Нина Хромова.

Здоровый дух – здоровый орган



скачать книгу бесплатно

   Когда мы обращаемся к иконам с изображением святых, мы не считаем их богами или кумирами, они для нас только изображение. Слово икона греческое и означает «образ». Поклоняясь иконам и молясь перед иконой, мы молимся тому, кто на ней изображен.
   Не противоречит второй Заповеди и почитание снятых мощей. В святых мощах мы почитаем благодатную силу Бога.
   Грехи против второй Заповеди:
   Чревоугодие, гордость и тщеславие.
   Гордый и тщеславный человек чрезмерно высокого мнения о своих достоинствах – уме, красоте, богатстве. Гордый чтит только самого себя. Свои понятия и желания он считает выше воли самого Бога. С презрением и насмешкой относится он к мнениям и советам других людей и не откажется от своих взглядов, как бы ни были они ложны. Гордый тщеславный человек из самого себя (как для себя, так и для других) делает идола.
   В противоположность этим порокам вторая Заповедь внушает следующие добродетели: щедрость, воздержание, пост и смирение.
 //-- О третьей заповеди Закона Божия --// 
   3. Не приемли имене Господа Бога твоего всуе.
   Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.
   Третьей Заповедью нельзя произносить имя Бога напрасно, без должного благоговения. В пустых разговорах, шутках и играх.
   Легкомысленное употребление клятвы в обыкновенных разговорах.
   Благоговейную, законную клятву – Заповедь эта не запрещает. Сам Бог употребил клятву, о чем вспоминает апостол Павел в Послании к евреям, говоря: «Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их» (Евр. 6, 16).
 //-- О четвертой Заповеди Закона Божия --// 
   4. Помни день субботний, еже святити его: шесть дней делай и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый, суббота Господу Богу твоему.
   Помни день субботний, чтобы святить его (то есть проводить его свято): шесть дней работай и делай в продолжение их все дела твои, а день седьмой – день покоя (суббота) посвящай Господу Богу твоему.
   Четвертою Заповедью Господь Бог повелевает шесть дней работать и заниматься своими делами, к каким кто призван; а седьмой день посвящать на святые, угодные дела и отдых.
   В Ветхом Завете праздновался седьмой день недели – суббота (что по-древнееврейски значит «покой») – в воспоминание творения Господом Богом мира («в седьмой день Бог почил от дел творения»). В Новом же Завете, со времени св. апостолов, стал праздноваться первый день недели, воскресный – в воспоминание Воскресения Христова.
   Под именем седьмого дня нужно подразумевать не только воскресный день, но и другие праздники.
   Самым главным христианским праздником является «праздников Праздник и Торжество из торжеств» – Светлое Воскресение Христово, называемое Святою Пасхою, которая празднуется в первый воскресный день после весеннего полнолуния, в период от 22 марта до 25 апреля.
   Затем следуют великие, так называемые двунадесятые, праздники:
   1. Рождество Пресвятой Богородицы – 8 сентября (21 сентября по н. ст.).
   2. Введение во храм Пресвятой Богородицы – 21 ноября (4 декабря по н. ст.).
   3. Благовещение, то есть ангельское возвещение Пресвятой Деве Марии о воплощении от Нее Сына Божия – 25 марта (7 апреля по н. ст.).
   4. Рождество Христово – 25 декабря (7 января по н. ст.).
   5. Сретение Господне – 2 февраля (15 февр. по н. ст.).
   6. Крещение Господне (Богоявление) – 6 января (19 января по н. ст.).
   7. Преображение Господне – 6 августа (19 августа по н. ст.).
   8. Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье) – в последнее воскресенье перед Пасхою.
   9. Вознесение Господне – в сороковой день после Пасхи.
   10. Сошествие Святого Духа на апостолов (Пятидесятница), или день Святой Троицы – в пятидесятый день после Пасхи.
   11. Воздвижение Креста Господня – 14 сентября (27 сентября по н. ст.).
   12. Успение Божией Матери – 15 августа (28 августа по н. ст.).
   Из других праздников наиболее чтимые:
   Обрезание Господне (Новый год по ст. ст.) – 1 января (14 января по н. ст.).
   Покров Божией Матери – 1 октября (14 октября по н. ст.).
   Казанской иконы Божией Матери – 22 октября (4 ноября по н. ст.).
   Рождество Иоанна Крестителя – 24 июня (7 июля по н. ст.).
   Усекновение главы Иоанна Крестителя – 29 августа (11 сент. по н. ст.).
   Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла – 29 июня (12 июля по н. ст.).
