скачать книгу бесплатно
Последний подарок судьбы
Сергей Викторович Пилипенко
Книга познакомит читателя с тайной непорочного зачатия, поведает о причине пришествия Христа, смысле христианства и даст представление об искусственном моделировании души человека. Она также ответит на вопросы о том, почему Земля круглая, как влияют наши шумы на живой мир, почему нужно снижать численность населения в городах и чем грозит нам всем гибель обычных бактерий.
Пролог
«Нельзя слишком уж занижать свою собственную жизненную самооценку, как бы недооценивая самого себя, и, практически, добровольно отказываясь от того, что подготовила сама судьба».
Такими словами сейчас хочется открыть этот совсем небольшой по содержанию рассказ о нашей с вами обычной человеческой жизни, суть которой каждый, естественно, понимает по-своему, и обозначить тем самым начало вступления в так называемые главы, которые неизменно последуют вслед за этим.
Так уж случилось, что разъяснять многие происходящие процессы, как на Земле, так и в космосе пришлось лично мне, как автору подобного типа сочинений, и это не могло не оставить свой отпечаток уже на моей личной жизни, порою не давая возможности более свободно в ней обращаться, или делать именно то, что я хочу, или же хотелось бы остальным, из состава уже лично моей семьи.
Обогащение подобного рода знаниями серьезно затрудняет развитие так называемой перспективно экономической базы личного материального развития и несколько снижает коэффициент участия во всех тех жизненно протекающих процессах, продуктивно целенаправленных в ту сторону.
Но, в то же время, это не означает, что все они вредны или мало полезны любому другому человеку, занятому в жизни лично своим трудом и в нем же по-своему как-то преуспевающему.
Речь идет только о самом авторе и некоем отстранении им от дел повседневного характера в силу того, что часть рабочего времени приходится отдавать именно этому направлению.
Тому же отдается и большая сила так называемых мозговых ресурсов, которые вполне могли бы быть использованы на другом и, возможно, даже более важном, с точки зрения той же материальности, жизненном поприще.
Но так уж сложилась лично моя линия жизни и с этим, действительно, трудно что-то поделать, если брать во внимание всю важность так обозначенной приходящей к нам извне информации.
Так ли она важна на самом деле, или все же можно отнести её к категории какой-то общей неактуальности и несвоевременности?
Думаю, что на этот вопрос должны отвечать сами люди, ибо лично мое мнение по этому вопросу будет заранее ошибочным или, даже можно сказать, вычурно предвзятым.
Конечно, можно многое приписать лично себе, какой-то особой фантастического характера выдумке, или тому подобному, но, в то же время, нельзя отрицать и того, что происходящие вокруг нас самих изменения, в том числе, природного характера, действительно имеют место и своеобразно угрожают нашему общему дальнейшему существованию.
В какой степени?
Это уже зависит от конкретного региона или той области Земли, на которой и проживает тот или иной человек.
Потому, решать и рассуждать надлежит именно тому, кто, как говорится, сам во всем этом заинтересован и уже по-своему бедствует от откровенного безобразия сил природы.
Таким образом, тягота к такого рода познанию способна возникать лишь по мере того, как та же стихия будет во многом наступать на самого человека и фактически разрушать весь ранее устоявшийся образ его повседневной деятельности.
Только беда может заставить человека потрудиться сверх своей обычной силы и своеобразно поработать головой, подыскивая решения на возникшие новые жизненные обстоятельства.
Этим самым можно подчеркнуть всю целесообразность написания такого рода сочинений, так как именно в их содержании и раскрывается причинность состояния общей природной среды.
Было бы глупо предполагать, что, возможно, кто-то хоть как-то озаботится тем, что происходит сейчас наяву, или заблаговременно обратит внимание на всю эту «нелепую чепуху», коей и представляется весь этот материал для самого обычного человека, слишком уж мало придающего значения каким-то там особенностям рассуждения других людей, и тем более, фигурально мало значащих в так называемом социальном мире.
А это значит, что востребованность подобного рода информации станет актуальной лишь в том случае, когда, как говорится, всем припечет, и никто не будет знать, что делать дальше.
