Синто – религия сказки

скачать книгу бесплатно


Меч Такэмикадзути помог Императору Джимму (Дзимму) в покорении восточных земель. По приданию, войска императора, и он сам, потеряли сознание от ядовитых паров, насланных Нихон Сёки (местными богами). В другом варианте, воинство Джимму понесло потери (было сильно ослаблено) в бою с мифическим медведем (Кодзики).

Боги Аматэрасу и Такамусуби хотели попросить Такэмикадзути (по другой версии приказать ему) спуститься на землю, дабы помочь Императору. Но, как и любой хороший Бог, Такэмикадзути был слегка ленив. Никуда он не стал спускаться, просто передал через доверенное лицо Императору Джимму свой меч, с помощь которого Император всех победил!

Такэмикадзути так же известен под именем Касима-но ками. Под этим именем он является верховным божеством храма Касима в одноимённом городе Касима (Префектура Ибараки).

Такэмикадзути в современной Японии является персонажем многих современных манг и анимэ.

Бог Кагуцути

Кагуцути – Бог огня в Синтоизме. Сын Изанаги и Изанами. Когда Изанами рожала Кагуцути, то новорождённый сильно обжёг её, в результате чего Изанами умерла. Разгневанный Изанаги отрубил Кагуцути голову, тело разделил на восемь частей и разбросал их, в результате чего появилось восемь вулканов.

Из крови Кагуцути, стекающей с меча появилось множество божеств, в том числе и очень почитаемые Бог морей Ватацуми, и Бог дождя Кураоками.

Японцы всегда боялись открытого огня, ведь их традиционные дома строились из дерева и плотной бумаги. Пожары были очень частым явлением, особенно в период Эдо. Именно тогда появилось устойчивое выражение – "Цветы Эдо", так горожане называли пожары в древней столице.

В связи с эим, церемонии по умиротворению Кагуцути были достаточно часто проводимыми в синтоистских храмах и святилищах. В подобных ритуалах Бога огня, обычно, называли (называют) – Хомусуби, в переводе: "Разжигающий огонь"; "Тот, кто разжигает огонь".

В средние века, главные подобные церемонии проходили два раза в год, и спонсировались Императорской семьёй.

Кагуцути часто появляется во многих мифах и легендах Японии, в современных мангах и аниме. Так же, Бог огня является персонажем японских татуировок, в том числе профессиональных.

Бог Дайкокутэн

Дайкокутэн – один из семи богов удачи Синто. В Японию, как и многие другие божества пришёл из Индии, через Китай. Индийское имя – Махакала. Дайкокутэн – прямой перевод имени Махакала с санскрита на японский, и означает "Большой чёрный". В Индии и Китае это божество является покровителем кухни. Изображают это божество с молотом и мешком за плечом.

Из-за похожего написания иероглифами имён Дайкокутэн и Окунинуси, этх божеств частенько отождествляют, хотя, это не верно. С четырнадцатого века Дайкокутэн прочно вошёл в состав семёрки богов удачи и счастья.

В западной Японии он считается богом полей, покровителем крестьян, сеятелей, и многих других сельских специальностей. Так же, торговцы считают его одним из своих покровителей. В девятнадцатом веке, Дайкокутэн был изображён на купюре достоинством в одну иену.

Дайкокутэн почитается и как божество-покровитель дома. Вообще, в японских домах, особенно, если в них живут верующие люди, часто можно встретить статуэтки (нэцке) всех семи богов счастья. Иногда, эту счастливую семёрку изображают в одной, большой лодке.

Все божества счастья популярны в японском фольклоре, персонажей из семёрки можно встретить в мангах и анимэ, многочисленных легендах и мифах. Дайкокутэн не является исключением.

Бог Бисямонтэн

Бисямонтэн (Бисямон, Бисямон-тэн) – ещё один из семёрки японских богов удачи. Этот Бог владеет северной частью мира, несметными богатствами. Является Богом достатка и богатства. Так же, Бисямонтэн покровитель воинов, врачеватель болезней и гонитель демонов.

В Синто это Божество пришло из Буддизма, в котором Бисямонтэн является одним из четырёх небесных царей. А в Буддизм он попал из Индуизма, в котором носит имя Вайшравана.

Так как Бисямонтэн покровитель воинов, его обычно, изображают с копьём в руке (но не всегда). В другой руке это Божество держит пагоду, в которой хранятся его несметные сокровища. В Синто, Бисямонтэн не только хранит богатства, но и способствует его приумножению, именно поэтому он и включен в семёрку богов удачи.

Бисямонтэн обитает на склоне горы Меру, которую пересекает ось мира. Он живёт на северном её склоне, и его называют стражем Севера. Этого Бога, иногда, называют Богом войны. Это не совсем верно.

Покровитель воинов и Бог войны – не одно и тоже. Цуругаока Хатимангу – древний храм, где воины испрашивали себе удачи в бою, является главным святилищем Бисямонтэна.

Статуэтки этого Бога на равне с другими божествами удачи японцы держат в домах, а так же в рабочих кабинетах.