   Святого Апостола Иоанна Богослова – 8 мая (21 мая по н. ст.) и 26 сентября (9 октября по н. ст.).
   Святого Николая Чудотворца – 9 мая (22 мая по н. ст.) и 6 декабря (19 декабря по н. ст.).
 //-- Посты, установленные Церковью --// 
   1. Великий пост, или Св. Четыредесятница, перед Пасхой. Продолжается семь недель: 6 недель самый пост и седьмая неделя Страстная – в воспоминание страданий Христа Спасителя.
   2. Рождественский пост перед праздником Рождества Христова. Начинается с 14 ноября (27 ноября н. ст.), со дня св. Апостола Филиппа, почему называется иначе – Филипповым постом. (Пост 40-дневный.)
   3. Успенский пост перед праздником Успения Божией Матери. Продолжается две недели, с 1 августа (14 авг. н. ст.) по 14 авг. (27 авг. н. ст.) включительно.
   4. Апостольский, или Петров, пост перед праздником св. апостолов Петра и Павла. Начинается через неделю после дня Святой Троицы и длится до 29 июня (12 июля н. ст.). Продолжительность его зависит от того, раньше или позже бывает Пасха. Самая большая продолжительность – шесть педель, и самая меньшая – неделя с одним днем.
 //-- Однодневные посты --// 
   1. В Сочельник – день перед Рождеством Христовым. 24 декабря (6 янв. н. ст.). Особо строгий пост среди дней Рождественского поста (обычай – не есть до появления первой звезды).
   2. Сочельник – день перед Крещением Господним. 5 января (18 января н. ст.).
   3. В День Усекновения главы Святого Иоанна Предтечи. 29 августа (11 сентября н. ст.).
   4. В День Воздвижения Креста Господня, в воспоминание крестных страданий Иисуса Христа. 14 сентября (27 сентября н. ст.).
   Пост в среду и пятницу бывает только в следующие недели: в Пасхальную неделю, в святки (от дня Рождества Христова до Крещения), в неделю Троицкую (от праздника Святой Троицы до начала Петрова поста), в неделю мытаря и фарисея (перед Великим постом) и в неделю Сырную, или Масляную, перед самым Великим постом, когда разрешается только молочное и яйца.
   Во время поста надо оставить все дурные привычки и страсти: гнев, ненависть, вражду; надо удалиться от рассеянной, веселой жизни, от игр, зрелищ, танцев; не надо читать книг, которые возбуждают в душе нечистые мысли и желания; не надо вкушать мяса, молока, яиц, а следует ограничиваться постной пищей (то есть растительной пищею и, когда дозволено, рыбой), употребляя и эту пищу умеренно. Нарушают четвертую Заповедь как те, кто ленится и в будничные шесть дней не работает, так и те, кто работает в праздник.
 //-- О пятой Заповеди Закона Божия --// 
   5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли.
   Почитай отца своего и матерь свою, чтобы тебе хорошо было и чтобы ты долго прожил на земле.
   Пятой Заповедью Господь Бог повелевает нам почитать родителей своих и за это обещает благополучную и долгую жизнь.
   Почитать родителей – значит любить их, быть почтительными к ним, не оскорблять их ни словами, ни поступками, помогать им в трудах, заботиться о них во время старости. Молиться за них как при жизни, так и после их смерти.
   Наряду с родителями, мы должны почитать тех, кто заменил нам родителей. Людей старших по возрасту.
 //-- О шестой Заповеди Закона Божия --// 
   6. Не убий.
   Не убивай.
   Шестая Заповедь не разрешает убийство, то есть отнимать жизнь у людей и самого себя (самоубийство).
   Жизнь есть величайший дар Божий; поэтому лишать самого себя и других людей жизни – есть самый ужасный, тяжкий и великий грех.
   Самоубийство есть самый страшный из всех грехов, совершенных против шестой Заповеди, так как в самоубийстве, кроме греха убийства, заключается еще тяжкий грех отчаяния, ропота против Бога. Самоубийство исключает возможность покаяния. Бог дал человеку жизнь, и никто не имеет права лишать себя ее.
   Человек бывает виновен в убийстве, если даже убил другого человека нечаянно, без умысла; и такое убийство есть тяжкий грех, потому что в этом случае убивший виновен в своей неосторожности. Человек бывает виновен в убийстве и тогда, когда хотя сам лично не убивает, но способствует убийству или хотя бы допускает других до убийства. Например:
   1. Судья, осуждающий подсудимого, невинность которого ему известна.
   2. Всякий, кто помогает другим совершать убийство своим приказанием, советом, пособием, согласием или кто укрывает и оправдывает убийцу и тем подает ему случай к новым убийствам.
