скачать книгу бесплатно
Нефть, несомненно является кровью иранской экономики и главным продуктом экспорта. По подсчетам экспертов, Ирану принадлежит около 10% мирового запаса «черного золота». Но это вовсе не означает, что наука, техника и индустрия в стране не развиваются. Несмотря на резкую смену режима около 30 лет назад и кровопролитную ирано-иракскую войну, Ирану есть чем похвастаться. «Закрытая» с точки зрения многих страна активно торгует с большинством стран Европы и Азии, обходя наложенное США эмбарго. После нефти важнейшим предметом иранского экспорта являются персидские ковры (Иран производит треть ковров ручной работы, продаваемых по всему миру). За коврами следуют химикаты, сталь, фрукты и сухофрукты, орехи, шкуры зверей, текстиль, медь и икра. Согласно официальным данным, в основном иранские товары приобретают Китай, Ирак, ОАЭ, Индия, Афганистан и Турция. Россия среди стран покупателей – на 12-м месте. Сам Иран получает большинство необходимых товаров из ОАЭ, служащих «перевалочным пунктом» для ввоза европейских и американских товаров, и Китая, а также Индии, Южной Кореи и Турции. Официальным путем с Запада больше всего товаров Ирану поставляет Швейцария, Германия, Нидерланды, Великобритания и Италия. А уж за ними (на 11-м месте согласно статистике) следует Россия.
Крупнейшие предприятия страны (включая нефтедобывающие) принадлежат государству, но развит и частный сектор (небольшие торговые предприятия и сфера услуг), а также сельское хозяйство в деревнях. Правда, для полноценного сельского хозяйства дождей хватает лишь на западе и севере, остальная же территория нуждается в ирригации. Основные сельскохозяйственные культуры Ирана – пшеница (страна покрывает все свои нужды в хлебе), рис и овес. Причем по объективным причинам (климат и рельеф) Ирану не удается полностью обеспечить свои потребности в рисе, и потому его частично приходится импортировать.
В Иране также выращивают картофель, бобовые, другие овощи, фрукты, кормовые культуры, масличные семена, орехи (фисташки, миндаль и грецкие орехи), хлопок, сахарный тростник, сахарную свеклу, лекарственные травы, специи (включая тмин, сумах и шафран), чай и табак.
Развито пчеловодство и разведение шелковичных червей. Скотоводство поставляет ягнятину, говядину, козлятину, птицеводство – домашнюю птицу. Свиней в Иране, естественно, не держат и не разводят. Надо сказать, на мировых рынках сельскохозяйственная продукция Ирана пользуется спросом: особенно ценятся фрукты, сухофрукты, орехи, шкуры животных, бакалея и специи. В последнее время стали пользоваться спросом стройматериалы из Ирана: строительный и отделочный камень, керамогранит и керамическая плитка и т.п.
Во многом Иран полагается на свои полезные ископаемые. Страна может похвастаться вторыми по величине запасами медной руды в мире. Имеются тут и алюминий, олово, соль, природный гипс, молибден, слюда, кварц, тальк и (между прочим!) уран. Особо стоит упомянуть о серебре, золоте и различных драгоценных и полудрагоценных камнях (янтаре, агате, ляпис-лазури и чрезвычайно популярной бирюзе). Особенно активно добывают уголь, железную руду, бокситы, свинец и цинк.
Параллельно в стране полным ходом развиваются наукоемкие отрасли промышленности. Всему миру известно, каких успехов достигли иранские атомщики. Сюда следует добавить быстрый прогресс в таких областях, как нанотехнологии, биохимия, генетика, различные отрасли медицины и т.п. Положение осложняет постоянная «утечка мозгов» из страны на Запад, но само число иранских специалистов за границей говорит о том, что вузы страны обеспечивают студентам подготовку на уровне мировых стандартов.
