скачать книгу бесплатно
От рождения до школы. Первая книга думающего родителя
Екатерина Юрьевна Патяева
Эта книга – о детях, о возможностях их развития и о возможных способах их воспитания в период от рождения до поступления в школу. О том, как возникает и развивается «я» ребёнка, как складываются его интеллектуальные способности и особенности характера, как он учится общаться и приобщается к миру человеческой жизни. И о том, что могут сделать родители, если они хотят, чтобы их дети росли умными, самостоятельными, личностно и нравственно развитыми людьми – людьми, способными найти свой путь в очень непростой современной жизни.
Книга рассчитана прежде всего на родителей и на тех, кто собирается ими стать. В то же время она будет интересна и всем, кто работает с детьми и родителями или изучает развитие детей – психологам, педагогам, педиатрам, социальным работникам и студентам соответствующих специальностей.
Екатерина Патяева
От рождения до школы. Первая книга думающего родителя
Светлой памяти моей мамы – Елены Александровны Патяевой, – обладавшей поразительным умением отделять главное в жизни от второстепенного и даже в самых суровых обстоятельствах заражать окружающих искрящейся радостью бытия.
Читателю
Эта книга – о возможностях.
О том, как мы, взрослые, можем помочь своему малышу стать умным и уверенным в себе. Общительным и дружелюбным. Самостоятельным и ответственным. Любознательным и любящим учиться. Умеющим радоваться жизни и способным решать те непростые проблемы, которые она перед ним поставит.
Ещё эта книга о том, как своими действиями, вольными и невольными, мы «лепим» личность, характер и ум маленького человека. О том, как появляются капризы, неуверенность в себе, нежелание учиться, замкнутость и разные другие проблемы. Как можно с этими проблемами справиться и что можно сделать для того, чтобы они вообще не возникли.
Эта книга – о детях. О путях их развития и о том, как могут складываться наши отношения с ними.
И ещё о том, как превратить трудный процесс жизни вместе с ребёнком в постоянный источник радости и вдохновения.
* * *
Замысел этой книги возник у меня после многих лет работы психологом в школе. Там постоянно приходилось сталкиваться с тем, что в первый класс очень многие дети приходят уже с психологическими проблемами – такими как интеллектуальная пассивность и эгоизм, неумение общаться и отставание развития речи, негативизм и нежелание учиться, агрессивность и расторможенность… И было понятно, что с большинством этих проблем было бы гораздо легче справиться, если бы родители обратились к психологу раньше – в три года, в пять лет или даже в год. А многие проблемы вообще бы не возникли, если бы мамы, папы и бабушки по-другому общались с ребёнком или иначе организовывали его жизнь.
Затем я несколько лет занималась частной практикой: консультировала родителей, работала с «проблемными» детьми всех возрастов. И видела, как родители и другие близкие ребёнку взрослые сами невольно закладывают те особенности и черты характера своего сына или дочери, от которых потом страдают и они сами, и их дети. И чем дальше, тем всё более чётко у меня стало выкристаллизовываться представление о психологически гармоничном пути развития – таком развитии ребёнка, при котором родители отчётливо понимают, какие задачи необходимо решать на каждом возрастном этапе, и помогают своему малышу осваивать весь спектр человеческих умений и способностей, а нежелательные способы поведения корректируют сразу, не давая им разрастись в серьёзные проблемы.
Осуществимо ли это?
Да, – если учитывать закономерности человеческого развития, общения и поведения, открытые психологами на протяжении двадцатого столетия. Например, теперь нам известно, как, когда и чем надо заниматься с ребёнком, чтобы он рос умным и любознательным, и наоборот – какие занятия принесут ему лишь неуверенность в себе или отвращение к учёбе. Известно также, каким образом родители и другие близкие взрослые могут невольно спровоцировать появление у своего малыша капризов, истерик, эгоизма, застенчивости, заикания, энуреза и многих других проблем. Известно, как можно справиться с этими проблемами и как их избежать. Психология всё больше становится наукой о возможностях человека: о том, как можно строить отношения в семье, чтобы общение друг с другом приносило радость, о том, как можно развить способности своего ребёнка, о том, как можно преодолевать конфликты и кризисные ситуации, да и о том, наконец, как можно стать счастливым.
Но моё представление о психологически гармоничном пути развития стало действительно целостным и относительно полным лишь после рождения моих собственных детей – по мере того, как я накапливала свой собственный родительский опыт. Глядя на своих детей, я ясно видела те «поворотные точки», где развитие ребёнка может пойти либо в одну, либо в другую сторону.
