скачать книгу бесплатно
Чтобы отличить положительную организацию от отрицательной, достаточно обратить внимание на два главных признака:
1) открытость положительной организации, возможность изучения ее устава, доступность списка ее членов, доступность контроля бюджета для государства и, практически, для любого человека;
2) деятельность положительной организации осуществляется в соответствии с законами государства и положениями международного права.
Создание положительных организаций – способ служения обществу, Человечеству, способ реализации человеком общественных и производственных задач в соответствии с действующими в обществе законами, нормами морали.
Для выстраивания отношений человека и коллектива предлагаю следующую заповедь:
18. Стремись объединиться вместе с единомышленниками в ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ организации и содействуй разрушению ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ организаций.
Эволюция человечества не должна пойти по субъективным понятиям отрицательных организаций в построении светлого будущего только для избранных.
В частности, естественный отбор в человеческом обществе не должен пойти по принципам «выживает сильнейший», «выживает самый богатый». Сильнейшими среди негосударственных отрицательных структур, имеющих оружие, на сегодняшний день надо признать бандитские формирования, националистические и религиозные движения фашистского или террористического толка. При наличии оружия ХХI века такие движения могут в считанные дни уничтожить часть или все человечество.
Также к отрицательным организациям должны быть отнесены запрещенные секты и т.д.
Чтобы не дать уничтожить бльшую часть человечества, необходимо каждому человеку следовать заповеди №18. Но даже объединившись в положительную организацию, каждый ее член постоянно должен заботиться, чтобы организация сохранила статус положительной и не превратилась со временем в отрицательную.
Что касается руководителя положительной организации, то у него должна быть 10-кратная степень ответственности по выполнению заповедей, законов государства.
Для ответа на вопрос о поведении в условиях критических ситуаций, например, в условиях войны, требуется дополнительный учет целого ряда обстоятельств, которые мы здесь не затрагиваем.
1.6. Можно ли не соблюдать заповеди?
В конце раздела 1 хочу остановиться на важности аксиоматического отношения человека к заповедям. Соблюдать заповеди необходимо. Это позволяет не только корректно оценивать сиюминутные ситуации, но и уверенно смотреть в будущее, грамотно планировать свою деятельность.
В то же время человеку свойственно исследовать последствия и области применения той или иной выявленной закономерности. В этом суть установления новых знаний о мире, и все люди когда-нибудь нарушали предписываемые нормы поведения.
Но для понятия, например, здоровье нет никакой необходимости доводить себя до истощения или до невозвратного ожирения, чтобы оценить возможности организма по саморегуляции. Тем более не стоит доводить себя до эпилептического припадка, чтобы оценить допустимый предел эмоциональных нагрузок человека.
Чтобы понять, где предел здоровья организма, не надо разрушать организм, терять здоровье.
Так и в выполнении заповедей нет необходимости совершать поступки, противоречащие законам и подражать Фаусту в одноименной драматической поэме И. Гете [6] или подражать Раскольникову в «Преступлении и наказании» Ф. Достоевского [7].
Заповеди – они и есть заповеди. Их надо выполнять и быть уверенным, что человек рядом с вами тоже их выполняет, что руководитель страны – тоже их выполняет, что служитель религиозного культа тоже живет по тем же заповедям, что и Вы.
Тогда люди начнут лучше понимать друг друга, доверительно строить взаимоотношения и сделают еще один шаг к сохранению нашей цивилизации.
2. О жизни по заповедям
2.1. Предварительные замечания
Жизнь Моисея, земная жизнь Иисуса Христа, жизнь Магомеда, жизнь Александра Невского – примеры великого служения человечеству, Богу.
«Ветхий завет», «Новый завет» [4], Коран [8], описывают пути такого служения. Эти книги несут в жизнь фундаментальные заповеди и являются путеводными для миллиардов людей.
За последние столетия жизнь рядового человека претерпела громадные изменения. Это определило необходимость дополнения перечня божественных заповедей новыми, по которым праведному человеку и каждому, стремящемуся к светлому будущему Человечества, надо выстраивать свою жизнь. В данном разделе я постарался показать, как новые заповеди совместно с известными влияют на жизнь человека, и как ими пользоваться в повседневной жизни.
Остановлюсь на отдельных притчах, историях, позволяющих подчеркнуть важность выполнения каждым человеком изложенных в разделе 1 заповедей. Я разделил материал раздела 2 по тематике: 1) заповеди как критерии принятия решений; 2) сбалансированная система взглядов на жизнь – залог гармоничного развития человека; 3) методология принятия решений.
2.2. Заповеди как критерии принятия решений
2.2.1. На работу – с радостью, домой с работы – с радостью.
