banner banner banner
Негативные магические воздействия: Выявление. Диагностика. Защита. Противодействие
Негативные магические воздействия: Выявление. Диагностика. Защита. Противодействие
Оценить:
Рейтинг: 0

Полная версия:

Негативные магические воздействия: Выявление. Диагностика. Защита. Противодействие

скачать книгу бесплатно


В индуизме существует миф, согласно которому во время сотворения мира из океана появились четырнадцать вещей, который являлись подарками богов этому новому миру. Среди них был нектар и яд, которые, смешанные вместе, не представляли из себя никакой ценности.

Но разделенные по отдельности могли продлевать жизнь или приносить в нее мучения и страдания.

Не смотря на образность мышления древних даже в настоящем времени этот миф является назидательным для многих. Ведь важно не только то, что мы думаем и переживаем, а важно, как мы доносим наши переживания и мысли до окружающих.

Чакра Вишудха отвечает за общение человека, за его умение и возможность общаться с другими людьми, находить общий язык и находить компромиссы с виде понятных и взаимоприемлемых форм.

Ее значение в общении с другими людьми чрезвычайно важно, поскольку она помогает донести до человека те ощущения, те мысли, которые есть в человеке. Ее, говоря современным языком, можно назвать «переводчиком собственного сознания», от которого в определенной степени зависит положение человека в обществе.

Именно отражение социального статуса находиться под контролем чакровой энергий. И чем более развита Вишудха, тем больший статус занимает ее хозяин.

Мы говорили об этом в описании Анахаты, но начиная с Вишудхи это чакровое свойство становится основополагающим в описании остальных чакровых энергий. А свойство это – духовная активность личности, проявленная в окружающем мире, которое иногда называют качеством.

Качество. Не активность или сила работы, а именно качество, как меру отражения социальной и личностной активности.

Именно посредством Вишудхи и чакр, расположенных выше по энергетическому столбу, человек обретает способность выражать идеи, мысли, формировать образы и что самое главное, он становиться на путь постижения Вселенной.

В то же самое время аномалии физического плана, такие как заболевания горла и голосовых связок, болезни ушей, дисфункции щитовидной железы, должны натолкнуть человека на то, что он теряет какие-то качества Вишудхи. А это немедленно отразиться на его общении с другими людьми, на профессиональном и социальном общении.

К уникальным качествам Вишудхи относиться способность человека находить общий язык с другими людьми, точно передавать те эмоции и ощущении, которые доступны и понятны другому человеку.

Другое, не менее важно качество Вишудхи – это умение отстаивать свою точку зрения, свое мнение, свои мысли. Это и ораторские способности, и просто умение точно и четко формулировать свои мысли, не позволяя окружающим сбить себя с толку.

Это качество иногда путают и с самоуверенностью, и с нежеланием прислушаться к чужому мнению, называя поведение такого человека эгоистичным или эгоцентричным. Но. Если бы не одно «но».

Человек, обладающий высоким качеством Вишудхи, отстаивает свое мнение и суждение только согласно Закона, говоря по сути правду, которая может вызывать недовольство у остальных людей.

Еще одно качество Вишудхи, о котором мы не можем не сказать, является умение человека чувствовать окружающую обстановку, мир вокруг него и формировать верные и корректные суждения по любому вопросу, который будет перед ним поставлен в рамках происходящей ситуации.

По форме это выглядит как находчивость и предусмотрительность, но на самом деле это явление гораздо глубже и подразумевает прежде всего умение ощутить, постичь суть происходящего.

Вишудха поздно заканчивает свое формирование, приблизительно в 30–35 лет, когда человек обретает необходимую базу, способную в полной мере отразить его стремления и идеи. Именно с этого момента начинается период возможностей, который длиться до 50–55 лет, начиная с которых активность Вишудхи постепенно уменьшается.

• Гиперактивность:

Гиперактивность Вишудхи имеет два основных проявления, одно из которых представляет определенную проблему для человека, другое же наоборот, несет пользу. Но все зависит от качества Вишудхи, или тех наработок, которыми обладает человек.

