скачать книгу бесплатно
Позиция Авеля также имеет двойное значение. В большинстве случаев – это позиция младшего брата. Но также – это позиция человека, через которого работает Бог.
Провидение осуществилось не полностью. Об этом мы говорили ранее. Поэтому Иисус обещал прийти вновь. В следующих частях мы рассмотрим провидение Бога в таблицах в нашей стране.
ЧАСТЬ V. ОБЗОР МИРОВОЙ ИСТОРИИ ПОСЛЕ РАСПЯТИЯ
1. Попытки провидения в Римской империи
Мы раскрыли цель, ради которой Бог трудится над созданием Божьей семьи, рода, нации, страны, империи и мира. После того, как иудейская нация потерпела поражение, Небесный Отец избирает новую центральную нацию: (христиан) и готовит их к новому пришествию сына. В христианстве жива идея о втором пришествии.
По каким критериям можно считать иудеев одной нацией и христиан одной нацией? Любая нация формируется в результате религиозного единства. Из уникальной религии выходят уникальные ценности, традиция и культура. Имеет место общий язык. В Иудее основным языком считался арамейский. С господством административного языка: латинского и греческого. В христианской нации существовали местные языки с господством латинского и греческого.
Нация отличается от страны тем, что не имеет своей территории. Иудея подчинена Римской власти. Христианская нация также не имела своей земли.
Первой страной, принявшей христианство, стала Великая Армения (301 год). Христианская нация впервые обрела независимую территорию. Страна недавно освободилась от Римского владычества. Также смогла противостоять Персии. С 298 года обеспечивать безопасность Великой Армении от Персии помогало Римское правительство. В 301 году происходит культурный и духовный подъем этой страны. Принятие новой религии в Армении произошло на основе жертв первых христиан. Предлагаю самостоятельно изучить историю этой страны.
После примера первой христианской страны следует уровень империи. В Римской империи Бог развивает христианскую культуру. Миссионеры начинают свидетельствовать об Иисусе по всему средиземноморью. Особенно преуспел апостол Павел. Он был фарисеем и гражданином Рима. Сначала ему ставилась задача с военным отрядом находить и арестовывать христиан.
В определенный момент к нему явился Иисус и сказал: «Зачем ты меня преследуешь?» Павел пережил душевную революцию и стал апостолом. С новым усердием он начинает свидетельствовать. Другие апостолы также вдохновляли людей учением Иисуса. Почти все были казнены.
Новая религия активно развивается. В то же время на них идут сильные гонения. Особенно – в Иудее. В Римской империи, кажется, чем больше гонений происходит, тем более она христианизируется. Причины гонений на христиан разделим на внешние и внутренние.
2. Внешние причины гонений на христиан
Внешние причины вызваны боязнью правящей элиты потерять свою власть и авторитет. Священники в Иудее и служители в Риме являлись частью правительства. Политические деятели, наблюдая за развитием христианства, не знали, чего ожидать. Поэтому устраивали гонения на представителей нового духовного движения.
В официальных источниках (тогдашних средствах массовой информации) распространялись слухи, что христиане – это страшная секта. Они отбирают у прихожан дома. Если ты придешь к ним – они «промоют» мозги. Связываться с ними не стоит. Они пьют кровь и едят плоть человеческую. У них разврат, насилие и проституция. Они долго не проживут. Само христианство гниет и скоро исчезнет.
Все что могли приписать христианам «ревнители» иудаизма и язычества – приписывали. В наше время подобные слухи распространяются вокруг новых духовных движений. Причины распространения негативной информации – те же.
Что было делать христианам в подобной ситуации? Требовать уважительного отношения к себе? Отвечать негативом на негатив? Оправдываться? Подавать в тогдашний суд? Отказаться от веры и миссии? Нет. Они просто продолжали служить людям. Помогать. Таким образом они повторяли путь Христа. Через это работал Бог.
Попробуйте просто служить человеку. Через определенное время он примет твои убеждения. В литературе такая ситуация дается в романе «Обелиск» Василя Быкова. Ничто не потеряно. Это произведение мы рассмотрим в другой книге.
