скачать книгу бесплатно
Перси Моретон Скотт, 1919 г. via Nick Sobolev
«Крокодил» против ЗОЖ
В 1923 году в журнале «Крокодил» работали явные ненавистники здорового образа жизни.
Приведу в пример только один номер.
На странице 2 глумились над здоровым питанием
ОБЕД УМНОГО ЧЕЛОВЕКА.
В пище тружеников ума должны быть железо и известь, а также фосфористые и йодистые вещества. (из статьи, написанной по материалам Цекубу*).
*Цекубу это «Центральная комиссия по улучшению быта учёных» – государственная организация, созданная писателем Максимом Горьким и занимавшаяся подкармливанием голодающих во время разрухи академиков и других ученых и деятелей искусства.
Ученый: На первое—фосфор, на второе—сталь, на третье—железо-бетон, а на дессерт известь. Вот это обед, я понимаю! Теперь еще не хватает только стаканчика серной кислоты! Ну, да ладно, – йодом запью.
А на странице 11 карикатуристы издевались над физкультурниками.
ИЗ СОВРЕМЕННОГО УЧЕБНИКА ФИЗКУЛЬТУРЫ
«Физическая культура должна стать обыденностью. Молодой человек, не делающий по утрам гимнастики, должен считаться физически некультурным человеком». (газета «Известия»).
«Вставши утром, упражняйся пудовыми гирями и шарами, а если их нет…
… выбери себе любую мишень и упражняйся в боксе. Это обязательно, иначе не будешь физкультурным человеком».
Как архимандрит митрополита застрелил
Вот такой карикатурный диптих я обнаружил в номере «Крокодила» за 4 марта 1923 года. Предваряет его следующая фраза:
Глава православной церкви в Польше, митрополит Георгий, был убит тремя револьверными выстрелами Холмским архимандритом Латнченко. (из газет)
И две картинки с подписями:
Архимандрит: – Во имя отца (выстрел)… сына (выстрел)… и святого духа (выстрел)…
… Аминь!…
Ничего себе! – удивился я пошел копать эту историю.
История и впрямь прелюбопытная, но я очень коротко, без подробностей.
Как вы помните, после революции Польша образовала самостоятельное государство. Встал вопрос – что делать с православными епархиями на территории Польши, которые раньше были частью большой империи и подотчетны РПЦ, а ныне оказались в независимой стране?
Указом патриарха Московского Тихона от 28 сентября (11 октября) 1921 года руководство этими епархиями было поручено эмигрировавшему с белогвардейцами и осевшему в Италии митрополиту Георгию, в миру Григорию Григорьевичу Ярошевскому.
Митрополит Георгий (в миру Григорий Григорьевич Ярошевский)
Это был совершенно системный человек. Малоросс, родившийся под Винницей в семье священника и всю жизнь отдавший Русской православной церкви: бывший ректор Тульской духовной семинарии, затем ректор Санкт-Петербургской духовной академии, потом епископ Калужский и Боровский, последняя должность перед революцией – епископ Минский и Туровский.
Проблема была в том, что польским властям никакая «москальская церковь» на их земле была не нужна. Максимум, что они согласны были терпеть – свою собственную Польскую православную церковь.
И вот этот совершенно русский человек, митрополит Георгий, оказавшись во главе польских епархий, вдруг начинает в голос подпевать польским властям и берет резкий курс на отделение от Русской православной церкви.
Эта его деятельность воспринимается, мягко говоря, неоднозначно. Особенно сильно был возмущен архимандрит Смарагд (в миру – Павел Антонович Латышенко, в «Крокодиле» опечатка), ректор Холмской духовной семинарии.
Смарагд был известен своими русофильскими взглядами, он еще совсем юношей, едва став священником, приехал на Западную Украину, на Холмщину, «имея желание послужить утверждению православия в этом крае».
Павел Антонович Латышенко (Латышенков), в монашестве Смарагд.