На данный момент в Иране действует около 30 бесплатных государственных университетов и множество других высших учебных заведений, включая медицинские университеты и специализированные учебные заведения, готовящие педагогов, агрономов и т.п. В одном только Тегеране – образовательном центре Ирана – сосредоточено 15 университетов и большое число институтов и колледжей. На сегодня институты и университеты поступает 30% молодежи.
Медицинское обслуживание не так давно оставалось роскошью, доступной лишь жителям крупных городов. Теперь государственные страховые программы сделали его недорогим для всех иранцев. Врачей на огромную страну отчаянно не хватает, но тем не менее даже житель глубинки при необходимости может рассчитывать на дорогостоящую операцию за госсчет.
Разработана также программа социального обеспечения, хорошо знакомая нам: с зарплаты берется налог, который позволяет финансировать пенсии для бывших работников сферы услуг и даже сотрудников некоторых частных фирм. Кстати, государство таким образом выплачивает пенсии и вдовам после смерти их мужей – пенсионеров или солдат, погибших в бою. Выплаты причитаются семейству, если те стали инвалидами (увечье обычно связано с работой), либо заболели неизлечимой болезнью. Специальная дотация полагается маленьким детям умерших работников.
Еще несколько десятков лет назад считалось, что добывать хлеб насущный должен исключительно муж, женщине же остается лишь домашнее хозяйство и дети. Даже теперь иные иранки получают дипломы лишо для того, чтобы образованностью произвести впечатление на будущего супруга. Но заметны и другие тенденции: в больших городах иранки активно работают, занимая и высокие должности. Городские девушки предпочитают сделать карьеру, не спеша выбрать мужа и лишь потом родить одного или двух детей. Огромные семьи постепенно отходят в прошлое.
Разумеется, не все так радужно. Огромной проблемой Ирана остается бедность его населения (малоимущими официально считаются более 20% его жителей). Ранее для поддержки бедных семей используется достаточно эффективная система бесплатного снабжения их продуктами питания, бензином / керосином и коммунальными услугами. При президенте Ахмадинежаде было принято решение отказаться от государственных дотаций на эти продукты и услуги (что сдерживало рост цен), и вместо этого выплачивать определенные суммы каждому нуждающемуся жителю Ирана. Старая система дотаций действительно тормозила развитие экономики. Но обещания по выплатам сдержать не удалось: они остаются крайне скромными, и не способны покрыть расходы, ранее покрывавшиеся дотациями.
Кроме того, существует множество частных организаций, оказывающих малоимущим различные социальные услуги. Делать пожертвования – обязанность каждого мусульманина, и иранцы стараются выполнять ее по мере возможности.
Религия и праздники
Исламские праздники и церемонии
Отличительной чертой Ирана в мусульманском мире остается преобладание там шиитов (подавляющее большинство населения других мусульманских стран является последователями суннитского направления). Одним из основных различий этих двух исламских течений стало принятое у шиитов поклонение 12 имамам, рождение или смерть которых в Иране отмечают по всей стране.
По официальным данным, ислам исповедует более 99% населения Ирана (из них 90-95% составляют шииты и 5-10% – сунниты). Однако в стране достаточно свободно чувствуют себя христиане, иудеи и зороастрийцы, есть даже сикхи и буддисты. В одной только столице кроме множества мечетей вы увидите и зороастрийский храм, и синагогу, армяно-грегорианскую церковь, и самое интересное – церковь православную.
Тем не менее ислам и законы шариата управляют жизнью в стране, и даже иностранцу следует соблюдать соответствующие нормы. Это касается прежде всего одежды: женщинам полагается скрывать все части тела, кроме лица и кистей рук (чадра необязательна, хватит брюк, длинной свободной куртки и платка), мужчинам нельзя носить шорты. В Рамадан, когда мусульмане постятся (в светлое время суток), не следует есть, пить или курить на улице и в общественных местах. Все рестораны закрыты, кроме тех, что при отелях, – умереть с голоду вам не дадут, но и других соблазнять не стоит. Не рекомендуется здороваться за руку с лицами противоположного пола – если религия не позволяет ему / ей к вам прикасаться, вы поставите человека в неудобное положение. Эти и некоторые другие ограничения мы рассмотрим подробнее ниже.