Счастье взрослого трудоспособного человека будет тогда, когда:
– у человека в семье все благополучно (есть жилье, достаток, есть взаимное уважения членов семьи, любовь к супруге (супругу), идет успешное развитие детей и т.п.);
– труд человека востребован, доставляет ему моральное и материальное удовлетворение;
– использование свободного времени позволяет решать вопросы родных и друзей, дополнять возможности решения семейных и производственных проблем, заниматься культурой, спортом и т.д..
Чтобы достичь такого счастья, надо грамотно, правильно намечать цели на значительный период времени и цели на один, два текущих дня. Проследим роль заповедей в достижении счастья взрослого человека.
Часто можно услышать такое выражение: «Зависть правит миром».
Здоровая конкуренция – действительно является двигателем прогресса. В сравнении познаются преимущества одного изделия перед другим, преимущества одного проекта перед другим. В сравнении выбирается победитель конкурса фильмов, конкурса научных работ, победитель спортивных соревнований.
Но в тех случаях, когда человек не думает о пользе обществу, а живет лишь ради удовлетворения своих личных потребностей, зависть играет очень отрицательную роль. Она отвлекает человека от созидательного труда, погружает его в омут темных сил, заставляет пойти на нарушение таких заповедей, как «Не кради», «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего». В конце концов зависть может привести человека к коллизии Ходжи Насреддина [9], когда Джин говорит одному мирянину: «Проси у меня все, что захочешь, и я это тебе дам, но с одним условием – что соседу твоему дам вдвое больше. Если тебе усадьбу, то ему две, если тебе коня, то ему пару». На что мирянин ответил: «Всемогущий, прошу тебя, вынь у меня один глаз, но у соседа забери оба».
В здоровом обществе для выбора цели, ориентиров в жизни, для выработки тактики поведения каждому человеку надо владеть понятиями пользы и вреда для общества, пользы для светлого будущего человечества, меры твоего вклада в достижение пользы и меры вреда, приносимого обществу.
Понятия вреда для общества в значительной степени формализованы в Уголовном кодексе РФ (там определены понятия кражи, убийства, терроризма и т.п.), в Трудовом кодексе РФ (используется понятие руководителей… виновных в нарушении трудового законодательства), в Семейном кодексе РФ (есть понятия алиментов, опеки и т.п.); о таких понятиях говорится и в аналогичных законах цивилизованных стран.
Понятие вреда для общества в каждодневных делах определяется заповедями:
– «не убивай»;
– «не укради»;
– «не прелюбодействуй»;
– «не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».
Понятие пользы для общества формализовано в определениях Героя России, лауреата Государственной премии, чемпиона страны или чемпиона мира по какому-либо виду спорта и т.п.
Понятие пользы в каждодневных делах хочу раскрыть на двух примерах, соответствующих заповедям раздела 1.
Тульское «Конструкторское бюро приборостроения» почти 45 лет возглавлял великий конструктор оружия Аркадий Георгиевич Шипунов. Он и руководимый им коллектив создали и поставили на вооружение Российской армии более 70 уникальных образцов вооружения и военной техники для сухопутных войск, военно-морского флота и авиации, тем самым значительно укрепив оборону страны. Он создал свою научно-конструкторскую школу, а организация получила мировую славу. Вот как сам Аркадий Георгиевич оценил свою трудовую деятельность [10]: «Я чувствую себя счастливым человеком с тех пор, как помню себя и по сею пору, потому что чувствовал себя свободным и никогда не прогибался. Человек счастливый занимается тем, к чему душа лежит, и его не погоняют каждый день. Счастливый человек живет самостоятельно, по своему разумению. При этом, естественно, он на себя принимает и ответственность. Несомненно, что выбор пути должен соответствовать интересам окружающих. Ты не должен вступать в противоречие…» с интересами общества. В основе достижений по становлению «Конструкторского бюро приборостроения», по созданию 70 образцов вооружения и постановке их на серийное производство лежал самоотверженный труд по 10 – 12 часов каждый рабочий день, а иногда и без перерыва на ночь. В то же время известно [11], что производственные достижения стали возможны при надежном семейном благополучии.
Радость от работы приходит при созерцании положительных результатов своего труда, от признания этих результатов коллегами, от уважения окружающих. В данном примере интересы окружающих были в сохранении мирной жизни благодаря высокому уровню российского вооружения, в поддержании паритета вооружения нашей страны по сравнению с вооружением стран – потенциальных противников. Отсутствие значительных войн по защите территории России после Второй мировой войны стало возможным не без участия «Конструкторского бюро приборостроения» и его руководителя А.Г. Шипунова. А сама деятельность этого известного человека показывает, что жизнь с максимальной затратой труда на благо светлого будущего страны дает возможность чувствовать себя счастливым человеком.
Второй пример, опирающийся на заповедь: «Все определяется затраченным трудом», я взял из своей жизни.
