять страной, а бывшие представители управленческого класса занимались саботажем, страну корячило, и граждане СССР испытывали многочисленные лишения по причине некачественного управления. Я думаю, что граждане нашей страны в последние десятилетия большинством голосов не голосуют за оппозицию из-за того в том числе, что сильна историческая память о страданиях при смене власти. Стране нужна срочная индустриализация, учиться управлять страной нет времени, внешнеполитическая обстановка неблагоприятная, граждане страны чувствуют это и не пытаются сменить правящую партию. Некоторый перекос в современной России в сторону финансового преобладания чиновников, буржуазии и предпринимателей является порождением революции 1917 года. Буржуазию в СССР шовинистически долгие годы подавляли, она вырвалась из этого заключения и, начиная с 1990-тых годов пытается диктовать свои условия. Но после буржуазно-демократической революции 1991 года общество стало потихоньку приходить к классовой норме. Власти начинают прислушиваться к мнению неправящих классов, начинают понемногу выделять деньги представителям неправящих классов, начали даже награждать представителей рабочего класса и крестьянства. Это пока что только начало преодоления буржуазного и чиновничьего экономического шовинизма, по мере роста числа предпринимателей и увеличения количества собираемых налогов по идее положение бюджетников и пенсионеров должно улучшиться со временем. В обществе начала XXI века основным эксплуатируемым классом в нашей стране стала интеллигенция и остальные бюджетники: врачи, учителя, преподаватели вузов, воспитатели и т. п… Это не те люди, которые в отличие от рабочего класса и крестьянства, способны постоять за свои интересы с оружием в руках и сделать революцию. Но недооплата труда интеллигенции приводит к снижению производительности её труда, а когда целый класс людей не трудится с полной отдачей с течением времени начинают накапливаться проблемы. Интеллигенция придумывает новые средства производства и новые товары для промышленности, её низкая производительность труда ведёт поэтому к замедлению индустриализации страны [20]. Опасны недоработки интеллигенции и для военной сферы. Молодёжь воспитывает и образовывает интеллигенция. Если мы не воспитаем новое поколение людей, способных к поддержанию на высоком уровне великой страны, то это поколение воспитают проповедники террора. Вместо того, чтобы нормально трудиться, представители нового поколения будут бегать до умопомрачения с бомбами друг за другом и отнимать блага друг у друга, строя феодальное общество.
Недооценка труда интеллигенции – это следствие экономического шовинизма со стороны спекулятивно-торговой буржуазии. Революции 1991 года в России предшествовало, как и в других странах, где произошли цветные революции, формирование класса спекулятивно-торговой буржуазии. Это была буржуазия, которая делала свои капиталы на торговле товарами производства иностранных государств и спекуляциях на биржах. Эти люди не были обучены тому, чтобы создавать свой товар, производству товара, они делали деньги на купле-продаже товара. Именно поэтому практически все цветные революции не изменили в лучшую сторону положения тех стран, где они произошли. К власти в результате цветной революции приходит спекулятивно-торговая буржуазия, которая не способна в массовом масштабе наладить своё производство и втянуть большие массы населения в современное производство. Цветная революция – фактически самообман втянутых в неё больших масс народа. Когда прозападно настроенные люди идут делать цветную революцию, они думают, что делают буржуазную революцию, что они приведут к власти промышленников и предпринимателей, и они ошибаются, поскольку к управлению страной приводят людей, не имеющих навыков управления реальной промышленностью и сельским хозяйством. Когда провосточно настроенные люди идут делать цветную революцию, они думают, что делают социалистическую революцию, что они приведут к власти представителей рабочего класса и крестьянства, и они ошибаются, поскольку рабочий класс и крестьянство остаются в большинстве трудиться и страдать от безденежья на своих старых рабочих местах на непереоборудованных предприятиях. Цветная революция лишь создаёт иллюзию изменений. После погромов и безденежья после цветной революции страна возвращается в прежнее дореволюционное состояние, что большинство народа воспринимает как улучшение по сравнению с теми бедствиями, которые они испытали во время революции. Иностранные разведки обычно стараются стимулировать возникновение цветных революций в странах-противниках, чтобы замедлить развитие стран-противников. Поэтому в странах, где низкий уровень жизни населения демонстрантам бессмысленно требовать повышения зарплат и пенсий, а надо требовать индустриализации своих стран [20]. Только индустриализация порождает рабочие места с высокими доходами и повышение налогов, питающих бюджет. Перераспределение денег от одной части населения к другой части без индустриализации ничего не меняет: те, у кого отняли деньги, начинают страдать и заниматься саботажем вместо тех, кто получит деньги, ничего не делая.
