скачать книгу бесплатно
Фрэнсис Бэкон
Господь повелел создать все святые писания, чтобы мы могли учиться. Благодаря этому мы можем читать, запоминать, изучать и усваивать их.
Книга общей молитвы
Истина заключается в том, что нам большей частью знакомы только собственные впечатления от вещей, но не вещи как таковые. Признание этой истины жизненно важно для нашего практического существования. Она учит нас смирению, осторожности и открытости новым идеям. Осознав эту истину в полной мере, мы расстанемся с инстинктивной уверенностью в безупречности своих взглядов и научимся критически относиться к собственным суждениям, тем самым не позволяя себе категорически отвергать любую чуждую нам точку зрения.
Возможно, следующий пример поможет вам лучше понять сказанное. Представьте, что вы повстречали человека, от которого исходят вибрации, абсолютно противоположные вашим, – «вибрации-антагонисты». В момент встречи вы «не созвучны» друг другу и, соответственно, не испытываете друг к другу ни малейшей симпатии. Вы не способны увидеть друг в друге никаких достоинств, и каждый из вас искренне недоумевает: как это окружающие могут считать «вот того» человека умным. Но если вы сделаете хотя бы первые шаги по пути самопознания, вы сможете преодолеть неприязнь. Вы не станете думать, что другие люди глупы. Вместо этого вы спросите себя: «Чего недостает мне, чтобы отвечать на их вибрации с симпатией? Раз я не могу понять, как они живут и мыслят, значит, я не могу адекватно воспроизвести их вибрации. Почему же я берусь судить о них, если не в состоянии даже узнать их по-настоящему до тех пор, пока не изменю самого себя и не научусь гармонично на них реагировать?»
Мы не можем сколько-нибудь значительно изменять других, но нам по силам изменить себя; и мы должны стараться постоянно совершенствовать свою способность к восприятию. Мы можем попытаться стать подобными белому свету, в котором скрываются все цвета спектра. В белом свете ни один цвет не подвергается искажению, поскольку не может быть отвергнут, ведь белый свет по сути своей всеобъемлющ. Преломив луч белого света, мы получаем чистые, «идеальные» цвета без каких бы то ни было «посторонних примесей». Наша способность понимать и принимать людей такими, какие они есть, даже если чей-то характер и образ мыслей является «полной противоположностью» нашему, – это мера, которая показывает, насколько близко наше сознание к тому, чтобы стать всеобъемлющим. Наше Сущностное «Я» всеобъемлюще, так как в конечном итоге оно восходит к Единому «Я», в котором сосредоточены все без исключения начала и возможности.
Построение и эволюция ментального тела
Нам необходимо ясно понимать, каким образом сознание постепенно формирует и совершенствует свой «рабочий инструмент», поскольку каждый день и каждый час нашей жизни дают нам множество серьезных поводов испытать возможности своего разума. Спим мы или бодрствуем, строительство нашего ментального тела не останавливается даже на миг. В любое время сознание производит вибрации, которые воздействуют на окружающее его ментальное вещество. Ментальное вещество состоит из частиц ментальной материи, так же как физическое вещество состоит из атомов и субатомных частиц. Каждое движение сознания, даже рожденное мимолетной мыслью, втягивает одни частицы ментального вещества внутрь ментального тела и исторгает из него другие.
Характер изменения вибраций в нашем ментальном теле зависит от того, какие эмоции вызывают у нас исследуемые объекты, – привлекательны они для нас или отвратительны. Это подобно току переменного напряжения, который сознание вырабатывает в ответ на воздействие со стороны тех или иных аспектов не-«Я». Когда нечто нас притягивает, разум с легкостью воспроизводит в себе вибрации привлекательной вещи и отчасти становится ее подобием. Когда же нас что-то отталкивает, разум стремится защитить себя, сохранить свою индивидуальность, для чего увеличивает интенсивность собственных вибраций, которые поглощают и гасят импульс, поступающий из внешнего мира. Но как бы то ни было, волны пронизывают материю ментального тела так же, как и ментальную материю, которая его окружает, служа посредником при взаимодействии (в том числе при взаимодействии с сознанием других «Я»).
