скачать книгу бесплатно
Патриарх Константинополя Лука Хрисоверг, которому подчинялась Русь в церковной иерархии, понял эту попытку разделить единую митрополию на две и тем самым подвергнуть опасности политическое единство Руси. А это единство и без того висело на волоске. Патриарх отказался посвятить Феодора и в митрополиты и в епископы Ростова. Он прислал из Византии грека Леона на епископскую кафедру в Ростов. Андрей несколько лет упорствовал, оставив при себе во Владимире Феодора, но, в конце концов, понял, что с церковью лучше дружить и отослал Феодора в Киев. Видимо предполагал, что его там цветами за раскольническую деятельность не одарят, но дружба с церковью выше, чем обязательства перед неудавшимся митрополитом. Митрополит Киевский грек Константин подверг Феодора суду. Суд низложил Феодора из епископов, и постановил – отрубить ему руку, правую, чтобы креститься не мог и к урезанию языка приговорил!
Справившегося с этим делом сохранения единой митрополии на Руси митрополита Константина отозвали в Византию.
Борьба за Киев
К 1167 году по тогдашнему закону лествичному праву Андрей Боголюбский был на третьем месте среди претендентов на престол великого князя киевского.
Значит война. Каждый из многочисленных Рюриковичей хотел, что-то для себя получить, отсюда замысловатые союзы. 12 марта 1169 года союзное войско (суздальцы, черниговцы, смоляне, полочане) взяли Киев и подвергли небывалому до той поры грабежу. Разграбили даже Софийский собор. Андрея Боголюбского там не было, войском командовал его сын Мстислав.
Заняв Киев, Андрей Боголюбский посадил там княжить младшего брата Глеба Юрьевича князя Переяславского. Это было уже полное презрение к лествичному праву. Сам Андрей остался во Владимире и оттуда пытался править всей Русью.
Попытка подчинить Новгород в 1170 году была отражена Новгородцами. Однако Новгород зависел от подвоза продовольствия и под угрозой голода помирился с Андреем Боголюбским на его условиях.
В Киеве после смерти князя Глеба брата Андрея князья стали меняться как в калейдоскопе и в 1173 году Андрей Боголюбский, оставаясь во Владимире, организовал новый поход на Киев. Закончился этот поход поражением огромного войска при осаде Вышгорода. Война еще продолжалась, когда во Владимире произошло убийство великого князя Андрея Юрьевича Боголюбского.
Убийство великого князя
Ночью на 29 июня 1174 года в Боголюбово великий князь Андрей Боголюбский был убит группой заговорщиков из 20 человек. Бояре Кучковичи, во главе с Петром зятем Кучковичей, Петр в этой группе верховодил, ключник князя Анбал, Яким доверенный княжий слуга, некий Ефрем Моизич и еще три имени сохранила история Ивко, Петрко и Стырята. Все они были из близкого круга князя.
Андрей Боголюбский настолько привык нарушать правила, настолько полюбил самовластие, что умудрился своим беспределом, настроить против себя самых близких людей. Даже его жена княгиня Улита Степановна, она из Кучковичей, была в курсе заговора и не препятствовала ему. По другой версии Улита уже не была женой князя, а Андрей был женат на другой. Отца Улиты Степана Ивановича Кучко суздальского боярина приказал убить отец Андрея Юрий Долгорукий, а имения Степана Кучково, на месте теперешней Москвы взял себе. Есть предположение, что Андрея убили из кровной мести. Непосредственным толчком к убийству послужила казнь брата жены князя Андрея, одного из Кучковичей.
Интересную версию происхождения Кучковичей выдвинул лингвист Алексей Шилов. Прозвище Кучко он выводит от марийского языка кучкыж – «орёл» и кучык – «короткий», по крайней мере, это не славянский язык. Соответственно летописная меря, заселявшая Суздальщину, не ассимилировалась, не было большого притока славян на их землю, а ославянилась. Родовая знать мери пополнила ряды аристократии русской. Кучковичи владели селами вдоль Москвы реки. Кстати сказать Маска – на марийском – это медведь. Видимо от медведь-реки и получила свое название Москва.