Пик влияния интеллигенции в нашей стране приходится на 50–60-тые годы XX века на время второй волны индустриализации. После этого интеллигенция своё влияние постепенно теряла, пока не превратилась в современном обществе в самый эксплуатируемый класс. Единственный шанс интеллигенции сохраниться как классу в современных условиях – это потребовать индустриализации [20], активно в ней участвовать и вовлечь в неё молодёжь. Если она не сделает этого, то исчезнет как класс, её место займёт дворянство, как это было в царской Россиии, все будут стремиться стать землевладельцами.
Таким образом для нормального пропорционального развития нашего общества ему нужна индустриализация и гармоничные отношения между всеми классами общества, чтобы каждый класс мог раскрыть свои таланты в процессе индустриализации.
Я призываю отказаться от лозунга экспроприации спекулятивно-торговой буржуазии, её труд тоже необходим обществу, так как без хорошо организованной торговли представители других классов не будут себя чувствовать счастливыми. Во второй половине 80-тых годов, когда торговля была расстроена и большие очереди стояли за каждым требующимся в быту товаром, не хватало организации торговли. Но когда торговля становится важнее производства – это тоже неправильный подход, реальный сектор экономики тоже надо поддерживать вместе с покупательской способностью большинства населения. Надо переосмыслить многие положения современной экономики, чтобы не было революций, и люди продолжали спокойно трудиться. Например, положение о специализации стран в мировой экономике по производству того или иного товара. Появились международные компании, которые производят товары специализации преимущественно в каких-то странах, а все остальные производители этого товара в других странах закрывают своё производство, порождая потерю рабочих мест и недовольство. По идее один международный производитель товара в стране специализации должен конкурировать в каждой стране с местными производителями сходных товаров, тогда местные власти сохранят свои производства и рабочие места. Но местные производители не должны выставлять свой товар на международный рынок, а в случае превосходства своего товара предоставлять лицензию на его производство международным компаниям в стране специализации. Было бы правильным для гармоничных межклассовых отношений поддерживать колеблющийся уровень зарплат. Если всем сделать уровень зарплат однозначно высоким, то люди перестанут работать, будут лениться, особенно если зарплата им гарантирована. При низком уровне зарплат люди будут недовольны. При колеблющемся уровне зарплат работники должны будут перетерпеть периоды более низкой зарплаты, чтобы потом порадоваться периоду более высокой зарплаты. Если более высокую зарплату поставить в зависимость от объективных показателей производительности труда, то общество будет сбалансировано в классовом отношении. В периоды низкой зарплаты для одних классов будут, например, сочетаться с периодами высокой зарплаты у других классов. Такой подход сможет мирным способом решить задачу неодинаковых зарплат у руководящих работников и у рядовых работников. Из-за низких зарплат рядовые работники вузов, больниц, детсадов, других организаций испытывают недовольство. Отнимать высокие зарплаты у руководящих работников тоже опасно, поскольку, если они станут недовольны, то кто тогда вообще будет работать. Поочерёдное начисление высоких зарплат руководящим работникам и рядовым работникам сможет решить эту проблему. Из-за низких зарплат у бюджетников молодёжь не идёт работать на бюджетные места, периодическое повышение зарплаты рядовым работникам за счёт периодического снижения зарплат руководителям способствовало бы привлечению молодёжи на те места, где способны работать только пенсионеры, которые получают низкие зарплаты и пенсии, за счёт чего держатся на бюджетных местах.
Половой шовинизм неуместен, поскольку в реальной жизни в семье периоды старшинства мужчины сменяются периодами старшинства женщины. Это наиболее наглядно проявляется в большинстве семей в поочерёдном рождении мальчиков и девочек. И всё, что мужчина делал с женщиной в период своего старшинства, она потом сделает с ним в период её старшинства. И наоборот, что делала женщина с мужчиной в период её старшинства, он потом сделает с ней. Поэтому не надо делать ничего такого, что бы ты не хотел, чтобы сделали с тобой. Формально во многих религиях закреплено старшинство мужчины, но это касается скорее государственных вопросов, где мужчины чаще проявляют большую рассудительность, чем женщины, на более низких уровнях отношения между супругами более равноправные. Шовинизм в семейных отношениях может кончиться трагедией типа рукоприкладства, болезни или даже преждевременной смерти.
