Н. Богданова.

Мудрость православных старцев



скачать книгу бесплатно

© Богданова Н., 2016

© ООО «Книжкин Дом», верстка, 2016

© ООО «Издательство АСТ»

* * *

Авва Агафон сказал: «Гневливый человек, даже если бы мертвого воскресил, не будет угоден Богу».

Древний патерик
* * *

Авва Ор говорил: «Какая бы ни постигла тебя скорбь, не обвиняй в ней никого, кроме себя, и говори: это случилось со мною за грехи мои».

свт. Игнатий (Брянчанинов) Отечник
* * *

Авва Пимен сказал: «Усиленно домогающийся любви человеческой, лишается любви Божией». Не хорошо всем нравиться, – ибо сказано: «Горе вам, когда о вас будут хорошо говорить все люди».

Древний патерик
* * *

Ад – есть тьма неведения, покрывающая разумную тварь после потери ею созерцания Бога.

авва Евагрий
* * *

Ад есть нескончаемое мучение, есть непроницаемая светом тьма, и безотрадная геенна, есть неусыпающий червь, немолчный плач, непрестанный скрежет, неисцельная скорбь, есть нелицеприятный судия, беспощадные служители, есть горький и вечный плач.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Ад и тамошние муки всяк представляет так, как желает, но каковы они, никто решительно не знает.

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

Ангелы всюду здесь присутствуют, и особенно в доме Божием предстоят Царю, и все исполнено этих бесплотных сил.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Ангелы не нуждаются, потому что они существовали уже раньше сотворения мира. Что они действительно старше мира – послушай, что Бог говорит Иову: егда сотворены быша звезды, восхвалиша мя гласом велиим вси Ангелы Мои.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Ангелы не терпят изменения. Нет между ними ни отрока, ни юноши, ни старца, но в каком состоянии сотворены в начале, в том они остаются и состав их сохраняется чистым и неизменным.

свт. Василий Великий
* * *

Ангелы не только защищают, но и руководят верующих, чтобы они не преткнулись.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Ангелы, будучи служителями любви и мира, радуются о нашем покаянии и преуспеянии в добродетели, почему стараются наполнять нас духовными созерцаниями и содействуют нам во всяком добре.

свт.
Феодор Едесский
* * *

Ангелы, сии бестелесные существа, не пребывают без преуспеяния, но всегда приемлют славу к славе и разум к разуму.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Ангелы, соблюдшие свой чин, свободны и пасть, но не захотят этого по причине обилия благ, вкушенных ими от покорности воле Божией.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Бдение есть погашение плотских разжжений, избавление от сновидений, исполнение очей слезами, умягчение сердца, хранение помыслов укрощение злых духов, обуздание языка, прогнание мечтаний.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Бдение завистливого вполне вредоносно; неусыпность его – самое позорное и бесславное приобретение.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Бдение напечатлевает в нас боголюбивые помыслы, производит в нас отвращение от мирской суетности и научает отдалять от себя вредное.

прп. Нил Синайский
* * *

Бдение, отягощавшее вежди твои, своим мановением оправдает тебя на Суде.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Бдения совершай с рассуждением, не отказывая телу в необходимом покое, но со смирением и разумно проходи благочестивый подвиг, чтобы от излишнего бдения не помрачилась душа твоя и вовсе не оставила начатого поприща.

прп. авва Исайя
* * *

Бдительный инок есть ловец помыслов, могущий удобно их усматривать и уловлять в тишине ночи.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Бегай же необученных владеть языком, сеятелей раздоров и мятущихся внутри и вовне.

прп. Иоанн Карпафский
* * *

Бедному бедность не может быть препятствием к милостыне по причине его душевного богатства.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бедность – великое стяжание для тех, которые мудро переносят ее; это сокровище некрадомое, жезл несокрушимый, приобретение неоскудеваемое, убежище безопасное.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бедность есть мать любомудрия, и это каждый день открывается на опыте. Сколько бедных гораздо благоразумнее и мудрее богатых, и даже здоровее телом, так как бедность правильно устрояет их тело и душу.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бедность для многих кажется злом, но на самом деле она не такова, а напротив, если кто внимателен и любомудр, она служит даже к истреблению зла.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бедность – не добро, но доброе пользование бедностью – добро.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бедность нисколько не служит препятствием к гостеприимству.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бедность, если угодно, может доставить нам гораздо больше, чем богатство поводов к удовольствию. Почему? Потому что она свободна от забот, ненависти, вражды, зависти, браней и бесчисленных зол.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бедный, как человек свободный есть лев, дышащий огнем, имеет душу отважную и, отрешившись от всего, легко делает все, что может принести пользу церквам, хотя бы нужно было обличить, хотя бы укорить, хотя бы потерпеть множество бедствий для Христа.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бедный, почивающий в недрах Авраама, удостоился похвалы не за то, что был беден, но за то, что с благодарением переносил бедность.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бедный, свободный от роскоши, невоздержания и беспечности, употребляя все время на рукоделия и праведные труды от этого приобретает в душе великое любомудрие.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бедствия у всех людей происходят от них самих, от собственной их вины, когда они своими делами и поступками сами отвергают добро и сами себя подвергают наказаниям.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бедствия, когда окружают нас со всех сторон, заставляют быть бдительными; и если мы внимательны, то не терпим от них никакого вреда.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Без Бога и самому собой невозможно человеку освободиться и от борьбы с помыслами; возможно же противиться помыслам и не услаждаться ими.

прп. Макарий Египетский
* * *

Без болезни сердечной никто не получает дарования различать помыслы.

прп. авва Дорофей
* * *

Без млека не отдоится дитя, и без бесстрастия не возликует душа.

авва Евагрий
* * *

Безмолвие есть отсечение всего злого. Если же оно и четыре добродетели: долготерпение, смиренномудрие, бдение, воздержание – присоединит к молитве, то нет лучшего пособия и кратчайшего пути к бесстрастию.

прп. Марк Подвижник
* * *

Безмолвная зависть может стать стрелою.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Бесстрастие есть мирное состояние души, в котором она неудободвижна на зло.

прп. Максим Исповедник
* * *

Бесстрастие есть неподвижность души на худое, но ее можно получить только с помощью благодати Христовой.

авва Фалассий
* * *

Бесстрастие есть совершенное познание Бога, какое мы можем иметь после Ангелов…

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Бесстрастие есть та любовь, которую Господь Иисус учил всех иметь.

прп. авва Исайя
* * *

Бесстрастие имеет душа не та, которая не пленяется вещами, но та, которая и при воспоминании о них пребывает невозмущаемою.

авва Евагрий
* * *

Бесстрастие не в том одном состоит, чтобы не ощущать страстей, но и в том, чтобы не принимать их в себя.

прп. Исаак Сирин
* * *

Бесстрастие не имеет врагов, не боится падения, чуждо неверия, безопасно от возмущений, не имеет пожелания какой-либо вещи.

прп. авва Исайя
* * *

Бесстрастие установляется памятью Божиею.

прп. Илия Екдик
* * *

Бесстрастием я называю не удаление от греха делом, ибо это есть воздержание; но то, если кто пресек совершенно исхождение из сердца самых помышлений страстных, что называется и чистотою сердца.

свт. Феодор Едесский
* * *

Бесстрастию свойственно истинное рассуждение, по коему все делается правою мерою.