Насколько тонка или груба ментальная материя, готовая откликнуться на поступающие вибрации? Это зависит от характера вибраций. Высокие мысли значительно увеличивают частоту вибрации, поэтому могут воздействовать только на тонкие уровни ментального вещества. Более грубые (плотные, «тяжелые») уровни материи к ним безразличны, так как не могут вибрировать с необходимой быстротой. Когда в ментальное тело проникает возвышенная мысль, частицы более плотной материи замещаются частицами материи более тонкой, и состав материалов, из которых выстроено ментальное тело, становится «более качественным». Соответственно, разнузданные плотские фантазии или тревожные мысли наполняют ментальное тело более грубым веществом и выталкивают из него «легкие» частицы.
Таким образом, вибрации сознания всегда приводят к вытеснению одних частиц материи и замене их другими. Что из этого следует? От того, какими частицами материи мы заполнили наше ментальное тело в прошлом, зависит наша способность воспринимать те или иные мысли в настоящем. Если ментальное тело состоит из более совершенной тонкой материи, грубые мысли не получают отклика, а значит, не могут причинить нам вреда. Но если оно построено из грубых материалов, то будет подвержено влиянию любой «низкопробной» мысли и останется безучастным к возвышенному.
Когда мы соприкасаемся с людьми, регулярно предающимися размышлениям о высоком, их мыслительные вибрации воздействуют на нас, вызывая в наших ментальных телах колебания любой материи, способной на отклик. Польза, которую мы можем получить от общения с такими людьми, во многом зависит от нашего образа мышления в прошлом. А наша способность понимать и реагировать на их мысли в значительной степени определяется нашими собственными прошлыми мыслями. Окружающие могут влиять на наше сознание, только стимулируя в наших ментальных телах вибрации, подобные их собственным.
Однако понимание (способность отвечать на внешнее воздействие, производя собственные адекватные вибрации) лишь в редких случаях возникает немедленно. Чаще разум напоминает зарытое в землю зерно: оно получает тепло от солнца, влагу от дождя и питательные вещества от почвы, в течение некоторого времени видимая реакция отсутствует, однако внутри семени возникают слабые вибрации зарождающейся жизни. Эти вибрации усиливаются с каждым днем, и, наконец, оболочка зерна разрывается, и появляется молодое жизнеспособное растение, с одной стороны имеющее корень, который будет связывать его с почвой и питать «изнутри», а с другой – росток, тянущийся вверх, то есть обращенный к внешнему миру. То же и с разумом. Сознание постепенно, зачастую медленно, развивает умение понимать и, только обретя его, получает возможность правильно реагировать на внешние воздействия.
Тем не менее, еще до того, как мы обретем способность в полной мере понимать мысль, производя вибрации, «звучащие с ней в унисон», мы можем прийти к частичному пониманию. Оно рождается из неосознанных колебаний ментальной материи и часто является предвестником сознательной реакции. Побывав в обществе человека, обладающего великим умом, мы чувствуем себя так, словно смогли приблизиться к самим истокам богатой духовной жизни, ибо семена мысли проросли в нас, и наши умы получили поддержку в своем развитии.
Таким образом, формирование и развитие нашего ума может частично определяться внешним влиянием. Однако основные изменения должны происходить за счет наших собственных усилий – в результате активной работы сознания. Если мы хотим иметь сильное, жизнеспособное, активное ментальное тело, умеющее воспринимать высокие мысли, нам следует упорно работать над своим мышлением. Мы сами строители и инженеры наших умов.
Формирование силы мысли
Многие люди любят читать. Но одной любви к чтению недостаточно для того, чтобы развить ум. Необходима активная мыслительная деятельность. Чтение приносит пользу лишь в том случае, если дает пищу для размышлений. Наш умственный рост пропорционален не объему прочитанного – он зависит от того, насколько осмысленным было чтение. «Чтение насыщает человека», – говорил Френсис Бэкон, философ эпохи Возрождения. Чтение наполняет ум, как пища наполняет желудок. Однако и пищу, и почерпнутую из книг информацию необходимо должным образом переварить, прежде чем они смогут насытить физическое тело и разум. Разум не развивается при пассивном поглощении информации. Напротив, он может страдать от перегрузки и, скорее, станет слабее, нежели окрепнет под бременем «непереваренных» идей.
Многие люди, прочитав несколько страниц, откладывают книгу «до следующего раза» – пока вновь не появится охота «немного отдохнуть с книжкой в руках». При таком отношении к чтению сила мысли растет очень медленно.