В целом, именно для этого и публикуется подобного рода материал, который заблаговременно и целенаправленно защищен от всяких на него посягательств, как с научной стороны, так и со стороны обычного обывательского спроса.
Ведь по существу, он имеет лишь своеобразную информационно научную окраску и не содержит именно тех сведений, которые, возможно, напрямую пригодились бы непосредственно самой науке в деле построения новых технологий.
Но вместе с тем, его содержательность огромна и, по сути, достигает своей основной цели – заблаговременного освещения сути всех тех процессов, которые реально присутствуют на Земле, при этом непосредственно воздействуя на людей и напрямую затрагивая все их стороны практической натуральной жизни.
Видимость таких процессов – дело на сегодня несколько сложное и необычное.
Ибо каждый усматривает что-то свое, провозглашенное его умом, или оглашенное кем-то, с чьим мнением в нашей бытовой реальности очень трудно не согласиться.
Своеобразно разрушить всю ту, можно сказать, вынужденно присутствующую на Земле концепцию силы наглядно демонстрируемой реальности и призван весь этот содержательного характера материал, своей особой непритязательностью способный так же наглядно скомпрометировать все то, что существует сейчас в виде имеющейся базы научного характера познаний.
И это еще один толчок для той же науки, которая в существующих условиях пока не имеет реальной возможности хоть что-то там доказать, либо, наоборот, опровергнуть свое же предыдущее достижение.
Таким образом, ей как бы создается теоретически выстроенный противовес, база которого и представляет собой новый уровень всечеловеческого познания.
В то же самое время, обозначить весь это процесс каким-то течением лженаучного характера нельзя, так как сама содержательная база нового вида знаний указывает на другое и не несет на себе груз отягощенного, завлекающего в свои сети смысла.
В целом, мы все имеем дело лишь с так обозначенной информационной составляющей, одобрять которую или отвергать способен каждый житель Земли, к этому времени уже обретший свое совершеннолетие, научившийся мыслить и имеющий так обозначенную лично свою точку зрения.
К какой-то особой характерности или особому стилю описания можно отнести лишь способность самовыражения лично самого автора, присутствующую практически везде, как своеобразный формат выведения наружу всех тех информационного характера познаний, что на какой-то момент своеобразно числятся в среде.
То есть, реально находятся в виде соответствующего характера природных единиц, расшифровку которых и осуществляет его, так обозначенный мозг.
Можно вполне правдоподобно сказать, что вся та информация – это какое-то сплошное облако тегов, каждый из которых содержит свою информацию и именно с той же целью целенаправленно содержится в атмосфере Земли.
Таким образом, мозгу за счет его продуктивно природных возможностей всего лишь нужно исчислять всю ту, на сегодня во многом противоречащую всему земному информацию и так же продуктивно ее обрабатывать, превращая из атмосферно присутствующих единиц в единицы машинописного характера, в конечном итоге способных отражаться таким вот образом простого написания.
Естественно, что сам мозг основан на соответствующего характера веществах, позволяющих ему проявлять такую силу, имеющих естественные космические корни и индивидуальную направленность в способе разрешения таких природных задач.
Все это говорит о том, что не каждый человек способен к такого рода работе, или своеобразному продуктивному разложению элементов окружающей среды, что, соответственно, и отличает одного от многих других.
И это, наверное, та единственная причина, что по праву позволяет дать своеобразный отпор всем тем скептикам, которые относятся к подобного рода деятельности, как к своего рода умопомешательству, на почве каких-то изнутри выросших личностного характера побуждений.
Но суть самого вопроса сейчас не в этом.
Ни мне лично, ни кому-нибудь другому, как говорится, за моей спиной, вовсе не хочется хоть кого-то там принуждать в этом отношении, тем самым как бы склоняя к своей точке зрения или навязывая свое уже состоявшееся мнение.
Хотелось бы как раз обратного.
Чтобы любой человек смог сам по мере своих личных в умственном соотношении сил разобраться во всех представленных вопросах и составить свое собственное, а не, опять же, навязанное кем-то, в лице так называемых экспертов, мнение, которое не позволяет каждому рассуждать более глубоко и качественно на основе своих же личных жизненных достижений.