«Точки», в которых от реакции мамы и папы на наметившуюся проблему зависит, будет ли эта проблема решена или же она законсервируется и надолго, если не навсегда, осложнит жизнь ребёнка и его близких. Постепенно психологически гармоничный путь развития начал становиться реальностью. Причём реальностью, не зависящей от счастливого или несчастливого случая, реальностью, которую может создавать каждый из нас. Правда, это требует определённых усилий и умения признавать свои ошибки и пересматривать свои взгляды.
Воспитывая детей, мы можем ставить перед собой самые разные цели. Можно стремиться к тому, чтобы ребёнок стал вундеркиндом и кончил школу на несколько лет раньше своих сверстников, или к тому, чтобы он рос послушным и трудолюбивым. К тому, чтобы он был «как все», или к тому, чтобы он с детства научился зарабатывать деньги и пользоваться другими людьми для достижения своих целей.
На мой взгляд, лучшая цель, которую мы как родители можем перед собой поставить, – это помочь ребёнку стать самостоятельным, личностно развитым и умным человеком, способным строить глубокие отношения с другими людьми, самостоятельно определять свою позицию и наполнять смыслом и радостью свою жизнь. Человеком, способным развиваться и осуществлять себя в наше непростое время[1 - Подробнее о разных целях, которые ставят перед собой родители, и о связанных с ними способах воспитания мы поговорим во «Введении», с. 17–34.].
Достичь эту цель довольно непросто. Для этого мало только любить ребёнка и заботиться о нём, – необходимо ещё и установить с ним подлинно личностные отношения, ввести его в мир человеческой культуры и целенаправленно развивать его интеллектуальные, коммуникативные, волевые и творческие способности. О том, как это сделать, и пойдёт речь на страницах настоящей книги.
Основную свою задачу я вижу в том, чтобы показать, как мы, родители, можем влиять на развитие своего малыша, как можем помогать ему расти и решать разнообразные проблемы, которые перед ним встают.
Первая часть книги посвящена тем общим вопросам родительского искусства, которые важны на протяжении всего детства. Так, во «Введении» мы обсудим взаимосвязь воспитания и развития и то, как разные типы воспитания влияют на становление личности ребёнка. В первой главе будут рассмотрены различные способы общения родителей и ребёнка, проблемы, к которым эти способы общения приводят, и то, как можно избежать этих проблем или преодолеть их. Во второй главе речь пойдёт о том, как можно развивать интеллектуальные способности детей, а в третьей мы сосредоточимся на вопросе о том, как ребёнок становится человеком в полном смысле этого слова – как он осваивает мир человеческой жизни и человеческой культуры.
После этого, во второй части книги, мы обратимся к отдельным возрастам развития ребёнка в период от рождения до семи лет. Мы обсудим основные задачи, которые должны быть решены на каждом возрастном этапе, возможные трудности и варианты развития, а также то, что мы, родители, можем сделать для успешного развития нашего малыша и превращения наших взаимоотношений с ним в источник радости и для него, и для нас.
Из всего сказанного, я думаю, уже понятно, что книга рассчитана прежде всего на родителей и на тех, кто собирается ими стать.
Но не только. Ещё она может пригодиться психологам и педагогам – как опытным, так и начинающим.
Первые найдут здесь целостную концепцию развития ребёнка, построенную не в описательной, как это бывает обычно, а в конструктивной логике. Иначе говоря, развитие ребёнка предстаёт здесь как пространство возможностей, т. е. – не как простая череда этапов, а как многовариантный «естественно-искусственный» процесс, ход которого зависит прежде всего от родителей, а также от всех, кто им помогает или их консультирует. При этом многие традиционные темы детской психологии (такие, например, как развитие «я», интеллекта и взаимоотношений ребёнка и родителей или структура мотивации ребёнка) получают существенно новое звучание. Предлагаемая концепция есть результат осмысления реальной практики – психологической работы с детьми и родителями, а также со взрослыми (т. е. бывшими детьми) – и потому не содержит разрыва между теорией и практикой, так что профессионалы, работающие с детьми или консультирующие родителей, могут использовать её в своей повседневной работе. Разумеется, любое осмысление практики всегда исходит из определённых теоретических представлений – и здесь я не могу не назвать имена Л. С. Выготского, Б. Ф. Поршнева, К. Левина, М. М. Бахтина, Г. П. Щедровицкого, К. Роджерса и Дж. Бьюдженталя – учёных, чьи идеи повлияли на меня в наибольшей степени.
Начинающим же психологам и педагогам, прежде всего студентам, представленный в этой книге взгляд на развитие ребёнка поможет, как я надеюсь, связать воедино различные темы, обсуждаемые в детской психологии и педагогике, и составить своё собственное целостное представление о путях детского развития.