Если мы хотим, чтобы разум развивался, необходимо больше думать над прочитанным. Если мы искренне желаем расширить наши умственные возможности, мы должны ежедневно проводить целый час за изучением серьезного и важного материала. При этом каждые пять минут чтения должны сменяться десятью минутами размышления.
Тот, кто действительно стремится расти, должен в обязательном порядке предаваться интенсивным размышлениям по меньшей мере два раза в день. Эти размышления должны стать неотъемлемой частью образа жизни – правилом, не допускающим исключений. Кому-то на первых порах придется прилагать существенные усилия, чтобы не нарушить данного себе обещания. Это верный признак того, что на данный момент мыслительные способности развиты слабо. Однако, человек, признавшийся себе в том, что он не способен думать напряженно и последовательно, уже сделал первый шаг в сторону будущего роста. В свою очередь тот, кто, не умея думать, почитает себя настоящим мыслителем, вряд ли добьется хоть какого-нибудь прогресса. Куда лучше осознавать собственную слабость, нежели считать себя сильным, будучи на самом деле абсолютно беспомощным.
Рассеянность, чувство смятения и усталость, которые появляются после продолжительных умственных усилий, сопоставимы с мышечной слабостью, которую испытывает спортсмен после напряженных тренировок. Благодаря регулярным и упорным, но не изнурительным упражнениям, сила мысли постепенно возрастает – так же, как увеличивается сила мышц у тех, кто постоянно занимается физкультурой. По мере этого сила мысли также становится контролируемой, и у человека появляется возможность направлять ее в определенную сторону. До тех пор, пока личность не научится контролировать свою мыслительную деятельность, ее ментальное тело будет оставаться «бесформенным» и неорганизованным. А не умея сосредоточивать мысль на определенном предмете, мы и вовсе не сможем тренировать свой ум.
Практические рекомендации
1. В очередной раз, встретив человека, с которым у вас не возникает ни симпатии, ни взаимопонимания, постарайтесь пристально к нему приглядеться. Не делайте никаких выводов, избегайте оценок – просто наблюдайте. Попробуйте обнаружить в нем те качества, которые считаете полезными и хотели бы развить в себе.
2. Выберите страницу из научной или публицистической книги. Бегло ее прочитайте, а затем по памяти запишите на бумаге все, что показалось вам существенным. Составив такой конспект, перечитайте ту же страницу медленно и вдумчиво. Время от времени делайте перерывы, чтобы поразмышлять над смыслом прочитанного. Затем загляните в свой конспект и дополните его идеями, которые ускользнули от вас при первом быстром прочтении. Также запишите собственные мысли, родившиеся при обдумывании прочитанного. Подумайте и постарайтесь сказать, в каких ситуациях может быть уместен первый подход к чтению, а в каких – второй.
Глава 4
Как передается мысль
Мысль появляется тогда, когда ей заблагорассудится, а вовсе не тогда, когда этого хочу я.
Уильям Джеймс
Существуют две отдельные категории того, что мы называем мыслями, – те, что создаем мы сами в процессе раздумий, и те, что неожиданно озаряют ум.
Томас Пэйн
Чтобы пробудить мысль, мы обращаемся к самим себе и друг к другу. Некоторые ощущения – я считаю их лучшими – даруются одной-единственной душе. Они приходят из глубины и уходят в глубину, они неизменны и господствуют над нами. Для появления других нужны двое, согретые теплом взаимопонимания, – это позволит создать благоприятные условия и найти соответствующий угол зрения.
Ральф Вальдо Эмерсон
Краткое содержание главы
Многие из нас обладают способностью передавать мысли, но в большинстве случаев это происходит неосознанно и ненаправленно.
Передать мысль можно одним из двух путей. Первый путь – от мозга к мозгу, на тонком, этерическом уровне физической реальности. Второй – от разума к разуму, через ментальную атмосферу, которая нас окружает.
Ментальная атмосфера создается сообща всеми мыслящими существами. Она формирует общественное мнение, национальный образ мысли и наиболее распространенные предрассудки.
Несмотря на воздействие ментальной атмосферы, каждый из нас способен контролировать поступающие к нему мысли и самостоятельно решать, как на них реагировать.