Бог Фукурокудзю

Фукурокудзю – Бог мудрости, мудрых поступков, труда, долголетия и счастья. Так же – Бог Южной, полярной звезды (Сигма Октанта). Учёные считают, что это Божество пришло в Синто из китайского Даосизма. Изображают его с непомерно большим черепом, в котором находится вся мудрость веков. В руке у него, обычно, посох с привязанными к нему мудрыми свитками. Входит в семёрку богов счастья и удачи Синтоизма.

По поводу происхождения Фукурокудзю существует несколько легенд, так, или иначе связанных с Китаем. Фукурокудзю – любитель шахмат (их китайский вариант – Сянци). Поклоняются этому Богу в храме Горё, в городе Камакура. Этот храм одно из мест поклонения всем семи богам счастья и удачи.

Считается, что Фукурокудзю помогает в учёбе, в получении образования, так что он очень популярен у студентов и вообще учащихся. Его статуэтки стоят во многих японских домах, вместе с другими богами счастья и удачи.

Как и про многих богов Синто о Фукурокудзю сложено множество легенд, сказок и мифов. Фукурокудзю популярный персонаж манг и аниме, театральных и фестивальных постановок театральных коллективов. Так что Фукурокудзю достаточно популярное божество в Японии, ведь Япония – одна из самых учащихся стран!

Божество Ятагарасу

Ятагарасу – в переводе "Большой ворон". Божество Синтоизма в виде большого, трёхногого ворона (вороны). Легенда гласит, что Ятагарасу был послан богами к императору Дзимму в качестве проводника.

Согласно Кодзики, Ятагарасу послан к императору Дзимму Богом Такамимусуби-но Микото, однако, Нихон Сёки повествует, что ворон был отправлен на помощь императору Богиней Аматэрасу. В этом нет ничего странного, Синтоизм сам по себе построен на мифах, в отличие от Христианства, Иудаизма, Ислама основанных на писаниях (текстах). Так что подобные разночтения в Синто встречаются довольно часто.

Именно Ятагарасу привёл императора Дзимму к краю земель, где было основано государство Ямато.

В Японии Ятагарасу почитают как божество, посланца солнца. Также, этого ворона считают символом солнца, и глашатаем храма-святилища Кумано. По слухам, если увидишь трёхногого ворона (ворону), то тебя обязательно в дальнейшем ждёт счастливая жизнь. Статуэтки Ятагарасу можно встретить как в домах японцев, так и в общественных парках.

Ятагарасу популярный персонаж японских сказок. Частенько этого ворона можно в встретить в исторических фильмах, анимэ сериалах, мангах. Божество Ятагарасу, как правило, доброе, но – справедливое.

Интересный факт – с 1931-го года, Ятагарасу считается символом японской сборной по футболу, и японской футбольной ассоциации.

Богиня Тоётама Химэ

Тоётама Химэ (Роскошная-Драгоценная-Принцесса), очень популярный персонаж в истории Синтоизма. Хотя бы потому, что линия японской императорской семьи от Аматэрасу идёт как раз через эту принцессу, дочь Бога моря Ватацуми-но-ками.

Самая известная история про эту божественную принцессу повествует о её замужестве. Рассказы об этом эпизоде есть в Кодзики и Нихон сёки (древнейшие рукописи Синто).

Однажды, принц Хоори (принц-охотник по имени Удача Горы (Ямасачи), также известный как Утихающий Огонь) пришёл на берег моря, чтобы вытащить из дна потерянный рыболовный крючок. Тогда он первый раз увидел Тоётама Химэ. Позже, ему удалось повстречать её (скорее подстеречь) у колодца, куда принцесса пришла набрать воды. После достаточно красивых ухаживаний принца с подкупом девушки драгоценными камнями (а вы как думали? Женщины всегда остаются женщинами), дочь Бога моря влюбилась в молодого человека.

Отец девушки признал в Хоори потомка древних богов, в связи с чем закатил пир. Молодые поженились. Спустя три года, насыщенных событиями (Хоори таки нашёл злополучный крючок во рту рыбы Тай), принцесса объявила, что забеременела. Принц построил для нее хижину для родов ("дом для родов"), крытую соломой из перьев баклана, но, в ней имелось много прорех. Тоётама попросила своего мужа не смотреть, как она рожает их ребенка. Затем, принцесса родила сына, которого на семейном собрании решено было назвать Угаяфукиаэдзу (Небесный храбрый мужчина с Берега). Но, не всё прошло гладко. Хоть принцесса и просила Хоори не подглядывать за родами, здоровое любопытство молодого человека взяло верх.

Согласно Нихонги, он увидел, что его ребёнка укачивает на руках дракон (по другим версиям акула). Принцесса изменила свою форму для родов. Тоётама Химэ сильно обиделась на мужа, устроив скандал (вполне житейская ситуация). Девушка так разозлилась, что покинула мужа и ребёнка вернувшись в море. Позже, Тоётама Химэ прислала к мужу свою младшую сестру, чтобы ухаживать за новорождённым.