Сахалинская хроника

скачать книгу бесплатно


В давние времена, как гласит один из тылгур, осенью по рекам, ведомая инстинктом продолжения рода, шла на нерест рыба. Хороший выдался год; много рыбы было. Нивхи сделали богатые запасы, насушили вдоволь юколы. А рыба все шла и шла. Тогда нивхи, позабыв о чувстве меры, откусывали у выловленной рыбы хрящ и выбрасывали ее.

Следующий год был очень тяжелым – мало рыбы пришло нереститься и нивхи не смогли сделать необходимые запасы. Несладко пришлось людям. Это Курнг показал свою силу и свою власть.

Состояние грамотности

Своей письменности у сахалинских туземцев нет. В настоящее время в институте народов Севера в Ленинграде проводится преподавание для эвенков и гиляков по книжкам, где для изображения звуков соответствующей речи употребляются знаки латинского алфавита. Причем те звуки, которые имеют особое произношение, снабжаются особыми значками. Грамотных немного, их можно разделить на следующие три категории: умеющие подписывать только свое имя и фамилию; умеющие кое-как написать целое предложение; умеющие более или менее правильно изложить свою мысль. Большинство приходится на первую категорию. Больше всего грамотных у эвенков и меньше – у гиляков. По данным УполТуза (уполномоченного по правам туземцев) товарища Тимошенко, процент лиц малограмотных ко всему населению равняется 9,62. Из них гиляков – 131, эвенков – 38, ульта – 18 и якутов – 19. Трое являются студентами института народов Севера в Ленинграде и находятся сейчас здесь на практике, а четвертый – самоучка.

В школе при культбазе обучалось в первом учебном году – 1929—1930 – 60 человек. Большинство детей учились до конца учебного года. Во втором году существования – 1930—1931 – обучалось около 40 детей. Причем до конца учебного года оставалось в школе только около 10 человек.

В 1930 году кроме школы при культбазе функционировала также школа для туземных детей в стойбище Чирво по реке Тымь с числом учащихся, доходящим до 16 человек. В 1931 году открыта также школа в туземном стойбище Пильтун. В общем, про всех детей туземных надо сказать, что они довольно способны, быстро усваивают, многие рисуют…

Медицинское обслуживание

Помощь оказывалась в амбулатории при больнице ежедневно. Всего в амбулатории с 23 октября 1929 года по 1 октября 1931 года сделано 13140 посещений, из которых на долю народов Севера приходится 1316. Стационарная помощь оказывалась в больнице и в заразном бараке (прошло 463 человека), из них на долю народов Севера приходится 168 человек, или 36,3 процента. Помощь при родах и в послеродовом периоде оказывалась в больнице, на дому, в туземных стойбищах и в тайге (по вызовам), когда роженица не успевала в больницу. Всего в больнице родили 42 женщины, из которых 8 туземок.

Число сделанных сотрудниками медицинской части километров во время объездов в районе – 7729, из них на собаках – 2342, оленях – 1595, лошадях – 1126, на лодке – 1240, катером – 750, на шхуне – 800, пешком – 340, верхом – 86. Вызовы туземцами от отдаленных стойбищ для оказания медицинской помощи были в 21 случае. И, что весьма отрадно, является показателем большого авторитета медицинской помощи среди гиляков – это приезд за врачом на своем транспорте…

Послесловие

В середине 90-х годов XX века муссировалась идея о возрождении традиционных нивхских родовых хозяйств. Но среди нивхов большого энтузиазма она не вызвала. Действительно, вряд ли найдется огромное количество желающих переселиться из благоустроенного жилья с ванной и горячей водой в землянки и шалаши.

Вытесняется из массового употребления нивхский язык. Старое поколение уходит, молодые в большинстве своем не владеют нивхским языком. Так как нивхских школ нет, преподавание ведется на русском языке, а нивхский язык изучают в школе наравне с иностранными языками. В Ногликах был прецедент, когда родители детей-нивхов просили убрать нивхский язык из школьной программы и уделять больше внимания изучению английского, японского языков, мотивируя это тем, что данные языки более востребованы в современной жизни.

В свое время для проживающих во время учебы в интернатах детей коренных народов Севера и Дальнего Востока на ужин часто подавали гороховое пюре с селедкой; такая еда состояла из самых простых в транспортировке завозов и хранении ингредиентов. Замечательное с точки зрения европейского человека блюдо, коренные народы Севера сопровождали такими комментариями как «горох, потом живот ох».

Один из обычных и распространенных продуктов пищевой цепочки для местных жителей Дальнего Востока рыба под названием корюшка у русских людей по запаху ассоциировалась с огурцом. Когда коренные жители познакомились с зеленым продолговатым овощем, давно освоившим среднерусскую равнину, они заметили, что он действительно источает запах корюшки. Но людям, приехавшим из центральной части страны и подносившим к носу пойманную корюшку, коренные жители Дальнего Востока, демонстрируя свою осведомленность, деловито замечали: «Что, гурцом пахнет?»

Таким образом, можно заключить, что начатое в 1926—1935 годах культурное строительство, поставившее своей целью приобщить представителей народов Севера, Сибири и Дальнего Востока к плодам цивилизации, накормить их горохом и свежими огурцами, в какой-то мере достигла своего результата.

ДЫМ ИЗ ТРУБЫ ДОМА НА УЛИЦЕ ДАЧНОЙ

Отрывки из повести

«Не понимаю интерес нашего народа к унитазам», – думал Гена, безуспешно вращая пластиковый маховик водопроводного крана. Вместо ожидаемого потока воды раздавалось лишь глухое шипение, да и то вскоре полностью прекратившееся. Не то чтобы Гена имел в виду прямое назначение этого фаянсового изделия. Он был согласен, унитаз играет важную роль в жизни человека. Интерес к этому предмету был непонятен по другой причине.

Когда Гена учился в школе, и если кому-нибудь из учеников надо было что-то уничтожить, например, дневник с замечанием или тетрадь с плохой отметкой, то на вопрос о способе сокрытия следов своего неудовлетворительного поведения и такого же отношения к учебе ученик важно отвечал: «Утопил в унитазе!» Может быть, унитаз для нашего человека – это путь в неизведанное? Ворота в другой мир. Вот он и сует туда все, что ни попадя. Канализация часто засоряется, в домах отключают воду. Чего оттуда только не доставали! Рыбьи головы, рыбьи кишки. Один раз даже вытащили двухметровый мешок. Непознанное всегда манило человека.

Избавиться от ненужных вещей, просто поместив их в мусорные контейнеры, возможности в то время не было, поскольку не было этих самых мусорных контейнеров; точнее, они еще не получили широкого распространения и повсеместно не применялись. В небольшом сахалинском поселке Ноглики – районном центре – вывоз мусора и пищевых отходов осуществлялся при помощи заурядных механических транспортных средств: в основном это были грузовые автомобили, но иногда использовали колесные тракторы с прицепом.

Выглядело это забавно. В определенное время, обычно два раза в день – утром и вечером, подъезжало транспортное средство, называемое в разговорной речи словом «мусорка», и парковалось к установленным во дворах подиумам, снабженным лесенкой. Водитель или сопровождающий его помощник совершал вояж по близлежащим дворам с колокольчиком в руках; своим треньканьем, напоминающим последний школьный звонок, он оповещал жителей о возможности избавления от ненужных отбросов, накапливаемых в результате их жизнедеятельности.