Сегодня трудно найти человека, который не был бы наслышан о телепатии – возможности передавать мысли «на расстоянии», общаться без слов, отправлять сообщения тем, кто находится вдали от нас, не прибегая к помощи телефона, почты, Интернета или какого-то другого физического носителя. Доктор Дж. Б. Райн, психолог из университета Дьюк, с 1930 года проводил эксперименты, целью которых было изучение экстрасенсорных способностей и телепатии. Количество полученных им положительных результатов превысило уровень «случайных совпадений». Эксперименты доктора Райна – это самые известные исследования в интересующей нас области. Однако были и другие. Они проводились позднее и дали еще более убедительные результаты.
Некоторые люди полагают, что могут передавать мысли почти без усилий, и очень удивляются, когда узнают, что это не так. Сознательно «отправить» кому-то свою мысль может только тот, кто прежде научится мыслить ясно и уверенно.
Мимолетные мысли вызывают лишь слабые краткосрочные колебания в ментальной атмосфере. Эти вибрации появляются и угасают одинаково быстро и могут создавать только энергетически слабые расплывчатые формы. Мыслеформа должна обладать четкостью и немалой энергией – лишь тогда мы сможем послать ее в определенном направлении. Достигнув цели, мысль должна сохранить достаточно энергии для того, чтобы осуществить дальнейшее самовоспроизведение.
Существуют две возможности передать мысль. Первая предполагает участие физической материи мозга и ментальной материи разума; вторая – только участие разума.
В первом случае мысль проделывает весьма сложный путь. Ее вибрации последовательно проходят через ментальное, астральное и этерическое тела и, наконец, затрагивают плотные частицы физической материи, образующей мозг человека, передающего данную мысль. Вибрации, охватывающие плотное мозговое вещество и его более тонкую этерическую копию, передаются во внешний мир, а точнее, в наполняющую его этерическую материю, и через нее достигают мозга другого человека. Здесь также возникают вибрации плотного физического и тонкого ментального вещества. Далее от мозга, принявшего мысленные вибрации, они последовательно передаются в эмоциональное и ментальное тела реципиента. Колебания ментального тела рождают отклик в сознании. Таким образом, мысль продвигается как бы по дуге, состоящей из множественных сегментов.
Однако мысли не обязательно преодолевать такой сложный извилистый путь. Сознание, пробудив вибрации в ментальном теле, может направлять их непосредственно в ментальное тело другого сознания, минуя описанные выше этапы. Это второй, более прямой путь передачи мысли.
От мозга к мозгу
Попробуем разобраться, как действует «передающий механизм», когда мысль следует этим путем. Головной мозг имеет несколько отделов. Один из них – шишковидная железа. Это маленький орган, вырабатывающий мелатонин (гормон, благодаря которому кожа человека получает окраску), а также влияющий на биоритмы организма. Французский философ Рене Декарт, однако, полагал, что это – место обитания души, а Е. П. Блаватская высказала догадку о том, что шишковидная железа связана со способностью духовного осознания.
Существует достаточно распространенное мнение о том, что шишковидная железа – орган рудиментарный, то есть постепенно утрачивающий свои функции и не являющийся жизненно важным. Но некоторые ясновидящие считают, что он не атрофируется, а только начинает развиваться. Они утверждают, что его эволюцию можно ускорить настолько, что уже сейчас он сможет выполнять функцию, которая в будущем станет присуща всем людям. При этом имеется в виду, что шишковидная железа – это орган передачи мысли, так же как глаз – орган зрения, а ухо – орган слуха.
Когда мы долго и сосредоточенно обдумываем одну и ту же мысль, у нас в голове неожиданно возникает ощущение легкого трепета, словно что-то «щекочет» мозг. Считается, что этот трепет возникает в шишковидной железе, а точнее, в пронизывающей ее этерической материи, а его причина – слабые электрические разряды, вырабатывающиеся в результате напряженной мыслительной деятельности. Если мысль достаточно сильна, чтобы вызвать подобный электрический импульс, значит, мы сумели придать ей такую определенность и сделать ее настолько жизнеспособной, что она может передаваться через тонкую этерическую материю.
Выработанный в шишковидной железе ток может пройти через этерическую материю, находящуюся вне мозга, а затем вызвать ответные вибрации в шишковидной железе другого человека. Оттуда волны передаются в эмоциональное и ментальное тела реципиента и достигают его сознания. Однако в том случае, когда шишковидная железа второго человека не способна принимать и воспроизводить посланные вибрации, мысль не дойдет до адресата (это будет аналогично воздействию световых волн на глаза слепца).