Это лирическое отступление, а мы вернемся к возможным мотивам убийства Андрея Боголюбского. Возможно, это убийство готовилось соперниками князя Андрея, насолить он успел очень многим. Возможно, что они дотянулись до него с помощью заговорщиков.
Нет достоверных сведения о судьбе заговорщиков. По одной версии их якобы казнили, но об этом не пишут в летописях, хотя это странно. Похоже, о них вообще забыли. Последовала война за наследство Андрея Боголюбского. Сын Боголюбского даже не претендовал на наследство, полностью подчинился закону – лествичному праву. Владимир достался брату Андрея Михаилу Юрьевичу.
Реакция народа в Боголюбово и во Владимире
Заговорщики, убив князя, выбросили его тело на улицу. Народ, видя такое беззаконие и смертоубийство, бросился грабить палаты княжеские и вообще богатых! Заговорщики опасались, что из Владимира прискачет дружина Андрея и тогда им живыми не уйти. Они обратились к дружине: «Не замышляете ли чего против нас? Хотим мы с вами уладить: ведь не только одни мы задумали так, и средь вас есть наши сообщники». Владимирцы ответили: «Кто ваш сообщник – тот пусть будет с вами, а нам без нужды». Во Владимире тоже начались грабежи и беззаконие. «Нам без нужды!» – это приговор самовластному порядку, который создавал князь Андрей. Жители грабили и убивали стражей, слуг посадников, разграбили княжеский дом, стали приходить грабить и крестьяне из окрестных деревень. Шесть дней грабили и убивали! То есть Андрей Боголюбский создал такую систему власти, при которой изъятие из системы великого князя полностью «обнулило» саму власть.
Что такое Русь?
Русь – происхождение слова неясно имеет множество версий, каждая из которых недоказуема, по сути это более или менее логичные предположения.
То что ни у кого не вызывает особых вопросов
– Русь — название государства, в 9 – 13 веках. Столица Киев. Отсюда условное название Киевская Русь. Появилось в 19 веке! Никакой Киевской Руси в древности не знали.
– Русь — в более узком смысле, территория на юге (Киевщина). Куда включают – земли Черниговского и Переяславского княжеств. Или не включают. То есть вопрос дискуссионный. В древности уж точно Новгород Великий, Суздальщину, Муром, Смоленск, Полоцк, Галицко-Волынское княжество, Туров – Русью в узком, географическом смысле, не считали. «Поехал на Русь», там и сям, в летописях встречается эта фраза отсюда и выводы, что именно, какую территорию в древности считали Русью. Потому, что ехали на Русь эти люди из Новгорода, Владимира, Суздаля, Смоленска и так далее. «…пределы „Руси“, „Русской земли“, определяются территорией Переяславской „области“, Черниговской, за исключением северных и северо-восточных ее частей, и Киевской „области“, за исключением Деревской и Дреговичской земель». [1]
– Русь — военно-административное сословие. Князь и его дружина. «В противоположность князю все остальное народонаселение носило название смердов». [2] Для людей в древности – это называется – почувствуй нашу любовь. Народ тогда не называл себя русскими или русью или мы люди русские. Не по чину это было. Звались новгородцами, киевлянами, суздальцами и так далее, в смысле принадлежности к народу считают, что употребляли – русин. Что более, чем сомнительно, так как не по чину! Русак как самоназвание появляется не ранее XVI века. Самоназвание «русские» это уже XVII век.
