Мистика из реальной жизни. Мемуары

скачать книгу бесплатно


Ноосфера имеет не только количественный показатель человеческих мыслей, но и качественный. Доброе или злое, коварное или сострадательное – все попадает в общую базу данных и становится общим достоянием человечества.

«Мир будет становиться лучше или хуже в зависимости от того, лучше или хуже будем становится мы». (Паоло Коэльо).

Из индивидуальных крупинок человеческих мыслей определяется довлеющее большинство, влияющее на жизнь всех людей. Каждый человек вносит свой вклад своей мыслью и эмоцией в общечеловеческий организм, который затем воздействует, как на всех, так и на каждую личность в отдельности. Ответственность за всё – общая и индивидуальная одновременно.

Глава 5. Дневник памяти

Я родился в далеком 1970 году. С молодости у меня было прозвище «китаец». Потому что я наполовину китаец. Кстати, знаете ли вы, что клички появились у нас из древности? Например, китайцы давали друг другу «второе имя», как правило уничижительное, чтобы скрыть истинное имя от демонов, вредящих людям. Скандинавские викинги верили, что страшные имена способны отпугнуть троллей, поэтому все друг к другу обращались по прозвищам.

Когда мне было 18 лет, я учился в высшем и специальном учебных заведениях. С того времени у меня осталась тетрадь.

В этой тетради вперемешку с экономическими показателями появлялись мои первые религиозные идеи. Хотя я тогда еще не был крещен и в церковь не ходил. Откуда что бралось в голове, тогда мне было не понятно.

Меня начали озарять мистические откровения прямо во время уроков, и я впервые начал записывать их на полях тетради, которая стала моим первым дневником. Смешно сейчас перечитывать, как между фразами про экономический базис и надстройки, проскальзывают размышления о Древе Жизни и законах мироздания.

«Зрение твое станет ясным, только если ты заглянешь в свое сердце. Кто смотрит на внешнее – мечтает во сне. Кто смотрит внутрь – пробуждается». (Карл Юнг).

Было так интересно записывать мысли, которые открывались, что я мог забросить все остальные дела. Когда мне было 20 лет и у меня уже была семья: жена и дочь, я встал перед выбором: продолжить самозабвенно писать, забыть о делах и заработках или забросить писанину и начать кормить семью. Я выбрал второе.

Я отказался от того, что приносило мне истинное наслаждение, так как понимал, что с бизнесом это занятие не уживалось. И лишь только по истечению 20 лет, я позволил себе вернуться к писательству.

Давайте немного отвлечёмся от мемуаров и посмотрим на современную историю. С начала 20 века мир перевернулся с ног на голову. Атеистические идеи породили коммунизм и революции. Человечество пошло по пути неверия в Бога. Стремительное развитие науки стало для людей испытанием веры, и многие, не пройдя искушения, обменяли религиозность на атеизм.

Россия и Китай предприняли попытку полного отказа от религии. Европейские страны и США свели религиозность до минимума морально-этических идей. Одни предположили, что Бога вообще не существует, а другие, отказавшись от мистики, оставили религию лишь в качестве мерила нравственного поведения в обществе.

Как-то раз в личной беседе, профессор, доктор физико-математических наук Сергей Капица сказал мне фразу, которая отложилась у меня навсегда: «В нашем мире легко можно определить цену, но сложно установить ценность».

Люди поменяли духовные ценности на ценники потребляемых товаров, сделав товарно-денежные отношения основой всей своей деятельности и жизненного стремления.

Почти 100 лет безбожия вели мир к деградации, но человечество даже в этих тяжелейших условиях умудрялось проявлять свои лучшие качества.

21 век ознаменовался возвращением религиозности, духовная жизнь начала обретать прежнюю ценность, и религия вновь заняла подобающее место в жизни людей. Человечество стало искать духовность в вере своих предков, русские вернулись в христианство, китайцы вспомнили даосские традиции, европейцы и американцы обратились к древним знаниям индуизма и буддизма.

Глава 6. Гадание

И хоть современные атеисты считаются неверующими, в большинстве случаев это не так. По факту, вера в Бога заменена на веру в науку, в которой среднестатистический человек ничего не понимает, но принимает все, что называется «на веру». Многие люди верят в различные идеологии: социалистическую, демократическую, коммунистическую. И конечно же, большая часть населения планеты верит в разного рода суеверия, оккультные техники или магию.