Только в таком случае настоящая цель всех этих публикаций будет качественно достигнута, и мы все целиком сможем перешагнуть в так называемый двадцать первый век.
Да, да. Я не ошибся. Сейчас по-настоящему, мы лишь шагнули во времени по обычному календарю, а по качеству своего ума все еще находимся там, в двадцатом веке, лишь понемногу выползая из так называемой немой глухоты.
Этим я не оскорбляю никого и не хочу оскорбить, и отношу себя же к тому же общему числу всех тех людей, что, как и прежде, празднуют вперед свои так обозначенные дни рождения взамен того, чтобы праздновать всего лишь одно общее достижение, а именно – рождение общей единицы ума всего земного населения.
Естественно, что вся эта фраза сейчас звучит по наименьшей мере странно и совсем непонятно даже для тех, кто относит сам себя к так называемым особо просвещенным или продвинутым.
Но смысл ее будет обретен только впереди, а потому и судить о том будем позже, если, конечно, как говорится, успеем все то сделать, не удосужившись похоронить раньше весь наш земной мир.
Я неоднократно обращал внимание на то, что наша современная жизненная философия не выдерживает никой критики и во многом отличается от всего того, что по-настоящему именуется философией и степенью такого рода суждения.
Все то от недомыслия людского.
Так говорил когда-то господь Бог, и уже я повторяю все те слова, как бы подтверждая жизненно о том же самом.
Зримо или незримо, но тот же Бог обретает именно с нами. Его нет в так обозначенной вечности, и он уже давно здесь, на самой Земле.
И право распознать его принадлежит любому.
Право же покаяться во всех содеянных грехах принадлежит всем, в том числе и мне самому, как автору и своеобразному началу всех этих начинаний.
Иногда само время несколько опережает какие-то события, но в этом нет ничего удивительного и страшного.
Мы сами, своим чередом дел, порождаем все это и по-своему доводим до того же логического завершения.
Дождемся своеобразно этого часа и мы, когда вступим в так называемую предстоящую череду событий, сопутствующих общему процессу по некоторой дестабилизации всех земных сил.
Что это будет – я не знаю и, в то же время, не хочу тем самым пугать всех остальных.
Но то, что время движет всеми нами именно в том направлении – уже нет сомнений, а значит, осталось только дожидаться той самой минуты, когда что-либо, как говорится, из ряда вон выходящее, и произойдет.
Тогда и проявится так называемая жизненная особенность всех земных скептиков, и даже они в своем большинстве встанут на защиту Земли от своих же собственных посягательств на ее природное лоно.
Различного рода пошесть распространяется сейчас очень быстро по земле, и это самый верный признак того, что наступает именно тот час, когда все злые силы Земли будут выпущены наружу, осуществляя всё то, о чем уже говорилось ранее и не только мной.
Наш общий долг – не дать возможности разрушить дом земной, а общее обязательство ко всему тому – выражение своих личных мнений в деле общего противостояния силе окружающей среды.
Можно многое просто взять и растоптать. И в контексте выше упомянутого всё то относится к нам самим.
Именно так поступит природа Земли, если вовремя не затормозить ее силу или соорудить преграду общеземному нападению.
За этими словами кроются самые обычные жизненные дела людей в поступках и свершениях, и сама преграда будет осуществляться именно таким образом.
Надеяться на что-то – нам уже не под силу. Вернее, не под силу тому, кто, как и прежде, охраняет нас от злого ока вселенского зла.
И это бессилие выражено только одним – нашим земным упорством в деле построения все более новых качеств современной жизни, взамен обретения новых качеств ума и своеобразным пренебрежением основами существования сил самой природы.
А это значит, что мы все останемся один на один с природой природного зла, саму природу возникновения которого мы не знаем и не хотим сейчас знать, отвергая все это, как ненужное и нецелесообразное.
Но, как говорится, за что боролись – тем и поплатимся.
Это один из тезисов той самой жизненной философии, которая действительно есть на Земле, и действует строго в ее пределах.