Основные праздники и церемонии иранцев, разумеется, связаны с исламом. Соответствующие даты вычисляются по арабскому лунному календарю. Лунный год короче солнечного, на который ориентируется и привычный нам грегорианский, и куда более распространенный в Иране персидский календарь, поэтому даты церемоний ежегодно сдвигаются на 11 дней назад. В религиозный праздник, как правило, устраивается выходной. Некоторые из исламских церемоний чрезвычайно интересны, но посещать их лучше не в одиночку, а в компании друзей-иранцев. Впрочем, многие местные жители будут рады стать вашими гидами и попутно объяснят, как вести себя так, чтобы не оскорбить чувства верующих.
Как и сунниты, шииты празднуют два основных мусульманских праздника:
Эйде-Фетр (1 шавваля) – конец поста и Рамадан;
Эйде-Горбан (10 зу-аль-хаджа) – «праздник жертвоприношения» в честь дня, когда Авраам собирался привести в жертву Богу единственного сына. Поскольку в последний момент Господь отвел его руку и в жертву был принесен барашек, в этот день принято жарить баранину и раздавать бедным специальную кашу с мясом.
Кроме того, в Иране отмечается множество памятных дат, связанных с 12 имамами.
В траурный месяц мухаррам не играют свадьбы, развлекательные мероприятия отменяются, и считается хорошим тоном носить черное. В эти дни шииты скорбят по Имаму Хусейну, погибшему за веру в схватке с превосходящими силами противника. Легенда гласит, что имама предали жители города, куда он с небольшой армией направлялся, чтобы оказать помощь. К нему уже подбиралось вражеское войско, в котором были не сотни, как у Хусейна, а тысячи человек. Хусейн позволил своим солдатам идти на все четыре стороны, чтобы не гибнуть в заранее безнадежном бою, и продолжил путь с семьей и друзьями. Его нагнали и окружили под Кербелой. Началась резня. Не пощадили даже шестимесячного младенца, сына Хусейна, Али Аскара. Сестру, родителей и сподвижников имама также ждала мученическая смерть. Одному из соратников, пытавшемуся принести смертельно раненному Хусейну воды (окруженный отряд мучился от жажды в пустыне), в отместку отрубили руки и ноги.
Хусейна считают образцом праведности и почитают как человека, отдавшего жизнь за свои идеалы. События, связанные с гибелью имама, разыгрывают на улицах в виде спектаклей – своеобразных средневековых мистерий. Кульминации траур достигает на десятый день мухаррама (тасуа, или шахсей-вахсей), когда по улицам городов и селений под печальные песнопения и удары барабанов движутся тысячи процессий. Люди плачут, бьют себя ладонью в грудь и охаживают по плечам железными цепями, вспоминая страдания имама и его сподвижников. Стоит учесть, что, в отличие от шиитов в других странах, иранцам, участвующим в церемонии, строжайше запрещается наносить себе раны или другие телесные повреждения, и полиция тщательно следит, чтобы эмоции не перехлестывали через край. В следующий вечер (Ашура) люди выходят из домов со свечами в руках, чтобы поставить их на площадях и улицах городов в память об Имаме Хусейне.
Прочие памятные шиитские даты в Иране, как правило, проходят по похожему сценарию, только без процессий. В траурные дни отменяются развлекательные мероприятия, с экранов телевизора непрестанно льются молитвы и религиозные поучения, улицы украшают черными флагами. В праздники все то же самое: только одежды ярче и песнопения веселее. Туристам важно помнить главное: банки, любые госучреждения, музеи и большинство магазинов и лавок на базаре в траурные дни закрыты.
Разумеется, у иранцев есть также государственные праздники, не связанные с религиозными датами. Они отмечаются по персидскому календарю: хотя он отличается от грегорианского, даты там по крайней мере не сдвигаются из года в год (хотя и могут на день различаться в високосные года).