авва Фалассий
* * *

Бесчеловечный наш враг и наставник блуда внушает, что Бог человеколюбив и что Он скорое прощение подает сей страсти, как естественной.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Блага духовные да будут предметом наших особенных забот, потому что когда есть блага духовные, не бывает никакого вреда от неимения благ телесных.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Блага земные мира сего суть препоны, кои не допускают нас возлюбить Бога и благоугодить Ему.

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

Благоговение производит мирное состояние, а мирное состояние рождает бесстрастие.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Благодарение – есть свидетельство о возлюблении Бога.

прп. Феодор Студит
* * *

Благодарение Бога имеет свое особенное свойство: рождает и усиливает веру, приближает к Богу.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Благодарение за прискорбное происходит от души благородной и сильно преданной Богу. Таковые молитвы приятны Богу, а другим Он не внемлет…

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Благодарением вводится в душу чудное спокойствие, вводится радость, несмотря на то, что отовсюду окружают скорби.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Благодарность – великое сокровище, великое богатство, непобедимое благо и крепкое оружие.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Благодарность Богу и добрая жизнь есть угодный Богу плод от человека.

прп. Антоний Великий
* * *

Благодарность ничего Богу не прибавляет, между тем нас приближает к Нему.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Благодарность тогда бывает совершенною, когда мы исполняем то, что служит к славе Божией, и когда избегаем того, от чего мы освободились.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Благодарю Господа и за то, что дается, и за то, что не дается.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Благодарю Тебя, Владыко, за то, что я страдаю более неправедно. Если же праведно, то да будет мне (это), Христе, во искупление грехов и во очищение от бесчисленных прегрешений моих.

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

Благодеяния приносят выгоду и пользу не столько принимающим, сколько подающим, так как доставляют им дерзновение пред Богом.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Благоустроим наш язык и воздержим его от всякого злословия, чтобы, очистившись от грехов, мы могли приобрести благоволение свыше и сподобиться человеколюбия Божия.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Благотворительности не забывайте, и милость Божия осенит вас.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Блажен, кто на земле был бесстрастен, как Ангел, чтоб в оный день возрадоваться с Ангелами.


прп. Ефрем Сирин
* * *

Блажен, кто не дал в себе места сомнению о Боге, кто не впал в малодушие при виде настоящего, но ожидает чаемого; кто о Создавшем нас не возымел недоверчивой мысли.

свт. Василий Великий
* * *

Блажен, кто, вместо всех стяжаний, приобрел Христа, у кого одно стяжание – крест, который и несет он высоко.

свт. Григорий Богослов
* * *

Блажен, у кого помышление всегда о Боге, кто удержался от всего мирского и с Ним одним пребывал в беседе ведения своего.

прп. Исаак Сирин
* * *

Блаженна смиренная душа; любит ее Господь. Выше всех во смирении Божия Матерь, и за то ублажают Ее все роды на земле и служат Ей все силы небесные; и сию Матерь Свою дал нам Господь в заступление и помощь.

прп. Силуан Афонский
* * *

Блаженна та жизнь, в которой уста беззакония, как некий источник грязи, навсегда заградятся и человеческой жизни не будут уже осквернять зловонием!

свт. Григорий Нисский
* * *

Блаженство поставляй не в обильной трапезе, не в веселом пении, не в текущем отовсюду богатстве, но в довольстве малым, в том, чтобы не иметь недостатка в необходимом: первое делает душу рабою, а последнее – царицей.

прп. Исидор Пелусиот
* * *

Близок конец, да готовится ленивый к понесению наказания.

прп. Нил Синайский
* * *

Блуд – не брак, и даже не начало брака. Посему если возможно, чтоб вступившие в связь блудно, разлучались, то это всего лучше; если же они всемерно желают жить вместе, то пусть понесут наказание, но и получат дозволение, чтоб не было чего худшего.

свт. Василий Великий
* * *

Блуд делает людей бесчестными, нищими, смешными и презренными у всех людей, – делает то, что свойственно делать врагам; а часто он ввергал в болезни и опасности; многие же и погибли от блудниц.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Блуд находит пособника себе в свойстве тела Где блуд, там обитает диавол.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Блудник, который слагает вину на блудницу, что она побудила его ко греху, не меньшему за это подвергается осуждению.

свт. Василий Великий
* * *

Блудница любить не умеет, а только коварствует, в ее лобзании – яд, в устах – губительная отрава.


свт. Иоанн Златоуст
* * *

Блудом и прелюбодеянием называется не только грех в рассуждении тела, но и всякий грех, особенно же беззаконие в рассуждении Божества.

свт. Григорий Богослов
* * *

Блуждание помыслов – это болезнь, хотя всеобщая и повсюдная, но не естественная, а нажитая нами произвольно.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Бог больше любит нас, чем может любить отец, мать или друг, или кто-либо другой, и даже больше, чем мы сами можем любить себя.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бог вначале создал человека царем всего земного, и не только земного, но и того, что находится под кровом небесным: ибо и солнце, и луна, и звезды созданы для человека.

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

Бог дал людям слово «любовь», чтобы они называли этим словом свое отношение к Нему. Когда люди, злоупотребив этим словом, называют им свое отношение к земному, оно теряет свой смысл.

свт. Николай Сербский
* * *

Бог дал нам и дар слова, и руки, и ноги, и крепость телесную, и ум, и разумение, чтобы все это употребляли мы для собственного нашего спасения и для пользы ближнего.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бог для того ввел нас в мир, чтобы мы, благоугождая ему добрыми делами, соделывались наследниками Царствия Небесного.

прп. Феодор Студит
* * *

Бог и человеческое естество создал причастным всякого блага, могущим мысленно созерцать ликования Ангелов славы, Господств, Силы, Начала, Власти, Свет неприступный, Славу пресветлую.

прп. авва Филимон
* * *

Бог из одного Адама произрастил весь род (человеческий), поставив его чрез то в совершенную невозможность разъединиться или разделиться.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бог испытывал Авраама, то есть, посылал ему скорби, для его же пользы; не для того, чтобы узнать каков он, ведь Бог и без того знает все, но чтобы дать ему повод сделать свою веру совершенной.

прп. Марк Подвижник
* * *

Бог не для того нам дал его, чтобы мы злословили, чтобы поносили, чтобы клеветали друг на друга, но чтобы прославляли Бога, чтобы говорили то, что благодать внушает слушателю, что служит к назиданию, к пользе.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бог не нам, но диаволу и ангелам его назначил мучения, мы же сами великими своими пороками делаем себя наследниками страшных сих мук; и что угрожало лютому змию, то будем добровольно терпеть мы, человеки.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Бог не только сотворил нас из ничего, но, по благодати Слова, даровал нам и жизнь по Богу.

свт. Афанасий Великий
* * *

Бог от начала сотворил два мира, видимый и невидимый, и царя над видимым, который носит в себе характеристические черты обоих миров – одного в своей видимой части, а другого в части мысленной – в душе и теле.

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

Бог очистит прегрешения твои, если сам ты всегда будешь недоволен собой и будешь изменяться, пока не достигнешь совершенства.

