Николай Дубровин.

История войны и владычества русских на Кавказе. Народы, населяющие Закавказье. Том 2



скачать книгу бесплатно

В первый день Пасхи сванеты служат обедни за усопших; во второй – собираются на кладбище, где освящают хлеб, араку, барашков и сыр.

Кроме этих годовых праздников сванеты имеют много церковных, и в такие дни все работы прекращаются; народ проводит время в веселии и попойке.

Туземцы особенно чтут святых: Георгия, Квирике и Илию, которому приписывают засуху и дожди. Память его празднуют в мае и июне, во время налива колосьев хлеба. Заколов в честь Илии козу, шкуру с нее отдают священнику и молятся об устранении засухи и ниспослании вовремя дождя.

Праздник в честь Георгия бывает 23 апреля и 10 ноября, причем каждый сванет приносит лук и стрелы – символы воина; страдающие болью в боку приходят на праздник с хлебом и кровельными досками. Но самый замечательный праздник сванет – день св. Квирике и Ивлиты, в честь которых существует монастырь в Кальском обществе. По преданию, монастырь был населен только одними монахинями, имел крестьян, свои пашни и леса; последние считаются сванетами священными и употребляются только тогда, когда необходимо построить мельницу или перекрыть кровлю на церкви; сванеты так почитают образ св. Квирике, что вода от обмывки этого образа употребляется во всей Сванетии вместо самого образа и имеет чудодейственное средство в болезнях и при присягах. Праздник этот бывает 15 июля, и кроме того в субботу на Светлой неделе. Народ стекается отовсюду, и многие из благочестия не решаются войти в церковную ограду. Кто дал обет, тот делает приношения: араку, хлеб, крупный и мелкий скот.

Подобно всем народам, не имеющим определенной религии, и сванеты почитают многие предметы, имеющие, по народному верованию, или целебное действие, или собственную прирожденную им святость. В одной из деревень Ушкульского общества хранился прежде кусок краски, которую народ считал священной. Раз в год разводили водой немного этой краски и пекли на ней хлеб, который потом, разделенный на части, съедали в самом храме.

Народ считает священными некоторые леса, принадлежащие или, лучше сказать, окружающие развалины церквей. Уважение к таким лесам и рощам так велико, что, какой бы недостаток в лесе сванет ни чувствовал, он не решится вырубить в нем ни одного прута. Каждый верит, что подобный поступок навлечет на него гнев Божий, последствием которого будет самое страшное наказание по понятию сванета – крупнейший град небывалого размера.

От священных лесов сванеты перешли к обожанию некоторых лиц, между которыми преимущество осталось за грузинскою царицей Тамарой, почитаемой ими святой и самой знаменитой женщиной после Божией Матери. Из всех грузинских царей в памяти народа сохранился только образ этой великой женщины.

О царице Тамаре у сванет сложена песня. «Царица Тамара, – гласит она, – подобна Божией Матери. Голова ее увенчана золотой диадемой; в ушах висят бриллиантовые серьги; на шее надето ожерелье из драгоценных камней зеленого и красного цветов. Вся она облечена в светоносные ризы, сияет как Божия Матерь.

Она приходит в Местию, где, в течение 6 дней, в честь Пресвятой Девы созидает церковь и украшает ее по образу своему.

Она говорит сванетам: «Я воздвигла вам храм Бога бессмертного. Я не бессмертна. К нему единому обращайтесь в молитвах ваших, и он будет вас хранить во имя Иисуса Христа, аминь».

Сванеты рассказывают, что, царствуя в Грузии, Тамара особенно любила Сванетию, где часто проводила время, строила церкви и снабжала их иконами. Будучи поразительной красоты, она отдала свою руку и сердце одному осетину. По сказанию народа, Тамара бессмертна, что она и теперь еще жива и что постоянным ее местопребыванием служит подземелье в Ушкули, под церковью Божией Матери, где она сидит в кувшине и держит в руках свечу. Открыть ее нельзя, потому что тогда Сванетии угрожают страшные бедствия.

