Добрая весть Иоанна

Добрая весть Иоанна

(самые интересные фрагменты)

В начале было слово, и слово было к богу.

И «бог»* было это слово.

Это было изначально к богу.

Всё посредством него наступило, и без него не произошло ни одно.

Которое произошло в нём – жизнью было, и эта жизнь была – свет людей.

И свет во мраке сияет, и тьма его не захватила.

Родился человек, посланный от бога, имя ему Иоанн. Он пришел для подтверждения, чтобы свидетельствовать ему о свете, чтобы все поверили через него. Этот не был светом, а [был] для того чтобы он подтверждал о свете. Был свет подлинный, который озаряет каждого человека, приходящего в этот мир. В мире он был, и мир посредством него родился, и мир его не признал. К своим он пришел, и свои его не приняли. Какие же приняли его – он дал им возможность(право) родиться детьми бога – верящим в имя его, которые не из кровей, не от воли плоти, не от желания мужа, но от бога порождены.

И слово плотью стало, и поселилось среди нас. И мы видели величие его – величие, как единственного у отца, полный благосклонности* и истины*.

Иоанн подтверждает о нём, и закричал говоря: “Сей был о котором я сказал: ”После меня приходящий, предо мной наступивший, потому что прежде меня он существовал".

Потому что от его исполнения, все мы приняли и благосклонность за благосклонность. Потому что закон был дан через Моисея, благосклонность и истина – через Йешуа помазанника наступили. Бога никто никогда не воспринял. Единственный сын, находящийся в объятиях отца – он изъяснил.

Я вопль кричащего в пустыне: “Исправьте дорогу повелителя!, как сказал пророк Исаия". Я погружаю(омываю) в воде. Встал среди вас тот, которого вы не заметили. Приходящий после меня, которому я не не достоин развязывать ремень его сандалий.

Видит Иоанн приходящего к нему Йешуа и говорит: "Вот ягнёнок бога, берущий(уносящий) преступление мира. Это тот, о котором я сказал: ”За мной идёт мужчина, который предо мной наступил”. И я не видал его, но чтобы он был явлен Израилю – ради этого я пришёл, погружая(омывая) в воде. И свидетельствовал Иоанн, говоря: “Я увидел духа спускающегося с неба, словно голубя, и он оставался над ним”. И я не видал его. Тот кто послал меня погружать(омывать) в воде, сказал: “Над которым увидишь духа, стекающего и остающегося над ним – тот является погружающим(омывающим) в духе святом”. И я увидел, и подтвердил, что этот есть сын бога.

***

Правда* будет так, говорю вам – воспримите небо открытое, и посланников бога, поднимающихся и спускающихся над сыном человека.

Правда будет так, говорю тебе – если кто-нибудь не будет рождён свыше – не в состоянии он созерцать царствование бога.

Правда будет так говорю тебе – если кто-нибудь не будет рождён из воды и духа – не в состоянии он входить в царствование бога.

Рожденное от плоти – является плотью, и рожденное от духа – является духом. Не недоумевай из-за того, что я сказал тебе: “Необходимо вас родить свыше”. Дух, где желает дышит, и голос его узнаешь, и все же не видишь, откуда он приходит и куда уходит. (Ветер где хочет дует, и шум его слышишь, и все же не знаешь, откуда он приходит и куда уходит). Так существует всякий рожденный от духа.

Правда будет так, говорю тебе – то, что мы видим(знаем) – говорим, и которое восприняли(поняли) – подтверждаем. И подтверждение наше не принимаете. Если земное я рассказал вам, и не верите – как поверите, если скажу вам небесное?

И ни один не поднялся на небо, кроме как с Неба* сошедший сын человека. И подобно тому, как Моисей возвысил змея в пустыне, так возвышен должен быть сын человека. Чтобы каждый верующий в него имел жизнь вечную. Потому что бог так возлюбил мир, что сына своего единственного уступил(отдал), чтобы каждый верующий в него не пропал, но имел жизнь вечную. Ведь не послал бог сына в мир чтобы он осудил мир, но чтобы был спасён(исцелён) мир через него.

Верующий в него не обвиняется, а неверующий уже обвинён. Потому что, что не поверил в имя единственного сына бога. Это ведь приговор – что свет пришел в мир, и возлюбили люди мрак более чем свет. Были потому что плохими их занятия. Ведь каждый совершающий плохое ненавидит свет и не идет на свет, чтобы не были обнаружены дела его. А творящий правду идет на свет, чтобы открыты были бы дела его, потому что в боге они сотворены.

Ничего невозможно получить человеку, если не было дано ему с Неба.