блж. Августин
* * *

Бог повелел, чтобы вышние силы служили пребывающему долу по причине достоинства образа, которым облечен этот последний.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бог попускает умножаться бедствиям не для того, чтобы потопить нас, но чтобы сделать нас более опытными и яснее показать Свою силу.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бог почтил человека, во-первых, тем, что сотворил по образу (своему); во-вторых, тем, что дал нам начальство не в награду за труды, но как чистый дар Своего человеколюбия; в-третьих, тем, что это начальство сделал для нас прирожденным.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бог сделал тебя богатым, чтобы ты помогал нуждающимся, чтобы искуплял свои грехи спасением других; дал тебе деньги не для того, чтобы ты запирал их на свою погибель, а чтобы расточал для своего спасения.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бог силен прекратить все бедствия, но пока не увидит совершившегося обращения, не прекращает скорбей.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бог создал докторов и лекарства. Пользование ими не значит выступление из порядков Божиих.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Бог создал человека свободным, почтив его умом и мудростию, положив пред очами его жизнь и смерть, так что если пожелает по свободе идти путем жизни, то будет жить вечно, если же по злому произволению пойдет путем смерти, то вечно будет мучиться.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Бог сотворил человека не для того, чтобы он погиб, но чтобы шествовал к нетлению, так что и тогда, когда Он допустил смерть, допустил ее с тою мыслию, чтобы ты вразумлялся этим наказанием и, сделавшись лучшим, мог опять достигать бессмертия.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бог сотворил человека с достаточными силами избирать добродетель и избегать зла.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бог ценит дела по намерениям их. Ибо сказано: «даст тебе Господь по сердцу твоему». … Поэтому кто хочет что-нибудь сделать, но не может, тот считается перед Богом, знающим намерения сердец наших, как сделавший. Это касается как добрых дел, так и злых.

прп. Марк Подвижник
* * *

Бог, соделавшись человеком, соединился с людьми и, приобщившись человечества, преподал всем верующим в Него и показывающим веру от дел причастие Божества Своего.

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

Бог, явившийся нам во плоти, по учению благочестивого предания, невещественен, невидим, несложен, был и есть неограничен и беспределен, вездесущ и всю тварь проницает, но в том, что являлось людям, был зрим в человеческом облике.

свт. Григорий Нисский
* * *

Бога должно чтить не дымом и смрадом, но доброю жизнью, не телесною, а духовною. Не так поступают бесы идолы языческие – они даже требуют себе жертв.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бога имей пред очами во всяком деле, какое бы ты ни делал.

прп. авва Исайя
* * *

Бога тогда преславно почтишь, когда посредством добродетелей отпечатлеешь в душе твоей Его подобие.

авва Евагрий
* * *

Богатство заключает в себе еще то зло, что неправедно приобретший его, совершая грехи безнаказанно, никогда не перестает совершать их, получает раны неисцельные, и никто из людей не налагает на него узды.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Богатство отнимает Бог у тех, которые употребляют его худо если они не безнадежны для спасения, и тем сокрушает орудие их неправды.

свт. Василий Великий
* * *

Богатство, если имеешь, – расточай, а если не имеешь, – не собирай.

прп. Нил Синайский
* * *

Богатство, слава, могущество, любовь плотская и все такое по той причине и приятно, что мы чрезмерно любим свою жизнь и, так сказать, пригвождены к настоящей жизни.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Богатый в роскоши яств и виссонной одежде имеет покровом своим геенну и геенский огонь.

прп. Исидор Пелусиот
* * *

Богатый пусть не думает о себе много, а бедный пусть не унывает, как подающий мало, потому что часто бедный подает и больше богатого. Вследствие бедности не следует считать себя несчастными, так как она дает нам возможность более удобно подавать милостыню.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Боголюбивый монах, когда гласит молитвенная труба, говорит: «Слава Богу, слава Богу!», а ленивый говорит: «Увы, увы!».

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Богомыслие есть в мысли держание какой-либо истины: воплощения, крестной смерти, воскресения, вездесущия и проч. без всякого направления мысли.

свт. Феофан, Затв. Вышенский
* * *

Бог Своей благодатной силой присутствует в каждой заповеди. «Господь сокрыт в Своих заповедях», – говорит святой Марк Подвижник. Господь помогает каждому борющемуся в соблюдении заповедей Его… А что Бог пребывает в нас, узнаём по Духу, который Он дал нам. Это значит, что христианин никогда не один, но он живет и трудится вместе с Трисвятым Богом.

прп. Иустин Попович
* * *

Бог-Слово для принятия человечества заменил действие семени мужеского творческою силою Бога Для достойного зачатия предуготовлена была и Дева.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Бог-Слово ради нас во всем уподобился нам, кроме греха. Прилично же тем, кои одарены разумом, знать сие разумно, возревновав о том, чтоб самым делом стать свободными. (от грехов) силою пришествия Господа к нам.

прп. Антоний Великий
* * *

Богу не нужны благодарения твои, но тебе неотложно нужны Божии благодеяния. Приятелище же и хранилище сих благодеяний к тебе есть благодарное сердце.

прп. Никодим Святогорец
* * *

Богу предоставим время прекращения бедствий, а сами будем только молиться, сами будем жить благочестиво, потому что наше дело – обратиться к добродетели, а прекратить бедствия – дело Божие.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бодрственное око очищает ум, а долгий сон ожесточает душу.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Божественная красота не во внешних чертах, не в приятном складе лица и не какою-либо доброцветностью сияет, но усматривается в невыразимом блаженстве добродетели.

свт. Григорий Нисский
* * *

Божественное Писание называет человеком того только, кто творит добродетель, а прочих не считает даже существующими, называя их то плотью, то землею.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Более всякой молитвы и жертвы драгоценны пред Господом скорби за Него и ради Него.

прп. Исаак Сирин
* * *

Большая сеть – необузданность языка; ей нужна и великая узда.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Бороться с честолюбим и тщеславием можно так: «Когда услышишь, что ближний твой, или друг, укорил тебя в отсутствии или в присутствии твоем: тогда покажи любовь, и похвали его».

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Будем благодарить Бога и за чувственные блага, но еще гораздо более – за духовные. Этого хочет и Он, и ради этих-то благ дарует и те, привлекая и научая ими несовершенных, как людей еще сильно привязанных к ми-ру.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем всегда искать бедности, она – великое благо. Но, скажешь, она делает человека уничиженным и жалким? Это нам и нужно, потому что приносит нам великую пользу.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем же благодарить Господа не только за то, что знаем, но и за то, чего не знаем, потому что Бог благодетельствует нам не только когда мы желаем того, но и когда не желаем.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем же воспламенять в себе любовь к будущим благам, потому что великая слава ожидает праведников, – такая, какой невозможно изобразить словом: они, восприняв нетленные тела по Воскресении, прославятся и будут царствовать вместе со Христом.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем же всегда благодарить Господа, чтобы быть нам достойными сподобиться вечных благ Его.

свт. Василий Великий
* * *

Будем же иметь язык, изрекающий доброе, чтобы снискать любовь и благорасположенность.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем же постоянно хранить свои уста, приставив разум, как запор, не с тем, чтобы они были заключены постоянно, но чтобы открывались в надлежащее время.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем избегать малодушия, поспешим в пристань долготерпения, чтобы и здесь обрести покой душам своим и достигнуть будущих благ.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем иметь благоречивый язык, чтобы, соблюдая себя чистыми от всякой укоризны, мы могли безопасно провести настоящую жизнь и сподобиться благ, обетованных любящим Бога.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем молчать, когда должно, чтобы узнать пользу безмолвия.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Будем наслаждаться и настоящими благами, если только возлюбим будущие и небесные.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем расточать богатство на бедных, чтобы истощить тамошний огонь, чтобы погасить его, чтобы там иметь дерзновение.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Будем с верою смотреть на таинство Божественного Воплощения и только прославлять без пытливости Того, Кто благоволил быть сему для нас.

