скачать книгу бесплатно
К тому времени, когда Вашингтон был избран президентом, он являлся одним из самых богатых людей страны. Кстати, он вообще один из самых богатых президентов США за всю историю. Состояние Вашингтона (плантации, недвижимое имущество и так далее) сегодня могут быть оценены в 900 миллионов долларов. Предприимчивый Вашингтон успешно продвигался и по карьерной (военной и политической) лестнице: в чине полковника активно участвовал в военных действиях против французов, англичан, а также индейцев, которые претендовали на свои земли». [2] Американские пропагандисты всех мастей в настоящее время пытаются оправдать действия рабовладельца Вашингтона в отношении угнетения им чернокожих рабов.
Находятся какие-то письма Джорджа, где он якобы сожалеет об угнетении негров, о необходимости предоставить им свободу. Но их подлинность вызывает серьезные сомнения. Безусловным и неоспоримым является тот факт, что рабовладелец ратовал против рабства только в том смысле, что белым колонистам Америке пора освободиться от власти белых колонизаторов, проживающих в Англии. Джордж проявил себя беспощадным садистом по отношению к индейцам, которые поддерживали его в войне против «красных жилетов»: «Война с Англией за независимость подчас имела странный характер. «Часто солдаты армии Вашингтона даже и не сражались за землю, их главнокомандующий посылал отряды, чтобы «застолбить» земли для своей компании.
Например, пошли солдаты, построили домик на земле и «застолбили» землю», – так говорит бывший старший научный сотрудник Гудзоновского института стратегических исследований США Дмитрий Михеев. «Новые американцы – нувориши: жадные, беспринципные, бесчестные. Индейцев они не считали за людей. И Вашингтон командовал этим парадом нуворишей. Он сжёг десятки деревень. Расчищал территории. Истреблял индейцев, не заморачиваясь. Якобы действуя в интересах европейцев-переселенцев», – продолжает Михеев. Далее учёный открывает ещё одну тайну Вашингтона, о которой не написано в американских учебниках истории: «Когда Вашингтон уже стал президентом, когда уже была принята Конституция (свобода, демократия, право человека на личное счастье), поселенцы, которые воевали в его армии (ирландцы, шотландцы), не получили никакой земли! Он не сдержал своего обещания!» [2] Жестокость, подлость, геноцид вот те способы, которые помогли отцу основателю США победить в странной войне и стать первым руководителем этого образования. И конечно же он не забыл о себе любимом и постарался сделать себя еще богаче: «Несложно догадаться, кому после войны стали принадлежать захваченные территории – 500 тысяч акров земли перешли в личное владение самого Джорджа Вашингтона. Теоретически он должен был выполнить обещание и бесплатно расселить там 10 тысяч мигрантов, но предпочёл перепродавать им землю в 30 раз дороже рыночной стоимости». [2] Это так по-американски не выполнять никакие обещания и плевать на все заключенные договора.
Это часть американского менталитета, которая была заложена главным отцом основателем США. Когда им необходимы договора, они их соблюдают, но при малейшем изменении обстоятельств американские политики отбрасывают все договоренности, достигнутые ранее, и начинают творить, все, что им хочется. Впрочем, мифология США приписывает Вашингтону освобождение своих собственных рабов. Но там есть много неприятных моментов для идеального представления об этом политике: «Решение первого Президента Соединённых Штатов Америки Джорджа Вашингтона отпустить своих рабов на волю – общеизвестный факт. Однако, как это часто бывает в действительности, все оказалось не так просто. В завещании Джорджа Вашингтона, действительно, говорилось о его желании отпустить на свободу всех принадлежащих ему рабов. Естественно это должно было произойти лишь после его смерти. При этом, согласно воле хозяина, вольную сразу же получил лишь один его раб. Исполнить последнюю волю первого президента США помешал закон и его жена Марта Вашингтон, не желавшая расставаться с доходной собственностью. Надо сказать, что при жизни Вашингтон разделял её взгляды». [3]
Весьма сомнительно, что такое завещание вообще существовало. Возможно, оно было результатом вымысла пропагандистов США, которые изо всех сил пытались представить этого политика противником рабства. Было это завещание, или его не было это уже не важно. Рабовладелец Джордж пользовался успешно всеми благами при своей жизни, которые создавались трудом его рабов. Все выдумки историков США о том, что первый Президент США был противником рабства это домыслы и мифология, несоответствующая действительности.
Американские пропагандисты таким же образом пытались обелить второго Президента США, сепаратиста и предателя английского королевства, адвоката, который, естественно не торговал рабами: «Джон Адамс американский государственный и политический деятель, юрист, аболиционист, один из деятелей Войны за независимость США, один из отцов-основателей США, первый вице-президент (1789—1797) и второй президент США (1797—1801). Вместе с супругой Эбигейл Адамс стал основателем целой династии политиков. Его сын, Джон Куинси Адамс, стал шестым президентом США в 1825 году. Сам Адамс никогда не покупал рабов и принципиально отказывался от использования рабской силы. Абигейл Адамс также была против рабства, она нанимала на работу свободных чернокожих (в отличие от её отца, который имел двух домашних рабов). Между тем, Адамс старался не касаться вопроса рабства в большой политике.
Он даже выступил против освобождения рабов в родном штате Массачусетс и был против использования афроамериканцев в американской войне за независимость». [4] У пропагандистов США попытка обелить сторонника рабства Адамса фактически провалилась. Он конкретно и совершенно определенно выступал против отмены рабства. А вся мифология о том, что он являлся аболиционистом, ничем конкретно не подтверждается. Адвокат успешно защищал английский солдат, которые стреляли по толпе колонистов, патриотов и он точно не был сторонником отмены рабства. Все сказки о борце с системой рабовладения в отношении него это ложь!
Третий Президент США он же отец-основатель не был идеальным человеком, борцом за свободу негров, за равноправие и братство. У него были серьезные проблемы в личной биографии: «Джефферсон владел рабами. Он не верил, что все были созданы равными. Он был расистом, неспособным подняться над мыслью о своем времени и месте и желающим получить прибыль от рабского труда. Немногие из нас полностью избегают наших времен и мест. Томас Джефферсон не достиг величия в своей личной жизни. У него была рабыня как любовница.
Джефферсон солгал об этом. Однажды он пытался подкупить враждебного репортера. Его военные рекорды не были хорошими. Он провел большую часть своей жизни в интеллектуальных занятиях, в которых он преуспел и недостаточно для того, чтобы привести своих сограждан, к примеру, к великим целям. Джефферсон, конечно, знал, что рабство было неправильно, но у него не хватило смелости проложить путь к освобождению. Если вы ненавидите рабство и ужасные поступки, которые оно совершало с людьми, трудно считать Джефферсона великим. Он был расточителем, всегда глубоко в долгах. Он никогда не освобождал своих рабов. Таким образом, жало в удручающем вопросе доктора Сэмюэля Джонсона: «Почему мы слышим самые громкие вопли свободы от водителей негров?» Джефферсон знал, что рабство было неправильным, и что он был неправ в получении прибыли от учреждения, но, очевидно, не мог найти способ отказаться от него при жизни.
Он думал, что отмена рабства может быть осуществлена молодыми людьми следующего поколения. Они были квалифицированы, чтобы довести американскую революцию до идеалистического завершения, потому что, по его словам, эти молодые вирджинцы «впитали принципы свободы, как будто это было молоко их матери». [5] Эти жалкие оправдания расиста и рабовладельца Джефферсона не имеют ничего общего с реальностью. Напротив, все действия этого политика показывают его, как убежденного сторонника в правильности такого устройства США, где существуют рабы и белые рабовладельцы.
