Учение о любви в посланиях апостола Иоанна Богослова

Наталья Демчик

Учение о любви в посланиях апостола Иоанна Богослова

УЧЕНИЕ О ЛЮБВИ В ПОСЛАНИЯХ АПОСТОЛА ИОАННА БОГОСЛОВА

Введение

Вот уже 2000 лет христианство с трепетом листает святые страницы Священного Писания, где каждое слово дышит неземной силой духовности и бездонной глубиной смысла. Толкованием этих богодохновенных строк занимались многие из отцов Церкви, впоследствии ставшие святыми. Сегодня идейная глубина и духовная высота Писаний остаётся для нас непостижимой обычным человеческим рассудком тайной. И лишь с помощью Божественного благословения свыше, которое даётся душам чистым и духовным, возможно приоткрытие смысла и значений этих Божественных словес. Только имея чистую совесть, исполняя заповеди Божьи, исповедуясь и причащаясь, мы можем дерзать прикасаться к святым страницам Еавангелия и всей Библии. Святость любит чистоту, она не откроется греховности. И сколько бы мы не старались читать слова писаний, не выполняя условий, поставленных нам самим Богом через пророков и евангелистов, мы не услышим гласа Божия. По этой причине толкование Евангелия и всей Библии представителями других религиозных конфесий, пусть даже христианских, логически невозможно. Человек, не просвещённый таинствами Православной Церкви Крещением, Миропомазанием, Причащением, Исповедью, Венчанием (для замужних и женатых), разве может правильно толковать и понимать Святое Святых Божественного откровения человечеству? Толкование писаний, оставленные нам святыми отцами Православной Церкви, сегодня являются для нас единственным источником для правильного понимания библейских текстов, на труды которых мы и должны опираться при чтении Нового и Ветхого Заветов.

Священное Писание Нового Завета – это собрание священных книг, которые входят в состав Библии и были написаны после Рождества Христова по вдохновению от духа Святого учениками Господа Иисуса Христа – святыми апостолами. Здесь изображено Воплощение Сына Божия ради спасения людей, Его земная жизнь, Его Божественное учение и разъяснение этого учения применительно к разным областям человеческой жизни.

Количество священных книг Нового Завета 27. По содержанию они разделяются на 4 отдела:

Законоположительные: Евангелия от Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Здесь изложены события земной жизни Спасителя и его учение в притчах, в проповедях, в высказываниях, в действиях.

Историческая книга одна – Деяния святых апостолов. Здесь изложена история утверждения и первоначального распространения Церкви Христовой через проповедь апостолов и их труды.

Книги учительные: 7 соборных посланий (одно св. апостола Иакова, 2 св. апостола Петра, 3 св. апостола Иоанна Богослова, одно св. апостола Иуды), 14 посланий св. апостола Павла. В них содержится истолкование христова учения святыми апостолами.

Книга пророческая: Апокалипсис – в таинственных видениях и образах изображено пророчество о будущих судьбах человечества, мира и Церкви.

Послания святого апостола Иоанна Богослова представляют собой призыв к любви, учение о любви, в которой заключено всё христианское учение.

Святой апостол Иоанн Богослов – «апостол любви».

Бог есть любовь, и пребывающий в любви

пребывает в Боге, и Бог в нём.

1 Ин. 4.16

Слово «любовь» постоянно исходило из уст святого апостола Иоанна. Его послания буквально в каждой строчке содержат это слово. Вся жизнь апостола была полна любви, действенной, живой, открытой. Когда в глубокой старости ученики носили его в храм, Он непрестанно повторял: «Детки, любите друг друга». На вопрос учеников «почему он повторяет это много раз, апостол ответил: «Сия есть заповедь Господня, и если ее соблюдете, то и довольно». О его действенной любви рассказывает один случай из изложенного жизнеописании:

«Когда в Азии апостол обходил города, то в одном из них увидел юношу, расположенного душой к доброму делу; святой апостол научил и крестил его. Намереваясь же уйти оттуда на проповедь Евангелия, он при всех поручил этого юношу епископу того города с тем, чтобы пастырь научил его всякому доброму делу. Епископ же, взяв юношу, научил его Писанию, но не настолько заботился о нем, как должно было, и не давал ему такого воспитания, какое подобает юношам, а напротив предоставил его своей воле. Вскоре отрок начал вести дурную жизнь, стал упиваться вином и красть. Наконец, он свел дружбу с разбойниками, которые, соблазнивши его, увели в пустыни и горы, поставили его начальником своим и учиняли разбой по дорогам. Вернувшись через некоторое время, Иоанн пришел в тот город и, услыхав про того отрока, что он развратился и стал разбойником, сказал епископу:

– Возврати мне то сокровище, которое я передал тебе на сохранение, как в верные руки; возврати мне того юношу, которого я вручил тебе при всех для того, чтобы ты научил его страху Божьему.