В одном случае гиперактивность Вишудхи выглядит как суетливость, эмоциональная и поведенческая несдержанность, косноязычность и откровенная болтливость человека. Он избыточно активен, но часто невпопад. Он готов давать всем советы, но при этом почти не задумывается над тем, что же на самом деле надо человеку.

Импульсивность и невнимательность часто ставит его в неловкие ситуации, а фразы и выражения, которыми он зачастую награждает окружающих, вызывают общественное порицание.

Также важно отметить, что гиперактивность Вишудхи можно остановить только грубым словом, окликом, который блокирует ее работу на более «тяжелом», эмоциональном уровне, дав окружающим немного спокойствия.

С другой стороны гиперактивность Вишудхи, при наличии высокого качества личностно развития, дает нам социально активного, деятельного человека. Он полезен другим, полезен в обществе, и его слова многое значат.

• Дефицит:

Дефицит чакровой энергии заметен невооруженным глазом. Люди, у которых наблюдается дефицит энергии Вишудхи, замкнуты и застенчивы, они опасаются публичности и даже простого проявления интереса к их персоне.

Стремясь оставаться незаметными, они все сильнее усугубляют качества Вишудхи, не имея реальной возможности к ее развитию, которая предоставляется даже в виде простого общения.

Такие люди неспособны к конфликтам, не могут отстоять свою точку зрения, обладают несвязной речью и тихим голосом.

Еще одной немаловажной проблемой можно назвать низкую целеустремленность таких людей. Причем чаще всего выражается такое проявление дефицита Вишудхи не в том, что у них нет цели, а в том, что они считают себя неспособными достичь или недостойными обладать.

• Кристаллы для Вишудха

Лазурит помогает своему обладателю более легко и доходчиво выражать свои мысли, отстаивать свою точку зрения. Оказывая влияние на музыкальный талант, позволяет достичь больших высот в его реализации.

Аквамарин помогает не только уверенно высказывать свои мысли, но и управлять другими людьми, усиливая силу слова и власть слова. Этот камень советую носить с собой журналистам, учителям, писателям, тем, кто занимается публичными выступлениями.

Сапфир и бирюза, взаимодействуя с энергией чакры, помогают сохранить ясность ума, делая человека более находчивым и сметливым. Облегчают передачу знаний, информации, делают общение человека более эффективным и мысли доступным для других людей.

Защищают человека от сторонних влияний, особенно, если их цель – сознание человека и подавление его воли.

• Цвета гармонии

Различные оттенки синего цвета, такие как цвет синего неба, моря, полуночного неба или кобальтовой сини помогаю человеку легче и проще воспринимать поступающую информацию. Он становиться способным к более глубокому пониманию тех знаний, который получает в общении с другими людьми.

Серебро, внесенное в состав синего цвета в виде небольших компонентов, помогает снять напряженность и критичность оппонента.

Аджна. Проницательность

• Название на Санскрите: Ajna CHAKRA

• Значение: Знание (запредельное), восприятие, управление, неограниченная сила.

• Расположение: В центре лба, между бровей.

• Ключевые слова: сила воли, определение, вдохновение, цельность из духа, интеграции, синтез, победы над самим собой.

• Функции: видение, интуиция, управление.

– Вращение: по часовой стрелке для женщин, против часовой стрелки для Мужчины.

• Число лепестков: 48+2 лепестка.

• Цвет чакры: Синий.

• Качество: мудрость, наблюдение, обаяние, принятие, мастерство, самообладание, самореализация, логика.

• Физические болезни: мигрень, слепота, кошмары, болезни глаз, звон или гул в ушах.

• Психические болезни: неврозы, кошмары.

• Ароматы: анис, акация, шафран, фиалка, розовая герань, жасмин.

• Цвет гармонии: индиго, фиолетовый, синий, цикламен.

• Камни и кристаллы: аметист, лазурит, сапфир, александрит, флюорит, ляпис – лазурь, содалит.

• Физиология и характер:

Во всех Тантрических священных писаниях Аджна представлена в виде прообраза слияния трех рек: Ганга, Ямуна (Джамна) и Сарсвати.