Никаких сожалений по этому поводу Джефферсон не высказывал публично. Говорить о нем, как об освободителе чернокожих из рабского положения просто смешно и нелепо! Но пропагандисты США попытались отмыть черного кобеля добела: «Из всех противоречий в противоречивой жизни Джефферсона ни одно не является более значительным. Из всех противоречий в истории Америки ни одно из них не превосходит своей терпимости сначала к рабству, а затем к сегрегации. Джефферсон надеялся и ожидал, что вирджинцы из поколения Меривезера Льюиса и Уильяма Кларка отменит рабство. Его письмо показало, что у него был отличный ум и ограниченный характер». [5] Где интересно выражены эти идеалистические надежды? В каких-то сомнительных письмах неизвестного происхождения?
Все эти сказки сами пропагандисты признают нелепыми и смешными: «Джефферсон, как и все рабовладельцы и многие другие белые члены американского общества, считал негров неполноценным, детским, ненадежным и, конечно же, имуществом. Джефферсон, гений политики, не мог представить афроамериканцам возможность жить в обществе, как свободные люди. Он принял наихудшие формы расизма, чтобы оправдать рабство. В „Записках о штате Вирджиния“ Джефферсон описывает институт рабства как принуждение к тирании и развращению, как на хозяина, так и на раба. Быть рабовладельцем означало, что нужно верить, что худший белый человек лучше лучшего черного. Если вы не верили в эти вещи, вы не могли бы оправдать себя. Таким образом, Томас Джефферсон мог осуждать рабство словами, но не делами». [5]
Очень сомнительно, что автором этих записок был сам Джефферсон. Но если даже это и так, все равно на деле этот политик сторонник рабства. Данный факт признают американские пропагандисты, написавшие мифологию про идеальных отцов основателей США. Мифология США приписывает своему «апостолу» те положительные свойства его личности, которых у него никогда не было. Президенты США как рабовладельцы не могли быть гуманистами в принципе. Они все были садистами.
Четвертый Президент США, который тоже вошел в список так называемых отцов основателей, тоже был рабовладельцем: «Джеймс Мэдисон – американский государственный деятель, четвёртый президент США, один из ключевых авторов Конституции США и Билля о правах… Родители Джеймса Мэдисона происходили из семей крупных землевладельцев, давно живущих в Виргинии. Как состоятельные пионеры, они поселились в западных предгорьях Голубых гор, где плодородная земля прекрасно подходила для возделывания табака с помощью нескольких десятков рабов. Здесь родился Джеймс в 1751 году как старший среди своих одиннадцати братьев и сестёр.
Имея право на наследование плантации, которую обрабатывали его отец и младший брат, потребовал лишь содержания, так как государственные должности приносили ему больше расходов, чем доходов, пока он как президент не стал, наконец, зарабатывать 25 000 долларов в год. Неразделённая семейная плантация Мэдисона Монтпилиер была к 1800 году самой большой в округе и насчитывала около 10 000 акров и более 100 рабов. В связи с упадком табаководства в этом регионе, Мэдисон, как и Джефферсон, не мог выплатить долги, отягощавшие плантацию, и освободить своих рабов». [6] Рабовладелец не мог позволить себе человеколюбие и милосердие. Каждый американский рабовладелец, в том числе и этот тип, были откровенными садистами. Богатство рабовладельца держалось на безжалостной эксплуатации рабов. Иного варианта не существовало.
Следующий отец основатель США, который в этой стране числился как просветитель и ученый тоже отличился на поприще рабовладения, хотя, как утверждает американская мифология, этот деятель стал противником системы владения рабов: «Бенджамин Франклин американский политический деятель, дипломат, изобретатель, учёный, философ, писатель, масон. Бенджамин Франклин – единственный из отцов-основателей, скрепивший своей подписью все три важнейших исторических документа, лежащих в основе образования Соединённых Штатов Америки как независимого государства: Декларацию независимости США, Конституцию США и Версальский мирный договор 1783 года (Второй Парижский мирный договор), формально завершивший войну за независимость тринадцати британских колоний в Северной Америке от Великобритании. Один из разработчиков дизайна Большой печати США… владел восемью рабами, он зарабатывал как на международной торговле рабами, так и на внутренней. Также Франклин критиковал рабов, сбегавших от своих хозяев, чтобы вступить в Британскую армию во время войн, в которые были вовлечены тринадцать колоний в период с 40-х по 50-е годы восемнадцатого века». [7] Это путь обычного изменника английской короне, путь сепаратиста и путь мелкого рабовладельца.
В мифологии США отсутствуют сведения о том, что Франклин отказался от своих 8 чернокожих рабов. Отсутствуют сведения, что Франклин публично объявил о предоставлении свободы своим рабам. Мифология кратко сообщает, что мелкий рабовладелец, якобы, стал противником рабства: «Однако Франклин позже стал «умеренным аболиционистом» и открыто выступал против практикования рабства американским высшим сословием. В 1758 году Франклин поддерживал открытие школы для чёрных рабов в Филадельфии. Франклин взял двоих рабов с собой в Англию, Питера и Кинга. Чернокожий раб Кинг же оставил службу в 1756, к 1758 году он работал на семейство в Суффолке. Возможность Франклина силой вернуть Кинга вызывает сомнение в контексте ранних решений британского общего права и в более позднем деле Шэнли против Харви. Франклин попыток вернуть раба не совершал.
После возвращения из Англии в 1762 году Франклин стал по характеру заметно большим сторонником аболиционизма, критикуя рабство в Америке. На фоне дела Сомерсета против Стюарта Франклин выразил недовольство в сторону британцев за торжество по поводу освобождения одного раба Джеймса Сомерсета, который прибыл на британскую землю, в то время, как парламент Великобритании отказался принять законы, которые упразднили бы работорговлю“. [7] Современным пропагандистам США необходимо было сочинить сказку о каком-то противостоянии Франклина системе рабовладения. Но исследование этой темы доказывает иное. И сами сказочники, создатели официальной истории США признают отсутствие каких-либо реальных доказательств, которые бы подтвердили гипотезу о борьбе Франклина с рабством в США: „Франклин, однако, отказался публично вести дебаты о проблеме рабства во время Конституционного конвента 1787 года. Франклин никогда полностью не отказывался от института рабства и находился по обе стороны конфликта. На момент основания Америки в США насчитывалось около полумиллиона рабов, в основном в пяти самых южных штатах, где они составляли до 40% населения. Многие выдающиеся Отцы-основатели – в особенной степени Томас Джефферсон, Джордж Вашингтон и Джеймс Мэдисон – владели рабами, а многие другие – нет. Бенджамин Франклин считал, что рабство – это «зверское падение природы человека» и «источник ужасных зол». Он и Бенджамин Раш основали Пенсильванское общество отмены рабства в 1774 г.
В последние годы своей жизни, когда Конгрессу пришлось решать вопрос рабства, Франклин написал несколько эссе, которые подчёркивали важность отмены рабства и об интеграции чернокожих в Американское общество». [7] Были ли в действительности написаны публикации Франклина о вреде рабства, о необходимости создания школ для чернокожих детей рабов, это точно и достоверно не известно. С большой долей вероятности, такие публикации были просто сказками о хорошем и добром гуманисте, который все равно не отметился как освободитель рабов, которыми он владел. Неизвестно, распинался этот просветитель по указанному поводу или молчал, как рыба, в настоящее время после корректировки истории США разными сказочниками. Но в реальности он не был умеренным аболиционистом. Иначе бы факт освобождения рабов Франклина, его отказ на деле, а не на словах от рабства, был бы зафиксирован в Истории США. Но этого факта там нет. Франклин классический мелкий рабовладелец и сепаратист. Ни одного раба этот известный американский политик так и не освободил.
Но необходимо было как-то скорректировать ситуацию с этими ужасными фактами, которые неопровержимо доказывали, что все отцы основатели США были рабовладельцами или сторонниками системы рабства в какие-то периоды своей жизни. Мифология США нашла такого «освободителя рабов»: «Джон Джей – американский государственный деятель, один из отцов-основателей США. Был депутатом Первого и Второго континентальных конгрессов от штата Нью-Йорк и председателем Конгресса в 1779 году. С 1779 по 1782 года являлся послом США в Испании. Служил министром иностранных дел с 1789 по 1790 год. После принятия Конституции и формирования правительства США стал первым председателем Верховного суда США. С 1795 по 1801 год служил губернатором штата Нью-Йорк». [8] Но и здесь сказки мифотворчества американских пропагандистов содержат не очень хорошие моменты.
