скачать книгу бесплатно
Но, это уже очень сложная физика, в которой мы сейчас, естественно, разбираться не будем, а продолжим говорить о самой лжи, как о неком нашем общем пороке, с которым непременно нужно бороться и необходимо всем знать именно почему.
Ложь, распространяемая индивидуально – еще не совсем ложь.
То всего лишь так называемая точка зрения.
Как правило, человеку свойственно ошибаться, и так сложен процесс набора единиц ума, что ему, то и дело, приходится своеобразно взвешивать то, или иное, добытое им самим на Земле, посредством своей же жизни, сведение.
Так вот, неправильная точка зрения или индивидуального характера ложь – еще, как говорится, не беда.
Она наступает только тогда, когда сам носитель начинает своеобразно уверовать в ним же самим выстроенную точку зрения и преподносить ее среди людей, как своеобразно добытую правду.
Я знаю, я верю, я кое-что видел и понимаю и так далее.
Это все это лишь часть зачастую произносимых слов в угоду лично своему мнению и выстроенной жизнью позиции на основе текущей точки зрения.
И переубедить его в этом порой становится невозможно, что говорит о том, что так обозначенная ухватившаяся лично за него ложь уже очень крепко захватила позиции и практически заменила ум в его общей аналитического характера деятельности.
Но, как говорится, лиха беда начало.
Это правильная поговорка. И во многом отражает именно то, о чем сейчас говорится.
Ибо далее, следует очередная ступень дополнительного образования состава лжи, за чем следует создание силы так называемого переубеждения иных источников ума, в силу их слабого понимания как окружающего, так и самой действительности.
Таким образом, индивидуально выстроенная ложь внезапно обретает силу обладания умами других, оказывая на них своеобразное давление, в результате чего их ум также помутняется и наполняется именно той степенью лжи, что изначально от кого-то к ним же и пришла.
Так распространяется ложь.
Можно сказать, по добровольному согласию многих участников процесса добычи частиц земного ума, или, попросту, самых обычных людей с их так называемыми земными устремлениями.
Чем больше лжи – тем больше ее и наследия.
И этот процесс практически не остановить, если не прибегнуть к так называемому самому жестокому искоренению лжи из состава людских умов.
Ложь очень опасна для жизни. Она не только грозит бесплодием прибыли ума от земной жизни, но еще и готовит саму окружающую их среду к своему извращению.
То есть, в буквальном смысле, к изменению порядков существования в ней именно тех элементарностей, которые необходимы для образования самой жизни в виде образования человеческого тела.
Ее практическое большое скопление в среде грозит всеобщим вымиранием в той же среде.
Но для самой лжи в качестве вещества это, собственно говоря, и не важно. Она благополучно будет существовать и без каких-то там человеческих тел, всего лишь представляя собой какую-то часть самого пространства.
Чего нельзя сказать о нас самих, ибо для обретения ума, или его своеобразного почастичного наполнения. мы вынуждены природно нарождаться вновь и вновь, пока не наступит период его полного набора в самих земных условиях.
А это значит, что ее, действительно, нужно искоренять и губить на корню, чтобы она не взрастала даже, как обычный сорняк где-то на заброшенном кем-то поле.
Возможно, мои настоящие сейчас доводы покажутся для кого-то мало существенными, или не обоснованными, но посмотрите вокруг сами, усмотрите что именно своими собственными глазами, а не глазами тех, кто вам преподносит действительность в том самом виде, которого по-настоящему нет и пути построения которого практически в нашей настоящей жизни невозможны.
Вот вам и самые веские доказательства.
А, что касается непосредственно жизни, или рождения и возрастания тел, то в этом как-нибудь разберутся современные ученые, которым, я думаю, все-таки не все равно, какого о них мнения сама природа, или, в частности, даже я сам, как самое обычное лицо гражданского общества, все время их к чему-то там призывающее.