Например, в далеких восьмидесятых годах прошлого столетия, мы дома, как и все, кого я знал в детстве, гадали. На игральных картах, на кофейной гуще, или на чертика.

Мы изготавливали круг, в центре рисовали чертика, по окружности буквы и цифры. В самый центр – пупок чертика, вставлялась иголка на ниточке. Тем самым иголка, вися, крутилась словно стрелка, указывая на буквы или цифры – давала ответы на задаваемые вопросы.

Однажды чертик предсказал, что у меня будет двое детей: мальчик и девочка. Кстати сказать, различные гадалки в течении моей жизни, предсказывали тоже самое «один в один». В итоге, так все и случилось. У меня двое детей: девочка и мальчик.

Чертик назвал имя моей будущей дочки. Про мальчика не помню, что было предсказано, но мою дочку теперь зовут именно так, как было предречено. Расскажу этот случай подробнее.

Прошло много лет с того детского гадания. Я женился и у меня родилась девочка. Пока супруга была в роддоме, мы никак не могли придумать имя ребенку, а родные надоедали своими вариантами. Прошло 3 дня и жену с ребенком должны были выписывать, а имени все не было, свидетельство не зарегистрировано.

Стою я под окном роддома. Жена со второго этажа спрашивает имя дочке, времени ждать уже нет, а решить, как назвать ребенка мы не можем. И вдруг вспоминаю старое предсказание, то самое имя, что предрек чертик в далеком прошлом.

Предложил имя, которое вспомнил из детского гадания, всем понравилось, так и назвали. Хоть и обратным образом, но предсказание исполнилось. Соглашусь, что, если рассматривать этот случай отдельно, в нем мало мистического, но в сумме с другими случаями, возникает уверенность в мистике данного события. Ведь главный вопрос в этой истории: не угаданное – предугаданное имя, а был ли чертик на связи во время гадания. Я считаю, что был. Не важно, правду он говорил или врал, главное – действительно ли, мы можем общаться с духами.

Еще одно гадание запомнилось мне из бурной молодости. В 18 лет, я со своей будущей женой, братом и его супругой на Святки (неделя после Рождества), ради развлечения, сели гадать перед зеркалом трюмо, вызывать Пиковую Даму. Опыта такого гадания у нас не было, но мы знали, что, если она придет, нужно завесить зеркало темным сукном. Спрашивается, зачем вызывать того, от которого надо прятаться, если он придет? Видимо, с головой мы в том возрасте совсем не дружили.

Свеча, ножницы перед зеркалом, сукно, на всякий случай. Я на табуретке вызываю, брат стоит за моей спиной, девчонки на креслах ждут результата. Все в темноте при свете свечи, отражающейся в зеркале.

Вдруг из глубины зеркала что-то черное метнулось к нам навстречу, закрывая за собой все непроглядной тьмой. Я отпрянул и чуть не упал с табуретки. Брат схватил сукно и накрыл им зеркало. Было страшно.

Мы были глупы по молодости. Не знали, что гадание опасно и вредно для человеческой души. Нам хотелось прикоснуться к мистической стороне непознанной реальности.

Суеверие – это ведь та же вера, только не туда направленная, ошибочная. В наше время объяснить это было некому. А интерес к альтернативной реальности у людей всегда был повышенный. Поэтому и увлекались: гаданием, астрологией, хиромантией.

Вера – очень важный и нужный аспект жизни. Без нее человек не может. Люди верят, что Бог есть или что Его нет, но в любом случае это проявление веры. Отличает веру ее качество и направленность. Один верит в утопию будущего гуманизма, другой в райские селения Царства Небесного. Одни верят, что черная кошка способна им навредить, другие – что нательный крест их оберегает. И со всеми происходит именно то, во что они верят.

Кстати, как ни странно, в этом плане, суеверным легче, чем атеистам. Веря в мистическую сторону нашей жизни, они стоят ближе к истине, хоть и не знают, что правильно, а что нет. Атеисты обделили себя неверием в мистику, и верят в собственное неверие. Это ограниченная позиция.