Оказывается, этот гуманист освобождал негров уже после того, как они отработали на его семейство и, скорее всего, состарились и были ненужными работниками: «Джон Джей первый американский верховный судья, который покупал рабов, чтобы дать им свободу. Основатель Нью-Йорскского общества вольности, целью которого была постепенная отмена рабовладения. В наши дни по всему миру людям известно о независимости, конституции, национальном банке и судебных процессах. Многие вспоминают и боготворят поколение-основателей Соединенных Штатов. Однако, как и в политике в современном обществе, среди этого обожествленного поколения велись ожесточенные споры о том, что делать с множеством нерешенных вопросов.
Рабство было самым обсуждаемым из этих вопросов, и члены основателей выступали по обе стороны дебатов. Джон Джей, представитель поколения основателей и первый главный судья Соединенных Штатов, был важной частью этих дебатов. Отец был одним из крупнейших рабовладельцев Нью-Йорка. Но, несмотря на то, что его семья имела опыт рабовладельческой системы, Джей продолжал бороться с ней. Один из первых серьезных шагов Джея был сделан после 1777 года, когда он помогал составить проект первой конституции штата Нью-Йорк. Предложение не прошло, так как правительство испытывало большие сложности с определением рабов как людей или собственности. Джей, будучи сторонником освобождения рабов, в то же время владел официально зарегистрированными пятью рабами. Приобретались рабы в молодом возрасте и использовались для работы. Затем отпускались на волю. Он говорил: «Я покупаю рабов и отправляю их в надлежащий возраст, и когда их верные услуги должны дать разумное возмездие». [9] Мелкий рабовладелец избавлялся от старых рабов, чтобы избавиться от обязанности их содержать в преклонном возрасте. Кого из рабов он покупал, мифология США не указывает. По всей видимости, это откровенная ложь. За этим мелким рабовладельцем числилось всего пять человек, чернокожих рабов. Никаких сведений о том, что какие-то конкретные рабы, в какое-то определенное время были отпущены Джеем на свободу, мифология США не сообщает. Все эти сказки ничем не подтверждаются.
Впрочем мифология США все-таки обнаружила политика, отца основателя, который, якобы не был рабовладельцем. Этот отец основатель стал еще и создателем американского доллара: «Александр Гамильтон американский государственный и политический деятель, юрист, экономист, банкир и военный, один из отцов-основателей США. Гамильтон был офицером американской армии во время Войны за независимость США, впоследствии стал первым государственным казначеем США, и на этом посту создал американскую финансовую систему, основал Партию федералистов, и был одним из творцов экономической политики кабинета первого Президента США Джорджа Вашингтона.
Он решил проблему государственного долга, создал два первых центральных банка США и систему таможенных сборов, наладил торговые отношения с Великобританией. Гамильтон был сторонником сильного федерального правительства с широкими полномочиями исполнительной власти, сторонником развитой экономики, государственных банков, мануфактурного производства и сильной армии… Занимаясь частным бизнесом, он стремился добиться запрета международной работорговли. В 1804 году он боролся против избрания Аарона Бёрра на пост губернатора Нью-Йорка, что привело к конфликту. На дуэли 11 июля 1804 года Бёрр смертельно ранил Гамильтона. Он вошёл в историю как блестящий политик и финансист, идеи которого легли в основу системы американского правительства и государственной экономики». [10] Никаких данных о том, что коммерсант Джей имел в своем владении чернокожих рабов, мифология США не приводит. Впрочем, нет и никаких сведений о том, что этот политик активно боролся за отмену института, системы американского рабовладения. Фактически, этот политик был сыном своего времени и поддерживал американскую систему, поддерживал сам факт существования рабства. В списке активных аболиционистов банкир Александр Гамильтон не числился.
Семейство Гамильтона, тем не менее, были причастны к системе рабовладения. Отец политика, якобы, украл у своего родственника 22 раба. Формально таким же «рабовладельцем» являлся и Гамильтон младший. Этот факт подтверждает американская мифология: «После того, как его отец ушел от него, он отправился со своей матерью и старшим братом, чтобы остаться с их родственниками мужа, семьей Лайтон. Тем не менее, Лайтоны были плантаторами сахара, у которых было огромное количество рабов, и одна из причин, по которой они вскоре выгнали Гамильтонов, заключалась в том, что их родственник украл 22 раба Лайтонов, и сбежал, чтобы начать новую жизнь в Каролине, оставив темнокожих рабов в рабстве.
В этот период своей жизни у Гамильтона появилось сильное отвращение к рабству, которое он считал варварским. Он даже разработал довольно прогрессивное мнение о белом человеке 18-го века на Карибах, заметив, что между черными и белыми не было генетических различий в умственных или физических способностях. Его способность открыто выражать негодование по поводу рабства произвела впечатление на торговцев в начале его карьеры, которые в конечном итоге помогли финансировать его образование на материке». [11] Если версия о том, что Гамильтон был причастен к владению рабов не находит официального подтверждения, то другой факт государственной измены здесь имеется. Бесспорно, что этот политик был предателем английского государства и сепаратистом. Гамильтон был английским поданным, который не имел никакого отношения к английским колониям на материке. Он родился на Карибских островах, как поданный британского королевства. Хотя образование он получал в английской колонии, которая потом трансформировалась в США. Там же он начал свою карьеру в банковском бизнесе, где и преуспел. Основатель первого Центрального Банка США, который фактически стал прародителем ФРС, процветал и купался в деньгах. Гамильтон был успешным банкиром.
Рабы банкиру США собственно были не нужны. Напротив рабовладение мешало развитию капитализма и банковскому делу. Александр же основал один из первых американских банков: «1784 году он основал Банк Нью-Йорка, один из старейших ныне существующих банков в Америке». [10] Такой банк с одноименным названием существует по настоящее время. Кому принадлежит идея создания американских денег частным банком, точно не известно. Но очень вероятно, что она появилась впервые у Александра Гамильтона. Но есть и другие версии.
Как сторонник развития капитализма в США он понимал необходимость отмены рабства и писал, якобы, публикации умеренного содержания, вроде этого текста: «В какой-то момент Джефферсон стремится освободить черных, чтобы отстоять свободу человечества. В другом он обнаруживает, что негры принадлежат к другой расе, отличной от человеческой расы, и поэтому, когда они эмансипированы, они должны быть немедленно удалены вне досягаемости смешения, чтобы он не запятнал кровь своего (или ее) хозяина, не припоминая того, что из своего положения и других обстоятельств он должен был вспомнить, – что это смешение может иметь место, пока негр остается в рабстве. Он, должно быть, видел вокруг себя достаточно следов этого пятна крови, чтобы быть уверенным, что сохранение их в рабстве не предотвратит этого». [11]
Александр был сыном своей эпохи и понимал, что активная борьба против рабства может для него закончится плачевно. Такие люди в те времена подвергались преследованиям со стороны властей США. Они числились, как мятежники и бунтовщики. В государстве, которое управлялось рабовладельцами, в котором сам факт владения рабов признавался частью государственного устройства, другого варианта быть не могло. Картина исследования биографии отцов основателей получается печальной. С точки зрения английского законодательства эти политики были изменниками, преступниками, сепаратистами. Им очень сильно повезло, что английские войска по какой-то странной причине, не смогли разгромить банды американских сепаратистов. Армия Вашингтона представляла собой разнородный не обученный сброд. Гримасы истории иногда случаются и рабы начинают громить обученные римские легионы, орды кочевников разбивают рыцарское организованное войско, ополчение побеждает профессиональных военных ратников.