Для преодоления межрелигиозного шовинизма в Европе была провозглашена политика толерантности. Но она оказалась не очень жизнеспособной, из-за того, что некоторые мусульманские проповедники насаждают в своих школах религиозный шовинизм. Когда по отношению к тебе ведут себя шовинистически, трудно сохранить толерантность. Кроме того, толерантный человек оказался весьма общественно пассивен. Толерантным может быть сторонний наблюдатель, но не участник какого-либо процесса. Когда человек начинает действовать, он вынужден сознательно или бессознательно придерживаться той или иной религии. А когда человек выбирает религию, он за проявлениями других религий смотрит уже не отстранённо, а с точки зрения своей религии. Легко жить в стране, где только одна религия. Но когда в стране несколько религий, представители духовенства всех религий встречаются и договариваются об общих правилах морали, которые будут соблюдать все члены общества в данной стране, независимо от религии. Это необходимо, чтобы все члены общества в этой стране имели сходные представления о добре и зле и не делали зла друг другу.
Отчасти религиозный шовинизм проистекает от информационной изолированности некоторых представителей религий от других религий. Легко говорить гадости про человека другой религии, которого ты никогда не увидишь и не встретишь. Но сейчас интернет открывает широкие возможности для межрелигиозного общения. Просто надо создавать сайты, где изложены современные сведения о современных религиозных технологиях. Зачастую к убийству и воровству по старинке прибегают религиозные технологи из-за того, что не знают о современных законных их заменителях [22, 23, 24, 26].
Шовинизм по отношению к другим партиям в выборной системе выглядит очень непривлекательно. Обычно те партии, которые ведут себя шовинистически проигрывают выборы. На последних выборах в Государственную Думу можно привести пример такого шовинистического поведения у партии зелёных. В европейских странах партия зелёных является одной из системообразующих партий, её представители обязательно присутствуют в парламенте, потому что спектр проблем, которые может обслуживать партия зелёных, очень широкий: от медицины и коммунального хозяйства до сельского хозяйства и промышленности. Но партия зелёных на выборах в ГосДуму вместо того, чтобы донести до избирателя проблемы, которые требуют решения, и которые она могла бы решить, занялась обличениями мелких партий и их деятелей. В результате она помогла сомневающимся не голосовать за некоторые партии, но своё лицо не показала, и не набрала даже трёх процентов голосов.
Другим примером развития межпартийных шовинистических технологий в современном мире являются выборные системы в Евросоюзе, на Украине и в России.
В России, как и в других европейских странах, сформировался слой пожизненных финансовых неудачников, чьи проблемы не способна решить ни одна официальная партия. Этот слой не составляет большинства населения, поэтому даже если случится, что он проголосует за одну партию, она не наберёт большинства в парламенте. Но обычно он голосует за несколько разных оппозиционных партий. В то же время этот слой довольно многочисленный и составляет от четверти до трети населения страны. И это не какие-то изгои общества, это трудящиеся, которые за свою добросовестную службу получают низкие зарплаты.
Почему правящая партия не может решить проблемы этого слоя. Она не имеет ресурсов для поддержания экономики всей страны. Поэтому она осуществляет оазисную индустриализацию. Она вкладывает большие деньги в отдельные крупные проекты и поддерживает их на высоком международном уровне. Всё, что не попало в эти проекты деградирует. У нас есть заводы, вузы, аэропорты, вокзалы, больницы, театры, линии электропередачи, дороги, которые могут послужить примером для многих даже иностранных подобных организаций, а есть совершенно запущенные такие же организации и технические объекты. Вот на этих-то запущенных объектах и работает слой пожизненных финансовых неудачников. Похоже на то, что правящая партия не собирается решать проблему их существования.
После того, как слой финансовых неудачников убедился, что правящая партия не решает его проблемы, он обращается за помощью к официальной оппозиции. Но через некоторое время он начинает понимать, что официальная оппозиция тоже не решает его проблемы. Например, коммунистическая партия знает, как решать проблему слоя финансовых неудачников в социалистическом обществе, но как её решать при существующем строе, она не предлагает, только науськивает сочувствующих ей граждан против правящей партии, что не прибавляет доверия граждан друг к другу в нашей стране. Более того, официальной оппозиции выгодно, чтобы существовал слой людей, недовольных своей зарплатой, потому что именно они на выборах за неё голосуют. Если все будут довольны зарплатой, голосов у оппозиции будет в разы меньше. По данным газеты «Аргументы и факты» [17] 43 % россиян не довольны своей зарплатой, именно столько проголосовало на позапрошлых выборах в Государственную Думу за оппозицию. Поэтому все чувствуют, что необходимы изменения в избирательной системе.