   3. Всякий, кто не избавляет ближнего от смерти, когда вполне мог бы это сделать.
   4. Всякий, кто тяжелым трудом и жестокими наказаниями изнуряет своих подчиненных и тем ускоряет их смерть.
   5. Всякий, кто невоздержанием и различными пороками сокращает собственную жизнь.
   Кто желает смерти другому человеку, кто не оказывает бедным и больным помощи, кто не живет с другими мирно и согласно, а, напротив, питает к другим ненависть, зависть и злобу, заводит с другими ссоры и драки, огорчает других, тот нарушает Закон. Грешат против шестой заповеди все злые и сильные, которые обижают слабых. Евангельский закон Христов говорит: «Всякий, ненавидящий брата (ближнего) своего, есть человекоубийца» (Ин. 3, 15).
   Кроме телесного убийства, есть еще более страшное убийство: это убийство духовное. Род духовного убийства есть соблазн, то есть когда кто совращает (соблазняет) ближнего в неверие или на путь порочной жизни и тем самым подвергает его душу духовной смерти.
   Спаситель сказал: «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Матф. 18, 6–7).
   Нельзя приравнивать к преступному убийству сражение на войне. Война есть великое общественное зло, но в то же время война есть и великое бедствие, попускаемое Богом для исправления и вразумления народа, как и эпидемии, голод, пожары и другие несчастья. Среди воинов было много святых, прославленных чудесами.
 //-- О седьмой Заповеди Закона Божия --// 
   7. Не прелюбы сотвори.
   Не прелюбодействуй.
   Седьмою Заповедью Господь Бог запрещает прелюбодеяние, то есть нарушение супружеской верности и всякое преступление против чистой любви.
   Мужу и жене надо сохранять взаимную верность и любовь. Неженатым же Бог повелевает соблюдать чистоту мыслей и желаний – быть целомудренными в делах и в словах, в мыслях и желаниях.
   Необходимо хранить наши тела в чистоте, потому что тела наши «суть члены Христовы и храмы Духа Святого». «Блудники грешат против собственного тела», ослабляют здоровье своего тела и подвергают его болезням. Когда женщина любит разных мужчин и бывает с ними в близости, то остается информационная составляющая от этих связей, которая впоследствии может оказать влияние на ребенка при зачатии с собственным мужем. Ребенок может быть похож внешне или чертами характера на мужчину, связь с которым имела место.
 //-- О восьмой Заповеди Закона Божия --// 
   8. Не укради.
   Не воруй.
   Восьмою Заповедью Господь Бог запрещает кражу, то есть присвоение каким бы то ни было образом того, что принадлежит другим. Украсть что-то – это быть вампиром, украсть энергию человека, данную ему Богом.
   Виды кражи очень разнообразны: воровство, грабительство, святотатство, взяточничество, тунеядство, лихоимство, обман.
   Эта Заповедь повелевает нам быть бескорыстными (не жадными), честными, трудолюбивыми, милосердными и правдивыми. Чтобы не грешить против этой Заповеди, нужно любить другого, как самого себя, и не делать другим то, чего сам себе не желаешь.
 //-- О девятой Заповеди Закона Божия --// 
   9. Непослушествуй на друга твоего свидетельства ложна.
   Не произноси на другого ложного свидетельства.
   Девятою Заповедью запрещается говорить ложь о другом человеке и вообще всякую ложь, как, например, показывать неправду на суде, делать ложный донос, наговаривать, сплетничать, злословить, клеветать.
   Недопустима ложь даже в шутку. Никогда не следует укорять и осуждать других. «Не судите, да не судимы будете», – говорит Христос. Не осуждением или насмешками исправляется ближний, а любовью, снисходительностью и добрым советом. Надо помнить, что каждый из нас имеет весьма много всяких слабостей и недостатков – человек несовершенен.
   Необходимо всегда говорить только правду и удерживать себя от лукавых речей и празднословия. Слово есть дар Божий. Иисус Христос сказал: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Мф. 12, 36–37).
 //-- О десятой Заповеди Закона Божия --// 
   10. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего елика суть ближняго твоего.
   Не желай ничего, что принадлежит ближнему твоему, не завидуй тому, кто живет в большем достатке.
   Десятою Заповедью Господь Бог запрещает не только что-либо делать плохое другим, окружающим нас ближним нашим, но запрещает и худые желания и помышления по отношению к ним. Грех против этой Заповеди называется завистью.
   Тот, кто завидует, кто в мыслях желает чужого, тот от худых мыслей и желаний легко может дойти и до худых дел. Но и сама по себе зависть оскверняет душу, делая ее нечистой.