Ноуруз
Ноуруз – персидский Новый год (20-21 марта) – соответствует весеннему равноденствию. В Персии издавна начинали отсчет года с первых дней весны. Ноуруз празднуется уже 2500 лет, его корни уходят к зороастризму.
В современном Иране к празднованию Нового года готовятся заранее. Иранские хозяйки неделями наводят блеск в квартирах. Иранцы покупают подарки друзьям, новые ковры и побольше новой одежды, которую перед Ноурузом вручают детям. Вечером последнего «предновогоднего» вторника на улицы выходит молодежь, чтобы отдать дань еще одной зороастрийской церемонии по названием «Чахаршамбе-сури». Всюду разводят костры, через которые полагается прыгать (чем не Иван Купала?), и в воздух взлетают фейерверки.
У нас на Новый год принято наряжать елку. Своя «елка» имеется и у персов – накрытый скатертью стол, на котором расставлены разные предметы. Называется он хафт-син, или «семь синов».
«Син» – буква персидского алфавита, с которой начинаются названия семи предметов (по большей части съедобных), обязательных для встречи Нового года. Набор вещей может варьироваться, но в целом хафт-син в городских квартирах нынешних персов мало чем отличается от роскошного стола, который 2000 лет тому назад утром Нового года слуги вносили в покои персидского царя. Давайте перечислим волшебные символы:
яблоко (сиб) представляет фрукты и здоровую пищу, должно принести хозяевам красоту и здоровье;
сладкий пудинг из пшеничных ростков (саману) – символ святости, олицетворяет благодарность богу за дарованную в прошлом году пищу и зерно;
чеснок (сир) – символ природы и народной медицины, хранит здоровье членов семьи;
сумах – ягоды этого растения (как считается, цвета солнца) символизируют победу добра над злом, Ахура Мазды над Ахриманом, а еще это одна из самых любимых иранцами специй; или сенджед – плоды дикой оливы, символизируют любовь;
уксус (серке) – символ старости и мудрости, дарует столь необходимое в жизни иранцев терпение, а еще – символ чистоты;
монеты (секке), как несложно догадаться, представляют богатство;
гиацинт (сомболь) (вместо него могут поставить и любой другой цветок, например, тюльпан) – символ весны и юности. Принято ставить столько цветов, сколько в семье детей.
За неделю-две до праздника иранские хозяйки приносят в дом семена пшеницы или чечевицы и проращивают их. В Ноуруз зеленые ростки (сабзе) украсят праздничный стол, став символом вечного возрождения природы. А наиболее интересная часть хафт-сина – золотые рыбки, плещущиеся в специальной вазе.
Все съедобные части хафт-сина с удовольствием поедаются в течение двух праздничных недель. Дело хозяйки – вовремя заменять съеденное новыми продуктами, ставить новые свечи взамен догоревших и ухаживать за рыбками.
В честь Нового года каждый иранец получает отпуск на 10-12 дней. Знакомые и родственники ходят к друг другу в гости или же отправляются в путешествие по стране.
В 13-й день года (сиздахбедар), по завершении праздника, иранцы дружно выезжают на пикник за город (считается, что в 13-й день надо покинуть дом, иначе весь год будут преследовать несчастья). Проросшую травку с хафт-сина выбрасывают в воду, чтобы унесла накопившиеся в доме неприятности, рыбок выпускают в пруды и фонтаны.
Йалда
Один из зороастрийских праздников – Йалда («Рождение») – приходится на самую длинную ночь года (21 декабря); некогда в этот день отмечали день рождения Митры. После Йалды день начинает прибавляться, а значит, Ахура Мазда, главное божество зороастрийцев, вновь одерживает победу над злым Ахриманом, который ведает холодом и ночной тьмой. В эту ночь иранцы традиционно собираются за большим столом, едят гранаты, арбузы, семечки и гадают, открывая наугад книгу стихов Хафиза.