Для меня эту заповедь часто повторял мой отец. Ориентируясь на нее, я сэкономил один год в школе, сдав экзамены экстерном за среднюю школу на год раньше своих сверстников. Я ею руководствовался, когда изучал институтские курсы по ночам после того, как были решены все домашние вопросы молодой семьи. Я ею руководствовался, когда учился в аспирантуре, и одним из требований научного руководителя было работать по 12 -16 часов в день, чтобы сделать качественную научную работу за отведенное на аспирантуру время. В результате затраченного труда я стал главным конструктором комплекса, доктором технических наук, профессором, воспитателем инженерных и научных кадров, а в личном плане – отцом, дедом и прадедом.
Эту заповедь я всегда повторяю своим детям и внуку, внушаю коллегам по работе.
Конечно, не каждому дано как Л.Н. Толстому творить и совместно с супругой Софьей Андреевной [12] множество раз редактировать и «вручную» переписывать роман «Война и мир», создавая мировой шедевр. Но чтобы быть полезным для общества, надо заниматься трудом, важным для общества, заниматься им без лени, с радостью за получаемые результаты. И чем больше общественно-полезного труда человек будет осуществлять в своей деятельности, тем больше положительных результатов будет иметь в производственной деятельности, в карьере, тем больше уважения окружающих и радости будет получать в жизни.
Способность всех членов семьи положительно решать совместные семейные вопросы гарантирует потребность и родителей, и детей возвращаться домой после работы с радостью.
Я как житель Тулы люблю с семьей проводить свободное время на природе и в путешествиях по примечательным местам Тульской области. Хочу отметить, что самыми посещаемыми местами Тульской области являются те, где можно больше узнать о жизни и деятельности великих людей. Это Ясная поляна с музеем Л.Н. Толстого, музей – усадьба Д.Поленова с экспозицией картин знаменитого художника, Куликово поле с монументами славы российского войска и памятником, посвященным Д.Донскому и С. Радонежскому. В Туле – это аллея оружейников – Героев России, расположенная около музея Оружия, памятники тульскому умельцу Левше и конструктору знаменитой трехлинейки С.И. Мосину, памятник царю – реформатору Петру Великому, а также замечательный парк с памятником его основателю врачу П. Белоусову.
2.2.2. Человек должен развиваться гармонично, всесторонне
Мне было лет четырнадцать, когда во время отпуска вместе с отцом я попал в город Тарусу.
– Пойдем в городской художественный музей; здесь чудесные картины русских художников, – сказал отец.
– Мы уже были в этом музее. Зачем нам идти туда повторно? – была моя первая реакция.
– Чтобы понять красоту, понять, за что люди ценят тех или иных художников и их картины, надо чаще бывать в картинных галереях, сравнивать картины разных художников, вырабатывать свой вкус в оценке художественных произведений.
Уже потом я оценил великие произведения эпохи Возрождения С.Рафаэля, Б. Микеланджело, П. Рубенса, картины школ Передвижников, импрессионистов, модернистов и др.; люблю посещать выставки современных художников.
Для любого человека понимание достоинств или недостатков той или иной картины, осмысление эмоций от их восприятия – это и есть один из результатов культурного всестороннего развития. И мне теперь как в свое время моему отцу хочется при любой возможности прикоснуться к прекрасному, к результатам труда, к чувствам художников, которые жили ранее или сейчас, взглянуть на картины, которые люди высоко оценили, поместив их в галереи, музеи.
Такое же развитие должно идти и в музыкальном направлении, и в литературе, и в кинематографе и т.д. Причем развитие человека должно идти с самого раннего возраста и идти параллельно по всем направлениям.
Можно ли развиваться односторонне? Мне пришлось работать с одним молодым человеком. Он жил по схеме: после окончания учебы в институте поставил целью стать высокооплачиваемым специалистом, потом жениться, потом заниматься гармоничным развитием в свое удовольствие. Многие мои коллеги пытались подшучивать над этим молодым человеком. Его родители очень переживали, что у них нет внуков. Но скорректировать поведение молодого человека нам в то время не удалось. Сам он, преуспевая в локальных задачах, по ходу своей жизни все больше и больше отставал от гармонично развивающихся сверстников.
На мой взгляд, своевременное устройство самостоятельной семейной жизни в очень большой степени позволяет и молодому человеку, и молодой женщине обеспечить свое гармоничное развитие.
Прекрасное гармоничное развитие было заложено в рабочих программах советской высшей школы. Даже в Положении ВАК кандидаты в ученые в обязательном порядке должны сдавать экзамены кандидатского минимума по философии, иностранному языку и специальному предмету. По моему мнению, все прекрасное надо сохранять или возрождать на новом современном уровне.
В соответствии с определением психолога Ж. Годфруа [13] под уравновешенным, нормальным человеком понимается индивидуум со следующими особенностями.
«В физическом плане уравновешенный человек должен обладать отменным телесным и духовным здоровьем.
В личной жизни он способен устанавливать гармоничные, интимные отношения с другими людьми.
В интеллектуальном плане должен обладать хорошими умственными способностями, которые позволяют ему мыслить и действовать продуктивно.