   Чтобы избежать греха против десятой Заповеди, необходимо хранить чистоту сердца от всяких пристрастий к земному, от всяких худых желаний и мыслей и быть довольным тем, что имеем: благодарить за это Бога, а чужого никогда не желать и радоваться за других, если у них всего много.
 //-- Законы Мироздания в священной книге Тора --// 
   Существует Священная книга Тора, которая являет собой собрание 78 Арканов – это символичные и глубоко философские изображения были созданы в Древнем Египте. Двадцать два старших Аркана раскрывают тайны Мира и включают в себя весь комплекс космических вибраций, а также показывают пути жизни и смерти человека на этой земле. Таро представляют собой комбинацию Каббалы, алхимии, магии и астрологии.
   Аркан – это тайна, доступная для посвященных и необходимая для объяснения и познания отдельных областей реальности, тайное средство для религиозных доктрин и алхимии. Каждый Аркан представляет собой формулу закона человеческой жизни, его отношение к духовным и материальным силам. Рассмотрим десять старших Арканов и их связь с законами Мироздания.
   Каббала – это древнее мистическое учение, которое сохранилось в иудаизме. Это учение – свод законов Вселенной с целостной системой Миропознания, собранный в еврейском Талмуде. Истории известны преследования великих мыслителей мира со стороны евреев за то, что они открывали тайну Талмуда и расшифровывали учение Каббалы. Древо сефирот Каббалы содержит десять божественных эманаций, или аспектов, Бога. Согласно духовным учениям, Миром управляет десять принципов, или Арканов.
   I Аркан
   Первый закон Вселенной определяется цифрой 1. Единица называется – Творец. Этот закон гласит, что все в мире едино, но в то же время не едино. Каждое творение состоит из множества единиц. Ничто не может существовать само по себе отдельно. Все входит во что-то, и все составляет частицу Единого. Солнечная система не должна рассматриваться как Единое, как Творец, ибо она входит в Галактику и состоит из частиц Единого Творения. Человек не составляет Единое, ибо он входит в Единое Солнечной системы и сам состоит из множества единых клеточек-творцов.
   Из этого закона Единства Мира мы должны понять, что лечить отдельный орган нашего тела бесполезно. Нужно лечить весь организм, а в первую очередь наш мозг – центры сознания, ибо они первые получают информацию из Космоса-Творца. Человек не сможет быть здоровым, пока не поймет, что Земля – это Единое целое с Мирозданием и о ней тоже необходимо позаботиться.
   Мы будем здоровыми только тогда, когда в гармонии будут жить все клеточки, вирусы, бактерии. Глист живет в нашем теле, потому что мы впустили в свое тело определенную энергию, на которой он живет, и он нас спасает от разрушительного действия этой энергии. Освободите свой организм от этой энергии, и глист сам уйдет из вашего организма.
   Человек может управлять энергией своего организма. На Земле все едино и должно быть в гармонии. Наше восприятие жизни контролирует наше здоровье. Пьянство, наркомания, грубая музыка, вырубленные леса создают прекрасные условия для притяжения энергии, на которой живут бактерии, паразиты, которые очень добросовестно выполняют свою работу. Оградите себя от всего этого – и бактерии сами уйдут от нас, а останутся только те, кто помогает нашему организму. Этот закон есть и в Библии, но верующие и священники преподносят данный закон как мистику. Когда служители церкви говорят: «Думать не надо, нужно только верить». Воспринимая все на веру и не думая, мы нарушаем закон Единства Творения.
   II Аркан
   Второй закон Вселенной определяется цифрой 2. Этот закон о том, что в нашем едином мире все имеет себе подобное, но противоположное. Кто изучал философию, тот знает закон единства и борьбы двух противоположностей. Если есть мужчина, то есть и противоположная женщина. Есть верх и низ, тепло – холод, свет – тьма, право – лево и т. д. Эти противоположности друг без друга не могут существовать, Второй закон – это двойственность, то есть существует энергия Инь – минус «—» и энергия Ян – плюс «+» – это система составляет сущность биоэнергетики человека. Закон Инь – Ян в человеческом организме играет решающую роль. От соотношения этих энергий зависит здоровье человека.
   Шесть полых янских органов взаимодействуют с шестью иньскими органами, создавая жизнь и гармонию нашего организма. Всякое нарушение этого взаимодействия ведет за собой сбой в работе органов. В Агни Йоге написано, что будущее нашей медицины – это биоэнергоинформационная коррекция человека.