прп. Максим Исповедник
* * *

Будучи Всемощным и Создателем вселенной, Господь в Деве уготовляет в храм Себе тело и усвояет Себе оное как орудие, в нем давая Себя познавать и в нем обитая.

свт. Афанасий Великий
* * *

Будь внимателен к себе, чтобы не вдаться тебе когда-либо в леность, потому что преобладание лености – начало погибели.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Быв кем-либо обижен, поруган, или изгнан, думай не о том, что с тобой произошло, но о том, что из этого последовало и последует, и увидишь, что обидчик стал для тебя причиной многих благ, не только в настоящем, но и в будущем веке.

прп. Марк Подвижник
* * *

Быть в Сущем значит быть действительно; но если что отпало от Сущего, то оно уже и не в бытии; потому что быть в пороке не значит в собственном смысле быть.

свт. Григорий Нисский
* * *

В благодарность Богу должны мы приносить все, что имеем, потому что не имеем столько, сколько должны. Что принесем достойного Тому, Кто выше всякого воздаяния?

прп. Исидор Пелусиот
* * *

В благотворительности больше всего отражается свет богоподобия.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

В двух мирах рождается человек, две носят его утробы – матернее чрево и гроб; матернее чрево рождает его на труд и болезнь, а гроб – на суд и воздаяние. И один мир преходит, другой пребывает вечно. Блажен, кто умудрился!

прп. Ефрем Сирин
* * *

В действительности существует лишь одна свобода – святая Христова свобода, которой Он нас освободил от греха, от зла, от дьявола. Она связывает с Богом. Все другие свободы призрачны, ложны, то есть, на самом деле все они – рабство.

прп. Иустин (Попович)
* * *

В естество человеческое чрез чувственность так укоренилась сила неразумного животолюбия или животности, что многие не чем иным почитают человека, как плотью, имеющей способность только к наслаждению настоящею жизнью.

прп. Максим Исповедник
* * *

В какой мере кто отсекает и смиряет свою волю, в такой же мере он идет к успеху. А чем упорнее держится собственной своей воли, тем больше наносит себе вреда.


прп. Ефрем Сирин
* * *

В какой мере собираешь ты ум свой к исканию Его Господа, в такой и еще в большей мере понуждается Он собственным Своим благоутробием и благостию Своею прийти к тебе и успокоить тебя.

прп. Макарий Египетский
* * *

В ком не померкла красота, теми ясно подтверждается верность сказанного, что человек сотворен как Божие подобие.

свт. Григорий Нисский
* * *

В настоящей жизни нет блага, кроме одной только добродетели.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

В нашу природу вложено познание того, что должны мы делать и чего не должны.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Во всем, что встретится тебе в Писаниях, доискивайся цели слова, чтобы проникнуть тебе в глубину мысли святых, и с большой точностью уразуметь ее… К чтению Божественного Писания, не приступай без молитвы и испрошения помощи у Бога… Молитву считай ключом к истинному пониманию сказанного в Божественных Писаниях.

прп. Исаак Сирин
* * *

В самом пороке уже заключается наказание; ты сам, еще прежде наказания, причиняешь себе наказание, рождая зло в самом себе.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

В состоянии бесстрастия человек достигает чистой любви, и мысль его начинает постоянно пребывать при Боге и в Боге.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

В том и состоит отличие наше от бессловесных и превосходство наше над зверями, что мы видим порок и добродетель, знаем зло и не не знаем добра.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

В том-то и состоит истинное с нашей стороны богопочитание, когда мы уповаем на Его Всемогущество, хотя бы видимое для плотских очей и казалось противным Его обетованиям.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

В церкви Божией должно сохранять всевозможные благоговение и порядок, как для славы Божией, так для собственной душевной пользы.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

В человеке всего более божественно то, что он может благотворить.

свт. Григорий Богослов
* * *

В чистоте обитают великий свет и радость, и мир, и терпение, а в блуде обитают печаль, уныние, ненасытный сон и густая тьма.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Валяющийся в блуде является общей скверной для Церкви, и посему от такого всем долженствует отвратиться.

свт. Григорий Палама
* * *

Велик грех (ненавидеть) и не иметь любви; но еще больше грех, если кто на любовь не отвечает любовью.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Велик тот человек, который терпением членов своих приобрел внутренне в душе своей чудный сей навык молчание.

прп. Исаак Сирин
* * *

Великое благодарение трудам на суше, опасностям на море и тем страхам, которыми я спасен! Они, поставив меня выше всего коловратного, явным образом обратили к Горнему.

свт. Григорий Богослов
* * *

Великое наказание готовит себе тот, кто клевещет на праведного.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Великолепие тверди суть звезды, а украшение бесстрастия – добродетели, ибо бесстрастие, как я думаю, не иное что есть, как сердечное небо ума, которое все коварства бесов считает за детские игрушки.


прп. Иоанн Лествичник
* * *

Верь, что благоразумие надежнее счастья. Одно есть быстрое течение обстоятельств, а другое – кормило.


свт. Григорий Богослов
* * *

Весом вкушай хлеб и мерою пей воду, и дух блуда убежит от тебя.

авва Евагрий
* * *

Вечное пятно позора и проклятия останется на тех, кои иждивают труд и время на гибель вере, на терзание сердец верующих и на развращение умов в Отечестве.


свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Взнуздай крепкою уздою наглый язык, уставив ему меру и в разговоре, и в молчании – так, чтобы тебе говорить только то, что служит к прославлению Господа и подает духовную благодать слушающим.

прп. Максим Грек
* * *

Взойди на высоту и увидишь, что все земное низко и ничтожно; а если сойдешь с высоты, то подивишься и малому выбеленному дому.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Взыщи Господа, возлюбленный, всеми силами твоими, чтобы спаслась душа твоя, и порок не водворился в сердце твоем.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Видал я плачущих, которые, будучи похвалены, за похвалу воспылали гневом; и как случается в торговле, променяли одну страсть на другую.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Видишь ли человека любостяжательного и имеющего большое богатство – не устремляй туда око свое: это грязь, дым, дурное испарение, тьма, великая теснота, беспокойное изнурение.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Видя, что тело происходит от единой Девы, без мужа, кто не придет к той мысли, что Явившийся в этом теле есть Творец и Господь прочих тел?

свт. Афанасий Великий
* * *

Видящий в сердце своем след ненависти к какому-либо человеку за его какое-либо согрешение, совершенно чужд любви к Богу. Ибо любовь к Богу совершенно не терпит ненависти к человеку.

прп. Максим Исповедник
* * *

Видящий в сердце своем след ненависти к какому-либо человеку, за какое-либо падение, совершенно чужд любви к Богу. Ибо любовь к Богу никак не терпит ненависти к человеку.

прп. Максим Исповедник
* * *

Владыка всех, держа в руке Своей вселенную, потрясает землю землетрясениями не для того, чтобы ниспровергнуть ее, но чтобы обратить ко спасению живущих беспорядочно.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Властвуй над своими помыслами, чтобы быть господином всего, потому что данная нам власть над животными должна сделать нас способными и к властвованию над самими собою.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Вне мира и этих тел нет желания плотской страсти, но некое бесстрастие, которое кто возлюбил, тот чрез эту любовь приобрел жизнь.