И на этом мне хотелось бы завершить свое вступительное слово, отдавая дань предпочтения тому, что уже далее будет освещено в самих главах.
Вам же желаю всего наилучшего и пребывать многим во здравии, ибо оно действительно может вскоре понадобиться всего лишь для того, чтобы хоть как-то упростить для себя какую-то вновь созданную природно жизненную ситуацию.
До скорого, уважаемые читатели, и до новых встреч в последующе представленном материале.
Глава 1. Продуктивное начало
Испытать на себе лично все тяжести так называемого апокалипсиса может, естественно, каждый и, даже можно сказать, уже сейчас.
Все те так обозначенные «недомолвки» природы, которые мы наблюдаем в различных регионах Земли – есть не что иное, как истинно готовящееся бедствие для всех землян в одночасье.
И хотя оно выражено еще не так сильно, как того возможно и хотелось бы уже на настоящий момент самой природе, все же с каждым разом проявляет все большую свою активность, нанося значительного характера ущерб обычной деятельности человека.
Потому, достаточно всего лишь просто посетить обозначенные самой природой Земли указанные места и полнота практических ощущений, можно сказать, будет обеспечена.
Но стоит ли доводить себя или других до такого рода крайности, образно говоря, всего лишь попытавшись примерить на себя край чьей-то там обгоревшей одежды?
И стоит ли доводить саму природу Земли до того самого ужасного состояния, из которого выходить ей придется самой и своими же природно допустимыми методами?
Каковы они – многие уже знают.
И последствия таких природных решений для человечества в целом – ужасающие.
Но поговорить здесь и сейчас все же хотелось бы несколько о другом.
О самой сути так обозначенного всеочищающего процесса, который вот-вот начнется, если не говорить с минуты на минуту.
То, что какие-то там сейсмического характера станции наблюдения ничего не замечают, или не наблюдают каких-то особых волнений – еще ничего не значит.
Процесс подготовки все равно идет и тому есть реальные подтверждения, если судить по многочисленным разрывам той же земной коры.
Так вот.
Суть своеобразной переочистки владений человеческой души будет заключаться в самой откровенной чистке земной поверхности от всех тех материально выстроенных сооружений, которые в буквальном смысле заполонили всю планету и даже не дают возможности свободно проходить атмосферным фронтам.
Самому жестокому переделу подвергнутся различного рода высотные сооружения, а также те, которые действительно затрудняют ход движения каких-то природно активных масс в силу своей несоразмерности, или природно обоснованной несуразности.
Нельзя перегибать палку так, чтобы она треснула.
Именно того мы все и добились в плане особого перенапряжения среды и преднамеренного над ней доминирования.
Природа способна сама управлять своими потоками и, в общем целом, человеку там делать нечего.
То же касаемо развития геодезического характера грунтов и водного ресурса.
Своими действиями мы спровоцировали целый ряд фактический нарушений работоспособности среды и, само собой, должны за это ответить.
Это станет серьезным уроком для нас же в дальнейшем и не позволит вмешиваться в дела природы без должного на то основания.
Естественные последствия всех тех уроков будут, конечно же, ужасающими, но, в конечном итоге, не самыми смертельными, чтобы констатировать полностью гибель всего человечества.
Суть очищения души как раз в том и заключается, что в ее внутреннем сложении под воздействием силы внешних факторов произойдут значительные качественные изменения, которые, в конечном итоге, приведут в ее полному так обозначенному нравственному оздоровлению, что будет обозначать новую ветвь всеобщего человеческого развития.
Всякая человеческого рода гуманность в этом вопросе не причем, ибо природа не обладает такой степенью своей личной аккредитации в общекосмической окружающей среде.
Таким образом, рассчитывать на ее своеобразную милость по отношению к нам – мы не можем, а значит, должны и будем испытывать боль, доходящую до самих глубин души.
Это самый жестокий приговор во времени, но вместе с тем, мы все сотворили его сами, безвольно опуская везде руки, когда речь касалась нашей общей экологической безопасности и голосуя практически за тех, кто только криком и силен.