Перечислим еще некототорые праздники / траурные даты, являющиеся официальными выходными в Иране.
1 апреля (12 фарвардина) – День образования Исламской Республики Иран.
4 июня (14 хордада) – день смерти Аятоллы Хомейни.
5 июня (15 хордада) – годовщина восстания, последовавшего за арестом Аятоллы Хомейни.
11 февраля (22 бахмана) – день победы Исламской революции.
20 марта (29 эсфанда) – день национализации нефтяной промышленности.
Траурные дни
21 рамазана – убийство имама Али;
28 сафара – смерть пророка Мухаммада и мученическая гибель имама Хасана;
29 сафара – мученическая гибель имама Резы;
3 джумада-аль-тания – смерть святой Фатимы
Религиозные праздники
23 рамазана – ночь ниспослания священного Корана;
17 раби-аль-авваля – день рождения пророка Мухаммада и имама Джафара Садыка;
13 раджаба – день рождения имама Али;
27 раджаба (Мабас) – объявление пророка Мухаммада посланником Аллаха;
15 шабана – день рождения имама Махди и день свадьбы имама Али и святой Фатимы;
18 зу-аль-хаджа (эйде-гадир) – пророк Мухаммад объявляет имама Али своим преемником
Иран и Россия
Когда речь заходит об истории отношения Ирана с Россией, наши соотечественники припоминаю писателя и дипламата Александра Грибоедова, погибшего во время захвата русского посольства в Тегеране разъяренной толпой черни. Иранцы тоже вспоминают не лучшие моменты: захват русскими Тебриза, историю первой советской республики на севере Ирана во главе с Кучек-ханом (разрыв с большевиками, оставившими его в самый неподходящий момент, в итоге стоил Кучек-хану головы) и др.
История взаимоотношений Ирана и России
В настоящее время российское посольство в Тегеране обладаем самой большой территорией и самым маштабным комплексом зданий из всех иностранных представительств.
Персия (Иран) издавна являлась для России торгово-экономическим партнером на Востоке. Регулярные дипломатические отношения России и Ирана были налажены при Аббасе I, в 1592 г. (в России в это время правили Рюриковичи). Обе страны в основном думали о взаимной торговле, но были и попытки устаовления военно-политического альянса. Например, Россия стремилась заключить союз, направленный против Турции (XVI-XVII вв.). И даже Персидский поход Петра I (1722) формально совершался с целью помочь правящей династии в Иране справиться с внутренними мятежами.
Однако в начале XIX в. обострился «восточный вопрос», связанный с борьбой за сферы влияния и рынки сбыта европейских держав. Увы, это вызвало значительное ухудшение российско-иранских отношений (причем тут не последнюю роль сыграла политика Великобритании и Франции). Что в итоге? Две русско-иранские войны 1804-1813 и 1826-1828 гг. – страница истории, достойная сожаления.
Далее последовал краткий период союзнических отношений двух государств: Иран своими двумя походами на Герат (1838, 1856) отвлекал внимание Великобритании от продвижения в Среднюю Азию, помогая России.
Октябрьская революция 1917 г. сыграла на руку Ирану. Согласно советско-иранскому равноправному договору 1921 г. Советская Россия отказывалась от всей собственности, принадлежавшей в Иране царской России. Соглашение также предусматривало общее равноправное использование вод Каспия для двух государств. Однако 6-я статья договора говорила о возможности ввода Красной армии в Иран для недопущения использования Ирана прочими государствами как военной базы для выступления против России.
В дальнейшем экономическое сотрудничество Ирана и СССР продолжало развиваться. СССР оказал Ирану немалую помощь в проведении индустриализации, а также в период кризиса 1929-1933 гг., когда торговые отношения Ирана и России развивались на бартерной основе. Западные державы опасались распространения советского влияния на Востоке и всячески препятствовали развитию этих отношений.