Настоящей верой можно назвать ту, благодаря которой люди больше служат друг другу.
В 313 году нашей эры император Константин издал Миланский эдикт, по которому признал христианство равноправной религией с другими. Сам император тяготел к христианству. По легенде, перед одной из битв у него произошло видение. Император услышал голос, который предсказал победу. После этого он действительно победил, и поверил в силу Христа.
В 325 году Константин созвал первый вселенский собор (никейский собор). На него прибыли лидеры духовенства азиатской части, африканской и европейской. Цель собора ставилась: выработка общих постулатов для христианской жизни. Поднимался вопрос о «борьбе с ересью». В мягкой форме. Дело в том, что после распятия Иисуса стало происходить много трактовок миссии Иисуса, целей Христианства и обрядовой части.
Падший человек придерживается больше формы, чем содержания (сути). Поэтому проблему пытаются решить путем прихода к единой форме (обрядам). Я работаю в образовании, и вижу, что в бюджетной сфере также слишком большое значение придается форме.
В 330 году император основал Константинополь. Сделал его главной резиденцией. Таким образом, появились две столицы: Рим и Константинополь. Один город постепенно затухает. Другой – развивается.
Перед смертью (337 год нашей эры) Константин принял крещение. Новую религию принимали перед смертью, по разным причинам: 1. Люди хотели оправдать свои «грехи» тем, что были язычниками. Они надеялись, что негативные поступки не «зачтутся». 2. Принятие христианства в то время предполагало высокий нравственный стандарт. Люди боялись, что согрешат после принятия религии. В то же время хотели быть с Христом. Поэтому ждали до старости. 3. Боялись гонений. Поэтому принимали Христа потихонечку. В советское время боялись насмешек. Сейчас господствует политкорректность в Российском обществе.
Почему Константин решил основать новую столицу? Здесь подтверждается фраза: «вино новое нужно вливать в мехи новые». То есть, ему было близко христианство. Константин преобразил существующий на том месте город Византий. Основал первую христианскую столицу. В Риме ему было трудно из-за господствующих языческих обычаев. Появлению новой столицы есть политическое и экономическое обоснование. Предлагаю их разобрать самостоятельно.
После смерти императора ситуация резко изменилась. Перед смертью цезарь разделил империю между тремя сыновьями: Константином II, Константом и Констанцием II. Выделил им различные области. Они начали бороться за власть. Каждый сын собирал как можно больше воинов. К таким битвам привлекали германские племена. Началась изнурительная гражданская война. В борьбе победил третий сын: Констанций. Как только он приходит к власти, то избавляется от родственников отца; возрождает языческие обычаи; начинает гонения на христиан с новой силой.
Только к 392 году гонения прекратились. Христианство объявлено государственной религией. Развивается религиозное образование. Начинают строится храмы. Постепенно повышается нравственное состояние общества. Можно сказать, что Бог победил.
3. Внутренние причины гонений
Внутренние причины подразумевают работу Бога и духовное движение. Это не так видно; но является основой. После распятия любимого сына Господь начинает готовить среду для появления третьего Адама. Цель та же. Нужно пройти уровень семьи, нации, страны, империи и мира. На каждом этапе требуется создать Основание веры и Субстанциальное основание. Субстанциальное основание – это объединение ключевых людей с человеком на позиции «Авеля». Далее – объединение общества с таким человеком.
Помимо этого, происходит процесс восстановления искуплением. Нужно не только создать благоприятную среду для ГВП (Господа второго пришествия), но заплатить искупление за прошлые неудачи. Восстанавливаются утраченные периоды, которые опирались на числа. Требуется их повторить для подготовки нового основания для мессии.
Есть другая причина восстановления искуплением прошлых периодов. Подготовка к появлению мессии требовала огромной работы Бога. То, что сына распяли, принесло много боли Отцу. Требовались люди, которые в подобных ситуациях подтвердят крепкие отношения с Ним.
