скачать книгу бесплатно
Теперь давайте создадим динамические характеристики для Софьи:
1. Софья была настолько погружена в заботу о других, что полностью потеряла себя. Но сейчас она начинает осознавать свою ценность и учится ставить свои потребности на первое место.
2. Раньше Софья черпала свою самооценку из одобрения окружающих, но теперь она учится находить ценность в себе самой, независимо от мнения других.
3. Софья всегда боялась отказывать людям, опасаясь, что ее перестанут любить. Сейчас она учится говорить «нет» и понимает, что настоящая любовь не зависит от постоянного самопожертвования.
Теперь определим основной конфликт Софьи:
Основной внутренний конфликт Софьи заключается в борьбе между привычкой жертвовать собой ради других и новообретенным желанием жить для себя. Она борется с чувством вины за то, что «подводит» людей, но в то же время чувствует облегчение и радость от возможности наконец-то заняться собой.
Сквозное действие Софьи в этом монологе:
Утвердить свое право на собственную жизнь и объявить о своем решении изменить свое поведение.
Теперь давайте определим основное событие в этом монологе:
Основное событие: Софья публично заявляет о своем решении изменить свою жизнь и больше не жертвовать собой ради других.
Это событие происходит не в какой-то конкретный момент монолога, а разворачивается на протяжении всей речи. Кульминацией можно считать момент, когда Софья говорит: «Хватит. Хва-тит.»
Эмоциональное состояние Софьи до основного события (в начале монолога):
Софья входит в сцену с чувством горечи, разочарования и обиды. Она только что осознала, как много времени потратила, забывая о себе, и это причиняет ей боль.
Эмоциональное состояние после основного события (к концу монолога):
К концу монолога Софья испытывает смесь эмоций: воодушевление, страх перед неизвестным, но также облегчение и радость от принятого решения. Она чувствует себя «живой» и «настоящей».
Теперь давайте разберем монолог по психологическому действию:
Софья начинает монолог, пытаясь скрыть свое волнение за привычной маской услужливости. Она представляется, словно извиняясь за то, что осмелилась заговорить о себе.
Действие: Софья пытается оправдать свое право говорить, напоминая всем о своей роли «той, которая всегда всем помогает».
Осознание
«Знаете, я тут недавно поняла одну вещь. Вернее, как недавно – осознание накатило, как волна. Накрыло с головой.»
Действие: Софья делится своим внезапным прозрением, пытаясь объяснить, что с ней произошло. Она использует метафору волны, чтобы передать силу своего осознания.
Горечь и обида
«Ох, как же это больно – вдруг прозреть и понять, что ты потратила годы, помогая другим, а сама осталась у разбитого корыта.»
Действие: Софья изливает накопившуюся горечь и обиду. Она вспоминает все случаи, когда ею пользовались, и это усиливает ее негативные эмоции.
Поворотный момент
«Знаете, что самое обидное? Я ведь действительно верила, что делаю что-то важное. Что мои старания ценят. Что я нужна людям. А оказалось – я просто удобная. Удобная дурочка, которой можно пользоваться.»
Действие: Софья раскрывает глубину своего разочарования и обиды. Она признается в своей наивности и доверчивости, что делает ее особенно уязвимой в этот момент.
Решимость
«Ох, извините. Я не хотела… Это все так непривычно – говорить о себе. Обычно я слушаю чужие проблемы. Но знаете что? Хватит. Хва-тит.»
Действие: Софья преодолевает свой страх и привычку извиняться. Она набирается смелости и решительно заявляет о своем намерении измениться.
Утверждение новой себя
«Я больше не буду той жертвенной овечкой, которая забывает о себе ради других. Я имею право на свою жизнь, на свои желания, на свое счастье.»
Действие: Софья утверждает свое право на собственную жизнь. Она отстаивает свои интересы, возможно, впервые в жизни.
Эйфория от осознания
«Вот так вот. Я, кажется, наконец-то поняла, что значит „любить себя“. И знаете, это чувство… оно пьянит. Кружит голову. Я словно заново родилась.»