И последнее. Я с радостью исполняю свой приятный долг и выражаю благодарность всем, кто помог рождению этой книги. Прежде всего, Алексею Косенко – моему мужу и самому близкому другу, который неустанно поддерживал меня на протяжении всех долгих лет, пока я пыталась осмыслить успехи и неудачи своей практической работы и отлить их в чёткие мыслительные конструкции. В обсуждении с ним родились многие идеи и формулировки этой книги. Я хочу также сказать огромное спасибо всем тем родителям, которые обращались ко мне за консультацией делились своими сомнениями и проблемами и доверяли мне работать со своими детьми[2 - Примеры, которые приводятся в книге, взяты из реальной практики работы с родителями и детьми, но все имена, конечно, изменены.]. Совершенно особый вклад в появление этой книги внесли и мои собственные дети – Лена и Вася, – которые вдохновляли меня, порой озадачивали и всегда дарили ни с чем ни сравнимую радость общения и эмоциональной близости. Кроме того, я очень благодарна Дмитрию Леонтьеву, моему коллеге, другу и издателю, без неоценимой помощи которого путь этой книги к читателю был бы гораздо более долгим. И ещё я чрезвычайно признательна Татьяне Петровне Толстовой – благодаря её усилиям текст книги стал намного яснее и выразительнее.
Часть 1
Развитие ребёнка зависит от нас
Введение
Воспитание и развитие ребёнка
Обучение ведёт за собой развитие.
Л. С. Выготский
И разве сами мы не обнаружили, что жизнь есть то, что постоянно ставит перед нами вопросы?
Виктор Франкл
Быть родителем – творчество. Это особая творческая деятельность, в ходе которой создаётся не книга, не картина, не симфония, а новое человеческое существо. Возможно, это наиболее сложный вид человеческого творчества. Ведь ребёнок является не каким-то пассивным материалом, ждущим нашего воздействия, а активным живым существом, обладающим своей волей, желаниями и потребностями. И задача родителей состоит в том, чтобы научить его быть человеком в полном смысле этого слова – начиная от хождения на двух ногах и умения общаться с другими людьми и кончая освоением и утверждением высших человеческих ценностей.
В этом вводном разделе мы рассмотрим общую логику развития ребёнка. Мы обсудим, от чего зависит успешность развития ребёнка, какие есть типы воспитания и к каким результатам они обычно приводят, познакомимся с основными гранями психического развития. А также поговорим о родительской любви и о родительском счастье. И введём ряд важных понятий, которые понадобятся нам в следующих главах.
От чего зависит развитие ребёнка
Человек – совершенно особое живое существо.
Его уникальность в том, что практически все человеческие умения и способности, начиная с хождения на двух ногах и членораздельной речи, не записаны в генах, а должны осваиваться заново каждым ребёнком. И могут осваиваться только при условии его жизни среди других людей, путём подражания и специально организованного обучения. Ребёнок, по каким бы то ни было причинам выпавший в раннем детстве из человеческого общества и выросший с животными, не становится человеком: он бегает на четвереньках, лает по-собачьи или по-волчьи, лакает воду из луж и раздирает добычу зубами.
Иначе говоря: только что родившийся ребёнок – это ещё не человек в полном смысле слова. Ребёнок – это возможность стать человеком. И задача родителей (и общества в целом) состоит в том, чтобы ему в этом помочь.
То, каким человеком станет ребёнок, зависит от разных обстоятельств.
Прежде всего, от того, в каком обществе он родился и каков статус его семьи в этом обществе. Ребёнку, родившемуся в семье нищих и неграмотных афганских крестьян, предстоит освоить во многом другие умения и способности, чем ребёнку преуспевающего американского бизнесмена.
Всякое общество нуждается в людях, готовых выполнять в нём определённые функции – работать на заводах, управлять, защищать границы и так далее. Поэтому всякое общество создаёт свою систему воспитания и образования. Эта система складывается прежде всего из школ, детских садов и других детских учреждений. А также из детской литературы, из телепередач, фильмов и мультфильмов, которые смотрят дети и которые приобщают их к тем или иным ценностям. Кроме того, система воспитания и образования включает в себя ещё и «возрастные нормы развития», которые складываются в обществе и влияют на поведение родителей по отношению к ребёнку.
Система воспитания может быть монолитной, когда в обществе (или в том или ином его слое) господствует одно мировоззрение и одна система ценностей, к которой ребёнка приобщают и родители, и школа, и литература, и церковь, и средства массовой информации, и разные детские организации. Так было, например, в России до революции 1917 года, когда для огромного большинства населения незыблемой и абсолютно бесспорной была православная (или, в соответствии с вероисповеданием, мусульманская, иудейская или буддистская) система ценностей. И так было в СССР, где всё воспитание было ориентировано на коммунистические ценности. Но система воспитания может быть и противоречивой, как в современной России. Когда, например, телебоевики приучают к тому, что сильный всегда прав, победителей не судят и деньги решают всё, а родители учат не обижать младшего брата и говорят, что не в деньгах счастье.