Провидение опирается на логику и сердце Бога. Сатана также продолжает действовать. Он создает условия, чтобы убить центральных личностей; побудить сойти с божьего пути. К каждому применяет индивидуальный подход. Для кого-то это страх смерти, для кого-то – искушение властью, для кого-то – половая распущенность, для кого-то – тернии. Сатана подкрадывается в момент, когда человек подавлен, устал, обижен, зол.
Центральным личностям в Божьем провидении требовалось, чтобы: во-первых— заплатить искупление за ошибки прошлых людей, во-вторых – восстановить утраченные периоды, в-третьих – сохранять абсолютную веру в Бога и Иисуса. Многие священники давали обет безбрачия. Чтобы не поддаться искушениям сатаны и не быть обремененными семейными делами. Тем самым они повторяли путь Христа.
Обет безбрачия не является идеалом. Но такой период был нужен ради выполнения провидения восстановления. Иисус (второй Адам) не показал пример супружеских отношений. Поэтому миссия по их осуществлению перешла к третьему Адаму.
4. Четыреста лет преследований в Римской империи. Числовые периоды
Этот период описан в разделе Божественного принципа: «Период рабства в Египте и период преследований в Римской Империи». Мы его немного дополним. Семья Иакова перешла в Египет. Там за 400 лет она прошла уровень рода и переросла в нацию. Этот период считается периодом рабства, так как первой избранной нации требовалось заплатить искупление за ошибку в принесении жертв Авраамом («знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет»).
Почему Бог так сказал Аврааму? Официальные мнения такие: «Бог велик, поэтому так сделал. Божьи пути неисповедимы». «Бог обещал потомкам Авраама много благословений, но сначала нужно пройти много трудностей». «То, что Авраам не сделал приношение полностью (заснул) —предопределено Богом». «Не полностью сделанное приношение Авраамом – вовсе не было ошибкой. Авраам все делал правильно!»
Такие мнения исключают долю человеческой ответственности в провидении. Мешают установить причинно-следственные связи в Библии, мифологизируют исторических личностей. Тем самым препятствуют пониманию сердца Бога и Его воли. Нам важно понять, что Бог действует по закону. В своей жизни также нужно брать ответственность за свои поступки. Находить причинно-следственные связи.
Ни в коем случае не хочу принижать значение этого человека. Авраам – старший сын язычника Фарры. Ему готовилась безбедная жизнь и уважение. Вместо этого сын покидает насиженное место в поисках Бога. Подвергается опасностям и лишениям. В этом смысле он похож на Моисея, или Будду, которые покинули роскошь королевского дворца ради провидения.
Итак, через 400 лет Моисей вывел израильтян из Египта. Но далее основание было разрушено из-за неудачной разведывательной миссии в Ханаане и многих ошибок евреев в пустыне. Тогда последовал новый 400 летний период. Он называется периодом правления судей. Новый период утвержден, так как требовалось искупить прошлые 400 лет. Таким образом прошло два периода: 400 лет рабства в Египте и 400 лет правления судей. То есть 800 лет. На этом основании появился первый царь: Саул.
В Библии есть указание на числовые периоды: «В 480 году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвертый год царствования Соломонова над Израилем…». Если отнять от этого времени 40 лет правления царя Давида, и 40 лет царя Саула, то получится 400 лет. Возможно, это не буквально 400 лет по григорианскому календарю.
Второе Пришествие Господа (ГВП) также опирается на искупительные периоды. Малахия проповедовал с силой о будущем мессии за 400 лет до пришествия Иисуса. Пророк побудил многих обновить веру. Книжники и Фарисеи учили его пророчества. По логике, в наше время за 400 лет перед приходом ГВП должен появится человек, который полностью обновит христианство.
Итак, с момента, когда Иаков пришел с семьей в Египет (уровень семьи) до момента, когда пришел первый царь (уровень страны) прошло 800 лет. Как мы уже говорили, Господь хотел в родословие царей послать мессию. Израильское царство стало первой Божьей страной, которая конкурировала с другими странами. Это помогло бы защитить мессию.