Ганг – священная река, почитаемая индусами и называемая ими «священный поток». Ямуна – водный путь, берега которого посещал Кришну, а Вишну провел несколько лет жизни. Сарсчати – невидимая река, протекающая под землей, и, в месте пересечения с Гангом и Ямунай образующая Священное место, под названием Аллахабад.

Сила этого места, согласно древним преданиям, обладала способностью к очищению и омоложению человека, а нектар, который можно было собрать в этом месте, наделял человека Божественной мудростью и способностью проникать в суть вещей.

Именно эта причта раскрывает суть энергии Аджны – объединять разное, трансформировать, очищать и постигать суть происходящего.

Свое название Аджна чакры получила от санскритского корня Джна, означающего знание, необходимое для повиновения (или следования). Она, как внутренний учитель, помогает нам постигать мир, исследовать его, следовать его Законам и правилам, существующим в этом мире.

Влияние Аджны распространяется на все мыслительные процессы, оказывает влияние на умственную и интеллектуальную деятельность человека, интуицию и предвидение. Именно это влияние легло в основу бытового названия чакры – Третий глаз, как отражение умения видеть больше и понимать шире, чем в случае, если бы человек оперировал привычными органами чувств.

Одним из первых качеств, описываемых при ознакомлении с энергией Аджны, является способность создавать желаемое в реальном мире. Она, как маяк, концентрирует в себе стремления и желания человека, ведя его к немеченой цели.

Следующее качество Аджны – власть, как форма распоряжения и управления окружающим миром, которая помогает достичь поставленную цель.

Ум, мысль, проницательность – вот следующие качества Аджны, наделяющие своего хозяина способностью оценивать происходящее, постигать мир и отдавать отчет собственным поступкам. Умение управлять или распоряжаться энергией Аджны – это умение достигать любую поставленную цель. Это умение изменять мир, умение, которое начинается с проявления воли человека, стремящегося получить желаемое.

Мы все оперируем энергией чакры ежедневно и ежечасно, визуализируя, представляя и воображая то, к чему мы стремимся. Но немногие способны долгое время удерживать этот образ, сохраняя концентрацию и тем самым позволяя мечте стать реальной. А ведь на самом деле процесс протекает именно таким путем.

Но говоря об Аджне нельзя не сказать о влиянии, которое отображено в индуизме в виде скрытого, невидимого потока. Это неосознанное влияние высших миров, Сил, который присутствуют в этом мире, помогая или мешая человеку.

Озарения в Аджне идут рука об руку с заблуждениями. Понимание может сменяться полным непониманием происходящего. Ощущение или чувствование мира может смениться на бесчувствие и черствость. Но все это в руках человека, в той сути, которая определена его влиянием на собственную энергетику.

Да, человека могут «смущать», «искушать», «провоцировать», но не смотря на все перечисленное, только он совершает поступок, направляя свою волю туда, куда он захочет нее направить. В Аджне логика как бы смешивается с интуицией, позволяя человеку совершить как интеллектуальный прорыв, так и грубую, непростительную ошибку. Но ошибка формируется не в одночасье, и не возникает бесследно.

Древние заметили, что звон в ушах, ухудшение слуха, легкое головокружение, растерянность часто указывают на то, что обычная, нормальная работа чакры находиться под угрозой. Вина ли в этом внешнего влияния или собственного невежества – не важно. Важно лишь то, что человек находиться по дороге к заблуждению и ошибке.

• Гиперактивность:

В детском и юношеском возрасте Аджна работает на пределе своих возможностей, что часто принимают за гиперактивность. Но на самом деле такая активность – лишь следствие того, что человек, ребенок, занят изучением мира.

В его чакре происходит колоссальная работа, направленная на формирование собственного представление о мире, об окружающих людях, о явлениях, с которыми он сталкивается.

То, что можно назвать непостоянством и не избирательностью, на самом деле лишь метод исследования, при котором ребенок берет то, что может, осознает то, что в состоянии осознать, оставляя «на потом» то, что для него пока не по силам.

Мечты, грезы, планы – все это смешивается в сознании человека, формируя хаос в интересах и стремлениях.


Вы ознакомились с фрагментом книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
Полная версия книги
(всего 10 форматов)