В конце 1930-х гг. заметно усилились позиции Германии в Иране. В период Второй мировой войны Гитлер планировал использовать территорию Ирана в качестве базы для экспансии против СССР и английских владений на Ближнем Востоке и в Индии. Союзники не могли допустить включения Ирана в войну. В результате туда в сентябре 1941 г. были введены английские и советские войска. На основе договоренности между Ираном, Англией и СССР Иран предоставлял свою территорию для транзитных перевозок стран антигитлеровской коалиции.
Прозападный курс Ирана особенно четко определился после присоединения страны к Багдадскому пакту в 1955 г., куда вошли также Ирак, Великобритания, Турция и Пакистан, и в 1959 г. – США (после военного соглашения с Ираном, оно давало возможность использования американских вооруженных сил на территории Ирана). Однако экономическое сотрудничество с СССР продолжало довольно успешно развиваться. Взять хотя бы помощь Советского Союза Ирану в строительстве металлургического и машиностроительного заводов, прокладке газопровода в 1966 г.
После Исламской революции 1979 г. и провозглашения Ирана Исламской Республикой отношения Ирана и Советского Союза официально не прерывались. Аятолла Хомейни относился к СССР достаточно прагматично, и обе стороны старались избегать обострений в отношениях и разногласий.
Можно вспомнить знаменитое письмо Аятоллы Хомейни М.С. Горбачеву, написанное в 1986 г. Сам по себе факт обращения верховного лидера Ирана к главе СССР говорил о желании руководителя страны наладить взаимоотношения. К тому же в середине 1980-х гг., когда обозначились потребности Ирана в современном вооружении (импорт из США был приостановлен), началось сотрудничество с СССР именно в этой области.
Перестройка и распад СССР обозначили очередной рубеж в отношениях с Ираном. С 1990-х гг. начался новый этап контактов и партнерства, включающих участие нашей страны в столь важных иранских проектах, как строительство атомной электростанции в Бушере.
Экономические связи
1990-е гг. можно, без сомнения, считать новым этапом в истории российско-иранского сотрудничества. Оно касалось прежде всего атомной энергетики (с помощью российской стороны успешно завершилось начатое в 1998 г. строительство Бушерской АЭС). В 1999 г. была достигнута договоренность относительно организации в Иране лицензированного производства самолетов. Возобновлены и поставки российского вооружения в Иран. Для Ирана, находящегося под давлением международных санкций, это особенно важно.
Успешно развиваются торговые отношения: в 1990-е гг. товарооборот достигал 500-600 млн. долларов в год, а в 2000 г. только экспорт из России в Иран составил 7000 млн. долларов. Но обе страны считают, что товарооборот можно значительно увеличить.
Для Ирана и Росси сейчас особенно остро стоит вопрос привлечения иностранных инвестиций в проекты, связанные с нефтехимической промышленностью. Нефть – важнейшая часть экономике обеих стран, и сотрудничество в этой области открывает много перспектив. Не стоит забывать, что именно российский «Газпром» стал первой компанией, отказавшейся от использования антииранских санкций в этой области (совместно с «Тотал» (Франция) и «Петронас» (Малайзия)), начав работу на месторождении «Южный Парс». Уже потом стали «подтягиваться» другие страны… В настоящее время «Газпром» планирует участие и в других проектах.