Вернемся к развитию христианства. В 800 году нашей эры провозглашен первый император Франкской империи (Христианского королевства): Карл Великий. Это была центральная личность в провидении. Бог уже в то время готовился послать ГВП (третьего Адама). То есть прошло 2 периода по 400 лет. Мы их рассмотрим позже.
Рассматривая исторические отрезки, меня поражает факт, насколько Бог точен. Есть некоторые несоответствия (из-за ошибок центральных личностей). Но если смотреть выше, то мы видим гармонию числовых периодов. Это свидетельствует о работе Небесного Отца в истории.
5. Израильская нация и Христианская нация
В течение 400 лет христиане заплатили искупление за ошибку распятия Иисуса. Прошли его путем. Также они восстановили неудачные 400 лет страданий израильтян в Египте.
В Египте семья Иакова переросла в нацию. То же можно сказать о христианах. Духовная семья Иисуса переросла в нацию. Центром семьи считался Иисус и Святой Дух. На положение духовных детей встали первые последователи. Иисус отражает мужскую часть Бога. Святой Дух – женскую. Фраза: «По тому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою» подтверждает, что верующие в Иисуса – одна семья.
Египет был на стороне сатаны (ранее мы показали причины этого). Внутри этой страны существовала нация на положении рабов, принадлежащая Богу. Римская империя также находилась на стороне сатаны. В ней сформировалась нация, принадлежавшая Богу.
Из Египта требовалось вывести избранную нацию, чтобы сохранить Божьи традиции. Далее следовало построить Божье государство. Задача христианской нации усложнилась. Им не нужно покидать империю. Требовалось ее подчинить с помощью служения и любви. Эта задача соответствовала более высокому духовному уровню.
В своей жизни мы тоже видим два пути. Если нам трудно жить в каком-то обществе – мы переезжаем. Но можно пробовать менять окружение вокруг себя. Либо менять свое отношение к окружению. Другой пример. Представьте, что ваши дети ходят в школу с низким нравственным уровнем. Окружение плохо на них влияет. Как вы будете решать эту ситуацию?
Задачей христиан являлось преобразовать империю. В 392 году правительство официально приняло новую религию, но начались другие проблемы. Их разделим на «внутренние» и «внешние».
Помимо 400 лет страданий христиан в Римской империи, сильные гонения обрушились на евреев. Иудея считалась самым нестабильным регионом Империи. На нее периодически приходили римские легионы и жестоко подавляли восстания. В 70-м году разрушили храм. В 138 году разрушили весь Иерусалим. Евреи бежали в разные уголки империи, чтобы избежать смерти. На протяжении 2000 лет (до 1948 года) евреев убивали в разных странах. После капитуляции Германии на территории Польши в 1946 году убито от 500 до 1500 евреев. По национальному признаку.
Таким образом, этот народ заплатил искупление за ошибку распятия Иисуса. Также евреи заплатили искупление за 2000 библейских лет, в течение которых Бог их готовил к принятию мессии.
Внутренние причины, по которым в 1948 году прекратились гонения на евреев, мы приведем в другой книге (Провидение Бога в Истории России в досоветское, советское и постсоветское время). Сейчас на пограничных территориях Израиля происходят террористические акты. Это будет происходить, пока еврейская нация не примет вновь мессию: Господа Второго Пришествия.
6. Необходимость консолидации общества
Рассмотрим внешние и внутренние причины принятия христианства в 392 году. Также рассмотрим внешние и внутренние проблемы того времени. Далее разберем внешние и внутренние причины продления провидения восстановления еще на 400 лет.
К концу IV века римское общество чрезвычайно разобщено. Вспыхивали восстания в регионах. Внутри Рима власть сменялась насильственным путем. В гражданских войнах участвовали германские племена. Патриотизм сводился к нулю. Хозяйственная деятельность держалась на слугах и рабах. К привлечению обороны границ привлекаются наемники из регионов и соседних стран. Сами граждане Рима не хотели воевать за страну. Процветала сексуальная распущенность. Институт семьи разрушался. Коррупция процветала.