Заметим, что научных доказательств, подтверждающих, что мысль передается от мозга к мозгу именно таким способом, не существует. Поэтому мы будем относиться к вышесказанному как к гипотезе, описывающей один из возможных механизмов телепатической передачи мысли – процесса, существование которого доказано экспериментальным путем.
От разума к разуму
Чтобы передать мысль без участия мозга, мыслящий субъект должен создать мыслеформу на ментальном уровне и послать ее непосредственно разуму другого человека. Способность проделывать это намеренно, по собственной воле, появляется, когда человек достигает более высокого уровня умственного развития – значительно превышающего тот, что необходим для осуществления передачи «от мозга к мозгу», поскольку отправитель должен обладать ментальным самосознанием.
Однако мы все то и дело демонстрируем способность отправлять мысли «в обход мозга». Как правило, это происходит неосознанно, а движение мысли не имеет заданной направленности. Такая «неосознанная телепатия» обусловлена тем, что любая мысль порождает вибрации ментального тела. Поскольку, пройдя через окружающую ментальную среду, эти неосознанные вибрации способны достигнуть чужих умов, в разговоре о телепатической передаче мысли не стоит ограничиваться только обсуждением случаев, когда один человек преднамеренно отправляет другому определенную мысль. Одновременное распространение одной и той же идеи среди нескольких человек вполне может оказаться результатом неосознанной телепатической передачи. Мы все непрерывно воздействуем друг на друга мысленными волнами, посылаемыми без определенного намерения. И то, что принято называть общественным мнением, во многом сформировано именно таким образом. Зачастую неосознанно распространяемые идеи бывают примитивными, не обоснованными логически и даже низкими, но это не мешает им становиться весьма популярными.
Общественное мнение и национальные предрассудки
Миллионы людей имеют твердое мнение относительно тех или иных вопросов не потому, что вникли в их суть и сделали определенные выводы, но лишь оттого, что огромное множество других людей думает «именно так», и эта масса увлекает за собой остальных. Сильная мысль великого мыслителя попадает в ментальную атмосферу и подхватывается чуткими умами. С этого момента начинается многократное воспроизведение ее вибраций. Усиленная таким образом мысленная волна обретает способность воздействовать на тех, кто оказался невосприимчивым к первоначальной вибрации. В результате сила вибрации еще преумножается, и идея приобретает все новых и новых сторонников. Сформированное однажды общественное мнение господствует в умах, поскольку непрерывно воздействует на мозг каждого члена социума и вызывает ответные вибрации у большинства его представителей.
Национальный образ мышления (национальный менталитет) – это проторенный путь, по которому в течение многих веков непрерывным потоком следуют схожие друг с другом мысли, связанные с историей нации, ее стремлением к самоопределению, ее обычаями и традициями. Такие мысли проникают глубоко в умы всех представителей нации и придают их образу мышления своеобразный «национальный колорит». Поэтому любая информация, заимствованная нацией извне, видоизменяется совершенно определенным образом – в соответствии с характером мысленных вибраций, присущих данному народу. Как ментальное тело каждого конкретного человека преобразует мысли, попадающие в него из внешнего мира, так же и целые нации переосмысливают впечатления, связанные с другими нациями, приспосабливая их к собственным вибрационным частотам. Это отражается в особенностях национального характера и традиционного образа мышления.
Именно поэтому одна и та же информация по-разному оценивается в разных странах, и именно поэтому так часто на межгосударственном уровне звучат обвинения в подтасовке фактов и применении нечестных методов. Если бы человечество осознало эту истину, разрешать международные конфликты было бы гораздо проще, можно было бы избежать войн или, во всяком случае, намного быстрее положить конец кровопролитию. Если бы каждый народ согласился признать наличие перекосов в собственном национальном мировоззрении (а они присущи любой нации) и сделал хотя бы попытку трезво оценить и примирить враждебные точки зрения – вместо того чтобы обвинять остальные народы в «неправильных» взглядах, можно было бы избежать множества раздоров и достичь более прочного мира.
Когда общественное мнение меняется, это происходит со скоростью мысли.
