Суд Христов

скачать книгу бесплатно


Христианам, верующим в реальность Суда и Царства Небесного, очень важно об этом помнить и оставляя обольщение богатствами мира сего начать собирать себе сокровища на Небесах, принося плоды Богу. Ведь подлинное христианство не может ни плодоносить.

23 Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.

(Матф.13:23)

Господь говорит; слышащего и разумеющего. Если мы слышим, но продолжаем укореняться в обольщении прелестями этого мира, мы противимся и не прилагаем усилий, чтобы аразуметь Его учение. А раз не вразумляемся значит, в глазах Элохим, мы неразумные.

Именно для неразумных Писание содержит притчи о неразумном строителе, который построил свой дом на песке и о неразумных девах, которые остались вне. Потому мы должны понимать, что требует от нас Слово, для того, чтобы войти в Царство Небесное.

Глава 3

Об этом также Господь говорит в притче о Царе, который удалился, оставив Своим рабам имение Своё. Эта притча также говорит нам о Суде Христовом.

13 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

14 Ибо [Он поступит], как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:

15 и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.

16 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;

17 точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;

18 получивший же один талант пошел и закопал [его] в землю и скрыл серебро господина своего.

19 По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.

20 И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.

21 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

22 Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.

23 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

24 Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,

25 и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.

26 Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;

27 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;

28 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,

29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

30 а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

(Матф.25:13-30)

В этой притче Господь говорит, как Он поступит со Своими рабами. Одни из Его рабов, будут возвеличены и получат награды, другие связанные по рукам и ногам будут брошены в ад.

Многие из христиан ревнуют о дарах Духа Святого и успокаиваются, получив дар иных языков. Но иметь дар не достаточно его нужно преумножить. Можно покается, принять водное крещение и крещение Духом Святым, ходить в церковь, а после быть связанным по рукам и ногам, и быть брошенным во тьму внешнею.

Для того, чтобы быть оправданным на Суде Машиаха, когда Он потребует у нас отчёта, по мимо всего перечисленного выше, мы должны иметь добрый плод и преумноженные таланты.

Тот раб, которого бросили во тьму внешнею, имел не только веру в возвращение Царя, но и страх Божий. Он знал, ожидал и боялся Царя. Он также знал и о том, что нужно будет дать отчёт. Он наверное, как и многие христиане, выбрал для себя удобные места Писаний, такие как « держи, что имеешь, пока приду»

11 Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.

(Откр.3:11)

Он хранил доверенное ему благоговейно бережно, как мы читаем;

20 Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, (Лук.19:20)

Чтобы так сохранить, нужно быть образцовым прихожанином, в статусе члена поместной церкви, но при этом не приносящего плодов Духом Святости христианином.

Господь называет две причины, из-за которых верующие в него становятся бесплодными сухими ветвями. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! Этот раб имел всё, покаяние, крещение, дар Духа Святого, даже страх перед своим Господином, но при этом оставался лукав и ленив по отношению к своему Царю.

Лукавство христиан заключается в том, что они часто не желают распинать своё эго, и извращают Писания, чтобы оправдать себя. Они часто смакуют те тексты, которые говорят о любви, прощении и благословениях, и смазывают, не вникая те места, которые говорят о суде над ними, о воздаянии за осознанный грех и беззаконие, и призывают оставить мир, отвергнуть себя и потерять свою жизнь ради Иешуа. Ведь потерять свою жизнь, это не только если нужно умереть физически. Чаще это выражается в потере земной плоской жизни ради себя, оставлении возможностей и амбиций, жизни не для себя, а для других и евангелия.

Но к сожаленью часто христиане вместо того чтобы отвергнуть себя, отвергают неудобных проповедников и учителей, которые досаждают обличениями и призывами. Вместо них выбирают себе иных, говорящих красиво, с цитатами и доказательствами, но только о том, что весьма приятно для слуха и не тревожит сердце, усыпляя совесть. Лукавство также выражается в оправдании отвержения Закона, Заповедей и постановлений Божьих, целиком или частично, своего сребролюбия, сластолюбия и любви к миру словами, вырванными из Писаний. За всё это лукавство Бог будит нелицеприятно судить каждого.