Римское право и законы находились на высоком уровне. Но мы видим, что законы и права граждан без нравственной основы губят страну. Сейчас похожая ситуация происходит в Западных странах. Права людей внутри страны на высоком уровне, но общество деградирует нравственно.
Императоры стали искать путь к объединению общества; улучшить административное управление; поднять нравственный уровень. Они увидели, что лучший способ для этого – принятие христианства. Это было делом не одной личности (Феодосия). К такому исходу подталкивала ситуация. От политической элиты требовался решительный шаг.
В Новом Завете есть революционная фраза: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского; ибо все вы одно во Христе Иисусе».
Императоры надеялись, что благодаря христианству они смогут сплотить и упорядочить общество. Нужно лишь принять новую религию, начиная с администрации. Христианство еще тем притягивало, что в нем воспринималась высшая власть от Бога.
Это подтверждают слова апостола Павла: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению». Приведем также фразу апостола Петра: «Ради Господа подчиняйтесь всякой власти, установленной людьми, будь то императору как высшей власти, или наместникам, назначенным им, чтобы наказывать делающих зло и поощрять делающих добро».
Правители преследовали и меркантильные интересы. В политической борьбе они надеялись обрести поддержку общества. К 392 году более половины населения Рима приняло Христа.
Причинами принятия христианства послужило также основание, заложенное Константином и жизнь многих праведников; свидетельства апостолов, составление христианских текстов. Вера императора Феодосия и его общение с епископом Амвросием в конце IV века.
7. Проблемы после принятия христианства
В период преследований христиан спасала вера. К ним являлся Иисус и Святой Дух. Вы представляете, что значит пережить духовное возрождение? За лидерами христианства тянулись люди. И вот, христианство объявлено государственной религией. Христиане могут не скрывать веру. Открывались церкви, епископам жертвовали деньги. Прихожане тем самым желали спасти душу. Кто-то отказывался от материальных благ и продолжал вести аскетический образ жизни. Но большинство христианских руководителей стали пользоваться всеми благами.
В результате, страх смерти сменился на искушение властью, авторитетом (медными трубами) и богатством. Духовный уровень раннего христианства угас.
Императоры принимали христианство, но продолжали вести безнравственный образ жизни. Чиновники принимали христианство, чтобы продвинуться по карьерной лестнице. Священники предавались соблазнам. Языческие обычаи приняли новую форму: христианскую. Почитали больше святых, забывая при этом Бога. Один из основных моментов, благодаря которым христианские лидеры сохраняли авторитет – это обет безбрачия.
Второе. Само христианство было разобщенным. На территории империи существовали многочисленные христианские течения. Феодосий созвал второй вселенский собор в 382 году. Основная цель его была: утвердить единые христианские догматы; а тех, кто с этим не согласен – объявить еретиками. Христианство приняли в том смысле, что принята одна из ветвей новой религии. Одновременно с принятием этой ветви начинается борьба с еретиками. Нужен ли такой подход Богу? Это примерно, как одного из десяти братьев принимают, а остальных девять – отвергают.
Тогда какой подход Ему нужен? Небесному Отцу важно, чтобы соблюдали суть, а не форму. Если взять Россию, то в ней много традиционных религий и новых движений. Между ними имеется более-менее мирное существование, так как духовный уровень людей более высокий. Также —потому, что власть не занимает откровенно какую-то религиозную позицию. К такому уровню общество шло веками.
Сейчас в нашей стране Бог развивает провидение об объединении религий. Это связано с тем, что их суть – одна.
Третье. Происходит раскол империи. (Пока еще неформальный). В 395 году империя разделилась на Западную и Восточную. Восточной Империей правит старший сын Феодосия (Флавий Аркадий), Западной частью правит младший сын (Флавий Гонорий Август). В будущем происходит разделение на католическую и православную церковь. К этому вопросу мы еще вернемся.