Да, мои социальные показатели оставляют желать лучшего на сегодняшний день, но они такие именно потому, что я живу по состоянию правды и никогда не обращаюсь ко лжи, как методу достижения так называемого весомого жизненного успеха в современно обустроенном обществе.
Я использую всего лишь ее самую малую часть, да и то для того, чтобы хоть как-то свести концы с концами и заработать себе на кусок хлеба, или чего-то там другого, путем обычного применения своей физической силы.
Это всего лишь условие современного способа выживания, и не будь того, можно вообще было бы и не рождаться, ибо истинно праведному человеку в нашем современном мире просто не выжить, и с одной правдой можно только пустить себя по миру, или довести до какой-либо крайности.
Потому мне, как автору всего этого, можно претензии не выставлять.
Я не обманываю никого и не стараюсь на этом своеобразно заработать. Мои трудодни не оплачиваются, а лишь, наоборот, жизненные дни укорачиваются, всего лишь благодаря тому, что я подобное пишу.
Но об этом я уже вам рассказывал, а потому повторяться не буду.
Просто хочу лишний раз напомнить об этом, чтобы, ни в коем случае, не создавалось впечатление, что я хочу чего-то там достичь, благодаря именно этому, или создать какое-то сообщество на основе лично моих каких-то там обо всем рассуждений.
Скажу так.
Если бы в том была необходимость – оно уже давно было бы создано.
И скажу еще больше.
Если бы нужно было охватить новой ложью умы – то уже давно все было бы ей охвачено.
А так, реально – горькая для большинства правда едва-едва пробивается наружу, да и то не испытывает по отношению к себе хоть какого-то одобрения, потому как, действительно, горькая, а не слащаво вещающая, как обычно и выглядит, ложь.
Кое-где и кое у кого все же проглядываются похожие взгляды, хотя и смотрим мы друг другу не в глаза и не общаемся на каких-то там форумах.
Ум и правда – они все же проступают наружу, и есть на Земле, но не сосредоточены где-то в одном месте, а располагаются на всех ее божьих угодьях.
Говорю так – потому как знаю, что именно Бог подготовил нам всем саму землю для возделывания, и именно ему принадлежит самое первое в деле том на самой Земле участие.
Для того, чтобы сорвать плоды, много ума не требуется.
Много нужно его лишь тогда, когда надо что-то в виде грунта создать, посадить и взрастить до состояния готовности плодов то самое дерево.
А такое дано не каждому и совсем уж не под силу, как говорится, самому современному уму.
Да, конечно же, кое-чего добились мы все при жизни, понастроив то тут, то там, и даже умудрились изощренно напакостить себе сами, но при этом не обросли еще умом, как полагается, и как-то соответствовало бы именно человеческому существу космического происхождения.
Можно, конечно же, отказаться от своих корней, как то делают сейчас самые обычные люди, едва, как говорится, ставшие на ноги и познавшие хоть немного жизнь.
Кто-то отказывается от детей, кто-то от родителей и так далее.
Но, общая ситуация, в связи с этим по своей сути на Земле не изменится.
Она и дальше будет всех нас напрягать, пока дело не дойдет до того, что мы все попросту исчезнем, и никакие усилия наших ученых в деле том нас самих не уберегут.
Говорю сейчас вам всем об этом, как самый настоящий в этой области эксперт, хотя, возможно, и не имею права по земному так обозначаться, ибо нет на все, как говорится, соответствующего документа.
Но, все-таки 25 лет моего земного и одновременно небесного обучения не прошли для меня даром, и я уже по-настоящему держусь за то, о чем говорю, и во многом не сомневаюсь.
Не бывает ничего просто так.
И та же природа всегда подтверждает это, всего лишь лишний раз приударяя каким-либо излишним бедствием, или порою заслоняя от чего-то своим же крылом.
И во всем этом нужно уже сейчас разбираться, но практически никак нельзя достучаться до других мозгов, чтобы именно они непосредственно взялись за это дело и довели его до ума спустя какие-то там года.