Но сложившаяся в данном обществе система воспитания и образования задаёт лишь некоторые рамки для развития ребёнка. А внутри этих рамок возможны очень разные траектории развития. Так, в современном обществе все дети должны научиться читать, но один ребёнок сделает это в пять лет, а другой – в восемь. Все дети учатся общаться со сверстниками, но один становится заводилой всех игр и забав, а другой предпочитает скромно держаться в тени.
Конкретная траектория развития ребёнка во многом зависит от его родителей. От их отношения к своему сыну или дочери, от того, сколько времени и сил они уделяют ребёнку, от их собственной системы ценностей и применяемых ими методов воспитания и способов влияния. Каждодневно родители воспитывают ребёнка, особенно маленького, и то, как они это делают, влияет на многие его особенности – такие как уверенность или неуверенность в себе, общительность или замкнутость, любознательность или интеллектуальная неразвитость.
О разных типах родительского воспитания и их последствиях мы поговорим чуть ниже, а сейчас назовём ещё две группы факторов, которые – наряду с обществом и родителями – определяют становление каждого человека.
Важную группу условий, влияющих на развитие ребёнка, составляет то, что ребёнку «дано». Сюда относятся уровень его здоровья, особенности его нервной системы, разного рода задатки и дарования. Но не только это. А ещё и богатство или бедность его семьи, и культурный уровень среды, в которой он растёт, и то, пришлось ли его детство на мирные или военные годы. И многие другие «данности» его судьбы – экономические, социальные, биологические, культурные и исторические.
К данностям развития относятся и закономерности естественного роста и созревания человеческого организма. Они во многом определяют те возможности развития, которыми обладает ребёнок в каждом конкретном возрасте. Успешное воспитание всегда учитывает эти закономерности, и возрастные нормы развития – которые определяют задачи того или иного возраста: когда ребёнок должен научиться ходить, когда он должен начать говорить и так далее – устанавливаются с учётом этих закономерностей.
Впрочем, иногда они учитываются недостаточно. Например, повсеместный переход к обучению в школе шестилеток не учитывает того, что их нервная система ещё не созрела для длительной, в течение нескольких часов, произвольной деятельности – а наша школа требует именно произвольности и умения действовать по инструкции. Непосредственным следствием перехода к массовому школьному обучению шестилетних детей является нервная перегрузка школьников начиная с первого класса. А отдалённые последствия этого перехода обществу ещё предстоит осмыслить[3 - Ссылки на другие страны, где дети начинают учиться в школе с пяти лет, неправомерны: в начальной школе там гораздо больший упор делается на общение детей и гораздо меньший – на овладение учебным материалом.].
Наконец, ещё один фактор, влияющий на становление юного человека, – это возможность самому влиять на своё развитие: тренировать мышцы или волю, преодолевать застенчивость или учиться сдерживать свои эмоции. Влияние самого ребёнка на своё развитие проявляется не только в целенаправленном самовоспитании, но и в позиции, которую занимает ребёнок по отношению к воспитательным воздействиям общества и родителей. Например, у ребёнка может сложиться позиция противостояния родителям, и тогда все их требования будут вызывать обратную реакцию. Чем старше становится ребёнок, тем большую роль в его развитии играет сложившаяся у него позиция по отношению к различным «данностям» его судьбы.
Объединяющим началом всех этих условий и факторов первоначально являются родители: они организуют повседневную жизнь ребёнка, учитывая и требования общества (например, готовят ребёнка к школе), и свои собственные замыслы и планы, и особенности здоровья и имеющиеся материальные и прочие условия[4 - По мере взросления ребёнка и формирования его собственной позиции эта роль постепенно переходит к нему, и этот переход нередко сопровождается конфликтами между взрослеющими детьми и их родителями.].
Итак, развитие ребёнка не предопределено биологически; развитие ребёнка – это сложный процесс, в котором переплетаются и сплавляются в единое целое три компонента: физиологическое созревание организма, стихийное научение и целенаправленное воспитание. Впоследствии в этот процесс включается ещё один компонент – усилия самого ребёнка, направленные на совершенствование себя в том или ином направлении; причём такое самосовершенствование может продолжаться всю последующую жизнь.