Томас Джефферсон
Мысли могут быть бандитами. Мысли могут быть грабителями. Мысли могут быть захватчиками. Мысли могут быть нарушителями международного спокойствия.
Вудро Вильсон
Как выжить в атмосфере смешанного мышления
Итак, мы знаем, что в ментальной атмосфере непрерывно происходит всеобщий обмен мыслями. И теперь перед каждым из нас встает один сугубо практический вопрос. Нам не избежать пребывания в смешанной атмосфере, где вибрации спасительных и вредоносных мыслей всегда активны и постоянно пытаются пустить корни в наших умах. Как же защитить себя от потока разрушительных мыслей, и как получить пользу от конструктивных? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны выяснить, каким образом можно провести «отбор», позволяя воздействовать на свой разум одним влияниям и избегая других.
Каждый из нас постоянно взаимодействует с собственным ментальным телом, тогда как воздействие на него со стороны других личностей происходит периодически. Оратор, которому мы внимаем, автор книги, которую мы читаем в данный момент, влияют на наше ментальное тело эпизодически, но вот сами для себя мы являемся «постоянным раздражителем». Каждый человек воздействует на организацию своего ментального тела гораздо сильнее, нежели кто-либо другой. И каждый из нас самостоятельно устанавливает характер вибраций, являющихся нормой для своего разума. Только мы сами несем ответственность за то, что мы из себя представляем.
Мысли, вибрации которых не могут вступить в резонанс с теми, что обычны для нас, будут отброшены, как только соприкоснутся с нашим разумом. Если мы привыкли быть честными даже в мыслях, ложь никогда не сможет обосноваться в наших умах. Если наши мысли полны любви, ненависть нас не потревожит. Если мы стремимся к мудрости, невежеству не по силам сковать наш разум. Это наша единственная защита от нежелательных влияний, и в этом суть нашей истинной власти над собой. Мы не должны допустить, чтобы наш разум оставался «непаханым полем», потому что тогда любая «сорная» мысль сможет пустить в нем корни; мы не должны занимать пассивную позицию и позволять уму производить вибрации как попало – ведь тогда он привыкнет откликаться на любую случайную вибрацию.
Такова практическая сторона дела. Если мы воспримем все сказанное в этом параграфе как руководство к действию, то вскоре осознаем ценность преподанного нам урока и обнаружим, что при помощи силы мысли можем сделать свою жизнь более достойной и счастливой. Кроме того, мы поймем, что, обретя мудрость, которая рождается из добрых и глубоких мыслей, мы можем положить конец страданиям.
Практические рекомендации
1. Способность отправлять и принимать мысли путем «прямой передачи» выражена у людей в разной степени. Психолог Дж. Б. Райн оценивал ее, проводя тесты с так называемыми картами Зинера. Это колода из 25 карт, в которой по 5 раз повторяются одинаковые изображения: крест, звезда, круг, волнистая линия и прямоугольник. Если у вас есть заинтересованный партнер, вы можете попробовать провести собственное тестирование в домашних условиях. Для этого вам нужно изготовить колоду Зинера, взяв 25 одинаковых карточек из плотной бумаги или тонкого картона (размер – примерно 7,5 ? 12,5 см) и нарисовав на них соответствующие фигуры. Само тестирование проводится следующим образом: Отправитель тасует колоду, а затем просматривает карты по одной, стараясь сформировать и отправить Получателю четкий ментальный образ каждого рисунка; при этом Получатель пытается настроиться на мысленную волну Отправителя и последовательно записывает названия фигур, которые приходят ему в голову. Отправитель и Получатель не должны вступать в физический контакт друг с другом – не должны друг друга видеть (во время проведения эксперимента им лучше всего находиться в разных комнатах), для обозначения момента перехода к следующей карте нужно использовать звуковой сигнал (например, звонок).
Считается, что в среднем количество «случайных попаданий» составляет 5 «угаданных» карт на один просмотр всей колоды. Конечно же, на подобный обмен мыслями влияет множество факторов, но, возможно, вам будет интересно попробовать.
2. Можно провести другой эксперимент. Всякий раз, когда вам в голову придет скверная мысль, немедленно прикажите уму заместить ее позитивной мыслью, касающейся того же предмета. Делайте это постоянно, а через неделю проанализируйте результаты, к которым привела данная практика.