Пытаясь выйти из кризиса, Единая Россия создала Народный фронт и разрешила мелкие партии. При этом она подумала только о своих интересах, интересы других партий при этой политической реформе не принимались во внимание. На Единую Россию реформа повлияла положительно: стало больше борьбы с коррупцией, возросла информированность руководства партии о проблемах в стране, стали решаться некоторые проблемы, поднятые мелкими партиями. Сами малые партии этих проблем решить не могут, они обращаются к Единой России за поддержкой. Но это положение может привести к возрождению в России новой формы однопартийной системы. В больших оппозиционных партиях отпадает нужда, все проблемы можно решать через малые партии. Почувствовав, что лёгкой и быстрой победы не получится над Единой Россией, началось разложение оппозиционных партий. Их члены и сочувствующие, наиболее удачные, переходят в Единую Россию или в Народный фронт, либо уезжают за границу поднимать экономику других стран, а неудачники, которые десятилетиями терпели и видят, что ими пользуются как дубиной для улучшения содержания отдельных, наиболее активных членов оппозиционных партий, которых Единая Россия пытается подкупить, неудачники уходят к внесистемной оппозиции, которая не думает договариваться с правящей партией и улучшать своё личное содержание, а реально хочет взять власть. Справедливости ради, надо сказать, что официальная оппозиция кое-что делает для улучшения материального положения трудящихся, но максимум, что она добилась в существующей системе, это поднятия зарплат у отдельных категорий трудящихся на несколько десятков процентов, но зарплаты такие низкие, что это поднятие не на много улучшает их жизнь. Проблема в том, что внесистемная оппозиция не может прийти к власти в результате выборов, у неё нет большинства голосов, поэтому она может использовать для захвата власти только уголовные методы: погромы, захват зданий, где заседает власть, отстрел людей. Так в стране возникают социальные предпосылки для шовинистических решений: фашистского переворота, или отделения части территорий европейской страны, или возрождения холодной войны.
И тут слой финансовых неудачников ожидает неприятный сюрприз. В результате уголовного переворота или отделения территории произойдёт спад в экономике. Положение слоя финансовых неудачников только ухудшится. Единственное, что может сделать внесистемная оппозиция, придя к власти, – это набрать побольше кредитов за границей, при этом нет гарантий, что она способна эти кредиты вернуть. Большинство в ней составляют люди, не имеющие опыта государственного управления, в большинстве своём это представители класса спекулятивно-торговой буржуазии, не факт, что они способны организовать производство так, что кредиты будут возвращены, а проблема слоя финансовых неудачников будет решена.
России пока что удалось избежать неблагоприятного сценария развития с отделением территории или цветной революцией благодаря обострению отношений с американцами. В результате в силу исторической памяти о холодной войне народ сплотился вокруг Президента страны и в стране фактически возродилась система управления, близкая к однопартийной системе. Но в США избрали нового Президента, который может повести игру не на обострение отношений с Россией, а на улучшение таких отношений в расчёте на то, что однопартийное российское государство в отсутствии внешней военной угрозы снова развалится, как это произошло с Советским Союзом. Тогда по окончании войны в Сирии и конфликта с Украиной в нашей стране после ухода Президента Путина возможны будут цветная революция или отделение территорий страны.
Выход из создавшейся ситуации может произойти только в результате реальной тотальной индустриализации страны и изменения распределения товаров среди населения. Тогда в стране будет достаточно товаров для обеспечения денег, которые получает трудящееся население страны. Некоторых видов товаров уже сейчас достаточно, рынки завалены товарами широкого потребления, они годами лежат на складах. Я подозреваю, что их продажа населению тормозится только искусственным поддержанием низких зарплат у некоторых категорий трудящихся.
Каким образом индустриализацию можно сделать целью развития всей страны, а не некоторых передовых деятелей правящей партии? Как вовлечь в индустриализацию консервативное большинство правящей партии и членов и сочувствующих оппозиционных партий? На словах индустриализацию поддерживают многие, но реально ею занято меньшинство общества, большинство – лишь зрители и критики. Надо поменять правила выборов. Надо число мест в парламенте, предоставляемых партии, поставить в зависимость от числа объектов, величины объектов и трудоёмкости объектов (цехов заводов, больниц, аэропортов и т. д.), строительство и индустриализацию которых она осуществила. Тогда результат деятельности партии будет предъявлен в объективной форме, а не в форме её информационного ресурса на выборах, который характеризует её способность рекламировать сделанное и критиковать, а не реальные дела партии. При таком подходе в парламенте смогут заседать только партии, реально способные к созидательной работе, что оздоровит обстановку в стране. Даже если к власти придут оппозиционные партии, это не станет угрозой существованию страны, страна продолжит своё полноценное развитие. В 1990-тые годы в стране к власти пришли люди, которые долгие годы находились в жёсткой оппозиции, сидели в лагерях, и они всей стране устроили лагерную жизнь, а другой оппозиции у нас не было. Рано или поздно оппозиция приходит к власти, пусть даже и через 70 лет. Она должна быть способной к управлению хозяйством.