Физиологическое созревание организма – это процесс последовательного разворачивания всё новых физиологических структур, делающих возможным освоение новых умений и способов поведения. Если учить тому, для чего ещё не созрели физиологические механизмы, – эффекта не будет. Шестимесячного малыша вы не научите говорить, как бы ни старались. Если в силу генетических причин или в результате болезни созревание физиологических механизмов нарушено или запаздывает, то ребёнок будет развиваться медленнее своих сверстников и от родителей потребуются специальные усилия, чтобы компенсировать эту задержку.
С другой стороны, у человека существует стихийное научение: живя в окружении других людей, ребёнок начинает подражать им и стихийно осваивает очень многие способы человеческого поведения, прежде всего – ходьбу на двух ногах и умение говорить на языке своих родителей. Благодаря естественным механизмам стихийного научения ребёнок может также перенимать характерную манеру поведения родителей или дворовый жаргон, может привыкать к аккуратности или неаккуратности, может учиться общительности или замкнутости и многим другим человеческим качествам. Стихийное научение определяется не только подражанием, но и запечатлением любого эмоционально значимого опыта благодаря действию физиологических механизмов импринтинга[5 - Подробнее от этом см. с. 338–339.] и подкрепления.
Далее, как мы уже говорили, есть целенаправленное воспитание, которым занимаются родители, школа, детские сады и другие учреждения. Воспитание как бы «подтягивает» ребёнка к установленным в обществе планкам. Подчеркнём, что эти планки – «нормы развития», определяющие, что должен уметь ребёнок определённого возраста, – именно социальны, они вообще могут быть разными для разных социальных слоёв. Так, в дореволюционной России дворянских детей учили читать, осмыслять мировую и русскую историю, говорить по-французски и ещё многому другому, для крестьянских же детей всё это считалось излишним и даже ненужным[6 - Отметим, что похоже строится образование и во многих странах современной Европы, где дети элиты и значительной части среднего класса должны усердно трудиться, чтобы получить свои аттестаты и занять более или менее высокое место в обществе. Те же, кто отстал «на старте» образовательного конвейера (в основном это дети менее обеспеченных и образованных родителей, а также иммигрантов), могут гораздо меньше напрягаться в школе, зато и обладают гораздо более узкими и ограниченными жизненными перспективами.]. Замечательный российский психолог Л. С. Выготский писал в своё время о том, что «обучение ведёт за собой развитие». Если ребёнка вообще специально не учить человеческим умениям и способам поведения, то часть из них – ходьбу на двух ногах, речь, бытовые нормы – он освоит стихийно, но будет отставать от сверстников. Другим же умениям, для которых нет образцов в повседневной жизни (например, читать, абстрактно-логически мыслить или играть на фортепьяно), он не научится вообще.
И наконец, когда у ребёнка формируется своё «я» – особая инстанция управления поведением, – оно становится четвёртым важным фактором его развития. У ребёнка появляется своя позиция, которая преломляет все наши воспитательные воздействия на него. С этого момента воспитание преобразуется из воздействия родителей на ребёнка в их взаимодействие.
Осуществляя целенаправленное воспитание и общаясь с нашими детьми, мы можем влиять на процесс их развития: направлять его в определённую сторону, преодолевать выявившиеся проблемы, способствовать гармоничному становлению всех сторон личности. При этом, если мы плохо понимаем закономерности и потребности развития, мы можем, сами того не осознавая, провоцировать возникновение проблем и последствий, от которых будем страдать и мы сами, и наш ребёнок. Иначе говоря, воспитание как бы надстраивается над естественным развитием ребёнка (т. е. над процессами физиологического созревания и стихийного научения) и может его либо обогащать, либо искажать.
Поэтому огромную роль в развитии ребёнка играют родительские замыслы в отношении своего сына или дочери (они могут быть как осознанными, так и неосознанными) и складывающийся в семье тип воспитания. Чтобы лучше понимать, как мы влияем на развитие наших детей, давайте рассмотрим распространённые в наше время типы воспитания.
Типы воспитания и исходная позиция этой книги
Воспитание – это деятельность родителей (а также воспитателей детских садов, учителей и некоторых других специалистов), направленная на то, чтобы ребёнок рос именно таким, каким мы хотим его видеть. Например, послушным, вежливым и понятливым. Или: любознательным, самостоятельным и ответственным. Или: трудолюбивым, общительным и аккуратным. И так далее; вариантов множество. Тип воспитания определяется задачами (часто неосознаваемыми), которые реально решают родители по отношению к ребёнку, а также тем местом, которое занимает ребёнок в их жизни. Так, для кого-то ребёнок может быть источником радости и тепла, для кого-то – способом самоутвердиться в жизни, а для кого-то – досадной помехой учёбе или карьере.