– Русь — сословие в X – XI веках формировалась в основном из варягов и их потомков. В XI веке варяжский элемент, как писал Ключевский, по-видимому, преобладал в составе дружины. «Русское общество того времени привыкло считать русского боярина варягом». [3]
Это написано не для поддержания нормандской или антинормандской полемики происхождения Руси. Особого значения эта полемика для судеб России не имеет, тут больше политики того или иного исторического момента переживаемого государством. Это, те же умственные битвы славянофилов и западников и так же попытки «примирить» враждующие стороны теориями евразийцев. То есть теоретическое значение все это имеет, а на практике государственного строительства не отражается. Именно поэтому и значения не имеет.
Любите Россию – Мать Вашу!
[1] НасоновА. Н. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства. Санкт-Петербург, 2002. – Глава II. – С. 27—44.
[2] Соловьев С. М. История России с древнейших времен.– М. 2005. С.39.
[3] Ключевский В. О. Русская история.– М. 2006. С. 44—45.
Россия – Суздальская земля. Русские, меря, славяне, варяги. Поход князя Олега на Царьград
Меря, роль в становлении России, русских?
Летописное племя меря, было финно-угорским, несмотря на неуклюжие попытки приписать их к славянам. Территория проживания племени меря (Суздальщина), а в древности это значительная часть Великого Московского княжества (Москва, Владимир Ростов, Ярославль, Кострома, Суздаль, Галич-мерский и тд). То есть это ядро, центр России.
Под 854 годом в Повести Временных Лет (ПВЛ) сказано: «Въ времена же Кыева и Щека и Хорива новгородстии людие, рекомии Словени, и Кривици и Меря: Словен? свою волость им?ли, а Кривици свою, а Мере свою; кождо своимъ родомъ владяше; а Чюдь своимъ родом; и дань даяху Варягомъ…, то ти насилье д?яху Словеномъ, Кривичемъ и Мерямъ и Чюди»
«В л?то 6370 [862год]. И изгнаша варягы за море, и не даша имъ дани, и почаша сами в соб? волод?ти… И въсташа Словен? и Кривици и Меря и Чюдь на Варягы, и изгнаша я за море; и начаша влад?ти сами соб? и городы ставити. И въсташа сами на ся воеватъ, и бысть межи ими рать велика и усобица, и въсташа град на град, и не б?ше в нихъ правды».
«Поищемъ сами в соб? князя, иже бы волод?лъ нами и рядилъ по ряду, по праву».
То есть меря принимала деятельное участие во всех процессах, то в союзе прогоняли варягов, то воевали с союзниками, то опять для мира участвовали в призвании варягов. Если бы меря была хлипкой, жалкой, малочисленной и ничтожной, ее бы просто вырезали и в летописях не упоминали.
Поход на Царьград и договор с греками
«Пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки «Великая Скифь».
«…кого захватили в плен, одних иссекли, других замучили, иных же застрелили, а некоторых побросали в море, и много другого зла сделали русские грекам, как обычно делают враги». Выше отрывок никаких русских не упоминает, а тут появляются русские, противоречия нет, все вместе перечисленные племена и стали примерно к XIIвеку русскими. [1]
В 907 году последнее упоминание в летописи мери в связи с походом Олега на Византию. Какие выводы из этого можно сделать:
– племя меря было скорее союзное, чем зависимое (просто платившее дань).
– меря была достаточно воинственна, чтобы контингент мерян, вошел в войско князя Олега (вероятно лучники, возможно конные лучники).
– по договору с Византией меря получила свою долю добычи, следовательно, это полноправные воины, как варяги, русь и прочие.
Имена послов Руси, подписавшие договор с Византией: Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид. Все это варяги за исключением двух имен: Актеву, Лидул – эти имена финского происхождения, может мерянские?
Интересный эпизод в тексте летописи о походе на Византию и договоре с греками: «Сшейте для руси паруса из паволок, а славянам копринные», – и было так. И повесил щит свой на вратах в знак победы, и пошел от Царьграда. И подняла русь паруса из паволок, а славяне копринные, и разодрал их ветер; и сказали славяне: «Возьмем свои толстины, не даны славянам паруса из паволок». Это как нужно понимать, что варяги-скандинавы подсмеялись над славянским контингентом сшив им негодные паруса? Типа, чтобы знали свое место? Или что это такое?