Действие: Софья позволяет себе насладиться новым чувством самоуважения и любви к себе. Она делится своей радостью и волнением от этого открытия.
Прощание с прошлым
«Так что… Простите, если я кого-то разочаровала. Но старой Софьи больше нет. Теперь я буду жить для себя.»
Действие: Софья прощается со своим прошлым «я» и объявляет о рождении новой личности. Она признает, что это может разочаровать некоторых людей, но твердо стоит на своем решении.
Страх и волнение перед будущим
«И, честно говоря, я даже не знаю, как это – жить для себя. Но я очень хочу научиться.»
Действие: Софья признается в своей неуверенности перед лицом неизвестного будущего. Она показывает свою уязвимость, но в то же время выражает готовность учиться и меняться.
Финальное утверждение
«Ну все. Пора. Новая жизнь ждет. И я… я готова к ней. Прощайте.»
Действие: Софья делает финальный шаг к новой жизни. Она собирает всю свою решимость и мужество, чтобы сделать этот последний шаг и попрощаться с прошлым.
Софья проходит через ряд эмоциональных состояний: от горечи и обиды через решимость и эйфорию к смеси страха и волнения перед будущим. Актриса должна показать эту эмоциональную арку, не забывая о сквозном действии – утверждении своего права на собственную жизнь.
Важно отметить, что хотя Софья говорит о своей решимости изменить жизнь, в ней все еще присутствует неуверенность и страх. Это создает интересное противоречие, которое актриса может использовать в своей игре.
Также стоит обратить внимание на физические проявления эмоций Софьи. Например, в начале монолога она может быть напряжена, сутулиться, говорить тихо. По мере развития монолога ее поза может становиться более уверенной, голос – громче и тверже. К концу монолога она может стоять прямо, с высоко поднятой головой, хотя в ее голосе все еще могут проскальзывать нотки неуверенности.
Ортодоксальная жена предлагает мужу эксперимент в спальне, прочитав статью, завидуя подругам
Ой-ей-ей-ей-ей! Моше, дорогой, ты не поверишь, что я сегодня прочитала! Такая интересная научная статья попалась, прямо глаз не могла оторвать. Представляешь, учёные выяснили, что… как бы это сказать… разнообразие в семейной жизни очень полезно для здоровья! Нет-нет, ты не подумай ничего такого, всё строго кошерно!
Знаешь, я тут подумала… может, нам тоже стоит немножко поэкспериментировать? Ну, в спальне, в смысле. Ой, что я говорю! Господи, мама! Нет, ну правда, это же для здоровья, понимаешь? Учёные не могут ошибаться, верно?
А то Сара вчера на женском собрании такое рассказывала… То есть, я не то чтобы подслушивала, просто мимо проходила. И Ривка тоже… Ну, ты понимаешь, о чём я. Не то чтобы я завидовала, упаси Б-же! Просто, знаешь, для укрепления семьи и всё такое.
Ну что ты на меня так смотришь? Я же психолог, в конце концов! Я владею техниками… семейной терапии. Вот. И потом, разве в Торе не сказано, что муж должен радовать жену? Ну вот, порадуй меня немножко!
Ой, Моше, не красней ты так! Я же не предлагаю ничего… неприличного. Может, просто… ну, не знаю… споём вместе «Шалом Алейхем» перед сном? Или… или давай ты наденешь праздничную кипу? Ммм, как это будет волнительно!
Нет? Ну ладно, тогда, может… О! Давай ты будешь изображать строгого раввина, а я… Ой, что я несу?! Прости, дорогой, наверное, это всё от недосыпа. Знаешь что, забудь. Давай просто почитаем Пятикнижие перед сном, как обычно.
И всё-таки… Может, хотя бы свечку зажжём?
Разбор
1. Женщина-психолог, которая всегда была скромной и следовала традициям, но теперь начинает интересоваться новыми идеями в области семейной жизни.