Начиная с 1990-х гг. все сильнее активизируется и диверсифицируется сотрудничество между регионами России и Ирана. Это и торгово-промышленные выставки, и обмен делегациями, и заключение соглашений и контрактов, и проведение совместных конференций и семинаров. В 1999 г. были подписаны Меморандум и Соглашение о сотрудничестве между Исфаханом и Санкт-Петербургом. Особенно активную заинтересованность в сотрудничестве с регионами России проявляют прикаспийские провинции Ирана. Так, в Гиляне была проведена выставка Астраханской области. Астрахань активно сотрудничает и с Мазендераном. Достигнут ряд договоренностей о сотрудничестве между Кировской областью и Восточным Азербайджаном. Установлены деловые контакты между Хорасаном и Свердловской областью, Республикой Коми и останами Гилян и Мазендаран. Особую роль в развитии экономических связей играет российский Татарстан, культурно близкий мусульманскому Ирану. Располагаясь на Волжском пути, Татарстан заинтересован в активизации этого маршрута. Казань всегда играла значительную роль в развитии экономических связей с Ираном, и в настоящее время имеет все возможности стать регионом, использующим их по максимуму. Важной вехой стал образовательно-экономический форум «Иран и Северный Кавказ: история и перспективы сотрудничества», прошедший во Владикавказе в 2017 г.
Возможно, экономические отношения России с южным соседом не столь интенсивны, сколь хотелось бы, но все впереди, ведь возможности для сотрудничества велики.
Культурные связи
И Россия, и Иран издавна гордятся своей культурой и историей. Неудивительно, что культурные связи между двумя странами особенно плодотворны.
В последние годы проведен ряд совместных научных и научно-практических конференций, олимпиад, посвященных персидскому языку в России и русскому языку в Иране. Издаются совместные сборники научных работ, на русском языке долгое время выходили такие журналы, как «Иран сегодня» и «Иранославика», а в Иране на русском языке издается журнал «Аму-Дарья». Министерство образования России на регулярной основе выделяет государственные стипендии для приема на обучение иранских граждан в российские вузы. Многие иранцы едут учиться в Россию за свой счет (особенно популярна медицина, в частности – стоматология).
Московская консерватория регулярно проводит концерты иранской классической музыки. Россия и Иран раз в несколько лет устраивают (по обмену) Недели культуры друг друга, включающие крупные выставки, кинопоказы, театральные представления и концерты. Москва является городом-побратимом Тегерана, а Санкт-Петербург – побратимом Исфахана. В последнее время обе наши страны обращают особое внимание на развитие культурных связей и туризма. Иран даже обещает в перспективе введение безвизового режима для российских граждан.
Фарси (персидский язык) преподают крупнейшие вузы России, а русский язык признан столь же важным в Иране. В России вне вузовской программы фарси можно изучать в крупных городах (в частности, в Москве с 2015 г. работает Центр персидского языка при Культурном представительстве Ирана, а до того велось его регулярное преподавание для всех желающих на вечерних курсах Института востоковедения РАН). Санкт-Петербургский государственный университет разработал платформу для изучения фарси онлайн, дистанционно.
Русские туристы и иранское гостеприимство
Первым русским, который побывал в Иране (1468-1474) и о котором повествуют письменные источники, стал Афанасий Никитин. Через Дербент и Баку он попал в Персию и пересек ее от Чапакура на южном побережье Каспия до Ормуза на берегу Персидского залива. Весну 1468 г. русский купец встретил в Мазендеране, а затем отправился дальше на юг, минуя Рей (недалеко от современного Тегерана), Кашан, Йезд, Керман, Тарун и Бендер. На обратном пути из Индии до Черного моря Афанасий Никитин также добирался через Иран и Турцию. О своем путешествии в Персию в «Хождении за три моря» он, правда, написал достаточно скупо – страна тогда была разорена войной.
В наше время чудеса ждут туристов на каждом шагу. Российских особенно, поскольку иранцы относятся к жителям Росси очень доброжелательно. Сказывается и природное гостеприимство персов, и то, что русский турист – птица редкая, а значит, поговорить с ним особенно интересно. И подвезут иранцы, и угостят, и какую-нибудь достопримечательность в неурочный час бесплатно покажут… Прохожие будут постоянно пытаться заговорить – на ломаном, а то и очень хорошем английском языке. При этом с вами будут подчеркнуты вежливы. Никто не станет приставать с целью что-нибудь продать (исключение составляют лишь зазывалы ковровых магазинов на площади Имама в Исфахане) или куда-нибудь отвезти за деньги (могут предложить это сделать совершенно бескорыстно, оплатой в этом случае послужит ваше общение), никто не будет вас пытаться обмануть в цене (исключение составляют лишь некоторые таксисты).
