скачать книгу бесплатно
Божество, схожее по проявлениям, – Вышень, покровитель высшего знания и Божественного откровения.
Цвет как прообраз энергоинформационной составляющей чакры – фиолетовый, способный трансформироваться в цвета чакры Исток.
Вышень – бог Прави, дающий людям знание и мир. Покровитель родового круга, отображенного в культуре домашнего очага.
Считалось, что Вышень передает людям огонь веры – знаний о стезях Прави, Божественных законах, которым должны следовать люди.
2. Чело.
Местонахождение чакры – в точке пересечения надбровных дуг.
Энергия чакры – питаниет интеллект, низшие психические и простейшие умственные проявления человека.
Информация чакры – логическое мышление, возможность обрабатывать энергию чакры Родник. Влияние чакры – указано выше.
Божество, схожее по проявлениям, – Стрибог, неудержимое движение, способность к активным проявлениям в рассматриваемой нами сфере.
Цвет как прообраз энергоинформационной составляющей чакры – синий.
Стрибог – бог, рожденный из дыхания Рода, бог ветров, дающий помощь или наказывающий неправедных.
Известны проявления Стрибога – Посвист, Подага, Погода, Южный ветер, Западный ветер, Сиверко, Полуденник и Полуночник.
3. Ведун.
Местонахождение чакры – межключичная область.
Энергия чакры – энергия социального слоя и умственной реализации.
Информация чакры – интеллектуальный уровень человека, способность реализовывать данный уровень в окружающем мире (соответственно названию чакры – «ведун» – знание, ведение).
Влияние чакры – социальный статус, способность адаптироваться и взаимодействовать с людьми. Чакра связана с эрудицией.
Божество, схожее по проявлениям, – Велес, покровитель поэзии, знаний и человеческого развития.
Цвет как прообраз энергоинформационной составляющей чакры – голубой.
Велес – один из величайших богов Древнего мира. Его главным деянием стало то, что Велес привел сотворенный Родом и Сварогом мир в движение. День стал сменять ночь, за зимой неизбежно следовали весна, лето и осень, за выдохом – вдох, после печали – радость. Это было не однообразное повторение одних и тех же циклов, а обучение основам жизни. Люди учились преодолевать трудности и ценить счастье.
4. Ворот.
Местонахождение чакры – напротив сердца. Название чакры символично, поскольку это подразумевает, что она является воротами, через которые можно проникнуть как к Белобогу, так и к Чернобогу.
Энергия чакры – эмоциональное восприятие и выражение отношения к окружающему миру.
Информация чакры – внутренние образы, позволяющие оценивать внешние влияния окружающего мира на человека.
Влияние чакры – формирование симпатий, антипатий, влюбленности, любви.
Божество, схожее по проявлениям, – Коляда, в созидающем и разрушающем аспектах.
Цвет как прообраз энергоинформационной составляющей чакры – зеленый.
Коляда – бог вселенского цикла, покровитель верного (правого) пути развития.
Неслучайно его праздник – Коляда символизируют естественный круговорот процессов, происходящих в человеческом мире.
5. Ярило.
Местонахождение чакры – пупковая зона.
Энергия чакры – передающая, перераспределяющая энергию человека в окружающий мир.
Информация чакры – тяжелые формы привязанностей, желаний, способность отдавать или поглощать энергию межличностного общения.
Влияние чакры – энергообмен между людьми, материальные и энергетические обменные процессы.
Божество, схожее по проявлениям, – Ярило, бог всех начинаний.
Цвет как прообраз энергоинформационной составляющей чакры – желтый.
Ярило – бог пробуждающейся природы, пробуждения внутренних сил, заложенных в человеке.
Праздник в честь Ярилы проводился весной, отражая его возрождающуюся после долгой зимы силу и мощь.
Слово «яр» имеет несколько значений – свет и тепло, стремительная и неуправляемая сила, страсть.
6. Детинец.
Местонахождение чакры – область половых органов.
Энергия чакры – энергия творчества, способная реализоваться в осязаемую форму.
Информация чакры – предреализованные формы творения и наработки.
Влияние чакры – способность человека к воспроизводству (рождение детей) и творчеству.