Часть задач вытекает из социальных рамок развития: примерно к 20-летнему возрасту человек должен быть способен вести самостоятельную жизнь в обществе. Для этого он должен пройти определённые этапы социализации, главные из которых – это школа, получение профессии и начало работы. Соответствие ребёнка определённым задаваемым обществом социальным нормативам – возрастным нормам развития, нормам поведения в общественных местах, школьным требованиям – задаёт границы минимального воспитания. Если родители не обеспечивают ребёнку минимального воспитания, общество может лишить их родительских прав.
Вторая группа задач определяется замыслами и мечтами родителей в отношении ребёнка.
Эти замыслы могут быть связаны с развитием у ребёнка интеллектуальных, музыкальных, спортивных и иных способностей, и в этом случае возникает развивающее воспитание.
Родители могут также воспитывать ребёнка в расчёте на то, что он добьётся больших успехов в бизнесе, науке, политике, или в расчёте на какое-то иное заранее определённое будущее. Например, одна моя знакомая заложила в свою дочь, начиная с самого детства, мечту выйти замуж за иностранца и уехать за границу. В результате дочь успешно закончила институт иностранных языков, вышла замуж за американца, через несколько лет развелась, вернулась в Россию, потом нашла себе мужа-англичанина и уехала в Англию. В этом случае воспитание оказывается программирующим.
Далее, можно хотеть, чтобы ребёнок стал самостоятельным, творческим и личностно развитым человеком, и направлять свои усилия именно к этой цели. Тогда мы получим личностно-ориентированное воспитание.
Кроме того, замыслы и мечты могут отсутствовать или сводиться к тому, чтобы ребёнок «рос как все», и тогда воспитание будет определяться только требованиями общества. Поскольку требования общества всегда представляют определённую культурную традицию, такое воспитание можно назвать традиционным. Причём, поскольку в нашем обществе нет единой системы ценностей и разные культурные традиции сосуществуют, традиционное воспитание может быть очень разным по тем ценностям, к которым оно приобщает ребёнка. В частности, оно может быть религиозным (православным, мусульманским или каким-то иным) или светским, патриотическим или ставящим во главу угла ценности потребления и личного успеха, и так далее.
Наконец, при работающих целый день мамах и непрестижности воспитания детей в нашем обществе[7 - В самом деле: если вы будете вкладывать свои силы в воспитание своих детей (а это требует немалого времени и сил), ваш статус в обществе будет гораздо ниже, чем у тех, кто вкладывает силы и время в карьеру или бизнес, оставляя детей на нянь, гувернанток и детские сады. Общество сетует на снижение рождаемости, не делая практически ничего для повышения престижности деятельности по воспитанию детей. О том, что на пособие «на детей» прожить невозможно, и говорить не приходится.], широко распространилось эпизодическое воспитание, когда, независимо от замыслов, на ребёнка просто не хватает времени и сил и родители пускают его развитие на самотёк, реагируя лишь на наиболее явные проблемы и мечтая о том, чтобы он поскорее вырос.
Ещё одним источником задач – наряду с требованиями общества и замыслами родителей – является повседневная жизнь с ребёнком. Она побуждает нас устанавливать и поддерживать такие отношения с ним, которые приносили бы нам удовлетворение и при которых ребёнок был бы «воспитуемым», т. е. восприимчивым к нашим воспитательным воздействиям. Традиционное воспитание обеспечивает «воспитуемость» ребёнка до определённого возраста, но потом неизбежно приводит к кризисам или отчуждению. Альтернативой ему в плане взаимоотношений оказывается потакающее воспитание, при котором родители, осознанно или нет, ориентируются прежде всего на удовлетворение от общения и эмоциональной связи с ребёнком. Однако при этом оказываются нерешёнными многие задачи воспитания, что также ведёт к серьёзным проблемам (см. ниже, с. 24–25).
Каждый тип воспитания задаёт свой путь развития ребёнка и свои критерии успешности развития. Например, при развивающем воспитании успешность может определяться интеллектуальными и другими достижениями ребёнка по сравнению с его сверстниками. При этом такие зарождающиеся черты ребёнка, как высокомерие и эгоизм, могут долгое время просто не замечаться родителями и не восприниматься как неудача воспитания. Напротив, при традиционном религиозном воспитании акцент может делаться именно на «добронравии» ребёнка, и тогда самые первые признаки эгоизма и высокомерия будут сразу замечены и родители постараются принять меры, чтобы их исправить.