Не упустите случай заглянуть к иранцу в дом на чай. Многим интересно не только пообщаться с вами, но и познакомить с иностранцем семью (к тому же иранцы придают большое значение личным связям – кто знает, вдруг в будущем пригодится знакомство с иностранным гостем). Вас накормят фруктами и фисташками, расспросят обо всем на свете, особенно о том, что вы думаете об Иране и иранцах, а под конец могут еще и небольшой подарок на память преподнести.
Постарайтесь и вы в долгу не остаться: за свои услуги персы деньги брать отказываются. Но вот презентам в виде матрешек, русского шоколада или других сувениров здесь будут рады.
Правила поведения: «да» и «нет» для туриста
Россия – страна светская, и потому в Исламской Республике Иран нашим туристам порой бывает сложно: культурные запреты, само собой разумеющиеся для хозяев, ставят гостей в тупик. К странным для нас исламским законам присоединяются и жесткие требования персидского этикета. В Персии хитросплетениям общественных отношений придается огромное значение. По незнанию вы рискуете оскорбить радушных хозяев – конечно, иностранцам все готовы простить, но осадок останется… Постарайтесь поддержать репутацию жителей России как людей культурных и образованных: правила поведения несложны, но персов ваша деликатность приятно удивит.
Начнем с наиболее жестких запретов, прописанных в законодательстве страны.
Дресс-код
И иранцы, и иностранцы (с того момента, как сойдут на иранскую землю с борта самолета) обязаны соблюдать мусульманскую форму одежды (хиджаб). Основные ограничения касаются женщин: как бы ни было жарко, они обязаны носить длинные брюки (юбку до пят), необлегающее одеяние – куртку / пончо длиной как минимум до колен – и платок, закрывающий шею и волосы. Вопреки расхожему мнению, лицо в Иране скрывать не принято. Одежда должна быть свободной и желательно неброской. Хотя макияж теоретически считается «неисламской» вольностью, на деле иранки активно пользуются пудрой, тушью и помадой, так что никто не запрещает вам сделать то же самое. Мужчинам легче, чем женщинам, но и им, например, нельзя носить шорты, разрешены только длинные брюки. Рубашки и майки с коротким рукавом распространены среди городской молодежи.
Появление на улице без хиджаба очень быстро закончится беседой с полицией. Помните, что намеренный отказ соблюдать хиджаб с точки зрения законодательства Исламской Республики Иран является преступлением и карается штрафом, а то и тюремным заключением (туристку в этом случае попросту досрочно вышлют на родину). Впрочем, некоторая небрежность или ненамеренная забывчивость ничем вам не грозит. В крупных городах можно позволить себе определенные вольности в одежде, но вот в провинции лучше носить что-то подлиннее и потемнее (иначе на вас будут глазеть все вокруг). Если замечания иранок на улице по поводу упавшего на плечи платка или расстегнутой куртки начнут вас раздражать, помните: они вовсе не жаждут обратить вас в мусульманство, просто опасаются, что у вас возникнут проблемы с полицией, и хотят вам помочь.
По понятным причинам обзавестись хиджабом в Росси непросто. Лучше всего соорудить что-то на скорую руку, а по прибытии в Иран сразу же забежать в магазин, где ту самую длинную курточку (называемую «манто») и красивый платок («русари») можно приобрести весьма дешево. Шьется подобная одежда из легких, пропускающих воздух материалов, так что даже летом вы в таком манто не перегреетесь.
В мечети и мавзолеи святых женщин без чадры не пускают (кое-где туристкам ее выдают у входа напрокат). Иранская чадра – длинная полукруглая простыня, которую надо накинуть на голову и придерживать изнутри руками. Одеяние крайне неудобное, но, к счастью, больше оно вам нигде не понадобится.