При предложенном порядке формирования парламента возникает две проблемы: какая роль при нём будет у рядовых избирателей и как соблюсти объективность при подсчёте предприятий.
Волеизъявление простых граждан в такой системе обеспечивается путём их голосования против, один голос избирателя – один голос против какой-то конкретной партии. Тогда число мест в парламенте уменьшится у партий пропорционально количеству голосов проголосовавших против них избирателей. Если, например, партия ведёт себя слишком агрессивно, против неё могут проголосовать большинство избирателей. В ходе избирательной компании показываются все достоинства и недостатки партий, чтобы избиратель мог объективно выбрать, против кого голосовать.
Подсчётом количества прошедших индустриализацию предприятий и других организаций, проверкой их качества должен заниматься беспартийный орган, аналогичный спортивной судейской коллегии. Он же обеспечивает объективность в случае конкуренции партий за индустриализацию того или иного объекта при выборе правительства, кто будет объект переоборудовать, чтобы индустриализация осуществлялась оборудованием, имеющим лучшие характеристики.
Предложенный подход может изменить внешнеполитическую ситуацию в мире. Если, например, развитые страны захотят политически повлиять на власть в какой-то стране, где принята описанная система, то им надо будет принять участие в её индустриализации, выбрать какую-то партию и предоставить ей сделанные у себя средства производства. Если кризисные страны примут такую избирательную систему у себя, то в них будет усилено влияние индустриально развитых стран. Те страны из индустриально развитых, которые не захотят никому помогать и займутся самоизоляцией, не приобретут лидирующих позиций в мире.
При предложенном способе, чтобы захватить власть, надо много заниматься индустриализацией в своей стране. Правящие партии в европейских странах, на Украине и в России должны пожертвовать частью своей власти ради придания устойчивости экономики в целом и партийной системы. Будет неважно, какая партия победит, это в любом случае будет полноценная партия, способная руководить страной и отражающая интересы всех классов общества. Производители товаров должны быть разделены между партиями, и всем им обеспечено право на производство и извлечение прибыли из производства, без препятствий со стороны правящей партии.
Также не имеет смысла вводить большого числа мелких партий, но надо разрешить фракциям крупных партий идти на выборы отдельно. В избирательном бюллетене тогда будет указываться, фракцией какой крупной партии является та или иная мелкая партия, чтобы избирателя не ставить в положение сомнения. Фракции Единой России войдут в Народный фронт, фракции других партий будут взаимодействовать в парламенте с другими партиями. Потому что мелкие партии зачастую используются как однодневки для оттягивания голосов у более крупных партий с похожими названиями или фамилиями руководителей. Но если за мелкими партиями будут стоять производители, и они открыто поддержат те партии, фракциями которых они являются, избирательная компания станет более прозрачной, и возможно некоторые мелкие фракции получат меньшее число голосов против них.
Шовинизм по отношению к другим видам живых существ проистекает от биологической неграмотности общества и низкого уровня познания живой природы. Недоразумение состоит в том, что люди считают себя единственными носителями сознания [15] на планете, отказывая в наличии сознания у растений и животных. Но биосфера Земли скорее всего устроена не так, как мы её себе представляем, ставя человека на вершину эволюции. Скорее всего всеми процессами на Земле управляют растения, которые аналогичны неподвижным нервным клеткам в организме человека, а люди и животные выполняют ту же функцию, что и мышцы в организме человека. Растения, люди и животные, видимо, объединены в единую информационную сеть типа интернета с вай-фаем, но состоящую не из компьютеров, а из организмов людей, растений и животных. Но подключиться к этой сети не просто, это не может сделать свободно каждый человек. Растения как организмы весьма совершенны и практически безгрешны, чтобы соединиться с ними надо быть тоже безгрешным или хотя бы покаяться, тогда происходит присоединение человека к единой информационной сети живых существ на Земле, и он может получать оттуда информацию. Современная человеческая цивилизация, уничтожая в массовом количестве деревья, лишает себя вместе с деревьями порталов подключения к информации от Бога [27]. Чтобы напрямую подключиться к информации от Бога, человек должен совершить монашеский подвиг, это очень непростое действие, требующее напряжённого духовного труда. Семейному человеку гораздо легче подключиться к деревьям и через них получить информацию от Бога, для этого требуется меньше духовного труда. Но люди по неграмотности используют деревья в качестве строительного материала, а не помощниками в получении информации, поэтому современное общество всё больше удаляется от Бога. Количество информации в интернете – это лишь капля по сравнению с океаном информации в Боге, и люди искусственно лишают себя способности упрощённо соединяться с Богом, уничтожая растения, в первую очередь деревья, и животных. Таким образом, шовинизм по отношению к другим видам живых существ вызван переоценкой человеком своей роли в биосфере. Роль человека велика, но он не является главным на планете, он лишь исполнитель воли высших сил, которую он должен научиться постигать, а не заниматься самоуправством, уничтожая тех, чью роль на планете он ещё не постиг. После классового шовинизма шовинизм по отношению к существам других видов является второй по значению угрозой национальной безопасности нашей страны, особенно из-за того, что мы не вполне изучили те процессы, в которые неосторожно вмешиваемся.