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

Внимательная и бдительная душа выказывает признательность не тогда только, когда дела идут благоприятно; нет, пусть последует и неблагоприятная перемена обстоятельств – и тогда она возносит к Богу такую же благодарность.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Во время бдений не предавайся повестям пустым и не отвергай словес духовных, потому что Бог назирает сердце твое и не обезвинит тебя в грехе твоем.

авва Евагрий
* * *

Во время благополучного плавания наипаче помни о буре.

свт. Григорий Богослов
* * *

Во время напастей не ищи помощи человеческой, не трать драгоценного времени, не истощай сил души твоей на искание этой бессильной помощи. Ожидай помощи от Бога: по Его мановению, в свое время, придут люди и помогут тебе.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Во всех наших делах Бог смотрит на намерение, – делаем ли мы это ради Него, или ради какой-либо иной причины.

прп. Максим Исповедник
* * *

Во мне двоякая природа. Тело сотворено из земли, потому и преклонно к свойственной ей персти. А душа есть Божие дыхание и всегда желает иметь лучшую участь пренебесных.

свт. Григорий Богослов
* * *

Водящиеся духом антихриста отвергают Христа, приняли антихриста духом своим, вступили в общение с ним, подчинились и поклонились ему в духе, признав его своим богом.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Возвратимся к первоначальной благодати, которой отчуждились мы чрез грех, и снова украсим себя по образу Божию, бесстрастием уподобившись Творцу.


свт. Василий Великий
* * *

Воздержание языка означает человека мудрого.


прп. авва Исаия
* * *

Возлюби молчание, боясь той многогрешной пропасти, в которую влечет необузданный язык.

прп. Максим Грек
* * *

Возлюбленный, когда видишь умножающиеся бедствия, не унывай, но еще более ободряйся. Бог попускает им быть для того, чтобы прогнать твою беспечность, чтобы пробудить тебя от сна.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Вот что дерзко: иметь уста, подобные диавольским, и обладать языком, подобным языку злого духа, особенно тому, кто участвует в столь высоких Таинствах и приобщается самой Плоти Господней.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Вот что есть человек – животное смертное и бессмертное, видимое и невидимое, чувственное и мысленное, способное видеть видимое творение и познавать мысленное.

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

Вочеловечение Христово есть новое создание меня человека, потому что Бог во плоти пострадал моим страданием. Он вполне воздал за все мои долги.

свт. Григорий Богослов
* * *

Вполне совершенными сотворил Ты нас, без меры повредили мы сами себя.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Все величайшие бедствия, удручающие всю вселенную, произошли от гордости.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Все говори духовнику, и тогда Господь помилует тебя, и избежишь прелести. А если подумаешь, что ты в духовной жизни знаешь больше духовника и перестанешь говорить ему на исповеди, что с тобою бывает, то за гордость эту непременно попустится тебе некая прелесть ради вразумления.

прп. Силуан Афонский
* * *

Все здешнее есть ничего не стоящий прах и дым для тех, которые предпочли небесную жизнь.

свт. Григорий Богослов
* * *

Все которые откладывают (и копят) богатства, суть нищие и даже хуже всех нищих – ибо нагими, как выброшенная падаль, они (повергаются) в могилы, будучи и в настоящей жизни несчастными и в будущей – странниками (и пришельцами).

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

Все нужно делать с рассуждением, и определять меру свою, чтобы не смущаться впоследствии. Делать же сверх силы милостыню, пост или что-либо другое – безрассудно, потому что приводит впоследствии делающего к смущению, унынию и ропоту. Да и Бог требует того, что по силе человеку.

прп. Варсонофий Великий
* * *

Все от Бога; Он попускает поболеть, и Он же окружил нас способами врачевательными.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Все приятности этой жизни подвержены здесь превратностям и приготовляют только вещество вечному огню, а сами скоро проходят.

свт. Василий Великий
* * *

Все раны залечиваются, а рана от языка не имеет врачевания.

прп. Антоний Великий
* * *

Все, просящие чего-нибудь у Бога, и не получающие, без сомнения не получают по какой-либо из сих причин: или потому что прежде времени просят; или потому что, просят не по достоинству, и по тщеславию; или потому что, получив просимое, возгордились бы, или впали бы в нерадение.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Все, что имеешь, считай полученным не от других людей, но от Бога, и Ему воздавай благодарность.

прп. авва Исайя
* * *

Всем завистливый несносен, всем он враг, всех ненавидит, пред всеми лицемерит, всем строит козни, перед всяким носит личину.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Всем людям нужно благоразумие, но особенно облеченным почестями и властью, чтобы, увлекаясь бременем власти, как бы каким стремлением беспорядочных вод, не свергнуться в пропасть.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Всеми силами проси у Господа смирения и братской любви, ибо за любовь к брату Господь даром дает благодать Свою. Испытай над собою: один день проси у Бога любви к брату, а другой – живи без любви, и тогда увидишь разницу.

прп. Силуан Афонский
* * *

Вся порочность происходит от нашего легкомыслия, от того, что мы не с начала и не с первого возраста руководим детей к благочестию.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Всякий грех, оставленный без покаяния, есть грех к смерти, о котором если и святой помолится за другого, не будет услышан Богом.

прп. Марк Подвижник
* * *

Всякий раз, как мы грешим, мы рождаемся от диавола; а всякий раз, как совершаем добродетель, рождаемся от Бога.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Выказываются и вера наша, и любовь к Богу, когда, не скоро получая просимое, пребываем благодарными Ему.

свт. Василий Великий
* * *

Высшим знаком достоинства Серафимов служит то, что они стоят вокруг Престола, а он находится посреди их.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Где зависть, там живет и отец зависти, диавол, а не Бог любви.

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

Где почитают Бога, там нет ничего худого, а, напротив, где не почитают Его, там нет ничего доброго.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Главная цель жизни нашей – живое общение с Богом. Для этого и Сын Божий воплотился, чтобы возвратить нам такое богообщение, потерянное грехопадением. Чрез Господа Иисуса, Сына Божия, мы вступаем в общение с Отцом и таким образом достигаем своей цели.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Главное для меня из всех благ то, чтобы жизнью моею прославлялось имя Божие.

свт. Григорий Нисский
* * *

Глубоким рвом тинным почитай мокротную сласть, скверну блуда и печаль о вещественных стяжаниях, коими, будучи отягощаем, страстный ум во глубину отчаяния погружается помыслами своими.

прп. Григорий Синаит
* * *

Голод, засухи, дожди – суть общие какие-то язвы для целых городов и народов, которыми наказывается зло, преступившее меру.

свт. Василий Великий
* * *

Гордой душе Господь не являет Себя. Гордая душа, хотя бы все книги изучила, никогда не познает Господа, ибо она гордостью своею не дает в себе место благодати Святого Духа, а Бог познается только Духом Святым.

прп. Силуан Афонский
* * *

Горе блуднику, оскверняющему брачную ризу! Со стыдом изгоняется он из брачного Царского Чертога.

прп. Нил Синайский
* * *

Горе ленивому! Взыщет он времени, которое потратил худо, и, поискав, не найдет.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Горе нам, что мы не умеем предпочитать нетленное тленному, и презираем Божественную и страшную правду.