3. Для третьего эксперимента вам снова потребуется партнер: один из вас станет Отправителем, другой – Получателем. Найдите предметы насыщенного красного, желтого и синего цветов. Вместе с партнером рассмотрите их в течение нескольких минут, обращая основное внимание на цвет. Затем одновременно закройте глаза. Теперь Отправитель должен мысленно визуализировать один из цветов и направить этот образ Получателю, а Получатель – назвать цвет, который пришел ему в голову. Считается, что количество случайных («угаданных») правильных ответов в этом эксперименте не превышает 33 процентов.
Подобный эксперимент можно проводить и в группе. При этом в роли Отправителя и Получателя одновременно выступают по два (или более) человека.
4. Каждый раз, услышав телефонный звонок, подумайте о том, кто это звонит, и только затем снимайте трубку. Ведите список точных попаданий и промахов и время от времени его анализируйте.
Если у вас есть такая возможность, почитайте статью Руперта Шелдрейка «Телепатические телефонные звонки» (Rupert Sheldrake, «Telepathic Telephone Calls») в Journal of the Society for Psychical Research за ноябрь 2000 года.
Глава 5
Истоки мышления
Всякое мышление – это <…> состояние беспокойства, стремящееся к равновесию.
Сэмуэл Батлер
Чистый опыт может заменить мышление в столь же ничтожной степени, как и чтение. Опыт соотносится с мышлением так же, как трапеза соотносится с пищеварением и усвоением питательных веществ.
Артур Шопенгауэр
Мышление – это процесс слияния двух или более идей, в результате которого рождается новая идея.
Эрнест Вуд
Краткое содержание главы
Мы приходим в этот мир с разумом, уже частично наполненным некими общими идеями, унаследованными из прошлого, в котором мы прошли определенные этапы эволюции как представители вида и как индивидуумы.
Раздражители вызывают ощущения, которые познающая личность связывает между собой, формируя восприятие объекта.
Думать – значит обладать способностью связывать воедино ощущения, поступающие через разные сенсорные каналы, и соотносить их с внешним миром и самими собой.
Мышление не есть последовательность отдельных мыслительных операций. Это целостный процесс, в котором задействованы физические раздражители, вызванные ими ощущения удовольствия и боли, родившееся в ответ на ощущения желание или отвращение, а также врожденные понятия, способность устанавливать причинно-следственные связи и сознание, которое может все это воспринять.
Мышление – это всего лишь искусство устанавливать связи.
Столкнувшись с каким-то явлением, необходимо выудить из головы нечто – знание или соображение, о существовании которого вы, возможно, даже не догадывались; затем сопоставить одно с другим – и мысль поймана.
Роберт Фрост
Лишь немногие из тех, кто не занимается серьезным изучением психологии, задаются вопросом, как возникает мышление. Более того, даже психологи не имеют возможности проследить его зарождение и изучить этот процесс, поскольку мы приходим в этот мир, уже владея изрядным запасом готовых мыслей (хотя правильнее было бы сказать, что это они владеют нами). Иногда их называют врожденными понятиями. Это общие представления, которые мы приносим с собой в этот мир, – сжатый суммарный результат коллективной эволюции вида и нашего личного опыта прежних жизней.
Некоторые философы (например, Иммануил Кант), психотерапевты (в том числе Карл Густав Юнг), лингвисты (такие как Ноам Хомски) признают, что человек обладает врожденными ментальными структурами, хотя и характеризуют их совершенно по-разному. И что бы нам ни говорили об этих структурах, несомненно одно: мы начинаем каждую из своих земных жизней, имея своего рода «ментальное приданое».
И все же психологи могут получить некоторые сведения об истоках мышления, наблюдая за развитием маленьких детей. Находясь внутри материнской утробы, физическое тело будущего младенца как будто вновь проходит весь длинный путь, которым следовала биологическая эволюция человеческого рода. Иными словами, в онтогенезе (так называется развитие отдельного организма от зачатия до рождения), повторяются основные этапы филогенеза (эволюционного развития биологического вида). То же самое происходит и с вновь образованным ментальным телом, которое в ускоренном темпе проходит через все этапы эволюции человеческого мышления. Однако ментальное тело – это совсем не то же самое, что мышление. Поэтому, даже наблюдая за тем, как младенец приспосабливается к своей новой ментальной оболочке, мы не можем по-настоящему изучить истоки мышления. Более того, располагая обычными средствами познания, мы даже не имеем возможности изучать ментальное тело как таковое. И все, что нам остается, – наблюдать за результатами его взаимодействия с нашей физической оболочкой, то есть за деятельностью головного мозга и нервной системы в целом.