Но суеверные люди, хоть им и легче понимать действительность, при этом, находятся в большей опасности. Ведь если они верят не в то и не тем, то наносят себе вред куда больший, чем нейтральные неверующие.

Как сказал певец: «Мама, мы все тяжело больны. Мама, я знаю, мы все сошли с ума»!

Моя серия книг, нацелена на то, чтобы показать путь к настоящей реальности, где научное и мистическое сплетаются, и являются неотъемлемыми частями друг друга.

Часть вторая. Приобщение к духовному

Глава 7. Катманду

Прошло почти 20 лет с тех событий, что были описаны в предыдущих главах. В далекой юности я сознательно отказался от писательства и духовных исканий. И вот наконец, пришло время позволить себе заниматься тем, что приносило мне когда-то наивысшее удовольствие. Дочь выросла. Мать обеспечена. Всех денег не заработать, можно и не пытаться.

Благодаря своему другу я вступил на путь самопознания. Он рассказал мне о книге Роберта Шармы «Монах, который продал свой феррари». Я купил ее и другие книги этого автора. Потом стал читать Коэльо и других писателей.

Увлекся йогой – техникой «5 тибетцев» и медитацией. И однажды мне захотелось полететь в Гималаи для более глубокого изучения буддизма. Я купил недорогой одиночный тур в Катманду на Новый год.

Там я занимался йогой и путешествовал по Непалу с местным гидом. Отличное получилось путешествие. Я изучал буддизм и йогу. Гид научил меня правильной тональности в медитации. Мне было все интересно, и я черпал знания.

К этому времени, я уже занимался изучением религиозных идей народов мира, что-то записывал в дневник, вытаскивал наружу собственные мысли. И вот как-то сидя в кафе у горного озера Покхара, увидел на стене знак из 3 частей – один в один с тем, что я сам разработал еще дома. Представьте, увидеть лично придуманный символ на пошарканной стене гималайской забегаловки. Для меня этот знак стал подтверждением того, что я на верном пути.

На дорожку в путешествие я взял почитать Евангелие. До этого я не читал Священное писание. Давно хотел ознакомиться, но все руки не доходили.

И вот, изучая буддизм в Катманду и читая Евангелие в дороге во время путешествия, по окончании своего вояжа, я вернулся домой верующим христианином. Не буддистом, не йогом, а православным христианином.

Священное писание открыло мне глаза, объяснило тайны бытия, изменило меня изнутри. Евангелие стало для меня мистическим Откровением.

Неисповедимы пути Господни! Богу все равно, как мы к Нему приходим, лишь бы мы хотели прийти. Тогда Он помогает, открывает неведомое. В будущем, изучая теологию, я узнал, что Бога нельзя познать, если Он Сам Себя не откроет. Бог открывает Себя человеку в случае, если видит его горячее к этому желание.

Когда я вернулся домой, друзья меня не узнали, я светился от радости, и счастливое свечение продолжалось пару месяцев. Так было ознаменовано мое вхождение на путь к Богу.

Я стал интересоваться церковью и всем христианским. Впервые за 20 лет после своего крещения, я стал захаживать в храм. В свое время я крестился не по убеждениям, а потому что жена хотела красиво венчаться в храме, а для этого нужно было креститься. Нам было тогда по 20 лет, и я был не против.

Глава 8. Исповедь

Вскоре после возврата из Катманду, ехал я как-то утром на работу. У меня была встреча в 10.00 утра. Проехал без пробок и оказался с запасом в полчаса. Сидеть в пустом офисе одному не хотелось. По дороге увидел храм Архистратига Михаила. Проезжая мимо, я решил зайти поставить свечку, скоротать время.

В то время мое представление о христианской жизни ограничивалось свечой. Поэтому, когда я увидел, что в центре храма стоит священник, к нему стоит очередь, и он каждому дает что-то с ложечки, я не задумываясь встал последним.

Подошла моя очередь, батюшка спрашивает: «Вы исповедались»? А я не знаю, что это такое, и не знаю, что здесь с ложечки дают. Говорю: «Нет». Иерей отправил меня в иконную лавку. Там женщина объяснила, что я попал к таинству Причастия, а для него нужно исповедаться. Я купил книжку «В помощь кающимся» и стал готовиться к таинству, как положено. Мне очень хотелось получить с ложечки то, в чем мне отказали.