прп. авва Исайя
* * *

Горние силы, стоящие в близости Бога, желают проникнуть в нашу славу, которой мы наслаждаемся ради того смешения. (Боговоплощения), и находят нашу участь выше всякого желания.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Гнев мужа укрощает раб разумный: малодушна же человека кто стерпит? (Притч. 18, 14) Говорит это царь Соломонпотому, что малодушие хуже гнева. Последний может утишить и раб, не имеющий смелости свободного человека, а того малодушияне (может уничтожить) Как Господь называется нападающим тигром в отношении к грешникам и камнем соблазна – для неверующих, так и малодушный между согрешающими.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Господь всяческих сотворил меня совершенным и соделал орудием славы Своей, чтобы я служил Ему и святил имя Его, а я, несчастный, соделал члены свои орудиями греха и творил ими неправду. Увы мне, потому что будет Он судить меня!

прп. Ефрем Сирин
* * *

Господь до того возлюбил нас, что страдал за нас на кресте; и страдания Его были столь велики, что постигнуть их мы не можем. Так и наши духовные пастыри страдают за нас, хотя мы часто не видим их страданий. И чем больше любовь пастыря, тем больше ему страданий; и мы, овцы, должны понимать это, и любить, и почитать своих пастырей.

прп. Силуан Афонский
* * *

Господь здравою принял ту природу, здравость которой погибла, дабы человек чрез здравую природу Господа возвратил себе здравость первобытной своей природы.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Господь любит всех людей, но кто ищет Его, того больше любит Своим избранникам Господь дает столь великую благодать, что они любовью обнимают всю землю, весь мир, и душа их горит желанием, чтобы все люди спаслись и видели славу Господню.

прп. Силуан Афонский
* * *

Господь наш облекся плотью нашею и нас помиловал, чтобы, вопреки ничтожным удовольствиям и чувственной усладе, даровать нам возможность приобретать жизнь праведную.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Господь обитал в человеке, не приняв только образ его, но Он претерпел зачатие и пребывание в чреве, рождение, пелены и питание раннего возраста, чтобы всем этим заградить уста тех, кто замышляет отрицать Домостроительство…

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Господь ослепляет ум завистливого за то, что он неправедно печалится о благах ближнего.

авва Фалассий
* * *

Господь принял на Себя разумную твою природу и земную плоть срастворил Божественным Своим Духом, чтобы и ты перстный приял в себя небесную душу…

прп. Макарий Египетский
* * *

Господь терпит всякие немощи человеческие, не терпит же человека, всегда ропщущего, и не оставляет его без вразумления.

прп. Исаак Сирин
* * *

Господь требует от нас благодарности не потому, чтобы нуждался в нашем прославлении, но чтобы вся польза обратилась на нас же, и мы сделались достойными больших милостей Его.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Господь, единственный Целитель и Врач, для того и пришел сюда, чтобы уврачевать ныне души верующих от неисцелимых человеческими средствами страданий и очистить от скверны греховной проказы.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Господь, как Премудрый и Провидящий, не в начале и при первом случае избавляет от бедствий, но когда усилятся все меры врагов и когда делами доказано будет терпение подвижников Его.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Грех делает человека трусливым; а жизнь по правде Христовой делает его смелым.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Греховные и суетные помыслы, мечтания и ощущения могут несомненно повредить нам, когда мы не боремся с ними, когда услаждаемся ими и насаждаем их в себе.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Грешник душею же будет терзаться и раздираться сердцем, безмерно и бесконечно, взирая на славу святых, вожделеваясь и лишенным себя оной видя на вечные веки.

прп. Феодор Студит
* * *

Грешников должно оплакивать всегда, особенно же когда они наслаждаются богатством и великим благоденствием, как больных, когда они пресыщаются и упиваются.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Да не будет душа твоя рвом, который иногда источает животворную воду смирения, а иногда иссыхает от зноя славы и возношения; но да будет она источником бесстрастия, всегда изводящим из себя реку нищеты.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Да не будет иное в устах ваших, а другое в сердце, ибо Бог поругаем не бывает. (Гал. 6, 7), но равно все видит и сокровенное, как явное.

прп. авва Исаия
* * *

Да познает разумный человек, что он бессмертен, и да возненавидит всякую срамную похоть, которая бывает для людей причиною смерти.

прп. Антоний Великий
* * *

Дела Божии – это очевидно – должны быть изучаемы и рассматриваемы с величайшим благоговением и вниманием; иначе ни рассмотреть, ни познать их человек не может.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Дело благоразумия состоит в том, чтоб ту часть души, в которой находится гнев, возбуждать к ведению внутренней брани.

авва Евагрий
* * *

Диавол для того убеждает некоторых думать, что нет геенны, чтобы ввергнуть в нее. Напротив, Бог угрожает геенною и ее приготовил, чтобы мы, зная о ней, так жили, чтобы не впасть в геенну.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Диавол из зависти воздвигнул на тебя брань. Береги глаза свои и не питайся досыта. Вина употребляй немного, по немощи тела, о которой говоришь. Приобрети же смирение, расторгающее все сети вражии.

прп. авва Дорофей
* * *

Диавол радуется нашей погибели, сам пал от зависти и нас низлагает с собою тою же страстью.

свт. Василий Великий
* * *

Диавол уменьшает в наших глазах малые согрешения: ибо иначе он не может привести нас к большому злу.

прп. Марк Подвижник
* * *

Дивно будет, если кто, насыщаясь всегда вдоволь яствами, возможет стяжать бесстрастие.

свт. Феодор Едесский
* * *

Для всякого из нас, всеми силами подвизающегося против духа блуда, единственную победу составляет то, чтобы не ожидать средства от своего старания.

прп. авва Херемон
* * *

Для демонов нет большей радости, как когда человек скрывает свои помыслы, лукавые ли они, или благие.

прп. авва Исаия
* * *

Для того Бог и оградил его двойною стеною, рядом зубов и оградою губ, чтобы он не произносил непристойных слов скоро и неосмотрительно.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Для того Господь даровал нам многое здесь, чтобы, вразумляемые здешними благами, мы твердо надеялись и на тамошние.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Для того даны нам два уха, а один язык, чтобы для спасения более мы слушали, нежели говорили, взывая паче добрыми делами и божественными преспеяниями.

прп. Нил Синайский
* * *

Для того и пришествие и промышление Господне, чтобы нас, порабощенных, повинных и подчинившихся пороку, освободить и соделать победителями смерти и греха.

прп. Макарий Египетский
* * *

Для того и сотворены мы по образу Божию, чтобы сохранять черты оных свойств и отличным житием взирающим на нас представлять в себе ясные признаки богоподобия.

прп. Нил Синайский
* * *

Для того ты имеешь разум, для того – язык и уста, чтобы исправлять ближнего.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Для того чтобы ум держался в богомыслии – соберите несколько кратких молитвенных воззваний и твердите их с пониманием и чувством.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Для чего Господь наш облекся плотию? Для того, чтобы сама плоть вкусила радость победы и чтобы исполнилась и познала дары благодати. Если бы Бог победил без плоти, то какие бы Ему вменились похвалы?

прп. Ефрем Сирин
* * *

Для человека создал Бог небо, украшаемое звездами, для человека создал Он землю – и люди возделывают ее для себя. Не чувствующие такого Божия промышления несмысленны душою.