В реальности большинство из нас осуществляет смешанные типы воспитания, в которых в разных пропорциях сочетаются особенности названных выше шести типов: традиционного, развивающего, программирующего, личностно-ориентированного, эпизодического и потакающего. Понятие типа воспитания нужно вовсе не для того, чтобы просто отнести свои или чужие действия к определённой категории и навесить на них «ярлычок». Оно нужно для того, чтобы мы могли понимать, откуда берутся связанные с ребёнком проблемы и как мы, в принципе, можем их решать. Ибо, осуществляя воспитание определённого типа, мы будем закономерно сталкиваться с теми или иными проблемами.
Например, при потакающем воспитании это будут капризы, истерики и эгоизм. При традиционном воспитании – конфликты с ребёнком по мере его взросления и постепенное нарастание отчуждения (что может привести к тому, что в подростковом возрасте он примкнёт к «дурной» компании или начнёт пробовать наркотики). При программирующем воспитании – разочарование, когда выросший ребёнок подвергнется другим влияниям и свернёт с избранного нами для него пути, и так далее.
Каждый из нас – более или менее осознанно – выбирает, чего он хочет от своего ребёнка и для своего ребёнка.
Я считаю, что лучшее, что мы можем сделать для своих детей, это помочь им стать самостоятельными, творческими, умными, нравственно и личностно развитыми людьми. Людьми, способными строить гармоничные отношения с окружающими, определять смысл и направленность своей жизни, ориентироваться в современной культуре и осуществлять ценности, выходящие за пределы их индивидуальной жизни.
Я думаю, что это лучше всего и для нас как для родителей, ибо в таком случае мы можем строить с детьми доверительные и близкие отношения, которые с течением времени будут не разрушаться, но развиваться и обогащаться.
Поэтому в дальнейшем изложении я буду ориентироваться на личностно-ориентированный тип воспитания как на идеальную модель, задающую критерии успешности воспитания и развития ребёнка, а остальные типы воспитания будут рассмотрены под углом зрения тех проблем, которые они ставят на пути личностного развития[8 - Разумеется, возможны и совершенно иные идеалы воспитания и развития ребёнка. Например, если главную цель мы видим в том, чтобы наш сын или дочь сильно разбогатели, можно прислушаться к рекомендациям Дейла Кар-неги и других проповедников жизненного «успеха». При этом нам придётся смириться с такими неизбежными побочными эффектами, как отчуждённость, неврозы, потеря смысла жизни и другие «болезни цивилизации».].
Давайте теперь рассмотрим названные выше типы воспитания с точки зрения возможностей и проблем личностного развития ребёнка[9 - В условиях современной жизни личность может сформироваться при любом типе воспитания, но будет ли она более или менее развитой и самостоятельной, в большей или меньшей степени будет готова решать те проблемы, которые ставит перед человеком современная жизнь, – зависит именно от конкретного типа воспитания.].
Традиционное воспитание
Основной принцип:
ребёнок должен всегда слушаться старших.
В каждом обществе складываются определённые традиции воспитания своих будущих членов. Эти традиции обязательно включают в себя приучение ребёнка действовать в соответствии с различными нормами, правилами и запретами, например, с нормами вежливости, личной гигиены, уважения к старшим и многими другими. Нормы определяют, что должен делать ребёнок и чего он делать не должен. Тем самым поведение подрастающих членов общества ограничивается определёнными рамками. Важную группу норм составляют обязанности, которые дети постепенно приучаются выполнять и за выполнение которых они несут ответственность. В современном обществе главная обязанность детей – учиться в школе, ибо обществу нужны грамотные и достаточно образованные граждане. Помимо этого родители могут вводить (или не вводить) для подрастающих детей разного рода домашние обязанности. Приучение ребенка подчиняться нормам, соблюдать правила и выполнять обязанности и составляет первую принципиально важную особенность традиционного воспитания.
Устоявшиеся традиции воспитания всегда так или иначе учитывают закономерности естественного развития ребёнка. В частности, они непременно учитывают потребность маленького ребёнка в любви, общении и эмоциональной поддержке, неудовлетворение которой приводит к тому, что дети будут болеть, чахнуть и развиваться замедленно (подробнее об этой потребности см. главу 4). Поэтому второй обязательный момент традиционного воспитания – это тёплые эмоциональные отношения родителей с маленькими детьми.
Третий принципиально важный момент традиционного воспитания состоит в приобщении ребёнка к тем ценностям, которые разделяют родители или воспитатели. Религиозные родители приобщают ребёнка к своей вере, родители-коммунисты – к своей идеологии, обыватели – к ценностям потребления и так далее. Приобщение к ценностям осуществляется через повседневное объяснение ребёнку на конкретных примерах из его жизни того, «что такое хорошо и что такое плохо», через подражание родителям, а также через чтение детских книг, просмотр фильмов и мультфильмов, соблюдение обрядов, участие в праздниках и ритуалах.