Сами понимаете, такой подчиненный был митрополиту Георгию без надобности, и он запрещает архимандрита Смарагда в священнослужении. Меж тем Патриарх Тихон – явно проводя своих сторонников – назначил Смарагда епископом Слуцким и попросил Виленского архиепископа Елевферия (Богоявленского) с собором других епископов совершить хиротонию.
Но раскольники уже в открытую не подчинялись РПЦ, поэтому никаких телодвижений не последовало.
Вот как описывает дальнейшее в книге «Путь моей жизни» митрополит Евлогий:
«…Архимандрит Смарагд являлся несколько раз к митрополиту Георгию с бурными объяснениями в неканоничности и изменах, и наконец, потерял душевное равновесие окончательно. Он приобрёл револьвер и, как уже потом выяснилось, тайно учился в лесу стрелять из него.
Явившись в 5 часов 8 февраля 1923 года на приём к митрополиту, он в течение более двух часов вел с ним беседу, но, когда митрополит Георгий выразил сомнение в загробной жизни и уговаривал архимандрита «перейти в его лагерь», то архимандрит Смарагд выхватил револьвер и несколькими выстрелами убил митрополита со словами: «Вот тебе, палач Православия!».
Польская листовка с сообщением об убийстве
Церковные власти тут же лишили архимандрита Смарагда духовного и монашеского звания. Поэтому судили его уже как светское лицо, как Павла Антоновича Латышенко. За убийство «высокого государственного чиновника» ему грозил расстрел, но спас адвокат.
Дали 12 лет, Латышеко сидел в Варшавской Мокотовской тюрьме – где как раз в то время чалился батька Махно с товарищами. Срок отсидел полностью, отказавшись от досрочного (из-за болезни) освобождения. Вышел в 1935 году, уехал в Чехословакию, там его следы теряются.
Дальнейшая судьба неизвестна.
На место Георгия был избран митрополит Дионисий, в миру – Константин Николаевич Валединский.
Дионисий (митрополит Варшавский).
Еще один абсолютно русский человек, уроженец города Мурома, который предпочел стезю раскольника.
Тем временем поляки договорились с Константинопольским патриархом – с ним всегда договариваются в смутные времена.
Патриарх Константинопольский Григорий VII без согласования с Московским патриархатом, ссылаясь на неканоничность передачи в 1686 году части Киевской митрополии под юрисдикцию Московскому патриархату, прислал в Польшу свой томос (да, да, это традиция) и утвердил избрание, признав за митрополитом Дионисием титул Митрополита Варшавского и Волынского и всей Православной Церкви в Польше.
Польская церковь стала автокефальной. Ее независимость признали все поместные церкви, кроме Московского патриархата, который разорвал общение с митрополитом Дионисием и епископатом Польши.
На этом я, наверное, и закончу – эта история очень длинная и очень остросюжетная, на роман потянет. Двадцатый век вообще был непростым, а уж на территории Польши – тем более.
Скажу только, что все закончилось униженным письмом "самостийника" митрополита Дионисия патриарху Алексию в 1948 году.
В этом письме он каялся во всех канонических преступлениях, совершенных им против Русской православной церкви, просил не лишать его «литургического и канонического общения с Великой Матерью-Церковью Российской».
Победителей все уважают, поэтому письмо Дионисия было составлено в весьма подобострастных выражениях: «Тяготы прещения, постигшие меня от Вашего Святейшества купно со Священным Синодом, не в состоянии вынести душа моя, и по долгу совести я умоляю Вас принять мое, хотя и запоздалое, но искреннее покаяние во всех содеянных мною по отношению к Матери-Церкви прегрешениях».
Я не знаю, был ли жив в 1948 году бывший Смарагд – и никто не знает. По возрасту вполне мог, ему было бы 63 года. Хотя, после такой войны…
Не знаю, в общем.
Но мне кажется, если он был жив – ему было приятно.
Советский феминизм
А вот вам советский феминизм образца 1923 года.
Карикатура Дмитрия Моора «Женщина к рулю! (К международному дню работниц)».