Три дня я постился, с четверга по воскресенье. Купил молитвослов и читал специальные молитвы. Выбирал храм, где буду впервые исповедоваться и затем причащаться. Хотел найти храм ближе к дому. Объехал несколько и остановился на старом храме Рождества Иоанна Предтечи. В субботу сходил, как полагается, на вечернюю службу.

Настало долгожданное воскресенье, просыпаюсь и чувствую, как меня изнутри выворачивает сопротивление: «Не ходи в церковь, не причащайся, это не твое, забей». Помню, как тогда возмутился: «Я три дня готовился, столько усилий приложил, все сделал как надо и осталось лишь получить то, чего мне так хотелось. Откуда тогда эти дурацкие мысли, уговоры все бросить, не завершать начатое? Чьи они? Явно не мои»!

Я читал, что бесы не отпускают человека и каким-то образом способны вкладывать в ум свои помыслы, чтобы человек воспринимал их за свои. Я не понимал тогда, как это может быть, но слыша в себе не свои мысли и чуждые эмоции я поверил в это воочию.

Так, через внутренние борения, я все же дошел до храма. Встал в очередь на исповедь. Естественно, приготовил речь, ведь это моя первая исповедь в жизни. В книжке было написано, что я должен испытывать раскаяние, но его не было. Я просто выполнял правила, чтобы получить с ложечки то, что всем давали, а мне нет.

Вот подошла моя очередь. Худощавый священник кивком пригласил меня. Я подошел, проговорил вводную молитву к исповеди и начав говорить о себе, запнулся от того, что у меня перехватило горло. Так, как будто я хочу зарыдать, но не могу. Причин рыдать я не видел, поэтому стал стараться выдавить из себя заготовленный текст.

Я успел проговорить несколько слов из заготовки: «Господи, прости меня». Как из моих глаз хлынули слезы. При этом я не рыдал, не плакал. Просто из глаз ручьем текла вода. Ее было много. Я не мог понять, что происходит. Двумя руками я стряхивал обильные воды, текущие по щекам. Огладывался в недоумении, ведь кругом было куча народа. Мне было не удобно.

Есть люди, любящие пустить слезу, но я не из их числа. Последний раз я вынужденно плакал в детстве от боли, лет 30 назад. Сами представьте, здоровенный мужик, далекий от сантиментов, стоит и истекает водой из глаз.

Я не плакал, не раскаивался до слез. Просто из меня текла вода. Я был в шоке. Кое-как наспех промямлил что-то из приготовленной длинной речи, естественно многое не сказал. Когда батюшка меня отпустил, я был весь мокрый. Лицо, одежда, носовой платок – как будто меня с головой окунули в воду. Говорят, первая исповедь приравнивается ко Крещению. Для меня это оказалось практически буквально.

Произошло мистическое событие, которому сторонний наблюдатель может найти для себя удобное объяснение, но для меня – это было чудо, из области «такого не может быть».

Все же я получил с ложечки то, к чему так стремился. Дождался окончании службы и подошел к священнику, у которого исповедался. Меня интересовало происшедшее со мной. Почему из меня текла вода. Понятно, что очистительная. Но помимо моей воли, без желания. Как это?

Батюшка, который меня впервые исповедал, в будущем, стал моим духовником. Храм Рождества Иоанна Предтечи подарил мне множество чудес, о которых расскажу позже. Я стал прихожанином.

Иоанн Креститель повторно крестил меня в своем храме. С этого момента началась новая жизнь, в 40 лет с чистого листа. Мой жизненный вектор необратимо изменился. В будущем, в этом храме я повторно венчался и крестил своего второго ребенка – сына. Здесь я впервые занялся социальными проектами и благотворительностью. Храм отправил меня учиться на теолога. Благодаря чему я стал бакалавром теологии и магистром религиоведения, председателем теологического клуба. В дальнейшем открыл свою онлайн школу.

Я стал православным.

Глава 9. Рождество

В год, когда я вернулся из Непала и прошел свою первую исповедь, я решил отметить Новый год по-особенному, с празднованием Рождества Христова. Это было для меня впервые. Я углубился в этот вопрос и исследовал его.

Православные отмечают Рождество 7 января, так как Новый год по старому календарю был 13 января, то есть спустя неделю после Рождества.