2. Она постепенно осознает свои желания и потребности, но испытывает внутренний конфликт между ними и религиозными убеждениями.
3. Пытается найти баланс между соблюдением традиций и стремлением к более разнообразной и удовлетворяющей семейной жизни.
Теперь определим основной конфликт персонажа:
Главный внутренний конфликт героини заключается в противоречии между ее растущим желанием разнообразить интимную жизнь и глубоко укоренившимися религиозными и культурными нормами, которые она привыкла соблюдать.
Сквозное действие персонажа:
Попытка убедить мужа (и себя) в необходимости небольших изменений в их интимной жизни, не нарушая при этом религиозных норм.
Теперь определим основное событие в сцене:
Основное событие происходит, когда героиня осознает, что ее желания могут противоречить религиозным нормам, и она начинает колебаться между своими новыми идеями и традиционными ценностями.
Это событие происходит примерно здесь:
«Ой, что я говорю! Господи, мама! Нет, ну правда, это же для здоровья, понимаешь? Учёные не могут ошибаться, верно?»
Эмоциональная арка персонажа:
На входе в сцену: Возбуждение и энтузиазм от прочитанной статьи и новых идей.
После основного события: Смущение, неловкость и внутренний конфликт между желаниями и традиционными ценностями.
Теперь разберем сцену по психологическому действию:
Ой-ей-ей-ей-ей! Моше, дорогой, ты не поверишь, что я сегодня прочитала!
Действие: Привлечь внимание мужа, заинтриговать его.
Такая интересная научная статья попалась, прямо глаз не могла оторвать. Представляешь, учёные выяснили, что… как бы это сказать… разнообразие в семейной жизни очень полезно для здоровья!
Действие: Поделиться новой информацией, подготовить почву для своего предложения.
Нет-нет, ты не подумай ничего такого, всё строго кошерно!
Действие: Успокоить мужа, убедить его в безобидности информации.
Знаешь, я тут подумала… может, нам тоже стоит немножко поэкспериментировать? Ну, в спальне, в смысле.
Действие: Осторожно предложить изменения в их интимной жизни.
Ой, что я говорю! Господи, мама! Нет, ну правда, это же для здоровья, понимаешь? Учёные не могут ошибаться, верно?
Действие: Смутиться от собственной смелости, но попытаться оправдать свое предложение.
А то Сара вчера на женском собрании такое рассказывала… То есть, я не то чтобы подслушивала, просто мимо проходила. И Ривка тоже… Ну, ты понимаешь, о чём я.
Действие: Привести примеры из жизни других, чтобы подкрепить свою идею.
Не то чтобы я завидовала, упаси Б-же! Просто, знаешь, для укрепления семьи и всё такое.
Действие: Оправдаться, подчеркнуть благие намерения.
Ну что ты на меня так смотришь? Я же психолог, в конце концов! Я владею техниками… семейной терапии. Вот.
Действие: Защититься, подчеркнуть свою компетентность.
И потом, разве в Торе не сказано, что муж должен радовать жену? Ну вот, порадуй меня немножко!
Действие: Апеллировать к религиозным нормам, чтобы убедить мужа.
Ой, Моше, не красней ты так! Я же не предлагаю ничего… неприличного. Может, просто… ну, не знаю… споём вместе «Шалом Алейхем» перед сном?
Действие: Успокоить мужа, предложить компромисс.
Или… или давай ты наденешь праздничную кипу? Ммм, как это будет волнительно!
Действие: Осмелеть, предложить более конкретные идеи.
Нет? Ну ладно, тогда, может… О! Давай ты будешь изображать строгого раввина, а я…
Действие: Увлечься фантазиями, забыться.
Ой, что я несу?! Прости, дорогой, наверное, это всё от недосыпа. Знаешь что, забудь. Давай просто почитаем Пятикнижие перед сном, как обычно.
Действие: Испугаться собственной смелости, попытаться вернуться к привычному.
И всё-таки… Может, хотя бы свечку зажжём?
Действие: Сделать последнюю робкую попытку внести хоть какие-то изменения.