   Создана индустрия лекарственных средств, которые содержат в себе энергию Инь или Ян и при употреблении которых происходит регулировка энергетических потоков Инь – Ян в организме человека. Для того чтобы правильно выбрать необходимое лекарство, надо знать, в каких каналах произошла блокировка энергии, то есть появилась пробка, произошло уплотнение энергии. Когда по каналу энергия не проходит или проходит частично, связанные с этим каналом органы заболевают.
   В Каббале второй закон трактует: фаллос и матка – основа продолжения жизни. Человек жив потому, что идет постоянный процесс изменения энергий, Ян порождает Инь, Инь порождает Ян. Когда наступает равновесие этих энергий – это значит наступает смерть человека.
   III Аркан
   Третий закон Вселенной определяется цифрой 3 и трактуется так, что все Единое – троично. Мир создал Творец из трех сил. В природе Инь и Ян – это два антагониста, ни один из которых не может победить другого. Они существуют в разных соотношениях, но всегда вместе. Мир троичен, и есть третья сила (эмоции), которая постоянно уравнивает Инь—Ян в Космосе, на Земле, в организме человека.
   Символом третьего Аркана является треугольник, вверху которого находится нейтрально уравновешивающая сила. Что же это за уравновешивающая сила? Как уравновешиваются Инь—Ян? Происходит это за счет алхимических реакций в организме человека. В Библии есть закон троичности, однако христианская религия отрицает алхимию. Ян вращается по часовой стрелке в сторону расширения разума, а разум – это водород. Огонь – это гелий, промежуточная сила, а дальше идет материя – кислород, углерод, азот. Реакция в сторону разума от гелия к водороду осуществляется, когда много Ян-энергии. Инь-энергия вращается против часовой стрелки в сторону образования материи, и тогда реакция идет от водорода к гелию.
   Дух – Ян, материя – Инь. Вся вместе энергия – это и есть Вселенная. Третья сила, создающая Ян (разум) или Инь (материю), – это наши эмоции, мысли, поступки.
   Алхимия, на которой построен наш Мир и на которой живет каждая клеточка нашего организма, заключается в следующем: водород и гелий переносят электроны с углерода и создают кислород. Или водород и гелий отбирают у кислорода электроны и создают углерод. Ученые мира создали ракеты, атомные электростанции, множество химических соединений, используя III Аркан еврейского Талмуда. В нашем организме имеет место радиоактивность. Врач Залманов описывает, как в нем прибором улавливались радиоактивные взрывы.
   Желчный пузырь собирает отходы, полученные при разрушении эритроцитов, куда входят все элементы таблицы Менделеева. И выбрасывает их в двенадцатиперстную кишку, где происходят радиоактивные алхимические реакции с поступившей туда пищей (эти реакции наша медицина называет ферментацией). А часть своих отходов желчный пузырь выбрасывает в кровь. Кровь, в свою очередь, разносит по всему организму, каждой клетке нашего тела продукты полураспада, чтобы включить радиоактивные алхимические реакции во всех наших клеточках и таким образом отрегулировать соотношения всех микро– и макроэлементов и, следовательно, энергию Инь—Ян.
   Когда в пищеварении слабая ферментация, тогда на помощь желудочно-кишечному тракту придут бактерии и расщепят пищу, а если не хватает бактерий, тогда глисты подбирают гниющие остатки пищи и хранят в своем теле, чтобы в случае необходимости стать пищей для клеток нашего тела. Надо жить так, чтобы не копить в желудочно-кишечном тракте лишнюю пищу и не допускать, чтобы она гнила и выделяла энергию для червяка, тогда червяк сам уйдет из вашего организма. Это и есть здоровый образ жизни. Убивая червяка вместе с клеткой, клетка загнивает, выделяет энергию, а на этой энергии с новой силой растет червяк – и все это только потому, что алхимию считают лженаукой и не ведают о троичности Мира, о том, что при нарушении гармонии «+» и «—» есть третья сила, нейтрализующая и выравнивающая Инь и Ян.
   Мы окружены морем энергии Инь и Ян и не должны вводить в хаос, в дисгармонию эти потоки, нарушая законы Вселенной, и если создадим хаос во Вселенной, то существует третья сила в виде наказания (глистов, бактерий, вирусов) или в виде осознания, и она поможет нам уравнять в организме Инь и Ян. Все зависит от нашего восприятия, правильного мышления, правильного отношения к жизни.
   Третий закон Вселенной помогает определить степень гармонии и дисгармонии человека.
   Правильный путь, как воспитывать свое восприятие мира, указал нам Парацельс Ауреол Теофаст (1493–1541), врач, философ. Для него медицина – это неотъемлемая часть науки, которая опирается на физику, химию, философию и т. д.
   Знаменитый трезубец Парацельса:


скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38

сообщить о нарушении