Паволока – дорогая ткань вероятно шелк.Копринные – дешевая ткань возможно из волокон крапивы, или из шелка, но тонкого и более низкого качества. А над мерей не посмеялись, без лучников с византийской армией вооруженной помимо прочего луками, было бы сложней варягам (тяжелой пехоте) справиться.
«Мирное заселение», а стрелой в глаз не хотите?
В летописях нет упоминаний о войнах славян и мери, отсюда делается вывод, что якобы происходило мирное заселение славянами мерянских земель.
При проникновении русских переселенцев в Поветлужье заселенное марийцами (самоназвание мари, предполагают, что это остатки племени меря, не ославянившиеся) в XVI веке зафиксированы в переписке Москвы и Казани случаи противостояния переселенцев и местных мари. То, что для русского лес, который нужно подпалить и потом на золе выращивать рожь, для мари были охотничьи угодья, пасеки. И соответственно мари убивали, будучи искусными лучниками, вторгшихся поджигателей.
Нигде в летописях нет, таких сообщений, что вот, пришли и заселили, есть предположения историков, а это не одно и то же. Если уж варяги брали мерю (лучников?) в поход на Византию, то вряд ли кто осмелился идти и жечь их леса, под угрозой получить в глаз стрелу из леса, чтобы не портить шкуру. Это если бы кто пришел к славянам да пожег их поля с пшеницей, под предлогом, что мы тут бахчисарай какой-то разведем. Думаю и славянам, да и любым другим, это сильно не понравится.
Меря – малочисленные «дикари»
Официальная версия, что меря – дикари, жившие малочисленными поселениями в лесах и славяне могли легко расселяться, двигаясь по рекам, на территории мери не вступая в конфликт (см. Ключевский, он как приличный историк не утверждает, а лишь предполагает, что так могло быть). По-видимому, такое мнение сложилось из политических соображений, и является модернизацией реальных процессов проходивших в VIII – X веках. Свидетельства археологии не полные, основаны на предположениях политизированной истории о расселении славян. Вплоть до того, что часть археологических артефактов объявляли славянскими или близкими к славянским. Раскопки графа Уварова вообще заклеймили вандализмом и выбросили из научного оборота. Как раз Уваров никаких следов славян не находил, сплошь меря.
Что касается дикости мери, в VIII – X веках племена мери были не более дикими, чем славянские племена кривичей, вятичей, полян, древлян и других.
Скорее всего, произошло следующее
Серьезного переселения славян на северо-восток Руси (Суздальщину) не было ни до X века, ни после.
Разумеется, нельзя и полностью исключать проникновение славян на эту территорию. Это проникновение было достаточным, чтобы под влиянием исторических факторов произошло изменение мери как этноса, обрусение.
Еще до прихода варягов существовал союз племен словене, кривичи, меря – именно они стали основателями Новгорода, с его концами в начале бывшими этническими поселениями слившимися в один город (такую версию выдвигали исследователи).
Племенная мерянская знать изначально составила совместно с племенной знатью славян господствующий класс. Это касается Севера и северо-востока Руси (Новгород, Ростов, Суздаль, Белоозеро). Белоозеро город в земле веси, видимо там происходили аналогичные процессы.
Славяне могли проникать с северо-запада (Новгород), на территорию мери. Так был основан Ростов, город, состоявший из славянской и мерянской частей. Рядом с Ростовом Сарское городище чисто мерянского происхождения. Все это следствие межплеменного союза усиленного приходом варягов. Новгороду и в более поздние времена не хватало продовольствия, и именно Суздальщина была Новгородской житницей. Это обстоятельство могло быть изначальной причиной объединения племен. Ильменские словене не были многочисленны и не могли ассимилировать мерю.
