скачать книгу бесплатно
• Табак
• Хмель
• Хрен
• Чеснок
Юпитер
• Буковица
• Дуб
• Инжир
• Кервель
• Каштан
• Одуванчик
• Роза
• Сахарная свекла
• Цикорий
• Щавель
• Шалфей
• Эндивий
Сатурн
• Белена
• Болиголов
• Вяз
• Коровяк
• Мох
• Овес
• Окопник
• Рожь
• Хвощ
• Чертополох
• Ячмень
Луна
• Звездчатка
• Ива
• Ирис
• Капуста
• Кресс-салат
• Кувшинка
• Латук
• Мак
• Мускатный шалфей
• Огурец
Венера
• Алтей аптечный
• Вербена
• Кошачья мята
• Лопух
• Манжетка
• Мята
• Мята болотная
• Пижма
• Пиретрум
• Полынь
• Подорожник
• Роза
• Тимьян
• Фиалка
Меркурий
• Валериана
• Клевер
• Лаванда
• Лесной орех
• Майоран
• Орегано
• Петрушка
• Рута
• Тмин
• Укроп
• Фенхель
• Чабер садовый
• Шандра
Колдовские травы в древности
Одно из самых удивительных открытий в истории колдовских трав – это «Лакнунга» («Лекарственные средства»). Написанная на смеси латыни и древнеанглийского языка, «Лакнунга» датируется X или XI веком и содержит огромное количество информации о том, как травы применялись в колдовских целях. Автор (или авторы) книги также включил в нее методы заговаривания трав с помощью заклинаний и ритуалов. Эта древняя языческая практика является предшественницей современного колдовства, в котором слова силы сочетаются с особыми действиями, чтобы повлиять на результат или событие.
«Лакнунга» также дает представление о том, как практиковалось лечение травами. Исцеление включало в себя ритуалы, заклинания, создание амулетов, молитвы и чары. Одна из самых известных записей называется «Оберег девяти трав».
Оберег девяти трав
«Оберег девяти трав» предназначен для исцеления и защиты от болезней и начинается с заклинания. В переводе Билла Гриффитса девять трав – это:
• Дикое яблоко
• Кервель
• Ромашка
• Полынь
• Подорожник
• Сердечник жестковолосистый
• Фенхель
• Attorlape (предположительно, это либо буковица, либо ежовник обыкновенный)
• Wergulu (предположительно, крапива)
Перед приготовлением любого лекарства на основе трав используется заклинание, наполняющее травы магией:
«Эти девять противостоят девяти ядам. Вспомни, {обратитесь к одной конкретной траве из приведенного выше списка}, что ты объявила, что ты постановила на Великом Совете. “Единственной” тебя называют, старшая из трав. Ты побеждаешь и против троих, и против тридцати. Ты побеждаешь яды и воспаления. Ты побеждаешь все пагубное, что распространяется по земле».
В «Лакнунге» сказано, что лекарство можно изготовлять только после того, как вы обратились с подобным заклинанием к каждой из трав. Каждый отдельный ингредиент должен быть измельчен в порошок, поскольку вышеупомянутые слова силы повторяются или поются по три раза, создавая магические чары. Порошок смешивают с яблочным соком, водой и золой, затем варят с фенхелем и смешивают с яйцом, чтобы сделать мазь, которую наносят на тело.
В инструкциях подчеркивается важность ритуала, потому что заклинание поют не только травам, но и заболевшему человеку. Фактически магические слова предлагается многократно пропевать пациенту в рот, в оба уха, а также на больное место перед нанесением мази.
Оберег ритуалов земли
«Лакнунга» также включает в себя тщательно продуманный языческий ритуал, известный как «Оберег ритуалов земли», предназначенный для благословения почвы, чтобы сделать ее процветающей, изобильной и плодородной. «Оберег ритуалов земли» включает в себя христианскую символику, но, несомненно, имеет языческий характер. «Лакнунга» дает инструкции о том, как с помощью ритуалов и колдовства подготовить землю для возделывания. Например, требовалось выкопать по четыре куска дерна с каждой из четырех сторон света и благословить их. Эту задачу следовало выполнять ночью, до того как рассвет осветит небо. Заклинание «расти, размножайся и наполняй землю» произносили над дерном, когда зелье, приготовленное из масла, меда, дрожжей, молока и трав, капали по три раза на каждый кусок. Затем дерн переносили в хендж или другое священное место и давали прикоснуться к нему первым лучам солнца, когда начинается новый день. Позже куски дерна относили в церковь и оставляли там до тех пор, пока священник не совершал над ними четыре мессы. В отверстия, из которых были извлечены куски дерна, вставляли либо кресты со словом «Расти», либо, как предположил доктор Брайан Бейтс, рунические камни. Это действие создавало магический круг, который защищал и благословлял поле.
После извлечения дерна нужно было повернуться лицом к востоку, царству новых начинаний, и девять раз поклониться, произнося заклинание:
Мы просим, чтобы набухшие посевы
Пробудились для нашей мирской нужды,
Чтобы полевая земля была плодородна,
А зеленые поля – прекрасны.
Наконец, следовало лечь на землю в мольбе, трижды повернувшись по часовой стрелке, и продолжать произносить заклинание, прося землю стать плодородной и зеленой, чтобы труд принес пользу владельцу земли и всем, кто на ней работал. Прежде чем приступить к пахоте, освящали орудия труда. Плуг натирали пастой из ладана, фенхеля и соли, в то время как в него помещали семена, при этом заклинания взывали к силам земли:
«Эрсе, Эрсе, Эрсе, Мать Земли, пусть Всемогущий, вечный Господь дарует тебе поля, плодородные и процветающие».
Когда освященный плуг переворачивал первый кусок земли, в углубление помещали хлеб, приготовленный из молока и святой воды, символически возвращая земле часть благословенного и желанного урожая. Этим действием завершался сложный ритуал.
Секретные названия трав, используемые ведьмами
В то время как некоторые древние ритуалы, такие как «Оберег ритуалов Земли», содержат элементы христианства, травы довольно часто ассоциировались с ведьмами. В «Фармакопее ведьмы» (1999) Пег Алои приводит секретные названия многих трав, которые были распространены в викканской традиции:
Секретные наименования трав были необходимы по двум причинам: во-первых, они защищали ингредиенты заклинания или оберега, а во-вторых, охраняли ведьму. Если никто не знал или не понимал ее заклинаний и чар, ведьма с меньшей вероятностью подвергалась преследованию за их применение. Использование секретных названий для трав было методом самосохранения для первых колдуний. Для современных их последовательниц применение секретных имен – это скорее способ отдать дань уважения прошлому и сохранение знания о том, что эти тайны нужны для защиты тех, кто ими пользуется.