Четвертое. Происходят вторжения извне. В 378 году произошло поражение римлян при Адрианополе (Территория Болгарии). Победили племена готов. В 408 году войско вестготов во главе с Алларихом впервые осадило Рим. Вестготы получили богатый выкуп от императора. В 409 году Алларих вновь осадил столицу и заставил сенат избрать нового императора. В 410 году Рим снова осажден вестготами. На этот раз столица разграблена. От Западной Римской Империи отделяются различные провинции. Язычество вновь приобретает силу. В 455 году Рим захвачен германскими племенами, сожжен и разграблен. 476 год стал датой падения Западной Римской империи. Убили последнего императора.
Таким образом, Основание веры, созданное первыми христианами оказалось разрушено. В Римском обществе обнажилось огромное количество проблем. Положение христиан было похоже на положение израильтян, когда они достигли Ханаана. Молодое поколение потеряло традиции, когда зашло в Землю Обетованную.
Посмотрим на нашу жизнь. Сейчас популярны книги, вроде: «Почему у „порядочных“ родителей вырастают трудные дети». Это свидетельствует о том, что родителям не удалось передать традиции детям. Причины две. 1. У «порядочных» родителей не сформированы доверительные отношения мужа и жены. (Все идет от отношений супругов. Мы говорили об этом ранее). 2. В погоне за интересной работой (где чувствуешь ценность) своим детям остаётся мало внимания. Ситуация восстановится, когда мы разрешим эти два момента.
8. Период правления судей и период правления при патриархах
Патриархами мы называем лидеров церкви в период с 392 по 800 год. Это могла быть официальная и неофициальная позиция. При феодальной разобщенности церковь имела единый центр. В то же время главы родов ограничились своей территорией.
Цель данного периода состоит в том, чтобы разрешить вышеперечисленные ситуации: объединить общество; поднять духовный и нравственный уровень людей; укрепить институт семьи; подтвердить ценность чистоты до брака и верности в браке.
Можно догадываться, за какую трудную, практически непосильную задачу взялся Бог. За 400 лет общество полное хаоса, неразберихи, внутренних противоречий, безнравственного образа жизни – превратить в общество, способное принять мессию.
Действительно, с момента падения Западной Римской империи формируется новое христианское общество. Идеи христианства распространяются среди германских народов. Пророком того времени можно считать Блаженного Августина (354 – 430 г. г.). Августин находился на положении, сходном с положением Моисея.
Моисей пришел вывести Израильтян, когда кончался 400 летний период рабства в Египте. Он хотел обновить веру и войти с ними в Ханаан. Августин проповедовал, когда подошел к концу 400 летний период преследований христиан в Римской Империи. Он хотел ввести новое поколение в «духовный» град. В своем труде «О граде Божием», он показал идеал христианского государства. Святой вдохновил современников обновить веру.
Среди прочего, в труде «О граде Божием» говорится, что германские племена не разоряли христианских церквей и храмов. Варвары относились к христианским святыням лучше, чем сами римляне. В его труде также подчеркивается жестокое отношение римлян к своим побежденным.
Итак, в провидении Бога начинается новый 400 летний период, который можно назвать: «Период христианских церквей при патриархах». Выделим две внутренние причины такого периода.
Первая. Требовалось восстановить искуплением ситуации 400 летнего «Периода Судий», перед становлением единого Божьего (Израильского) царства. Тот период закончился поражением. Люди не смогли очистить веру. Поддавались языческим обычаям.
Вторая. Следовало разрешить спорные моменты христианства. Очистить веру. Достичь духовного обновления к 800 году нашей эры.
9. Провидение в христианской среде 392 – 800 года нашей эры
Бог позволил германским племенам принять христианство, следуя формуле: «вино новое нужно вливать в мехи новые». Германцы – это новое поколение, выросшее в пустыне. Римских христиан можно сравнить с первым поколением, выросшем в Египте. У германских племен и «молодых» римских христиан стояла задача: не попасть под влияние язычества. Сохранить веру.