Свыше приходящий – выше всех он есть. Сущий с Земли – от Земли он есть, и из Земли говорит он. С Неба приходящий – выше всех он есть. И что он воспринял и внял – это подтверждает, и свидетельство его ни один не принимает. Принявший его свидетельство, отметил, что бог верен. Тот, которого послал бог, слова бога говорит – не из выделения меры ведь бог дает духа. Отец любит сына и всех отдал в руку его – верующий в сына имеет жизнь вечную. А непокоряющийся сыну – не проявит жизнь, притом ярость бога пребывает на нем.

Каждый пьющий из воды этой возжаждет опять. А тот кто попьёт из воды которую я дам ему, не возжаждет вовек. Притом вода, которую я дам ему, станет в нем источником воды изливающейся в жизнь вечную. Поверь мне, женщина, что идет время, когда ни на горе этой, ни в Иерусалиме не будете поклонятся отцу. Вы не знаете чему поклоняетесь – мы знаем чему поклоняемся, потому что спасение из иудеев есть. Но идет время и теперь оно есть, когда подлинные почитатели будут поклоняться отцу в духе и реальности. И ведь отец именно таких поклоняющихся себе ищет. Дух бог – и поклоняющиеся ему должны поклоняться в духе и реальности.

Моя пища есть в том чтобы исполнять мне волю пославшего меня и завершить его дело.

Не вы ли говорите: “ещё четыре месяца и жатва наступит”? Смотрите, говорю вам, поднимите глаза ваши и рассмотрите поля, что белы они для жатвы уже. Жнущий зарплату получает и собирает плод в жизнь вечную, так что сеющий и жнущий вместе радуются. И здесь справедливо изречение: “Иной он есть сеющий и иной жнущий”. Я послал вас пожать то которое не вы тяжело потрудились посеять, иные утруждались и вы в труд их вошли.

Правда будет так, говорю вам – не в состоянии сын творить ничего от себя самого, если не увидит что-нибудь творимое отцом. Ведь что бы тот ни делал – то и сын также делает. Ведь отец любит сына и все показывает(разъясняет) ему, что сам творит, и больше этих покажет ему дела. Чтобы вы удивлялись, ведь как и отец пробуждает мертвых и оживляет так и сын оживляет кого пожелает. Ведь отец и не судит никого, а суд всякий отдал сыну, чтобы все почитали сына так, как почитают отца. Не почитающий сына – не почитает отца, пославшего его.

Правда будет так, говорю вам, что рассказ мой внимающий и верящий пославшему меня – имеет жизнь вечную. И на суд не приходит, но перешел из смерти в жизнь.

Правда будет так, говорю вам – приходит время и теперь оно есть, когда мертвые будут слышать голос сына бога, и услышавшие оживут. Ведь как отец имеет жизнь в самом себе, так позволил и сыну иметь жизнь в самом себе. И также дал ему право совершать суд, потому что он является сыном человека. Не удивляйтесь этому, потому что идет время, в которое все, которые в могилах, послушают голос его. И выйдут, творившие доброе в воскресение жизни, а творившие плохое в воскресение приговора.

Не в силе я творить из себя ничего. Рассуждаю так, как выслушаю, и приговор мой является справедливым. Потому что не ищу я желания моего, но желание пославшего меня. Если я подтверждаю о себе – свидетельство мое не является достоверным. Другой есть подтверждающий обо мне. И я вижу что правдиво свидетельство, которым он подтверждает обо мне.

Вы отправляли к Иоанну и он подтвердил правду. Я же не от человека подтверждение принимаю, но это рассказываю вам чтобы вы были бы спасены(исцелены). Он был светильником сгорающим и светящим. И вы хотели радоваться временно в свете его. Я же имею подтверждение большее Иоанна. Потому что дела(произведения) которые выдал мне отец, чтобы я их исполнил, и те же произведения которые я исполняю – подтверждают обо мне, что отец меня послал. И пославший меня отец подтвердил обо мне. Даже голос его вы не услышали никогда, и облик его не увидели.

И изречения его не имеете, остающегося в вас, из-за того, что вы не верите тому, которого он послал. Тексты исследуете, потому что вы намереваетесь в них жизнь вечную иметь. И они есть подтверждающие обо мне. И вы не желаете идти ко мне, чтобы жизнь имели вы. Славу от людей не обретаю(принимаю). Между тем, познал вас, что любовь бога не имеете в себе. Я пришёл в имени отца моего. И не принимаете меня. Если придёт другой в имени своём – того примете. Каким образом в состоянии вы поверить? Славу друг от друга обретающие, а славу от единого бога не ищете! Не думайте, что я буду упрекать вас перед отцом. Есть упрекающий вас – Моисей, на которого вы понадеялись. Ведь если бы вы поверили Моисею, поверили бы мне, потому что обо мне он предписывал. Если же его писанию не верите, как моим словам поверите?