А епископ с плачем ответил:

– Погиб тот юноша, душой – умер, а телом – разбойничает по дорогам.

Иоанн же сказал епископу:

– Так ли подобало тебе хранить душу брата твоего? Дай мне коня и проводника, чтобы пойти и поискать мне, кого ты погубил.

Когда Иоанн пришел к разбойникам, то просил их отвести его к начальнику своему, что они и исполнили. Юноша же, увидев святого Иоанна, устыдился и, встав, побежал в пустыню. Забыв свою старость, Иоанн погнался за ним, вопя:

– Сын мой! Обратись к отцу своему и не отчаивайся в падении своем; грехи твои я приму на себя; остановись же и подожди меня, так как Господь послал меня к тебе.

Юноша, остановившись, припал к ногам святого с трепетом и стыдом великим, не смея взглянуть ему в лицо. Иоанн же с отеческою любовью обнимая лобызал его и привел в город, радуясь, что обрел погибшую овцу. И много учил он его, наставляя покаянию, в котором, усердно подвизаясь, юноша угодил Богу, получил прощение грехов и с миром преставился».

Такой жертвенной чистой любви святой апостол научился у самого Спасителя, будучи его самым близким и любимым учеником, искренне любящим Господа и глубоко проникающим в Его учение.

Апостол Иоанн богослов был сыном рыболова Заведея и Соломии – дочери святого Иосифа Обручника. Он был призван господом на Геннисаретском озере и после этого никогда уже не расставался со Спасителем до Его Крестной Смерти. Он был из числа 3-х самых близких учеников Господа и стал очевидцем многих событий из жизни своего Божественного Учителя: он находился рядом при воскрешении дочери Иаира, он видел божественное Преображение на Фаворе, он склонился к груди Спасителя на Тайной Вечери, он был свидетелем Гефсиманского моления Господа, он неотступно шёл вслед в тот момент, когда Спасителя вели из Гефсиманского Сада на суд; он был вблизи Господа во дворе архиерейском на допросе Господа, он следовал за Господом по Крестному Пути, он с другими предстоящими так же плакал от любви и сострадания к своему Учителю, он по указанию господню приютил в своём доме престарелую Богородицу и служил ей неотлучно до самой её кончины. Он был самым молодым из всех учеников. В момент крестной смерти Господа апостолу Иоанну было 16 лет. Это был чистый юноша с глубокой верой и чистой любовью в сердце. Он стал той доброй почвой, на которой Господь сеял семена своего учения, сокрытого в одном слове: любовь – к Богу и к ближнему. Апостол Иоанн видел примеры любви действенной в делах Господа, в Его чудесах, в Его словах, в Его взглядах – во всём Его Божественном и человеческом существе. И всё это запечатлелось в душе святого апостола, которого по праву называют апостолом любви.

После успения Богородицы апостол Иоанн вместе с учеником своим Прохором отправился с миссионерской проповедью в Малую Азию на территорию современной Турции. Там он пламенно проповедовал о Христе и много народа приводил к вере. Многочисленные чудеса, совершаемые им, свидетельствовали о духовном величии апостола и его учения. Христианство распространялось, и вскоре начались первые лютые гонения на веру. Апостол был приговорён к смерти, однако, выпив чашу с ядом, остался жив, был погружён в кипящий котёл и тоже остался невредим. Тогда его сослали на остров Патмос, где он провёл много лет в трудах и подвигах, совершая многочисленные чудеса и проповедуя о Христе. Там после трёх дней поста и молитвы он написал Евангелие, и Откровение, к написанию которого он строго постился 20 дней. По другой версии Евангелие было написано уже в Эфесе по возвращении из ссылки, где апостол снова стал проповедовать. Его проповеди сопровождались многими чудесами, и даже воскресением умерших. Так, в Эфесе апостол Иоанн с его учеником Прохором работали в бане у одного богатого человека. У него друг умер сын Домн, и отец, узнав о смерти сына, вскорости умер. Апостол Иоанн воскресил их обоих. Во время праздника в честь языческого божества богини Артемиды святой Иоанн обличил народ в идолопоклонстве, за что его забросали камнями. Тогда апостол помолился и началась невыносимая жара, от которой умерло 200 человек. Оставшиеся в живых молили святого о милости. Он воскресил умерших и по его молитвам жара прекратилась. Все воскресшие крестились, и много народа, видевшего это чудо, стало христианами. Были и другие случаи воскресения умерших.