С принятием Христа новыми племенами обнаружилась проблема: наложение языческих обычаев на новую религию. Ранее племена поклонялись силам природы: богам солнца, воды, земли, леса, ветра, дождя, войны. Совершали ритуалы, чтобы вызвать милость у богов. Сейчас эти боги были заменены святыми. То есть поклонялись не единому Богу, а святому солнца, дождя, воинств и так далее. Это уводило людей от Господа и порождало различные толкования.
Другой момент: Празднования христианских праздников сделали так, чтобы они по времени совпадали с языческими праздниками. Для удобства обращения населения в христианство. Произошло заимствование языческих традиций.
Зададимся вопросом. Нарушало это волю Бога или нет? Чем языческий праздник отличается от христианского? Языческий праздник – это праздник, направленный на служение различным «богам». Христианский праздник соединяет нас с одним Богом-творцом и Иисусом.
В нашей стране есть замечательный праздник: «масленица». Раньше он был языческим. Потом стал православным. В православии это неделя, где мы примиряемся с ближним и готовимся к великому посту. То есть главное, чтобы праздник помогал соединиться с Богом и примириться с людьми. В этом смысле можно сказать, что «масленица» восстановлена. Стала праздником, который приближает нас к Господу.
Рассмотрим другой праздник: Новый Год. Его празднуют с 31 декабря на 1 января. Он совпадает с двумя христианскими праздниками. 25 декабря (католическое рождество) и 7 января (православное рождество). Если человек в это время помнит о Боге, примиряется с ближним, делает добрые дела, то Новый Год восстанавливается.
Традиция оставлять подарки под елочкой, ставить статуэтки дедушки с внучкой, пришла из язычества. Германцы поклонялись деревьям и приносили жертвы. Существовала также легенда, что в конце декабря в дома заходит Крампус. Это существо забирает детей или наказывает, если они плохо себя вели. В будущем, в Новому Году добавилось доброе существо (святой Николай). То есть, если ребенок себя хорошо ведет, то придет Николай, если плохо – Крампус. Так язычество переплелось с христианством.
Люди стали поклоняться святым покровителям. Cвятой Власий (Епископ Севастийский) считался покровителем скота, животных и природы. В язычестве есть соответствующий бог Волос. Святая Анна считается покровительницей матерей и моряков. В язычестве есть соответствующая богиня Гольда. Святой Георгий (Победоносец) считается покровителем войн. В язычестве есть соответствующий бог Один.
Святые мученики стали примером, как можно служить Богу; сохранять веру в самых трудных ситуациях. У германских народов была задача, не поклоняться этим святым, а брать с них пример. Чувствует ли Бог радость от того, что люди обращаются вместо него к какому-либо святому (а перед этим – к бывшему языческому богу) – нет. От этого приходит только разочарование.
Тогда чувствует ли Небесный Отец радость, когда человек служит Ему в трудных обстоятельствах; а также ищет примеры святых? Да. Естественно. Святые помогают людям из духовного мира. Если у людей схожая миссия служения. Когда человек молится перед иконой Господу – Господь станет рядом. Если же человек заменяет иконой Бога – это уводит в сторону.
В схеме 4 представлены такие ситуации.
Церковь шла на уступки перед языческими обычаями германцев и римлян. Администрация стремилась как можно быстрее христианизовать общество. Для этого к каждому языческому празднику и языческому богу добавили свой христианский праздник и святого мученика.
В результате люди стали уходить от Господа. Продолжали ценить форму больше, чем содержание. Бытовало представление, что у покровителей надо что-то просить. Среди служителей имелась другая крайность: спасать свою душу. Люди верили в апокалипсис; что только те спасутся, кто принял Христа.
В политическом плане рабовладельческий строй Римской Империи сменился на феодальный. То есть рабство осталось на уровне семей, но оно перестало быть основой экономики. Этот процесс этот шел постепенно. Новый строй основан на правилах: Господин-слуга. Старая империя разбилась на множество княжеств. Они являлось самодостаточными. Воевали друг с другом. Это напоминало ситуацию, когда евреи вошли в Ханаан и поделили территорию на 12 феодальных княжеств (период судий).