Ссылки:
Интернет – ссылки проверены по состоянию на 05.05.2022.
1. https://ru.wikipedia.org/wiki/The_ Founding_ Fathers
2.https://newsland.com/community/129/content/ottsy-osnovateli-ssha-kto-oni/5724074
3.https://zen.yandex.ru/media/historymyths/pochemu-vashington-ne-otpuskal-svoih-rabov-i-prichem-zdes-ego-jena
4.https://ru.wikipedia.org/wiki/John_Adams
5.https://ru.frosthead.com/founding-fathers-slaveholders
6. https://ru.wikipedia.org/wiki/James_Madison_Jr
7. https://ru.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Franklin
8.https://ru.wikipedia.org/wiki/John_Jay
9.https://argumenti.ru/history/2021/04/717377
10.https://ru.wikipedia.org/wiki/Alexander_Hamilton
11.https://www.denofgeek.com/movies/alexander-hamilton-real-history-slavery/
ГЛАВА 4. АВРААМ ЛИНКОЛЬН И ФАШИЗМ США
В современной мифологии США существует отдельный персонаж, который по версии многочисленных американских пропагандистов, являлся защитником чернокожих рабов и освободителем негров от рабства. В связи с этим совершенно неожиданно произошло очень примечательное событие: «В американском Бостоне демонтировали памятник 16-му президенту США Аврааму Линкольну, освободившему страну от рабства. Об этом сообщает „Голос Америки“. По словам мэра города Марти Уолша, мемориал в память об освобождении рабов, который установили в 1879 году, вызывал дискомфорт у местных жителей и гостей города. Дело в том, что освобожденный раб на скульптуре выглядел так, будто склонился у ног президента. Многие увидели в этом признаки расизма. После многочисленных жалоб темнокожих американцев мемориал решили демонтировать». [1] Благодарность потомков рабов!
Между тем мифология США гласит о некоем идеальном политике, который столько сделал для блага Америки и так заботился о чернокожих рабах. Во всех источниках информации, которые контролируются пропагандистами США, этот политик представляется национальным героем, который имеет заслуги перед страной больше, чем отцы основатели вместе взятые: «Авраам Линкольн американский государственный и политический деятель, 16-й президент США (1861—1865) и первый от Республиканской партии, национальный герой американского народа. Вырос в семье бедного фермера. С ранних лет занимался физическим трудом. Из-за тяжёлого материального положения семьи посещал школу не более года, но сумел выучиться грамоте и полюбил книги. Став совершеннолетним, начал самостоятельную жизнь, занимался самообразованием, сдал экзамены и получил разрешение на адвокатскую практику. Во время восстания индейцев в Иллинойсе вступил в ополчение, был избран капитаном, но в боевых действиях не участвовал. Был также членом Законодательного Собрания Иллинойса, Палаты Представителей Конгресса США, в котором выступал против американо-мексиканской войны. В 1858 году стал кандидатом в сенаторы США, но проиграл выборы. Как противник расширения рабства на новые территории выступил одним из инициаторов создания Республиканской партии, был выбран её кандидатом в президенты и выиграл выборы 1860 года. Его избрание послужило сигналом к отделению южных штатов и появлению Конфедерации. В своей инаугурационной речи призвал к воссоединению страны, однако ему не удалось предотвратить гражданскую войну.
Линкольн лично направлял военные действия, которые привели к победе над Конфедерацией во время Гражданской войны 1861—1865 годов. Его президентская деятельность привела к усилению исполнительной власти и отмене рабства на территории США. Линкольн включил в состав правительства ряд своих противников, и смог привлечь их к работе над общей целью. Президент на всём протяжении войны удерживал Великобританию и другие европейские страны от интервенции.
В его президентство построена трансконтинентальная железная дорога, принят Гомстед-акт, решивший аграрный вопрос. Линкольн был выдающимся оратором, его речи вдохновляли северян и являются ярким наследием до сих пор. По окончании войны предложил план умеренной Реконструкции, связанный с национальным согласием и отказом от мести. 14 апреля 1865 года Линкольн был смертельно ранен в театре, став первым убитым президентом США. Согласно общепринятой точке зрения и социальным опросам, он по-прежнему остаётся одним из лучших и самых любимых президентов Америки». [2] Американские власти не возвеличивали, таким образом, первого Президента США Вашингтона. В честь него не возводились помпезные, огромные мемориалы больших размеров, которые были посвящены первому руководителю США. В честь Вашингтона не устанавливали громоздких памятников в общественно значимых местах городов США. Аналогичная ситуация складывалась и в отношении других отцов основателей. Но в честь Авраама Линкольна были созданы перечисленные выше объекты. В начале 20 века был построен огромный комплекс, посвященный этому руководителю США. В нем установлен памятник.
Это был и остается самым большим памятником, который американцы ставили в честь правителей США, в городе Вашингтоне Он установлен именно Президенту Линкольну, а не Вашингтону: «Память о Линкольне увековечена в мемориале, расположенном на Эспланаде в центре Вашингтона в 1914—1922 годах и символизирующем веру президента в то, что все люди должны быть свободными. Здание символизирует США, его поддерживают 36 колонн (по количеству штатов во времена президентства Линкольна). Внутри этого беломраморного сооружения скульптор Дэниел Френч поместил шестиметровую статую сидящего в задумчивости президента-освободителя. На внутренних стенах мемориала под аллегорическими росписями воспроизведены тексты Геттисбергской и Второй инаугурационной речей Линкольна. Кроме того, в честь Линкольна в Соединённых Штатах поставлено множество памятников, названы город, улицы, университет, различные центры, авианосец.
В знак благодарности американского народа в Вашингтоне шестнадцатому президенту Аврааму Линкольну воздвигнут мемориал как одному из четырёх президентов, определивших историческое развитие Соединённых Штатов Америки. Профиль президента высечен на горе Рашмор. День рождения Авраама Линкольна является национальным праздником в некоторых штатах США. Также Линкольн изображён на банкноте в 5 долларов». [2] Странно, что подобной благодарности американские правители не испытывают к первым руководителям США.
Из письма Авраама Линкольна к Хорасу Грили от 22 августа 1862 г.: «Я настоял на переселении негров (обратно в Африку), и я буду продолжать. Моя Декларация равенства связана с этим планом (переселения) … Я не могу представить большего бедствия, чем интеграция негра в нашу социальную и политическую жизнь в качестве равного нам… В течение двадцати лет мы сможем мирно переселить негра в условия, в которых он сможет в полной мере стать человеком. Этого он никогда не сможет сделать здесь… Я не выступаю и никогда не выступал ни за предоставление неграм права голоса или права быть членами жюри присяжных, ни за то, чтобы они имели право возглавлять правительство, ни за то, чтобы они заключали браки с белыми». [3] Теория превосходства белой расы над чернокожими рабами называется теорией фашизма. Основа фашистского государства, основанного на этих принципах, была заложена борцом за свободу и демократию, за освобождение чернокожих рабов.
Самый популярный Президент США не скрывает своих фашистских убеждений: «…Я намерен заявить, что ни в коей мере не являюсь и никогда не являлся сторонником общественного и политического равенства между белой и черной расой. Я не выступаю и никогда не выступал ни за предоставление неграм права голоса или права быть членами жюри присяжных, ни за то, чтобы они имели право возглавлять правительство, ни за то, чтобы они заключали браки с белыми. В дополнение к этому я должен заявить, что между белыми и черными существуют такие физические различия, которые навсегда исключают возможность совместного проживания двух рас на условиях общественного и политического равенства. Ввиду того, что эти две расы не могут сосуществовать как равные и поскольку сейчас они проживают совместно, между ними должно наличествовать отношение господства и подчинения. Как и любой человек, я выступаю за то, чтобы белая раса занимала господствующее положение…» [3] В этих письмах Линкольна, чья подлинность не подвергается сомнению пропагандистами США, изложены основные принципы создания фашистского государства.