Проникновение славян кривичей (Смоленск) в Суздальщину, так же не могло быть слишком мощным. Путь сквозь Голядь не мог быть удобным.
Вятичи с юга были отрезаны от Суздальщины мордвой (эрзя) и муромой. С юга сквозь вятичи дороги прямоезжей не было очень долго еще в XI веке Муромский князь Глеб ехал в Киев в обход вятичей. Дорога прямая появилась (в начале XII века) когда этногенез великороссов был уже завершен.
Колонизация с юга
Колонизация с юга, о которой очень осторожно пишет Ключевский, видимо сомневался и очень серьезно сомневался, не могла быть сколько-нибудь значительной ни в VIII—X вв. ни позднее после разорения Киевской земли (собственно Руси) монголами.
Ни один земледелец добровольно, в трезвом уме и твердой памяти не поедет с черноземного юга в Суздальщину. Угроза кочевников, разумеется, вела к оттоку населения Руси, но никак не на север, а на запад (Волынь и далее в Польшу) и северо-запад (современная Белоруссия). Там и население славяне и климат знакомый и угроза кочевников ниже и земли хватало. На всех этих территориях Польша, Русь, Суздальщина, Новгород Великий была одна общая проблема земли много людей мало. Причем Суздальщина была более многолюдна. Собственно могучими волны переселения быть не могли. Однако, полностью отрицать возможное переселение некоторой части населения юга в Суздальщину тоже будет неправильно.
Откуда нелюбовь?
В летописях неоднократно упоминается нелюбовь населения южных княжеств к суздальцам, и нелюбовь суздальцев и новгородцев. Это еще один из факторов, препятствующих к добровольному переселению с юга или из Новгорода в Суздальщину.
В Суздальской земле население не слишком приветливое (сначала меря, затем русские). Нелюбовь последних к населению славянских земель Руси проявилась уже в правление князя Юрия Долгорукого (Юрий, Георгий Владимирович князь ростово-суздальский), то есть в середине XII века. К этому времени можно считать, что этногенез русского народа завершился.
Климат Суздальщины не способствует земледелию (может быть в те времена, там теплей было, но это не юг с его черноземами), не мог привлекать север переселенцев-земледельцев с юга. Кроме того, нет никаких свидетельств, что князья массово переселяли людей с юга в Суздальщину. Есть только умозаключения историков. Наоборот, известно, что из многолюдной Суздальщины были переселены 7 тыс. крестьян в 1149 году. Поход на Ростов князей Мстиславичей.
Куда делась меря?
В загадке спрашивается, а куда собственно меря делась? А никуда, как седели в своих городах да деревнях, так до сих пор и сидят. Обрусели, то есть, не ассимилировались славянами, а именно обрусели. Усвоили язык, вслед за своей родоплеменной знатью, были крещены и в самосознании другим именем кроме русских они и не мыслили себя уже с X века.
Племенная знать, нужно полагать, окончательно слилась после 907 года с варяжко-славянской верхушкой Руси. Следует заметить, что эта верхушка с самого начала была многонациональной, впитывающей в свои ряды представителей самых разных народов.
Посмотрите в Повести Временных Лет историю про Туки Чудинова брата, это ребята представители высшей знати Киева. Чудин, могло быть прозвищем, так на Руси называли вообще представителей финно-угорских народов. Его брат Туки – это считают скандинавским именем, а ряд ученых считают, что это могло быть мерянским именем (в современном марийском языке Тукымвуй – глава рода, родоначальник. Тукым 1) род; 2) поколение 3) родня. Тукан – рогатый. Туко – 1 щеколда, запор, задвижка 2 нет рога, рог). Конечно, это спорное предположение, однако, то, что Туки и Чудин вряд ли были славянами – это факт почти 100 процентный.