Таким образом, шовинистические состояния сознания приводят к нарушениям в нормальном развитии общества и природы в форме войн, революций и геноцида. Человечество может себе поставить задачу совсем избавиться от шовинистических состояний сознания, но тогда оно должно каждой форме шовинизма предложить на замену высокие технологии, которые выполняют в обществе те же функции, что и шовинистические состояния сознания, которые ускоряют развитие общества. Без такого ускорения общество бы развивалось очень вяло, практически незаметно для целого поколения людей. Я провёл работу, сделав предложения по замене некоторых видов шовинизма на современные технологии [22, 23, 24, 26]. Но должно пройти время, прежде чем будет создано достаточное количество эффективных технологий, обеспечивающих ускоренное развитие.
Немаловажно при решении проблемы избавления от шовинистических состояний сознания нахождение функции армии в современном обществе. Для армейских структур нахождение в шовинистическом состоянии сознания является обычной формой мышления. Когда армия теряет это состояние, в ней начинаются миллиардные кражи, и она начинает паразитировать на обществе. По окончании войны с терроризмом в обществе может сложиться уникальная в военном отношении ситуация. Следующая война после войны с терроризмом скорее всего будет космическая война в межпланетном пространстве. Но по объективным данным она не может пока начаться, поскольку межпланетные космические корабли весьма несовершенны, сложны, и их не может быть построено слишком много. Достаточно сказать, что выстрелом из пистолета может быть разгерметизирована и уничтожена целая современная космическая станция, что делает её непригодной для военных целей. Никто на таких станциях не захочет воевать и легко терять свою жизнь. Чтобы построить военный космический флот из нескольких десятков военных космических кораблей, нужно иметь в космосе несколько сотен гражданских космических кораблей, летающими между планетами солнечной системы. Тогда военные корабли смогут нападать на гражданские космические корабли и оборонять их. Пока что человечество с трудом содержит одну международную космическую станцию на орбите Земли. То есть человечество ещё не достигло того уровня техники, чтобы воевать в космосе. Поэтому может в мире сложиться уникальная ситуация, когда война с терроризмом будет окончена, а война в космосе ещё не может быть начата из-за технической отсталости человечества. Военные могли бы воспользоваться этой паузой для строительства космических кораблей и полётов к другим планетам солнечной системы в исследовательских целях. Во время этой паузы могут быть впервые применены технологии, заменяющие шовинизм. Но опасностью этой паузы является то, что мы слишком мало знаем в области замены шовинизма, поэтому из-за недоработок во время этой паузы на Землю может упасть астероид.
Одним из вариантов предсказания о падении астероида Бернар Вербер [2] называет возможное военное столкновение двух человеческих цивилизаций, одна из которых освоила операции по перемещению в межпланетном пространстве и по промышленному освоению астероидов, и которая сбросит астероид на территорию своего противника. Такой вариант развития событий реально возможен, поскольку, например, США приступили к работе по проектированию космического корабля по транспортировке астероида к орбите Луны и распила астероида на части с доставкой частей на металлургическое предприятие на переплавку [3]. Варианты промышленного освоения астероидов предложены и отечественными учёными [25]. Но вариант сбрасывания астероида людьми на поверхность Земли легко предотвращается, если несколько стран будут независимо друг от друга вести добычу полезных ископаемых на астероидах. Тогда между ними возможно военное противостояние в форме угрозы сбрасывания астероидов друг на друга, и такие страны не скинут астероид на другие страны, поскольку будут бояться, что другие страны скинут другой астероид на них. Но десятилетия пройдут, прежде чем люди научатся изменять траекторию полёта любого астероида, летящего к Земле, поэтому вариант самопроизвольного падения астероида в период паузы между двумя войнами более чем вероятен.