Моя жизнь, можно сказать, для меня лично прошла даром, но, в то же время, я не хочу, чтобы время, потраченное мною на все эти труды, своеобразно не окупилось в дальнейшем самыми обычными жизнями самых простых людей в их общем здравии.
А большего, как говорится, и не требуется, ибо для него – у каждого есть свой ум, или своя голова на плечах, которая призвана о чем-то думать, и соответствующим образом находить себя в жизни.
Заблаговременность какого-либо успеха во всем моем деле я, конечно же, не могу гарантировать.
А могу всего лишь предполагать, что своеобразно говорит о качестве моего ума, мало в чем по-особому настаивающего, и практически не насаждающего именно свою точку зрения.
Так что, все это, в любом случае – с моей стороны, всего лишь непреднамеренная ложь, если ее, действительно, не хотят принимать за правду все остальные.
Тут уж, как говорится, ничего не поделать, а нужно просто по-своему согласиться с тем положением, что есть.
На этом, можно сказать, настоящая глава и краткое вступление в произведение завершены, но мы еще поговорим с вами в дальнейшем просто для того, чтобы хотя бы на время сбросить накинутые на нас поводья лжи и на какую-то долю времени окунуться в настоящую правду, которую в реальной жизни все отвергают, всего лишь ссылаясь на самые настоящие истинные источники лжи.
До скорого, в следующей главе.
Глава 2. Социально верное направление
Чтобы, как говорится, построить нужный для нас всех во времени диалог, как между собой, так и олицетворяющими власть чиновниками, необходимо всего лишь одно – своеобразное терпение и такого же характера способность выслушать так называемые доводы друг друга.
Пока этого не произойдет – не будет того, что можно обозначить, как консолидация совместных сил власти и народа, или не будет того самого единения, которого так хотят добиться некоторые представители настоящей власти, по-своему уже уставшей от нас самих, своих собственных амбиций и прилагаемых ко всему усилий.
Нельзя безропотно подчиняться власти и, в то же время, нельзя не прислушиваться к ней и исполнять ею указанное, ибо все же она избирается именно для того и ничего более.
Если вы хоть как-то пытаетесь, так сказать, сблизиться с каким-либо чиновником, представляющим ту самую власть, то непременно должны заранее своеобразно войти в его положение, или представить именно себя на его месте, и попытаться мысленно выполнить все те задачи и поручения, что мы же в общем своем числе, или кто-то там выше по самой власти, ему же и обозначил.
Только так, и никак, не иначе, можно действительно вести хоть какой-нибудь разговор, предварительно согласовав его между собой.
Все это я говорю сейчас лишь для того, чтобы все прекрасно понимали, что нельзя принимать сторону всегда одного, ибо всегда есть кое-какая правда и со стороны другого.
Современная власть вовсе не пытается как-то ускользнуть от этого и уже, можно сказать, настроена по-современному к построению выше указанного диалога.
Но, готов ли сам народ к такому разговору, и способен ли он в своем общем, или выдвинутом для подобных переговоров числе, осуществить указанное и конкретно сформировать все свои требования, причем учитывая при этом саму реальность их исполнения?
Отвечая на этот, совсем не беспричинно поставленный вопрос, сразу можно сказать, что нет, или не готов.
Тому подтверждение поведение самого народа и его слабое участие в деле определения своей собственной судьбы.
Какое бы решение власти не предпринималось в наши дни – оно все время замалчивалось среди масс того же народа.
Ибо, как говорят и говорили некоторые из нас же, моя хата с краю, и я ничего не знаю.
То есть, фактически каждый из нас отвергает какое-либо лично свое явное участие в так называемом общем построении мнения и никак не реагирует на какое-либо нововведение, разве, что в душе, или в обычном кругу семьи.
Это говорит о том, что в нашей стране не наблюдается массовости выражаемого протеста, и именно это дает повод самой власти думать о том, что большинство людей, так или иначе, но согласны с ее же решениями, внедряемыми в жизнь.