Не славяне ассимилировали мерю, а скорее наоборот – меря ассимилировала пришедших на ее территорию малочисленных славян, это ключевой факт в результате, которого сложился новый этнос великороссов, собственно русских. Мы не будем утверждать, что меря – это и есть русские, однако ядром великороссов, к которому присоединились все вышеперечисленные племена, является именно меря. «…кривичи ярославские и костромские, которые, по мнению исследователей, представляют собой ославяненное местное финское население». [2]
Свой характер
Самым важным аргументом является летописный факт, что жители северо-востока Киевской Руси суздальцы считавшиеся русскими, а не мерей и сами себя считавшие русскими, такими же, как киевляне или новгородцы около XII века действительно вышли на арену истории, но уже тогда имели собственный характер. Характер суздальцев существенно отличался от характера жителей юга Руси и от Новгородцев. То есть от славянского населения Руси. «…различие между Северною и Южною Русью, различие в характере ее народонаселения», – это еще историк Соловьев утверждал [3]. И между прочим, все это не имеет никакого отношения к современным отношениям с некоторыми сопредельными братскими народами. Это вообще отдельная тема.
А смысл в чем?
Действительно, какой смысл сегодня копаться в вековой пыли в попытках выяснить кто мы по крови? Генетически население России и в большой части Восточной Европы мало чем отличается. Не говоря уже о том, что все люди братья, а некоторые сестры. И произошли от Адама и Евы, и это даже не Библия утверждает, а все та же генетика (может действительно лженаука?).
А смысл видится в том, что сплав различных племен и общность истории создали неповторимый менталитет русского народа, который долгое время остается фактически неизменным и определяет все наши деяния в любой сфере деятельности. Нам, думаю, нужно серьезно заниматься изучением самих себя и вот от этого будет польза. Изменить нас не смог изнутри, ни Петр Великий с его изуверскими методами насаждения Европы на Руси, ни реформы царей все время толкавшие нас в цивилизацию, опять же европейскую, ни Ленин-Сталин насаждавшие коммунизм (тоже европейская идея), ни новые реформы после 1991 года, сначала в духе Европы, теперь в духе старого доброго славянофильства. Наталкиваясь на наш русский менталитет, все на свете изменяется, иногда до неузнаваемости или приобретает вполне определенную специфику. Русское православие, отличается от классического Византийского, социализм по-европейски отличается от советского социализма, все, что ни возьми, отличается от оригинала.
Вот вроде бы смешной вопрос. По статистике встреч, наши обычно рвут в хоккей шведов, а шведы обычно рвут финнов, а вот финны для нас настолько неудобный соперник, что удивительно становится. Думаю, что это проявления менталитета. Мы конечно не финны, но у нас слишком много общего, через кровь влившихся финно-угров, и много различного через славянство, варяжство, может и татары помогли, и это общее с различным дает менталитет при столкновении на хоккейном поле приводит к увязанию в финской обороне. Это менталитет. Про футбол вообще не хочется рассуждать в связи с менталитетом, лучше играть в лапту…
Спасибо. Прежде, чем ругать нехорошими словами, пять раз обдумайте. Понимаю, что обдумывать пять раз поперек нашего менталитета, но попробуйте. Лайки ставьте не жалея, я над этой темой ТРИДЦАТЬ лет и три года думал и собирал материалы. А то, что написано лишь облегченные для Дзена некоторые выводы.
[1] Повесть временных лет.
[2] Н. Н. ГОНЧАРОВА (г. Москва) НОВЫЕ АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ К ВОПРОСУ О КОЛОНИЗАЦИИ РУССКОГО СЕВЕРА.
[3] С. М. Соловьев История России с древнейших времен.
Кто создал Русь-матушку? Рюрик, Олег, Игорь, Ольга, восстание древлян? Это наша земля! Мы ее «доим»!
Рюрик – основал. Олег создал центр господства – мать городов русских. Затем, Князья рэкетиры. А сколько белок стоила бель-девственница? Прогресс княгини Ольги.