прп. Антоний Великий
* * *

Добрый христианин обнаруживается более в бедности, нежели в богатстве. Почему? Потому что в бедности он становится негорделивее, целомудреннее, честнее, смиреннее, благоразумнее, а в богатстве встречает множество к тому препятствий.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Добрый человек есть как бы мысль Божия и ум, изыскивающий тайное, есть пророк для тех, кои нуждаются в нем.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Довольствоваться малым – вот определение богатства; желание большего и большего – вот признак нищеты.

прп. Исидор Пелусиот
* * *

Доколе у кого из сердца исходит осуждение, дотоле он чужд бесстрастия.

прп. авва Исайя
* * *

Докторов Бог дал, и к ним обращаться Божия есть воля.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Достижение бесстрастия, освящения или, что то же, христианского совершенства, без стяжания умной молитвы невозможно.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Достижение святости – это удел не одних лишь монахов, как некоторые думают; к святости призваны и семейные люди, обладающие всякими профессиями, живущие в миру, потому что заповедь о совершенстве и святости дана не одним лишь монахам, а всем людям.

свщмч. Онуфрий (Гагалюк)
* * *

Достойно и праведно – созданию непрестанно славословить Тебя, Бога Создателя, извлекшего нас в бытие из ничтожества украсившего нас красотою, славою Твоего образа и подобия, введшего нас в блаженство и наслаждение рая.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Других недоброжелателей делают более кроткими благотворения. Завистливого же и злонравного еще более раздражает сделанное ему добро.

свт. Василий Великий
* * *

Другой брат спросил авву Макария: «Как спастись?» – старец отвечал ему: «Будь как мертвый: подобно мертвым не думай ни об обидах от людей, ни о славе, – и спасешься».

Древний патерик
* * *

Другой страсти, более пагубной, чем зависть, и не зарождается в душах человеческих.

свт. Василий Великий
* * *

Другой хранит молчание, но неразумно, ибо он думает, что совершает добродетель, между тем как вовсе не совершает ее. А разумно молчащий думает, что он недостоин говорить, как сказали отцы, и это есть разумное молчание.

прп. авва Дорофей
* * *

Думаю, надлежит молчать защитнику благочестия перед тем, кто открыто вопиет о своем нечестии; так и по отношению к одержимым раком лечение остается недействительным, потому что болезнь пересиливает искусство врачевания.

свт. Григорий Нисский
* * *

Дурно, когда все кругом похваливают Поневоле станешь считать себя святым, и начнешь читать наставления всем.

авва Евагрий
* * *

Дух блуда в телах невоздержных.

авва Евагрий
* * *

Дух блуда не ограничивается тем, чтобы подвергнуть бесчестию одного, но тотчас присоединяются товарищи: пиры, пьянство, срамные повести и непотребная женщина, которая распаляет к тому же греху. Ужели мала эта зараза, маловажно такое распространение зла?

свт. Василий Великий
* * *

Дух, или словесная сила, есть высшая способность души человеческой, которою она отличается от души животных, называемых по неимению этой способности бессловесными.

свт. Игнатий Брянчанинов, 43, 361
* * *

Духовный отец только как столп указывает путь, а идти надо самому. Если отец духовный будет указывать, а ученик сам не будет двигаться, то он никуда не уйдет, а так и сгниет у этого столпа.

прп. Никон Оптинский
* * *

Душа грешная, плененная страстями, не может иметь мира и радоваться о Господе, хотя бы владела всеми богатствами земли, хотя бы царствовала над всем миром. Если бы такому царю, весело пирующему и сидящему на престоле во всей своей славе, вдруг объявить: «Царь, ты сейчас умрешь», то душа его смутилась бы и затрепетала от страха, и он увидел бы свою немощь. А сколько есть бедняков, которые богаты только любовью к Богу и которые, если им сказать: «ты сейчас умрешь», ответили бы с миром: «Да будет воля Господня. Слава Господу, что Он вспомнил меня и хочет взять меня к Себе».

прп. Силуан Афонский
* * *

Душа, которая в полноте познала Господа, уже ничего другого не пожелает и ни к чему не прилепляется на земле, и если бы ей предложили царство, не захочет она, ибо любовь Христова так сладка и так радует и веселит душу, что и царская жизнь усладить ее уже не может.

прп. Силуан Афонский
* * *

Душа, которая любит Бога, в Боге и в Нем одном имеет себе упокоение На всех путях, какими ходят люди в мире, не обретают они мира, пока не приблизятся к надежде на Бога.

прп. Исаак Сирин
* * *

Душа наша не в состоянии принести Тебе Господи столько же великий дар, сколько велик Ты. Да умилостивит Тебя, Господи, чудная смерть Твоя.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Душа, питающая ненависть к человеку, не может быть в мире с Богом, Сказавшим: «если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». (Мф. 6:15) Если человек не желает мириться, ты, однако, сохрани себя от ненависти, чистосердечно молясь о нем и не злословя его.

прп. Максим Исповедник
* * *

Дым гонит прочь пчел, а неумеренное винопитие отгоняет духовные дарования.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если благодетельствуешь ради Бога, то узнаешь и о каждом, чего он достоин.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Если Бог оставляет некоторых людей в бедности и нищете, то оставляет для того, чтобы исправить душу их и сделать ее более любомудрою.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если борет тебя блуд, преутруждай себя непрестанным бдением, алчбою и жаждою и смиряйся пред всеми; если чья красота телесная начнет влечь сердце твое или похотение жены, вспомни о зловонии (какое будет во гробе) – и успокойся.

прп. авва Исайя
* * *

Если борет тебя блудная страсть, удручай тело свое подвигами, со смирением припадая пред Богом, и обретешь покой.

прп. авва Исайя
* * *

Если будем в состоянии с благодарностью переносить приключающиеся бедствия, то изгладим немалую часть грехов наших.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если будешь великодушно переносить постигшее тебя бедствие – от всего избавишься.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если будешь принимать людей Бога ради, то, поверь, все будут к тебе хороши.

преподобный Амвросий Оптинский
* * *

Если будешь хранить зрение и слух, то не согрешишь языком твоим.

прп. авва Исаия
* * *

Если бы бедность была злом, то все бедные должны бы быть злыми; если же многие из бедных достигли небес, то, следовательно, бедность – не зло.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если бы Господь пребыл на Своей высоте, если бы не снисшел к немощи, если бы остался Тем, чем был, соблюдая Себя неприступным и непостижимым, то, может быть, немногие бы последовали за Ним, даже не знаю, последовали ли бы и немногие?

свт. Григорий Богослов
* * *

Если бы мы имели в себе по тысяче душ, не должны ли были бы положить все души за Господа? Впрочем, и таким образом мы не сделали бы еще ничего достойного Его благодеяний.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если бы не было Ангела Господа Вседержителя, охраняющего его, не избежать бы ему бесовских наветов и сетей смертных.

прп. Никита Стифат
* * *

Если бы не было в нас пристрастия ни к деньгам, ни к пустой славе, если бы мы не боялись и смерти, ни бедности, не знали ни вражды, ни ненависти, то не страдали бы ни от своих, ни от чужих горестей.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если в нас рождается какой-нибудь скверный помысл, то надобно подавлять его внутри и не допускать ему переходить в слова.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если в то время, когда ум молится, к нему примешивается какая-либо посторонняя мысль или беспокойство о чем-нибудь, тогда молитва не называется чистою.

прп. Исаак Сирин
* * *

Если видишь бедного, не проходи мимо, а тотчас подумай, каким бы ты был, если бы был тем бедным, чего бы ты не хотел, чтобы все тебе делали?