Да и был еще один момент в процессе освобождения чернокожих рабов. Они освобождались только в южных штатах, на территории конфедератов: «Прокламация об освобождении рабов» – документ, состоящий из двух указов Авраама Линкольна, изданных во время гражданской войны в США. Первый указ, изданный 22 сентября 1862 года, объявлял свободными всех рабов в любом штате США, не возвратившемся в состав США до 1 января 1863 года. Второй указ, изданный 1 января 1863 года, назвал 10 отдельных штатов, на которые будет распространяться отмена рабства. Линкольн имел право издавать такие указы как «главнокомандующий армией и флотом Соединённых Штатов» (см. Статья II, Раздел 2, Конституция США).
Прокламация об освобождении рабов была подвергнута критике, потому что она освобождала рабов только на территориях, где США не имели власти». [3] «Поборник свободы» был на самом деле, сторонником нацисткой теории о превосходстве белой расы над черной. Он проповедовал раздельное существование двух рас, которые ни в коем случае не должны были смешиваться между собой. Вот, кто собственно и создал основы нацисткой теории, задолго до австрийского еврея Адольфа Шикльгрубера, который возомнил себя истинным арийцем, борцом с еврейским населением, к которому он сам имел самое непосредственное отношение. Да и отношение Адольфа Гитлера, он же Шикльгрубер, к чернокожим африканцам полностью совпадало с мнением Авраама Линкольна.
Мифология США утверждает, что переселение негров обратно в Африку проходило на добровольной основе: «1 февраля 1865 года шестнадцатый президент США Авраам Линкольн подписал 13-ю Поправку к Конституции об отмене рабства, за что уже в апреле был убит безработным актером Бутом. Еще до освобождения черных рабов Линкольн предполагал после эмансипации выслать их (уже свободными людьми, на добровольных началах, снабдив средствами на обустройство) домой в Африку, где специально для этой цели была создана страна Либерия, в которую успели-таки выслать несколько десятков тысяч человек. Крайне любопытно, что высланные в Африку незамедлительно обратили местное население в своих рабов». [4] Фашистское государство, коим являлись США, со времен своего появления, могло породить только другое такое же фашистское государство: Либерию. Ничего общего со Свободой эта страна никогда не имела: «Религия, обычаи и социокультурные стандарты америко-либерийцев основывались на традициях довоенного американского Юга. Взаимное недоверие и вражда между „американцами“ с побережья и „коренными“ из глубинки порождали продолжавшиеся на протяжении всей истории страны попытки (довольно успешные) америко-либерийского меньшинства доминировать над местными чернокожими гражданами, которых они считали варварами и людьми низшего сорта». [3] В этом нет ничего удивительного.
Можно с уверенностью утверждать, что эта страна была детищем Авраама Линкольна, которые организовал «добровольный» исход чернокожих бывших рабов обратно в Африку. Фашиста Линкольна очень огорчало, что негры могут испортить чистоту белой расы. Многие рабовладельцы пользовались сексуальными услугами своих чернокожих рабынь, которые рожали потом полукровок не арийского происхождения. Собственно сама идеология фашизма появилась впервые не в Германии, а в США: «Оказывается фашизм зародился совсем не в Германии. В начале 20 века в 27 штатах США евгеника являлась национальной политикой, посредством законов о принудительной стерилизации и сегрегации, а также брачных запретов.
Об этом статья «Технологию выведения „высшей расы“ Гитлер позаимствовал у американцев». Гитлер превратил в ад жизнь целого континента и уничтожил миллионы людей в поисках так называемой «высшей расы». Мир считал фюрера безумцем и плохо понимал мотивы, двигавшие им. Однако концепция высшей расы – белокожих блондинов с голубыми глазами – была сформулирована не им: Эта идея разработана в Соединенных Штатах американским евгеническим движением на два – три десятилетия раньше фюрера Адольфа Гитлера.
Нацистская идеология не только разработана, но и апробирована на практике: евгеники принудительно стерилизовали 60.000 американцев, тысячам запретили вступать в брак, тысячи насильственно выселили в «колонии» и уничтожили бессчетное число людей способами, которые до сих пор изучаются». [6] Мало, кто обратил внимание на тот факт, что подобная идеология и практика соблюдение чистоты расы были обоснованы Президентом США Авраамом Линкольном. Хорошим примером может служить выселение негров обратно в Африку, которое было в действительности не совсем добровольным решением бывших рабов. Они потеряли все связи с Африкой, говорили и думали на английском языке. Эти люди не горели желанием вернуться из лона американской цивилизации в африканские джунгли, где им пришлось выживать в самых тяжелых условиях. Добровольно никто из них на такое переселение пойти не мог. Это была массовая насильственная депортация, без согласия переселенцев.
Да и корни американского фашизма о том, что необходимо корректировать чистоту расы насильственно тоже лежали в публикациях Линкольна, в его письмах, которые американские пропагандисты не рекламировали. Фашизм США цвел буйным цветом задолго до появления теории Гитлера-Шикльгрубера: «Евгеника – американская расистская лженаука, направленная на уничтожение всех людей, кроме тех, кто соответствует заданному типу. Эта философия переросла в национальную политику посредством законов о принудительной стерилизации и сегрегации, а также брачных запретов, действовавших в 27 штатах.
При оценке интеллектуальных способностей людей подлежащих стерилизации и составлении тестов по определению уровня интеллекта учитывались знания культуры США, а не реальные знания индивида или его способность мыслить. Вполне естественно, что по такого рода тестам большинство иммигрантов показали низкие результаты, и были признаны не вполне нормальными с точки зрения интеллекта. При этом совершенно не учитывалось влияние на человека социума и окружающей среды. Следует отметить, что исследовались не только характерные черты среди членов одной семьи, но и были попытки выявить черты, передающиеся по наследству внутри этноса. Так, евгенисты определили как хорошую кровь – кровь первых американских поселенцев, прибывших из стран Северной и Западной Европы. Они, по мнению евгенистов, обладают такими врожденными качествами, как любовь к науке и искусству. Тогда как иммигранты из Южной и Восточной Европы обладают менее благоприятным набором черт». [6] Эта бредовая и нелепая теория полностью совпадает с гитлеровской идеологией о неполноценности славян, об отсталости евреев, негров и азиатов.
Методы американских фашистов были абсолютно похожими на те методы, которые потом использовали фашисты Германии. Фашисты, правящая элита и правительство США на полном серьезе проводила насильственную стерилизацию неполноценных граждан США по расовому признаку. Садисты по официальным данным искалечили тысячи граждан: «Все это способствовало введению ограничительных законов для въезжающих в Америку и законов против смешанных браков между представителями разных рас и национальностей. В противном случае, как утверждали евгенисты, велика вероятность порчи американской крови. Но самой радикальной политической акцией евгенистического течения стало официальное разрешение стерилизации. К 1924 в США насчитывалось 3000 принудительно стерилизованных. Принудительной стерилизации подвергались преимущественно заключенные, умственно отсталые и псих больные.
В штате Вирджиния первой жертвой принудительной стерилизации была семнадцатилетняя девушка – Кэрри Бак. В 1927 г. ее обвинили в плохой наследственности, а значит, загрязнении американской расы. Основанием для обвинения Кэрри в нездоровой наследственности послужило то, что мать ее была в сумасшедшем доме, а сама девушка вне брака родила ребенка. Ее ребенок был признан социологом из ERO и медсестрой из Красного Креста по субъективному впечатлению ненормальным. Однако когда дочка Кэрри Бак пошла в школу, то выяснилось, что ее способности ничуть не ниже обычных, и девочка училась очень хорошо. Дело Кэрри Бак послужило прецедентом для стерилизации 8300 жителей Вирджинии!» [6] Что происходило на самом деле в США в эти годы можно только догадываться. Фашистская теория американских фашистов могла распространяться на коренные народы Америки, которые были загнаны в резервации и на бывших чернокожих рабов. Там никакой статистики и учета людей, которых насильственно стерилизовали, вообще не велось. Жертвы фашистов США не посчитаны.