Рюрик: Это наша земля и мы ее «доим»!
Мифический Рюрик просто грабил, хватал в рабство и на продажу. До него многие конунги-варяги проходившие через будущую Русь по пути из варяг в греки и по Волге в персы, так делали. Рабы, ходовой товар на востоке. А что они могли еще взять? Бочку меда? Вагон грибов сушеных? И тащить это на себе или в ладье до Персии? И там продать за копейки, если еще кто возьмет. Брали меха. Места много не занимаю, и реализовать легко. Но самый ходовой товар рабы. Сами ходят и их же еще грузить-выгружать можно заставить, а в конце продать за хорошие деньги. 5 – 8 – 10 золотых безантов за голову.
Рюрик объявил, что отныне он и его банда – дружина на этой земле могут грабить. Это наша земля и мы ее «доим»! Меч у Рюрика был тяжким и спорить не стали. Это было Рюриково ноу-хау в устройстве государства. Другие грабить не могут. Это конечно прогресс.
Олег создал центр господства – мать городов русских
Олег занят был тем же, расширяя влияние на юг и восток пока не занял Киев- и объявил его центром – мать городов русских. Почему мать – объяснение философское. Якобы от греческого метрополия, мать плюс город. Кабы сказать такое Олегу – сильно удивился бы. Собственно Русью называли в древности конкретную территорию Киев – поляне, Чернигов, Переяславль – северяне, Искоростень, Туров – древляне. Остальное территории зависимые Новгород, Суздальщина, Смоленск и так далее.
– Куда поехал? – спрашивали в Суздале, например.
– На Русь, в Киев – отвечали. Но это уже позже в 12—13 веках.
«В лето 6392 (884 год). Иде Олег на северяне, и победи северяны, и възложи на нь дань легьку, и не даст им козаром дани платити, рек: «Аз им противвен, а вам не чему». Северянам легкая дань. Видимо Олег их в союзники взял против хазар. Северяне сопротивлялись, но Олег победил, а день легкая потому, что хорошо сопротивлялись. Радимичи думали, что и так сойдет, и результат другой получили.
«В лето 6393 (885 год). Посла къ радимечем, рька: „Кому дань даете?“. Они же реша: „Козаром“. И рече им Олег: „Не дайте козаром, но мне дайте“. И въдаша Ольгови по щьлягу, яко же и козаром даяху». Радимичей Олег просто «отжал» у хазар и дань стал брать вместо них по шелягу с сохи.
Шеляг – это не мало. Это византийская монета номисма из серебра 3—4,5 грамма. По другой версии хазарская шеляг – шекель. Брали, конечно, не денежкой, а натурой. А неурожай – платить нечем. Значит, просто будут грабить. Так и жили.
Олег, Игорь – князья рэкетиры
Олег, и следующий князь Игорь собирали дань – полюдье так называемое, круговым объездом князем и его дружиной подвластных земель. Есть мнение, что дань и полюдье – это разные вещи. Дань – это военная добыча, собирали с завоеванных, а полюдье – налог собирали с союзных территорий. В любом случае приходили и грабили. Сколько могли. Размер дани – урок был лишь условно фиксированным. Реально в отсутствие законов жили по древним понятиям, рэкетом занимались. Отсюда злоупотребления.
Сколько белок стоила бель-девственница?
Встречается и урок якобы не тяжкий, бель – белка с дыма. Но есть мнение, что белка – это не шкурка зверушки – это серебряный шеляг или еще круче бель – девушка девственница. На восточном базаре девушка стоила 750 беличьих шкурок! Так или иначе, понятно, что народонаселение обложенное данью большой любви к власти не испытывало. Но терпело, плетью обух не перешибешь.
Прогресс княгини Ольги
Рюрик, Олег, Игорь это были рэкетиры, а некий порядок на Руси создала княгиня Ольга (Хельга).