Сванеты разных обществ сохраняют различные предметы, по преданию принадлежавшие будто бы царице Тамаре. Так, в одном месте показывают ее локон, в другом – удила, башмак, а где и богатый пояс. Вольные сванеты считают обязанными Тамаре своей свободой.

Сванеты до чрезвычайности суеверны; верят в разные приметы и сновидения и охотники толковать их. Они обращают внимание на различные предзнаменования. Сванет не пойдет иначе на грабеж, как сначала попробует счастья выстрелом по птице, и если не убьет ее, то остается дома, с убеждением, что не будет ему удачи в предприятии.

Все они отличные стрелки, до такой степени, что убить птицу не в голову считается промахом. Дурная погода внушает народу особый страх. Появление незнакомца во время дождя или посещение им в такую погоду их церкви принимается жителями как знак небесного гнева. Чтобы не накликать себе дождя или грозы во время похода, по понятию туземца, не следует говорить между собою. От этого сванеты обыкновенно ходят друг за другом, поют духовные песни про себя и так тихо, чтобы передний не слыхал заднего и обратно.

С наступлением дождливой погоды они делаются неразговорчивы и прибегают к гаданию. Срывая высокую траву, складывают ее по 16 и по 20 стебельков вместе и ровно обрезывают концы. После того они связывают на удачу нижний конец стебля с каким попадется верхним и, когда все концы связаны, наблюдают, распадутся ли эти колечки, каждое поодиночке, или некоторые окажутся случайно соединенными по нескольку вместе. Последний случай действует на народ неприятно, потому что, по их поверью, это означает, что погода еще не скоро переменится. Этот род гаданья один из употребительнейших в Сванетии; он употребляется, когда хотят определить исход какого-нибудь предприятия или перед отправлением на охоту.

Другой способ гаданья, производимый сванетами ежегодно, происходил в церкви Св. Георгия, стоящей на горе близ селения Пари. В этой церкви хранился прежде лук, с грубо сделанными из дерева стрелами, по уверению народа принадлежавшими некогда какому-то святому. Накануне дня праздника в честь св. Георгия народ со всех сторон сходился к церкви, и каждая семья выбирала себе для гадания одно место на стене храма. Если стрела ударит в то место, которое было загадано, значит, в семье будет несчастие, и обратно.

Глава 3

Дом сванета и его внутренний быт. Народные увеселения: пение и пляска. Легенда об Отаре. Наружный вид и характер. Одежда. Брак. Положение женщины в семействе. Рождение. Кровомщение. Похороны


Дом сванета каменный и состоит из большой двухэтажной постройки, выбеленной и с окнами в виде бойниц.

Сванеты любят строить свои дома на выдающихся холмах, около скалистых обрывов, с тем чтобы господствовать над окружающей местностью. Деревни их раскинуты по террасам, на склонах гор, и, по мере удаления в горы и возвышения над уровнем моря, они все более и более скучиваются.

В обществах Кали и Ушкули дома строятся из аспидных (сланцевых) досок и имеют вид обгорелых, закопченных зданий. Крыша дома также часто состоит из аспидных досок. Дом широким своим боком прилегает к четырехугольной башне, которой средняя высота бывает от 10 до 12 сажен. С четырех сторон башни устроены в самом верху ее амбразуры, а над амбразурами выступают из стены небольшие своды. Башни разделяются на несколько этажей, но не составляют принадлежности домов всей Сванетии, и там, где туземец не имеет надобности скрываться под их защитой, они не строятся.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Здесь представлен ознакомительный фрагмент книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста (ограничение правообладателя). Если книга вам понравилась, полный текст можно получить на сайте нашего партнера.

Купить и скачать книгу в rtf, mobi, fb2, epub, txt (всего 14 форматов)



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12