Фашист Авраам Линкольн отметился еще в одном замечательном эпизоде американской истории фашистского государства США: истребление индейцев. Некоторые американские исследователи биографии Линкольна предоставили очень интересный ответ на вопрос: Какие преступления совершил Авраам Линкольн против индейцев? Он показывает каким «добрым» фашистом был Линкольн по отношению к индейцам: «Стэнтон хотел публично повесить 300 человек. Линкольн позволил только 40 на публике, но остальные умрут в лагерях смерти, резервациях. Медвежья река, Сэнд-Крик, Киллдир-Маунт, Боске-Редондо, Уайтстоун-Хилл, Змеиная война, резня в Тонкаве, Кейсвилл и т. д. видели женщин, детей и пожилых людей, убитых без разбора». [7] Действительно вместо того, чтобы повесить 300 человек, повесили только 40 индейцев. Остальных уморили голодом. Очень «гуманное» решение.
Есть и другие свидетельства участия в геноциде против коренных индейских народов Президента США Авраама Линькольна: «О „Бизоньем“ голодоморе, дикости и цивилизованности. Как уничтожали индейцев Америки. Полтора века назад Авраам Линкольн пообещал каждому американцу четверть квадратной мили свободной земли на Западе. Это обещание воплотилось в знаменитом Гомстед-акте – революционном документе, который не только содействовал развитию фермерства, но и решил судьбу коренного населения Североамериканского континента – индейцев». [8] Но фашизм США имеет более длительную историю. Это признается самими американскими фашистами: «Мало кому известно (в рунете вы вообще такой информации практически не найдете), что американские фашисты 30-х в пику комми очень высоко котировали Джорджа Вашингтона. В 1938 году состоявший в основном из американских немцев Германо-американский союз, который выступал в поддержку Третьего Рейха, заявил на собрании в Хакенсаке, в Нью-Джерси, что Джордж Вашингтон был „первым фашистом“, поскольку, по их словам, „он первый понял, что демократия не работает“. Плюс он был державник, патриот и… революционер! А каждый нормальный нацист, как известно, жизнь положит за национальную революцию. В итоге на короткое время существования Германо-американского союза у американских нацистов вспыхнул культ Джорджа Вашингтона – первого американского фашиста. Огромный портрет Вашингтона был вывешен на съезде нацистской партии в Мэдисон-сквэр в 1939 году, и даже сам съезд был приурочен к его дню рождения». [9]
Первым фашистом США был Президент США Вашингтон! И американское государство с самого начала имела все признаки фашистского, террористического государства, которое проводило политику жесточайшего геноцида по расовым признакам, как местного населения, так и чернокожих рабов из Африки, белых ирландских рабов. Это фашистское государство беспощадно расправлялось и со своими гражданами, которые пытались изменить систему фашистской деспотии.
Ссылки:
Интернет – ссылки проверены по состоянию на 05.05.2022.
1.https://lenta.ru/news/2020/12/31/lol/
2.https://ru.wikipedia.org/wiki/Abraham_Lincoln
3.https://awrus7.livejournal.com/94647.html
4.https://newconcepts.club/website/articles/2012.html
5. https://ru.wikipedia.org/wiki/Liberia
6.https://patriotka.livejournal.com/12802.html
7.https://translated.turbopages.org/proxy/What-crimes-did-Abraham-Lincoln-commit-against-the-Indians
8.http://discussiya.com/2010/02/26/american-indians/
9.https://foto-history.livejournal.com/7474620.html
ГЛАВА 5. США – ГЕНОЦИД КОРЕННЫХ НАРОДОВ АМЕРИКИ
США изначально была фашистской, деспотической страной. Ее создали откровенные фашисты, вроде первого Президента США Вашингтона. Фашистская партия США не случайно признает его первым американским фашистом. Тот факт, что США для расширения захваченных ими территорий проводили политику геноцида в отношении коренных народов Северной Америки, признан нынешними американскими властями. Они даже извинились перед индейцами: «США приносят официальные извинения коренным американцам. Джон Д. Маккиннон. 22 декабря 2009 г. В 2009 году Конгресс США включил в закон о расходах на оборону заявление о принесении официальных извинений индейцам США за «множество случаев насилия, плохого обращения и пренебрежения, которым подвергались коренные народы со стороны граждан Соединённых Штатов». [1]
Американская власть скромно умолчала о том, как правительство США осуществила политику геноцида и уничтожила, с помощью самых различных способов несколько десятков миллионов индейцев за все время существования этой фашистской страны, которая все время пытается предстать перед миром оплотом демократии. Американские пропагандисты США пытаются представить официальную политику англоязычных колоний в Америке и потом правительства США, как следствие стычек между индейцами и колонистами: «Вечером 26 мая 1637 года английские колонисты под командованием Джона Андерхилла, в союзе с могиканами и племенем наррагансетт, атаковали деревню племени пекотов (на территории современного штата Коннектикут) и сожгли заживо приблизительно 600—700 человек. В 1740 году один французский путешественник писал: „…сотни миль речных берегов без признака человеческой жизни и некогда процветающих деревень, которые были опустошены и пусты“. Во время Войны за независимость США 8 марта 1782 года 96 крещёных индейцев были убиты американским народным ополчением из штата Пенсильвания. Инцидент произошёл в миссии моравских братьев под названием Гнаденхюттен, которая была расположена рядом с нынешним городом Гнаденхюттен в штате Огайо». [2] Официальной политикой англосаксонской администрации в новых колониях был простой принцип: Разделяй и властвуй. Одних индейцев стравливали с другими индейцами и всячески способствовали их взаимному уничтожению. Садистов не останавливал тот факт, что убитые индейцы принимали христианскую религию, и они были сначала настроены к белокожим пришельцам относительно благожелательно. Об этом сообщают письменные источники, как испанских колонизаторов, так и колонизаторов из Англии.
Сначала индейцы не проявляли агрессии в отношении к белым пришельцам. Но они быстро поняли, что эти оккупанты пришли на их земли, где они жили относительно свободно, не имея даже зачатков образования государства, с целью уничтожить индейцев и захватить их земли. Конечно, коренные народы Северной Америки начали бороться за свое выживание. Они начали нападать на колонии белых, на мелких фермеров, на небольшие военные формирования. Началась партизанская война разрозненных индейских племен с белыми оккупантами. С той и с другой стороны, как любая война подобного рода, не было проявления гуманности и человеколюбия. Проявление аномальной жестокости и откровенного садизма было неизбежным.
В такой войне пленных не берут. Правил ведения боевых действий в таких конфликтах не существует. Здесь действует только один принцип: Кто кого уничтожит тот и прав. Белокожие американские фашисты, их пособники признают только часть тех преступлений, которые они совершали на протяжении конца 18 века и на протяжении 19 века. При этом американские пропагандисты ссылаются на то, что такие преступления американских властей и армии США были следствием жестокости действий индейцев. О массовых захоронениях белых при этом ничего не сообщается. А вот о массовых убийствах индейцев сказано довольно много самими же пропагандистами и фанатами США: «Во время революционной войны и после провозглашения независимости США вооруженные столкновения между поселенцами и индейцами не были редкостью. Некоторые события отличались жестокостью или трагичностью, и получили широкую огласку. 30 апреля 1774 года произошла резня у Жёлтого Ручья, близ современного Уэлсвилля (штат Огайо). В период напряжённых отношений и регулярных конфликтов между жителями самых удалённых населённых пунктов США и индейцами, от рук группы из 22—30 вирджинских приграничных поселенцев, во главе которых стоял Дэниэл Грейтхауз, погибли не менее десятка индейцев из племени минго, среди которых были брат, жена, племянник, сестра.