Божество, схожее по проявлениям, – Даждбог (Радогощ), олицетворяющий и воспроизводство – молот, и защиту – щит.
Цвет как прообраз энергоинформационной составляющей чакры – оранжевый.
Дажьбог – бог плодоодия и солнечного света, жизни и ее рождения.
Одним из знаков, которые подает Дажьбог своим детям, была радуга, отсюда и пошло еще одно имя бога – Радогощ.
7. Зарод.
Местонахождение чакры – копчиковая зона.
Энергия чакры – обеспечивает воспроизводство и восстановление энергии в организме, связь с силами рода.
Информация чакры – лаконична: продлить род и собственное существование.
Влияние чакры – питание организма, питание чакры Детинец.
Божество, схожее по проявлениям, – Крышень, как антагонист Вышеня; способствует прохождению энергии в нижние миры.
Цвет как прообраз энергоинформационной составляющей чакры – красный.
Крышень – один из главных славянских богов, дающий людям силу жизни и способность к продлению рода.
Не позволяет Нави доминировать над Явью в человеке и человеческом роде.
Это все, что нам необходимо знать для того, чтобы тронуться в дальнейший путь, который приведет нас к пониманию обрядов и действий, которые совершали наши предки.
Большие обряды
Праздники
Наши предки умели праздновать, как умеем это делать и мы. Но задумайтесь над тем – зачем или для чего вы празднуете?
Странный вопрос. Для того чтобы отметить какое-то событие, порадоваться вновь чему-то, что было или происходит сейчас. Чтобы не прошел знаменательный день буднично, но был заполнен радостью, весельем и смехом.
И действительно, мы хотим, мы всеми силами стараемся, чтобы этот праздничный день запомнился нам, подарил новые силы, новые ощущения, которые мы понесем дальше по жизни.
Наши предки, празднуя те или иные события, также стремились к этому. Стремились, чтобы силы природы вошли в них и помогли жить дальше полной и счастливой жизнью.
Можно, конечно, говорить о том, что наши предки поклонялись идолам или богам, от которых все зависело, по их пониманию. Но разве вы в это верите? Разве вы верите в то, что почет, уважение, понимание силы, которую отображали в виде идола или названия божества, лишает человека его природных возможностей? Думаю, что нет. Ведь единение с силой природы, представителем которой являлось божество, не может сделать человека слабее или уязвимее. Просто потому что человек – часть этой природы.
Бог в понимании славян, наших предков, это, прежде всего, тот, кто помогает, наставляет, учит и показывает, как надо жить. Но не потому что он требует этого из своего тщеславия, гордыни или себялюбия, а потому что он, как отражение определенной силы природы, всего лишь видимый и понятный образ, рассказывающий о ее законах. Соблюдение этих законов или несоблюдение осуществляется согласно воле человека. Наказание за ослушание – естественное следствие этих законов.
А для чего тогда нужны были боги? Почему они имели имена? Почему им ставили идолов и приносили жертвы?
Жертвы богам приносились как в дни определенных праздников, так и в честь события или просьбы, которую они обращали к богу.
Это был дар уважения, предложение разделить с человеком плоды его трудов. Реже – жертва, как попытка загладить или искупить свою вину перед богом.
Мне бы не хотелось, чтобы мы углублялись в мифологические или религиозные глубины, поскольку вопросы, которые там поднимаются, по сути, не имеют однозначного ответа. Вместо ответа я предложу вам несколько вопросов, искренне ответив на которые вы многое поймете.
Итак. Вы помните имя человека, который первым полетел в космос? Вы помните того, кто открыл периодическую систему химических элементов? Вы ходите на кладбище и носите цветы в память о человеке, который лежит в могиле? Вы видели на улицах городов памятники великим людям?
Тогда давайте не противоречить самим себе.
Это не призыв вспомнить своих героев. Это призыв не забывать их, а главное – то, что сделало их таковыми, во времена, когда информация о человеке и его поступке не транслировалась в средствах массовой информации.
В древности люди были не менее прагматичными и реалистичными, поскольку вопрос выживания, питания и, по сути, самой жизни стоял ежедневно и весьма остро.