Недостатком подхода, при котором астероид падает не в результате военных действий людей друг против друга, а в результате самопроизвольного естественного процесса, является то, что неизвестно, на кого этот астероид упадёт. Он может упасть и на Россию, и на США, и на Европу, и на Китай, и на любую другую цивилизацию. Поэтому нужно некоторое смирение, чтобы ожидать, на кого он упадёт, понимая, что не в нашей власти его остановить. Достоинством такого естественного подхода является то, что никакой цивилизации не придётся брать на себя вину за падение астероида. Такая вина сильно сдерживала бы развитие такой цивилизации.
В качестве иллюстрации правдоподобности описания падения астероида в Библии его сравнивают с полынью, которая сделала воды горькими. В справочнике лекарственных растений описано действие четырёх видов растения полынь. Все они обладают антисептическим, противоглистным действием [4]. С другой стороны, если астероид будет металлическим, то многие металлы обладают антисептическим действием, в частности оно описано у серебра, олова, меди [16]. Скорее всего антисептическое действие металла астероида могут привести к массовой гибели микроорганизмов в воде, которые, разлагаясь, отравят воду, сделают её горькой.
Если рассматривать самопроизвольное падение астероида с духовной точки зрения, то можно выявить и его духовную причину. Когда люди возьмутся за создание технологий, заменяющих шовинистические состояния сознания, им придётся выйти на более высокий уровень сознания. Чтобы работать на более высоком уровне сознания без ошибок, надо стремиться не совершать грехов, а если они совершаются, то вовремя каяться. Грехи искажают результаты умственной деятельности, из-за них происходят ошибки в решениях. С этой точки зрения падение астероида будет связано с тем, что люди из-за грехов не смогут сразу и безошибочно решить задачу создания технологий, заменяющих шовинистические состояния сознания, поэтому падение астероида будет наказанием за ошибки, допущенные греховным сознанием. То есть люди не смогут в достаточной степени повысить общую энтропию техническими способами, и она повысится самопроизвольно путём падения астероида.
В откровении И. Богослова есть ещё один эпизод, понимание которого может быть основано на подобном подходе. Это описание нападения саранчи [7]. В главе 9 откровения И. Богослова описано насекомое, служащее нелетальным оружием и являющееся генетическим гибридом саранчи, скорпиона, льва и лошади. В современной природе такое насекомое не существует, но оно может быть получено современными методами путём генной инженерии и искусственного разведения. По описанию оно не питается растениями и, видимо, является кровососущим, подобно комару. При сосании крови жертвы, человека или животного, оно впрыскивает ему в кровь яд, временно обездвиживающий жертву, который приносит жертве страдания, но не убивает её. По окончании действия яда человек возвращается в нормальное состояние. Это насекомое не сможет кусать людей, помеченных некоей печатью. Для наглядности можно предложить конкретный вариант такой печати. Это некий знак, который наносится на кожу руки человека путём татуировки. Если описанному насекомому, кусающему человека, показать эту печать, то оно на основании механизмов импринтинга прекращает укус и покидает тело жертвы. Это значит, что татуировка выполняется на доступном для наблюдения месте, скорее всего, на кисти руки – постоянно открытом участке тела, который не надо оголять и легко показывать в случае нападения насекомого.
Для современной науки уже достижим такой уровень техники, чтобы изготовить описанную саранчу. Генная инженерия способна вставить в геном саранчи гены, регулирующие закладку жала, и гены, регулирующие закладку волос. Но встаёт вопрос о необходимости таких действий. С военной точки зрения этим заниматься неэффективно. Описанный вид нелетального оружия, который на первый взгляд выглядят довольно угрожающе, потребует больших затрат на своё изготовление как умственной энергии, так и финансовых затрат. В то же время от описанного вида нелетального оружия возможно придумать эффективную защиту. Так, например, противники саранчи-скорпионов могут создать антидот, обезвреживающий их яд при укусе, если антидот вколоть ужаленному. Или противники могут расшифровать, каким образом это насекомое распознаёт тип людей, которых не жалит, и подделать сигнал, запрещающий жалить. Или они могут просто механически раздавить насекомых, которые их жалят, уморить их ядохимикатами и т. п… В результате нелетальное оружие, затраты на создание которого были огромны, окажется неэффективным, что ставит вопрос, а нужно ли вообще его создавать.
