скачать книгу бесплатно
Небом дыши! Нет такой катастрофы,
Нет на свете такой ворожбы,
Что смогли б одолеть твой порыв, твою веру!
Заглушить твою песню, прервать твой полёт.
Нету силы такой! Будь ты хоть на галере!
Бог с тобой и в миру! Знай, что сердце не врёт!
Бог с тобой! Это знают на днище и бесы!
Это знают ветра! Так сказал мой друг Джин.
А потом показал мне тропу, шла я Лесом,
А там Миша и пчёлы, у реки – Паладин.
Ни о чём не спросил, предложил с мёдом чая,
И мы долго молчали у Синих Зеркал.
Он один там сидит, письма мира читает,
Он твои все прочёл! Он мне как-то сказал.
Я спросила совет: «Мы же все Бога дети!
Как же песнь в миру петь? Укажи верный путь».
Он откинул башлык и с улыбкой ответил:
Я прошу лишь одно, только счастлива будь! S…
10.10.2021
На сцене «Глобуса» «Ладья дураков»
Я вижу тень… Но чья она?
Я вижу Гамлет у обрыва!
Но всё ж спросила: «Сатана?»
– Решай сама, – сказал уныло.
– Ты здесь один? Как Арлекин!
В том мире ходят слухи,
Что ты дурак! Наш Хэллоуин[21 - Хеллоуин – праздник, корни которого уходят к традициям древних кельтов Ирландии и Шотландии. Современный Хэллоуин – это видоизменённый праздник кельтов под названием Самайн, который знаменовал собой окончание уборки урожая. Смена светлой и темной частей года. Главная традиция Самайна – общение с усопшими родственниками, отсюда и второе название Самайна – «праздник мёртвых». Схожий праздник был и у славян – Ночь Велеса. В этот день Белобог передает Годовое Колесо Чернобогу, а врата между Явью и Навью открыты, пока не пропоют первые петухи. При принятии христианства Самайн трансформировался в День всех святых, а следующий за ним день стал – Днём поминовения.] –
Покинул ты от скуки.
Давно не виделись! Скажи,
Как там Офелия? Встречались?
Я мёда принесла, коржи,
Пекла в печи, тебе остались.
Любил её за всех мужей,
Любил, как Ангела, как Деву!
Ей нужен был герой! Персей[22 - Персей – герой др.-греч. мифологии, победивший чудовище горгону Медузу и спасший Андромеду, дочь царя, которую принесли в жертву морскому чудовищу, приковав цепями к утёсу.]!
Она хотела яблок Евы!
Она хотела царство, трон,
За этот трон отца убили!
Не проведёт в Сады Харон[23 - Харон – в мифологии греков – перевозчик умерших душ через р. Ахерон (или Стикс) в подземное царство. Не все тени покойных удостаивались перевозки через границу между мирами. За перевозку Харон брал плату – золотую монетку. Монету перед захоронением клали под язык или за щёку.],
Без золотого! Дев учили!
А ты, как с Ангелом, святой!
Твоя Офелия – Красавица!
Не быть ей в «Глобусе» Ягой!
Не каждой с ролью этой справиться!
И ты Красавицу прости!
Одна в лесу, да на опушке!
Уж, лучше в склепе взаперти!
И я бы выбрала избушку.
И насадила б черепа,
И подняла бы легионы!
Надела б вретище попа,
Молила б Бога у иконы.
Да, устаревшие слова!
Сюжеты пьес все прахом крыты.
Неважно, трон иль булава!
Мы должники царя Аида[24 - Аид – верховный бог Подземного царства мёртвых в др-греч. мифологии.]!
А как Гертруда? К ней ходил?
Хоть, на могилу? Мать любила!
Не смог! Ты башмаки купил!
Ты не прошёл Суд Михаила!
Так ты бы мстил! – как сыновья,
И стал бы королём державы.
Герой Саксона[25 - Саксон Грамматик – датский летописец (1140 – 1216гг), написавший исторический эпос «Деяния Данов», в 2х томах, 16 книгах, где изложил древние саги, опираясь на устные эпические традиции данов и литературный труд готского историка «Иордан» VI века н.э. Один из мотивов был использован Шекспиром для создания трагедии «Гамлет».], вот судья!
Он отомстил! Там миф кровавый!
Он у печи, как ты сидел,
И наблюдал закат планеты.
Душой, как ты, он не болел!
Он с девой на престол воссел,
Шуты писали их портреты.
А ты, как друг мой Диоген[26 - Диоген Синопский, др. греч. философ, 412 -323гг. до н.э. В своём учении пропагандировал аскетизм – отказ от земных благ, независимость и самодостаточность. Чувство зависимости от внешних обстоятельств рассматривал, как удел раба. Жил в пифосе (большой керамический сосуд для хранения вина или зерна). Отвергал понятие брака, отечества и ввёл понятие «космополит», презирал условности. История, имеющая отношение к данному произведению: когда афиняне готовились в войне с Филиппом Македонским и в городе царила суета и паника, Диоген стал катать по улицам туда-сюда свою глиняную бочку, в которой жил. На вопрос – для чего он так делает, Диоген отвечал: «Все заняты «делом», потому и мне нехорошо бездельничать».]!
(Все «делом» заняты на пире!)
Твой тёзка сжёг и гобелен!
Был арлекин, стал княжить в мире!
Он победил, знать был умней!
Ты другом был, а стал предатель!
Тот слуг казнил! А ты друзей!
Как говорит о том читатель!
Ты выяснял: а как же долг?
Где правда, честь и слово веры?
И стал на мир душой ты зол!
Ты знал, что нету полумеры!
Кто виноват: актёры? Бог?
Как-то спросил меня Гораций[27 - Квинт Гораций, 65-8гг до н.э. – древнерим. поэт «золотого века» римской литературы. Особое место в творчестве поэта занимают «Оды». Ода «Памятник» имела бесчисленное число подражателей. В ней Гораций сулит себе бессмертие. Считается, что А. Пушкин взял основные идеи из од Горация при написании своего стихотворения «Памятник»: «Я памятник себе воздвиг нерукотворный».].
Мы часто ходим вдоль дорог,
Мне говорят, глюк медитаций!
Жаль не осыпал Бог золой!
Когда бежала тёмным лесом.
Тебе ль не знать! Мне б стать Ягой!
Но продают мне роль Принцессы.
А здесь у Речки благодать…
Наши моря не утихают!
Я стала, Гамлет, понимать,
И твой уход не так пугает.
Ты заболел! А как же жить?!
Врага убить? Простить? Жениться?
Иль дураком побыть? Не быть?
Наш мир не нов! Пора смириться!
И Бога сын[28 - сын бога – зд, взят образ Диониса, сына Зевса, имеющий много эпитетов, в том числе и «Дионис-в-Древе», где Древо есть образ Мирового Древа, оси мира. Образ умирающего и воскресающего бога (культ Осириса в Др. Египте), имеющего отношение к смерти и царству мёртвых. Согласно мифу, он спускался в Аид, откуда вывел свою смертную мать. Также образ Диониса связан с водной стихией, с предвечными водами, как месте обитания бога. В одном варианте мифологемы сказано, что Дионис-младенец пристал к берегу в сундуке вместе со своей мертвой матерью. Связь с водой указывает здесь на состояние «ещё неотделанности» от небытия.] здесь воем выл!
Все хоровод вокруг водили,
Козлы, послы… Ну, ты там был!