Да, соглашусь, что есть запрет на так именуемые демонстрации и тому подобное, но так называемый общий сход граждан еще никто не запрещал, да и вряд ли когда запретит, так как это не попадает ни под один закон, ибо фактически нельзя запретить законно массам людей хоть где-то там собираться.
Ибо собрание, или свободный сход нельзя расценивать, как какую-либо акцию протеста, или своеобразную демонстрацию, которая, как правило, вносит сбой в общий ритм жизни, или нарушает так называемый общественный порядок.
Любой сход способен реализоваться в любом месте и для этого вовсе не обязательно проходить по улицам и дожидаться на то соответствующего от самих властей разрешения.
Таким образом, сами массы законно защищены от так называемого произвола власти и вполне свободно могут реализовать свои замыслы, всего лишь организуя сход добровольно стремящихся к тому граждан.
Фактически, решение схода народа – и есть обще выдвинутое решение от него самого, и оно же может быть юридически оформлено, и представлено в виде соответствующего уровня документа, с которым сама власть не может не считаться.
Ибо, то есть воля народа, его своеобразное волеизъявление, или выражаемая им самим точка зрения по какому-либо вопросу, которая предусматривает какое-либо большинство своего визуально наглядного присутствия.
Таким образом, так называемая массовость схода граждан способна реально повлиять на ситуацию и не допустить ввода того или иного закона, если он изначально не устраивает большинство населения.
Во всяком случае, она всегда способна, так сказать, отстоять свои права, при этом, не прибегая ни к каким разрушениям или нарушениям общественного порядка.
Какая власть бы ни была, но все же обязана к этому прислушаться и попробовать выстроить тот самый диалог, о котором было упомянуто вначале.
Для его обустройства выдвигаются парламентарии от народного схода, которые могут четко сформулировать обще выдвинутые требования и в дальнейшем осуществлять так обозначенное представительство по ходу внедрения их в жизнь.
Как видите, все не так сложно, как то может показаться на первый взгляд, и практически все решаемо, если есть желание к тому, или так называемое желаемое объединение.
Любой массовый сход граждан – есть определенный сигнал для власти, в кои веки она бы не пребывала.
И это же – своеобразная трагедия власти, ибо она вовремя не смогла распознать в среде своего подчинения, так называемые нотки недовольства населения.
Это значит, что власть, хоть на местах, хоть выше по лестнице иерархического обустройства государства никогда не должна отрываться от народа и в ее управленческом составе всегда должны состоять те, кто к тому самому народу наиболее ближе.
Это самое прямое условие для сохранения власти и ее продолжительности правления.
В то же самое время, одновременно ругая власть и выдвигая какие-либо косвенного характера требования, нельзя добиться желаемого, ибо любая власть, прежде всего, любит конкретику, так как, собственно говоря, на этом и стоит.
Потому, так называемые голословно состоящие лозунги, причинно и беспричинно предъявляемые обвинения и тому подобное – никогда не будут иметь отклика у самой власти, ибо это всего лишь общие слова, за которыми нет никакой конкретики.
Все это значит, что власть должна быть изначально идеализирована и не состоять из числа так называемых преступно уголовных элементов.
То бишь, так называемых нерадивых чиновников, которые за любую мзду в свою сторону, способны принять решения не в пользу самого большинства населения.
Дело конкретики заключается в том, чтобы четко обозначить саму допустимость деятельности власти при разрешении какого-либо жизненно важного для большинства населения вопроса, и непосредственное претворение его в жизнь именно за счет тех средств, что предусмотрительно на это и рассчитаны.
Нельзя налагать на власть те обязательства, которые она заведомо известно не выполнит, всего лишь не располагая достаточными средствами для их осуществления.
Это еще одна сторона той же конкретики, и она очень важна в наших современных условиях.
Нереальность задач, поставленных перед властью, всегда провоцирует их саботирование, результатом чего всегда могут стать какие-либо не вполне оправданные действия каких-либо чиновников с точки зрения их так называемой финансовой чистоты.