Поэтому скорее всего этот эксперимент с саранчой всё-таки превышает наш уровень техники, и возможно, связан с мутагенным действием астральных волн. Человечество широко пользуется электромагнитными волнами, а про астральные волны сформулировано только их общее понятие. Считается, что электромагнитные волны порождаются колебаниями очень мелкокорпускулярной среды – эфира. Но частицы, составляющие эфир тоже делятся на более мелкие частицы, которые также могут колебаться, порождая астральные волны. Астральные волны имеют те же длины волн и амплитуды, что и электромагнитные, но порождены колебаниями более мелких по массе частиц. Они соотносятся с электромагнитными волнами подобно тому, как механические волны на воде или в воздухе соотносятся с электромагнитными волнами. Существуют коротковолновые электромагнитные волны, гамма-лучи, которые обладают повышенным мутагенным действием, то есть вызывают мутации у живых организмов, которые в значительной мере случайны. Возможно, что когда будут открыты астральные волны, они тоже в какой-то области длин волн будут вызывать мутации, но это будут более глубокие мутации, поскольку астральные волны в значительной мере могут регулировать процесс развития зародыша, в отличие от электромагнитных волн, которые это делают только при больших мощностях излучения. В геноме любого живого существа содержится очень много молчащих генов, которые никак не проявляют себя в признаках этого живого существа. Геном содержит информацию о прошлом, настоящем и будущем одного организма данного вида. Информация о прошлом содержит описание ступеней развития, которые данный вид проходил, пока не развился до современного состояния. Эта информация проявляется на стадии зародышевого развития, когда, например, эмбрион млекопитающего напоминает морулу или рыбу. Также в геноме содержится информация о том, во что особь данного вида превратится в будущих поколениях до той точки, когда он достигнет бессмертия. Движение при развитии зародыша вдоль оси времени эволюции данного вида регулируется составом астрального излучения. Можно подобрать астральный сигнал, который будет способствовать рождению организма того или иного вида в соответствии с программой этапа развития, заложенной в геноме. Если подобрать смешанный астральный сигнал, соответствующий нескольким различным этапам развития и облучать им зародыш, то на выходе получится урод, включающий признаки нескольких разных этапов развития, например, у саранчи он будет включать жала, соответствующие прошлым этапам развития, и волосы, соответствующие будущим этапам развития. Я предполагаю, что в живой природе астральные сигналы, регулирующие строение животных, подаются растениями, поэтому растения могут регулировать внешние и внутренние признаки, которые имеются у животных. Тогда в главе 9 откровения И. Богослова описывается эксперимент, демонстрирующий действие астральных волн на организм саранчи. Физический смысл этого эксперимента также состоит в том, чтобы особым образом повысить общую энтропию саранчи и человеческого общества на время создания (в течение пяти месяцев, по Библии [7] на столько дан срок мучений от саранчи) какого-то технического устройства, создание которого понижает общую энтропию окружающей среды. Таким образом, получается, что в этом отрывке мы имеем дело не с аллегорией, а с вполне материальной саранчой и с реальными рациональными действиями людей. Таким образом, откровение И. Богослова может быть описано с точки зрения будущих уровней техники. Возможно, в каких-то деталях я ошибся из-за несоответствия современных знаний знаниям будущих поколений людей, но описание получилось в целом вполне правдоподобным. В целом статья обсуждает путь развития планеты без терроризма. Одной из проблем западных стран является то, что они не могут представить себе, как будет выглядеть мир по окончании войны с терроризмом. Им кажется, что по окончании такой войны их военным противником будет Россия, поэтому они неохотно идут на контакт с ней или занимаются попустительством до бесконечности терроризма в арабских странах. Но возможен сценарий развития мира, в котором вообще какое-то время война, в том числе терроризм, отсутствует, все занимаются приобретением земель на других планетах, не воюя между собой, так как этих земель очень много. И такой путь реально возможен и согласуется с откровением Иоанна Богослова.
Список литературы
1. Архиепископ Аверкий (Таушев) Четверокнижие. Апостол. Руководство к изучению священного писания Нового Завета. М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2008, с. 760–763, 787–789
2. Б. Вербер Третье человечество. Голос Земли. М.: Рипол-Классик, 2015
3. Лисов И. Авоська для астероида или бюджет NASA-2014./ ж. Новости космонавтики, 2013, вып. 6, с. 52–56
4. Махлаюк В. П. Лекарственные растения в народной медицине. Саратов: Приволжское книжное издательство, 1993, с. 304–308
5. О. Александр Мень Откровение Иоанна Богослова. / ж. Знание – сила, 1991, вып. 9, с. 43–90
6. Новый Завет. Откровение И. Богослова. Гл. 8, стих 10–11