Это, если кто не понял, девичья фамилия нынешнего Международного женского дня 8 марта.
Внизу – вдохновляющие стихи.
«Ум короток—долог волос» —
Это ложь и клевета!
Те, кто в поле режет колос,
Кто героев воспитал:
Кто на фабриках, заводах,
В час разгула вражьих сил.
Позабывши краткий отдых,
Для борьбы снаряды лил;
Кто помог ненастной ночью
Вспыхнуть утру Октября, —
Женщины! Вставайте прочно
У советского руля.
Вам в работе честь и место.
Все дороги, все права!
Вам придется ставить тесто
На всемирный каравай
Интересно, мне одному кажется, что кормчую Моор с Любови Орловой рисовал? Хотя, не, бред, она тогда еще никому не известной студенткой была.
«На пыльных тропинках далеких планет…»
И вновь карикатура, отобранная по принципу «Во-первых, это красиво».
Карикатура Дмитрия Мельникова «Благодать на Венере!» иллюстрирует следующую цитату:
«Профессор Арренус прочел в Стокгольмском астрономическом обществе доклад, в котором доказывал, что самой подходящей для обитаемости живых существ является планета Венера. (Из газет)».
Подпись:
«Принимая во внимание героическую и неравную борьбу Жилотдела с жилищным кризисом в Москве «Крокодил» решил оказать Жилотделу посильную помощь мудрым крокодильим советом: Венера не уплотнена, жилищная площадь ее огромна, воздух там чист, температура до 40° тепла, —значит, древ не надо. Почему бы Жилотделу не начать выдавать ордера (от 12-ти до 2-х)? Дело срочное и медлить нельзя».
Но вообще-то карикатура иллюстрирует не только испортивший людей квартирный вопрос, но еще и тогдашнюю романтику неисследованных планет Солнечной системы, прежде всего – Марса и Венеры.
Для понимания контекста – все человечество готовилось в следующем, 1924 году наблюдать великому противостояние Земли и красной планеты. Именно к этому грандиозному событию и написал свой новый роман бывший граф, а ныне трудящийся Республики Алексей Толстой.
«Аэлита» появится на прилавках через три месяца после карикатуры. Межпланетный «экспорт революции» инженера Лося и красноармейца Гусева будет бестселлером почти столетие.
А на другой стороне Земли Эдгар Райс Берроуз, автор «Тарзана» и один из самых успешных коммерческих писателей, только что наструячил «Марсианские шахматы» – пятый роман о приключениях Джона Картера, великого воителя и мужа марсианской принцессы.
Если, конечно, этот литературный каменный век кто-то еще помнит.
Лошади – это не только ценный мех
В годы моего советского детства мы, помнится, распевали переделанную песню из фильма «Юность Максима»:
Крутится, вертится шар голубой,
Крутится, вертится, дворник с метлой,
Крутится, вертится, хочет узнать,
Чья это лошадь успела насрать?
Именно этой животрепещущей теме и посвящена карикатура Дмитрия Моора «Хорошее отношение к лошадям».
Кроме того, эта карикатура наглядно демонстрирует, что в 1920-х в «Крокодиле» глумились не только над наркомом просвещения Луначарским.
На сей раз досталось наркому здравоохранения Семашко.
Главный беспорядок и в то же время загрязнение на улицах производит конный транспорт. (Из статьи Н. Семашко «Довольно быть замарашками»).
Подпись:
«Седок (извозчику): – Я спешу в Наркомздрав на заседание, у меня в распоряжении всего четыре минуты, а ты выпрягаешь!
Извозчик: – Ничего с ней, гражданин, не сделаешь: прочла намедни статью тов. Семашки – потребовала пуд зубного порошку, зубочистки и ведро одеколону. Не хочу, говорит, быть замарашкой. Лошадиные уборные завели, – оно, конечно, – чистота, ну, а седоки, вроде как и вы, обижаются».
Ну и на всякий случай напоминаю, что автор стихотворного заголовка в 1923-м был жив-здоров.