Если бы индейцы вырезали бы местное население колонистов, то можно не сомневаться, это было бы зафиксировано. А убийство коренных народов в этом случае можно было представить как месть за уничтожение белых колонистов. Но почему-то американцы не представили доказательства аномальной жестокости индейцев в отношении белокожих колонистов и фермеров и не показали последствия массовых убийств белых людей. А вот примеров геноцида в отношении индейцев много.
Хотя можно с уверенностью предположить, что американская история не сообщает о тех преступлениях, которые совершила американская власть и фашисты США. Но и те примеры, которые они признают, вызывают содрогание: «В 1825 году Верховный суд США в одном из решений формулирует Доктрину открытия, согласно которой право на земли «открытых» земель принадлежит тем, кто их «открыл», а коренное население сохраняет право проживания на них, но не собственности на землю. На основании данной доктрины уже в 1830 году принят Закон о переселении индейцев, жертвами которого становятся Пять цивилизованных племён. 26 февраля 1860 года на острове Индиан-Айленд, у побережья северной Калифорнии шесть местных жителей, землевладельцев и бизнесменов, устроили резню индейцев племени вийот, убив топорами и ножами по крайней мере 60, и, возможно, более 200 женщин, детей и стариков. 3 марта 1863 года Конгресс утвердил «Акт о переселении индейцев в резервации». Индейские резервации зачастую создавались в непригодных для сельского хозяйства местах.
Большие резервации расположены на плато Колорадо в штате Аризона (племя навахов), в горах на севере штата Юта, на Великих равнинах в штатах Северная Дакота и Южная Дакота, по течению реки Миссури (племя индейцев сиу), на межгорном плато в штате Вайоминг и в предгорьях Кордильер в штате Монтана (индейцы-шайенны). Большое число резерваций находится вдоль границы США и Канады. 29 декабря 1890 года в окрестности города Вундед-Ни штата Южная Дакота, в результате хаотичной перестрелки, начавшейся из-за случайного выстрела в процессе разоружения племени лакота армией США, погибло около 150 индейцев, и около 50 получили ранения. Здесь индейцы собрались, чтобы провести популярные у них «пляски духов». [2] Фашисты США задолго до фашистов Германии проводили политику невиданной по жестокости геноцида коренных народов Северной Америки. И эти акции не были следствием агрессивности индейцев, их нападениями на белых.
Просто белым фашистам мешали народы, которых следовало уничтожить ради захвата территорий, где проживали разрозненные племена краснокожих «недочеловеков». Задолго до немецких фашистов, фашисты США научились применять методы гибридной войны, методы массового истребления населения завоеванных земель при помощи организации голода: «В XIX веке имело место широкомасштабное истребление бизонов, ослабившее многие племена прерий. По оценкам исследователей, в 1800 году численность бизонов составляла 30—40 миллионов животных, а к концу века они были истреблены почти поголовно: осталось менее одной тысячи. Американский генерал Филип Шеридан писал: «Охотники за бизонами сделали за последние два года больше для решения острой проблемы индейцев, чем вся регулярная армия за последние 30 лет. Они уничтожают материальную базу индейцев. Пошлите им порох и свинец, коли угодно, и позвольте им убивать, свежевать шкуры и продавать их, пока они не истребят всех бизонов!». Шеридан в конгрессе США предлагал учредить специальную медаль для охотников, подчёркивая важность истребления бизонов. Также Шеридан является автором высказывания «Хороший индеец – мёртвый индеец». [2] Истребление степных животных привело к голоду среди коренных народов США, которые занимались охотой, как средством пропитания своего племени.
В 1850 году на первой сессии Законодательное собрание штата Калифорнии приняло «Закон об управлении и защите индейцев», который обозначил принципы будущих взаимоотношений между белыми и индейцами. Предоставляя индейцам некоторую юридическую защиту, Акт, тем не менее, зафиксировал неравенство белых и индейцев перед законом и положил начало широкому злоупотреблению в отношении использования индейцев в качестве рабочей силы, хотя и разрешая им проживать на частных землях. В течение 1851 и 1852 годов Законодательное собрание Калифорнии одобрило выделение 1,1 миллиона долларов на вооружение и содержание отрядов милиции для «подавления враждебно настроенных индейцев» и в 1857 году выпустило бонды на сумму 410 тыс. долларов для тех же целей.
Эти выплаты, теоретически имевшие целью разрешить конфликты между белыми и индейцами, только стимулировали формирование новых отрядов добровольцев и попытку уничтожить всех индейцев в Калифорнии». [2] При этом фанаты фашистского государства США скромно умалчивают о фактах биологической войны англосаксов против коренных народов Северной Америки: «Бактериологическое оружие впервые было использовано на территории США еще до того, как появились сами Соединенные штаты. Его изобретателем считается британский генерал Джеффри Амхерст, предложивший использовать против восставших в 1763 году индейцев зараженные оспой одеяла». [3]
Англосаксы имели определенный иммунитет от оспы. Они переболели этой болезнью и знали, что вторичное заболевание оспой не так опасно. У коренных народов такого иммунитета не было. Английские колонизаторы знали основные принципы биологической войны. Они не боялись, что оспа поразит их самих, потому, что они переболели этим заболеванием. Кроме этого, в 1800 году вакцинация от оспы была признана обязательной в английской армии и на флоте. В эти годы она распространилась в английских колониях Северной Америке.
У индейцев вакцинации не было, и они были полностью беззащитны перед этим методом уничтожения населения Америки: «Генерал, видимо, знал, что заразиться оспой можно не только воздушно-капельным путем, но и через одежду, постельное белье, посуду, на которые возбудитель попадал из язв. Эпизод с зараженными одеялами обязан своей известностью двум американским историкам – Френсису Паркману (Francis Parkman) и Говарду Пекэму (Howard H. Peckham).Они основывают свои выводы на попавшей им в руки переписке между генералом Амхерстом, командующим Южного отделения британских войск и полковником Генри Буке, начальником форта Питт (будущего Питтсбурга) и другими британскими военными во время подавления восстания Понтиака. Переписка, касающаяся этого эпизода, позднее была собрана Бернардом Кнолленбергом (Bernhard Knollenberg) в его статье 1954 года. Подходила к концу Семилетняя война, в Северной Америке известная как франко-индейская. Восстание делаваров и других сочувствующих племен в 1763 году поставило британские войска в тяжелое положение. К июлю под натиском индейцев королевская армия потеряла несколько фортов, а в отдельных из них вспыхнула оспа». [3]
Историки англосаксов признали этот факт биологической войны против местного населения Северной Америки. Они прекрасно осознавали, что они делают. Колонизаторы понимали цель таких действий: уничтожение, геноцид мирного населения, индейского народа: «В письме к генералу Амхерсту, Буке пишет о такой вспышке в форте Питт. Из этого письма мы узнаем, что управляющий фортом капитан Симеон Экуэр (Simeon Ekuer) распорядился построить для больных госпиталь. Именно этот госпиталь и стал источником тех зараженных страшной болезнью одеял. Амхерст пишет: «Нельзя ли каким-либо образом организовать распространение оспы среди незатронутых оспой племен индейцев? В текущей ситуации мы должны использовать любую уловку, чтобы уменьшить их количество». Буке отвечает, что готов провернуть операцию с одеялами из госпиталя, и в дополнение предлагает травить индейцев английскими гончими.
Амхерст идею с одеялами одобряет, а по поводу гончих отмечает, что «Англия слишком далеко». Т.е. нужное число собак собрать будет трудно. По данным масачусетсткого историка Кнолленберга в сохранившихся документах о возможности применения оспы против индейцев упоминает глава местного ополчения Уильям Трент (William Trent). 24 июня 1763 года он делает в своем журнале запись о визите в осажденный форт Питт двоих индейцев-переговорщиков: «Из уважения мы отдали им два одеяла и платок из госпиталя. Я надеюсь, это возымеет должный эффект». При чтении писем становится, очевидно, что британцы вообще не воспринимали индейцев как людей, говоря о них как о «заразе», которую надо непременно «вырвать с корнем». Амхерст убеждает своих подчиненных не брать пленных, ни в чем не доверять индейцам и сделать все для их полного уничтожения. Что же касается планов по использованию против врага оспы, то они скорее говорят об отчаянии на фоне отступления и остаются такими же фантастическими, как и намерение травить индейцев гончими…» [3] Но этот метод применялся.