Рождество Христово 25 декабря, за неделю до Нового года 1 января, отмечают католики и некоторые православные, например, Греческая Православная Церковь.

Теоретически, в связи с тем, что и мы отмечаем Новый год 1 января, то и Рождество должны встречать 25 декабря.

Но если Церковь, к которой ты лично относишься отмечает Рождество Христова 7 января, то и ты должен встречать праздник с ними, вместе со всеми.

В связи с этой путаницей, не мной придуманной, я решил 25 декабря встречать Рождество в Риме, где находится Ватикан – центр католического мира. Затем отметить Новый год, как полагается 1 января. А 7 января встречать на Афоне в православной монашеской республике вместе с единоверцами.

Такой подход соблюдал все необходимые условия и показался мне достаточно логичным.

В итоге, на Рождество, со мной произошли совершенно чудесные события. Как было сказано выше, я решил встретить праздник дважды: 25 декабря в Риме и 7 января на Афоне.

И вот находясь в Риме, мы с подругой 24-го числа вечером поехали в ресторан, чтобы в 12 ночи открыть шампанское, как по традиции встречают Новый год. Как еще можно было встретить Рождество, я не понимал. Только знал, что для итальянцев праздник Рождества Христова важней, чем Новый год.

К сожалению или к радости, все рестораны в городе оказались закрыты. Оказывается, итальянцы в этот день не работают, а отмечают праздник в кругу семьи.

А что нам делать, приезжим? Где отметить, как отметить? Таксист повозил нас туда-сюда по ресторанам и кафе, которые все оказались закрытыми, и в 23 ч. мы оказались на площади Ватикана, где обнаружили пол города, готовых встречать Рождество на праздничной Мессе Папы Римского. Но не все были приглашены внутрь Храма Святого Петра, в основной массе люди оставались на улице.

Толпа ждала на площади 12 ночи – момент, когда в Ватикане Папа Римский начнет праздничную Литургию. Трансляция передавалась на площадь, через большие телевизоры. В центре площади были расставлены стулья, периметр огорожен. Вокруг охрана: полицейские, карабинеры, личная охрана Ватикана.

Походили мы с подругой пол часика среди народа и стало как-то скучно. Я заметил, как вдоль колоннады Храма святого Петра пропускают высокопоставленных приглашенных внутрь храма. Как они проходят между множества охраны и поднимаются к главному входу.

Еще с вечера, перед выходом из отеля, я, что называется на дорожку, выпил немного коньяка. И теперь алкоголь во мне играл, подбивая на решительные действия.

Протиснувшись меж толпы, я подошел к охране, стоявшей по ту сторону металлических ограждений. На ломаном английском языке попросил охранников пригласить ко мне на разговор их старшего начальника. Один передал в наушник мою просьбу, и мы стали ждать. Начальник охраны в строгом штатском костюме с галстуком пришел довольно быстро. Он внимательно стал меня слушать, думая, наверное, что я ему скажу что-то очень важное. Безопасность на Рождество в Ватикане – это не шутка. И я ему поведал…. Что хочу попасть внутрь в Храм святого Петра, на Рождественскую праздничную службу, которую будет вести Папа Римский. Готов за это удовольствие заплатить, сколько надо.

Начальник охраны Ватикана на меня так посмотрел, что я не знал, куда глаза прятать. Он спокойно сказал, что если бы не праздник Рождество Христово, то за свое предложение, я бы сейчас же отправился в полицейский участок, где мне бы предъявили обвинение. Он вежливо попросил, чтобы я быстро исчез, и чтобы он меня больше не видел. Если буду хулиганить и отрывать его от работы, он все-таки меня отправит в участок, не взирая на праздник. Хороший мужик. Спокойный, четкий, справедливый.

Я извинился и пошел в толпу искать свою знакомую, с которой приехал. Бродил грустный отсчитывая минуты. Вот уже без 15 полночь. Скоро все начнется. Приплелся опять к ограждениям, где стояли охранники. Без 10 минут. Народ зашевелился, стал подтягиваться. Обратно уже не выйти. Прикован к ограждениям. Но место хорошее – первый ряд нашей народной галерки. Время без 5. Я смотрю на охрану. Они все смотрят в сторону, где через колоннаду торопятся опоздавшие гости.