Основной принцип традиционного воспитания таков: дети должны всегда слушаться родителей, ибо те лучше знают, что хорошо и что плохо. И если дети не слушаются, взрослые в той или иной форме прибегают к принуждению: повышают на ребёнка голос, ругают его, стыдят, угрожают наказанием или наказывают.
В результате традиционное воспитание оказывается дважды противоречивым: во-первых, необходимость строгого принуждения ребёнка вступает в конфликт с поддержанием тёплых эмоциональных отношений, во-вторых, чем старше – а значит, самостоятельнее и сильнее – становится ребёнок, тем труднее его принуждать и тем менее поддающимся воспитанию он становится. Первое противоречие разрешается выбором, который фактически делают родители: либо они более или менее последовательно требуют от ребёнка послушания, и тогда их отношения с ребёнком становятся, по мере его взросления, всё менее близкими и всё более отчуждёнными, либо они выбирают эмоциональную близость и начинают – эпизодически или постоянно – потакать ребёнку, так что воспитание становится (в той или иной мере) потакающим, со всеми вытекающими отсюда проблемами.
Второе противоречие приводит к тому, что традиционное воспитание чаще всего фактически заканчивается в подростковом возрасте – когда подросток выходит из-под влияния родителей и внутренне или внешне отстраняется от них. Подросток, как правило, перестаёт отождествлять себя с родителями, их ценностями и их героями и начинает ориентироваться на ценности своих сверстников и на тех героев, которым они поклоняются.
В монолитных с точки зрения системы ценностей обществах в этом нет ничего страшного, ибо системы ценностей родителей и молодого поколения, по большому счёту, совпадают: в обществе господствует единая система ценностей, поддерживаемая всеми социальными институтами. Это может быть православная система ценностей, как в России до революции 1917 года, коммунистическая, как в Советском Союзе, «патриотически-воинская» система ценностей, как в древней Спарте, и так далее. Иначе говоря, в идеологически монолитных обществах традиционное воспитание оказывается в целом вполне успешным.
В нашем обществе, где разные идеологии и системы ценностей борются за влияние на умы людей, ситуация совсем иная. Не только подросток, но и совсем маленький ребёнок подвергается активному воздействию массовой культуры, навязывающей свои «ценности» и своих «героев». Привыкнув слушаться (ведь традиционное воспитание строится именно на послушании) и перестав воспринимать родителей в качестве авторитетов, подросшие дети оказываются податливы всевозможным влияниям и поэтому становятся лёгкой добычей продавцов наркотиков, радикальных политиков, криминальных структур и других сил, обещающих им быстрый путь к материальному благополучию или достижение «кайфа».
Так что в нашем обществе традиционное воспитание, веками исправно выполнявшее свои задачи, перестаёт быть эффективным. Обратимся теперь к другим типам воспитания.
Потакающее воспитание
Основной принцип:
ребёнок должен быть доволен.
Потакающее воспитание возникает, когда присущий традиционному воспитанию конфликт между стремлением к эмоциональной близости с ребёнком и приучением его вести себя в соответствии с задаваемыми родителями нормами решается в пользу эмоциональной близости и эмоционального согласия. Наиболее важной для родителей оказывается непрерывная эмоциональная связь с малышом, активное сопереживание его радостям и горестям. Они готовы в большинстве случаев отказаться от своих требований или запретов и уступить ребёнку, лишь бы он не плакал.
Основной принцип потакающего воспитания: родители стремятся не конфликтовать с ребёнком. Фактически это выливается в отсутствие запретов, выполнение всех желаний малыша и превращение его в центр семьи. Если при традиционном воспитании власть и ответственность принадлежат родителям, то здесь они по существу передаются ребёнку.
К потаканию ребёнку часто приводит чрезмерное обожание малыша, когда взрослые приходят в восторг от каждой его шалости и стремятся удовлетворить любой его каприз. Потакание может вызываться нашим сопереживанием малышу: нам приятно, когда он радуется, и неприятно, когда он расстроен. Выполняя желание ребёнка, мы делаем приятное не только ему, но и себе, и поэтому идти навстречу часто бывает легче, чем вводить ограничения и настаивать на том, что мы считаем должным.
Естественное следствие потакания – это избалованность ребёнка, крайним случаем которой оказывается формирование ребёнка-деспота. Если взрослые постоянно выполняют все желания малыша и не обращают его внимания на желания, чувства или интересы других людей (т. е. если идёт постоянная «подстройка» под ребёнка), вполне возможно, что у него начнёт складываться представление о себе как о центре мира и могут возникнуть ожидания, что все всегда должны слушать его и выполнять его желания. Постоянное потакание малышу готовит почву для капризов и последующего манипулирования взрослыми членами семьи.