Американские оккупанты действовали аналогичным образом. Но историки США подчистили эти нехорошие моменты американской истории. Хотя следы американского преступления против коренных народов Америки остались: «В 1837 на территории Великих Равнин эпидемия оспы охватила 1836 по 1840 год. Пик эпидемии достиг своего апогея после того, как весной 1837 года, когда американская меховая компания на пароходе «Св. Петр» везли инфицированных людей и грузы в Миссури-Вэлли. Более чем 17 000 коренных народов умерло вдоль реки Миссури. Многие племена почти вымерли. Отмечал, что последствия эпидемии на Мандане для племен были катастрофическими, меховой торговец Фрэнсис Шардон.
Он писал: «Оспа никогда не была распространена, в цивилизованном мире так, как это было среди индейцев. Только двадцать семь человек остались, чтобы рассказать об этом». Комиссар по делам индейцев в 1839 году доложил о потерях: «Не была сделана попытка подсчитать количество жертв. Нельзя их причислять ни в одной из этих племен с точностью. Считается, что количество умерших индейцев было 17200 только для верхней части реки Миссури. Смертность очень большая для тех, кто проживал к востоку от Скалистых гор». [4] Американские пропагандисты отрицают умысел белых колонизаторов в деле распространения эпидемии. Белые люди при этом не умирали. Потому как у англосаксов проходила вакцинация против оспы. У белых оккупантов имелся иммунитет.
У местных индейцев этого не было. Они были обречены. Вакцинацию местного населения никто не проводил. Никакой медицинской помощи у них не было. Масштабы геноцида, устроенного американскими фашистами, которые освобождали территории от местного населения подсчитать точно невозможно. Имеется предположение, что за все годы конфликтов с индейцами, на протяжении конца 18 столетия, в течение 19 века и в начале 20 века жертвами этого массового истребления народов Северной Америки стали десятки миллионов человек.
Авторы этой гипотезы предполагают, что в результате чудовищного геноцида было уничтожено более ста миллионов человек. Эта версия нашла поддержку у блогеров: «Индейцы (коренное население Америки) истреблены почти подчистую всякими покорителями прерий и прочими уголовниками, которых до сих пор США и Канада считают национальными героями. И очень обидно становится за мужественных аборигенов Северной Америки, убийство которых по национальному признаку замалчивается. Все знают про холокост, геноцид евреев, а про индейцев… Как-то прошло мимо демократической общественности. Это именно геноцид. Людей убивали только за то, что они индейцы! Более полувека после открытия Америки местное население вообще не считали за людей. То есть принимали за животных.
На основании того, что индейцы не упомянуты в Библии. Значит, их как бы и нет. Гитлер – щенок в сравнении с «покорителями Америки»: в результате холокоста американских индейцев, так же известного как «пятисотлетняя война», было уничтожено 95 из 114 миллионов коренных жителей нынешних территорий США и Канады. Гитлеровская концепция концентрационных лагерей, многим обязана его изучению английского языка и истории Соединенных Штатов. Он восхищался лагерями для буров в Южной Африке и для индейцев на Диком Западе, и часто в своем ближайшем окружении хвалил эффективность уничтожения коренного населения Америки, красных дикарей, которые не могут быть пленены и приручены – от голода и в неравных боях». [5] Гитлер, действительно, до такого не додумался, уничтожая евреев. Американские пропагандисты, которые категорически отрицают фашистскую сущность американского государства, отрицают и сам факт геноцида. Ну, подумаешь, исчезло несколько миллионов особей из местных племен. Это бывает. Болезни, выкосившие индейцев, были случайным явлением. А гибель индейцев во время вооруженных конфликтов это не геноцид. Военные потери во время войны неизбежны для противоборствующих сторон. На войне такие тяжелые потери случаются часто.
Но исследователи американских преступлений, совершенно справедливо придерживаются другого мнения: «Термин Геноцид происходит от латинского (genos – раса, племя, cide – убийство) и буквально означает уничтожение или истребление целого племени или народа. Оксфордский словарь английского языка определяет геноцид как „преднамеренное и систематическое истребление этнических или национальных групп“, и ссылается на первое употребление термина у Рафаэля Лемкина относительно действий нацистов в оккупированной Европе. Правительство Соединенных Штатов отказалось ратифицировать конвенцию ООН о геноциде. И не мудрено. Многие аспекты геноцида были реализованы на коренных народах Северной Америки. Список американской политики геноцида включает в себя: массовое истребление, биологические войны, принудительное выселение из родных мест, лишение свободы, внедрение ценностей, отличных от коренных, вынужденная хирургическая стерилизация местных женщин, запрет на проведение религиозных обрядов и т.д.». [4] [5] Это классический геноцид народа!
Фашисты США четко придерживались политики геноцида, истребления местного населения любыми путями. Признанные факты чудовищной жестокости американских преступников, американского преступного государства шокируют: «Марлон Брандо в своей автобиографии посвящает несколько страниц геноциду американских индейцев: «После того, как их земли были отняты у них, оставшиеся в живых, были согнаны в резервации, а правительство направило к ним миссионеров, которые пытались заставить индейцев стать христианами.
После того, как я стал интересоваться американскими индейцами, я обнаружил, что многие люди даже не считают их человеческими существами. И так было с самого начала. Коттон Матер, преподаватель Гарвардского колледжа, почетный доктор Университета Глазго, министр-пуританец, плодовитый писатель и публицист, известный исследованиями Салемских ведьм, сравнивал индейцев детьми сатаны и считал Божьей волей – убивать язычников-дикарей, которые стояли на пути христианства.
В 1864 году полковник американской армии по имени Джон Шевинтон, расстреливая из гаубиц очередную индейскую деревню, сказал, что индейских детей не следует жалеть, потому что из гниды вырастает вошь. Он сказал своим офицерам: «Я пришел, чтобы убивать индейцев, и считаю, что это право и почетная обязанность. И необходимо использовать любые средства под небом Бога, чтобы убивать индейцев». Солдаты отрезали вульвы индийских женщин и натягивали их на луки седел, а из кожи мошонки и грудей индийских женщин делали кисеты, а затем демонстрировали эти трофеи вместе с отрезанными носами, ушами и скальпами убитых индейцев в Денверском Оперном театре. Просвещенные, культурные и набожные цивилизаторы, что еще сказать? Когда в очередной раз США заявляют о своем желании просветить очередной народ, погрязший в дикости и тоталитаризме, не стоит забывать о том, что мертвечиной основательно провоняли сами США, используемые ими средства сложно назвать цивилизованными, а цели они вряд ли имеют такие, которые не преследуют наживу». [5] [6]
Чудовищные преступления американских фашистов, масштабы истребления коренных народов долгое время скрывались от мировой общественности. Можно спорить о том, сколько десятков миллионов погибло в результате этого грандиозного истребления малых народов, населявших Северную Америку. Но сам факт геноцида теперь отрицать невозможно. История преступлений фашистского государства США многое скрыло, но главное все равно осталось. Об этом пишут сейчас многие СМИ и указывают «гегемону» на то, что они не оплот демократии, а гнездо махрового фашизма: «Депортации, грабёж и геноцид: как закон о переселении индейцев позволил США легализовать захват новых территорий. 190 лет назад в США вступил в силу закон о переселении индейцев. По мнению экспертов, он позволил Вашингтону легализовать политику насильственного захвата земель коренных народов Америки. Учёные отмечают, что закреплённые в законе нормы о добровольном характере переселения и компенсациях носили фиктивный характер.