Мышление отличается от ментального тела так же, как и от физического. Оно принадлежит сознанию – жизненной стороне бытия, тогда как ментальное и физическое тела принадлежат форме или материальной стороне, являясь передаточными средствами или инструментами Познания. Как уже говорилось ранее, мы всегда должны помнить о различии между своим «Я» как Познающим и своим ментальным телом, выполняющим функции инструмента, с помощью которого приобретается знание.
И все же, наблюдая за воздействием мысли на вновь образованное ментальное тело, мы можем по аналогии сделать некоторые выводы о зарождении мышления, когда «Я» впервые вступает в контакт с не-«Я». Наблюдение может помочь нам, поскольку здесь действует принцип, основанный на аксиоме «что наверху, то и внизу». Ее смысл заключается в том, что любое явление и любой предмет, находящийся в поле нашего зрения, является отражением другого, схожего или аналогичного. Исследуя такие отражения, мы также узнаем нечто и об их подобиях или аналогах.
Ощущения, восприятие и личность
Если мы будем внимательно наблюдать за новорожденным, то заметим, что ощущения – реакции, возникающие в ответ на внешние раздражители и выраженные в чувстве удовольствия или боли (в особенности последние), – предшествуют любым проявлениям самосознания или интеллекта; неясные ощущения предшествуют развитию познавательных способностей. До рождения ребенка поддерживали жизненные силы, наполнявшие тело его матери. Когда же он появился на свет и стал независимым существом, эти силы перестали питать его напрямую. Как только материнская поддержка ослабела, ребенок ощутил ее недостаток, испытал острую потребность в ней, и это вызвало болезненные ощущения. Удовлетворение потребности принесло удовольствие, и младенец снова погрузился в бессознательное состояние. Скоро он начнет реагировать на звук и зримые образы, но никаких признаков осознающего себя интеллекта не будет заметно на протяжении достаточно продолжительного времени.
Первый из таких признаков обнаружится, когда установится связь между обликом или голосом матери и удовлетворением постоянно возникающей потребности (то есть удовольствием от еды). Память фиксирует связь между повторяющимися ощущениями, и они начинают ассоциироваться с определенным объектом из внешнего мира – с матерью. Ребенок узнает, что этот объект существует отдельно от его потребностей, но способствует их удовлетворению. Мышление – это осознание связи между группой ощущений и объединяющим их объектом. Это и есть первое проявление интеллекта, элементарная мысль, именуемая восприятием. Суть этого процесса состоит в установлении отношений между единицей сознания (личностью) и объектом, появлении связи между «Я» и не-«Я». Там, где эта связь установлена, присутствует мысль.
Этот простой факт может послужить общим примером появления мышления у отдельной личности, заключенной в пять материальных оболочек. У этой отдельной личности ощущения предшествуют мыслям. Ее внимание пробуждается впечатлением, которое возникает в результате потока ощущений, которые рождаются как отклик на некое воздействие. Сама по себе потребность не способствует развитию мышления. Однако ее удовлетворение (в случае с ребенком это получение молока) создает впечатление, связанное с чувством удовольствия.
Когда ситуация повторится много раз, «Я» неуверенно, ощупью потянется к внешнему миру – в том направлении, откуда приходит впечатление. В то же время жизненная энергия начинает поступать в ментальное тело и наполняет его силой – таким образом, оно получает возможность отражать, хотя поначалу очень слабо, объект, от которого исходит ощущение. Это изменение в ментальном теле, повторяясь время от времени, побуждает личность к познанию, и она отвечает соответствующими вибрациями. Потребность, контакт и удовольствие были ею восприняты, причем благодаря контакту сформировался некий образ. Зримый облик матери и вкус молока – из смешения этих двух чувственных впечатлений родилось нечто новое. Врожденные свойства «Я» как Познающего позволяют связать три компонента: потребность, сформировавшийся в результате контакта образ и удовольствие, – и эта связь становится отправной точкой для развития мышления.
Ощущение и мысль