Большие обряды родового круга, прежде всего, проводились или праздновались всеми жителями той общности, к которой принадлежали люди. Отмечались они в то время, когда силы природы были наиболее активны. Приобщение к силам природы, единение с ними, возможность получить определенную поддержку – вот ключевые назначения этих обрядов.
В нашей книге мы не будем приводить сами обряды по причине того, что они являются коллективными и, следовательно, требуют участия определенного количества людей. А также потому, что такой цели не ставилось при создании данной книги.
Важно отметить, что во время проведения каждого Большого праздника существовали обряды, которые, с одной стороны, являлись частью этого праздника, а с другой – были автономными и проводились отдельными людьми для достижения своих целей, независимо от целей общества. Понятно, что направленность, заданная самим праздником, а точнее, силами, которым он посвящался, сохранялась.
Купала – Купало, Коловрат, Солнцеворот
Это один из главнейших Больших праздников родового круга, который праздновался в ночь с 22 на 23 июня (основная фаза с 21 по 24 июня), когда день уже переставал расти, а ночь переставала убывать.
Это была самая короткая ночь в году, когда силы Нави наиболее слабы. Именно в день Купалы люди объединялись в купна – сообщества, коллективы. Это и определяло одну из направленностей праздника – единение. А кроме того, праздник был направлен на поиск или обретение партнера – суженого.
Именно из двух этих составляющих и исходили наши предки, когда готовили следующие обряды.
Папоротник (Жар-цвет) – растение, которое, по преданию, зацветает один раз в году – в ночь на Купалу. Обладает чудесными магическими свойствами, такими как способность приобретать магические знания, различные умения, обретать счастье. Человек, владеющий таким цветком, понимает язык животных, может находить клады, постигать суть цветов и растений.
Платочек
Обряд направлен на то, чтобы сделать платочек-оберег, который защитит человека от нечистой силы и даст ему возможность раскрыть свои таланты.
На рассвете 23 июня (или в купальскую неделю) надо взять носовой платок, пойти в лес и по дороге намочить его в утренней росе; после этого найти заросли полыни и сорвать немного травы, которую завязать в два диагональных угла платка в узлы.
Далее, зайти в лес и идти как можно дальше до тех пор, пока не возникнет ощущения, что вот-вот можно заблудиться, или ощущения, что дальше идти не стоит. Именно с этого места необходимо начать поиск папоротника, с которого снимают несколько листьев. Эти листья завязываются в оставшиеся два угла платка.
Выйти из леса. На опушке умыть лицо росой. И идти домой.
Дома высушить платок, не развязывая узлов. Платок носить с собой как оберег, который дает мудрость и знания, а также защиту.
Просьба к русалке
Такие обряды обычно проводили не только на Купалу, но и во время русалочьей недели, о которой речь будет позже. Но считалось, что на Купалу обряд наиболее эффективен.
Время проведения обряда – вечер 22 или утро 23 июня.
Необходимо пойти на берег реки. По дороге собрать цветы и сплести из них венок, но не надевать его на голову, а нести в руках.
Дойдя до берега реки, найти на земле палочку, при помощи которой написать свое желание на берегу, погружая ее в воду.
После этого венок бросался в воду – в знак благодарности за исполнение желания. Кроме того, по венку можно узнать, будет ли оно исполнено в настоящем году.
Если венок уплывал по реке, то это значит, что желание будет исполнено.
Если венок тонул, то желание не будет исполнено в этом году.
Если венок возвращался обратно к берегу, то это указывало на то, что есть препятствия к его исполнению и что духи воды не могут вам помочь.
Русалки (навки, мавки) – духи воды; по различным поверьям, ими стали девушки, умершие до вступления в брак, реже души умерших родственников. Отношение к русалкам было неоднозначное, поскольку они могли приносить человеку и вред, и пользу, в зависимости от того, как сам человек вел себя в этом мире. Тем не менее, несмотря на двоякое отношение, русалок боялись и почитали.
«Множество деталей обряда убеждает в том, что празднество Купалы было связано не только с солнцем, в честь которого зажигались от «живого огня» знаменитые купальские костры, но и с росой, которая ежедневно орошала колосящиеся в это время хлеба. В купальскую ночь черпают росу, умываются ею и даже стелят с магической целью скатерти по росе».
Максимов С. В. «Нечистая, неведомая и крестная сила»