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если во время работы потревожит тебя дух блуда, не обленись простереть руки свои на молитву, и молитва веры противостанет за тебя.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Если возлюбишь молчание, то будешь любим многим.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Если возненавидим кого-либо из единоверных как злого, то и Бог возненавидит нас как злых.

прп. Марк Подвижник
* * *

Если вознерадим мы часто открывать помыслы свои, то впадем в большие страсти и затем, стыдясь открыть их, впадем в ров нечаяния.

старец Симеон Благоговейный
* * *

Если возьмешь здесь, то, без сомнения, получишь тленное, а если подождешь будущего времени, то Господь отдаст тебе нетленное и бессмертное.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если воины хранят верность царю ради того, что от него доставляется им пища, во сколько больше мы должны стараться, благодаря Бога немолчными устами, непрестанно угождать Ему, все создавшему для человека?

прп. Антоний Великий
* * *

Если враг располагает к клевете, оградим себя молчанием.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Если вы, уповая на Бога и от Него чая помощи, а не от доктора и лекарств, обращаетесь к естественным средствам врачевания, то тут нет греха.


свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Если диавол станет внушать нам ненависть, врачевством жизни для нас да будет любовь.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Если днем ткать, а ночью распускать, то никогда не соткать. Если днем строить, а ночью разрушать, то никогда не построить. Если молиться Богу, а делать пред Ним злое, то никогда ни соткать, ни построить дом своей души.


свт. Николай Сербский
* * *

Если вы желаете служить Богу, приготовьте сердца ваши не к пище, не к питью, не к покою, не к беспечности, но к терпению, чтобы претерпеть всякое искушение, беду и печаль. Приготовьтесь к тяготам, постам, духовным подвигам и ко многим скорбям, ибо многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. (Деян. 14, 22); Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его.

прп. Сергий Радонежский
* * *

Если же зародится внутри (худая мысль), тотчас прогонять ее благочестивым размышлением.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если же надмевает тебя неправедно собранное богатство, то оно скоро изблюется тобою, потому что по природе своей течет и не постоит на месте. А ты возбудишь великий смех, прилепившись к преходящему, как к чему-то постоянному.

прп. Исидор Пелусиот
* * *

Если же смерть привилась к телу и, как в нем пребывающая, возобладала им, то нужно было и жизни привиться к телу, чтобы, облекшись в жизнь, свергло оно с себя тление.

свт. Афанасий Великий
* * *

Если же те, которые хотят похитить земные житейские вещи, не спят всю ночь и остаются вооруженными, то как же мы, желая приобрести блага, достойные гораздо большего попечения, блага духовные, беспечно спим даже днем и остаемся всегда обнаженными и безоружными?

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если желаешь увидеть блага, которые уготовал Бог любящим Его, вселись в пустыню отречения от своей воли.

прп. Никита Стифат
* * *

Если злопамятствуешь на кого-либо, то молись о нем; и, молитвой отделяя печаль от воспоминания о зле, какое он причинил тебе, остановишь движение страсти; став же дружелюбным и человеколюбивым, совершенно изгонишь эту страсть из души. Когда же другой злобится на тебя, будь к нему ласков, смиренен и обходись с ним по-доброму, и избавишь его от страсти.

прп. Максим Исповедник
* * *

Если и люди за почтение платят почтением, то не гораздо ли более Бог, который, впрочем, нередко делает это, и не будучи сам почитаем?

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если кратковременный порок есть тяжкое зло, то какое прощение, какое оправдание могут иметь те, которые постоянно упражняются в нем и никогда не насыщаются?

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если кто впадет в какое-либо согрешение, и не будет сердечно скорбеть об этом, то легко опять впадет в ту же сеть.

прп. Марк Подвижник
* * *

Если кто имеет к кому ненависть, пусть помирится и возвратится к любви, чтобы его ненависть и вражда с ближним не послужили свидетельством того, что он Бога не любит.

свт. Григорий Палама
* * *

Если кто истребит в себе леность, тотчас увидит возникающими в себе правые помыслы, которыми утверждаются правда и суд.

прп. Исидор Пелусиот
* * *

Если кто наговорит пред тобою на брата своего, уничижит его и покажет злобу на него, не склоняйся против него, чтоб не постигло тебя то, чего не желаешь.

прп. авва Исаия
* * *

Если кто не возражает помыслам, которые враг тайно сеет в нас, но молитвою к Богу отсекает беседу с ними, то это служит признаком, что ум его обрел премудрость, и что нашел он краткий путь.

прп. Исаак Сирин
* * *

Если кто, однажды покаявшись во грехе, опять делает тот же грех, – это знак того, что он не очистился от причины этого греха, от которой, как от корня, опять прорастают побеги.

свт. Василий Великий
* * *

Если любим богатство и нерадим о благотворительности, то из Божественного Писания известно нам, что такой человек предастся продолжительному горению в огне.

прп. Исидор Пелусиот
* * *

Если мы постараемся возносить к Господу благодарения за прежние милости и располагать себя в признательности за последующие, чтобы не оказаться недостойными благодеяний Его, – то будем в состоянии и жизнь вести лучшую, и уберечься от греха.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если мы постоянно будем помнить о благодеяниях Божиих, какие Он излил на природу нашу, то и сами будем благодарны, и это послужит для нас сильнейшим побуждением (идти) по пути добродетели.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если мы, вспоминая о благодеяниях людей, большею воспламеняемся к ним любовью, то тем более, непрестанно вспоминая о благодеяниях к нам Господа, будем усердны к заповедям Его.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если нам поведено любить врагов, а мы ненавидим и любящих нас, то какому подвергнемся наказанию?

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если наше духовное рождение надлежит принимать верою, то чего заслуживают люди, испытующие умом рождение Единородного?

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если не возмог ты объять помыслов души своей, то как можешь домышляться о Божиих помышлениях и Божием уме?

прп. Макарий Египетский
* * *

Если не по другой какой-нибудь причине, то уже по той мы достойны будем геенны, что боимся геенны более, чем Бога.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если не подаешь нуждающемуся, то не знаешь, что и сам ты человек.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Если не уведаем, какими нас создал Бог, то не познаем и того, какими нас соделал грех.

прп. Григорий Синаит
* * *

Если никакое слово не может выразить и тех лютых страданий, какие терпят люди, сжигаемые здесь, то тем более неизобразимы страдания мучимых там в аду. Здесь, по крайней мере, все страдание оканчивается в несколько минут, а там палимый грешник вечно горит, но не сгорает.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если нет в благах выше сего – видеть Бога, то соделаться сыном Божиим, без сомнения, выше всякого благополучия.

свт. Григорий Нисский
* * *

Если нечисто намерение, предшествующее действию, то и само действие будет дурно, хотя бы и казалось хорошим.

свт. Григорий Двоеслов
* * *

Если никогда во время молитвы не осаждает ума твоего никакое помышление мирское, то знай, что ты не вне области бесстрастия.

прп. Максим Исповедник
* * *

Если опечалишься о грехах, или прослезишься, или воздохнешь, то вздох твой не утаится от Него, и, как говорит св. Иоанн Златоуст: «Если посетуешь только о грехах, то примет Он это для твоего спасения».

прп. Моисей Оптинский
* * *

Если охранишь уши свои, не погрешит язык твой. Если услышишь какие слова вне, не тащи их с собою и, пришедши, не пересказывай другому.

прп. авва Исаия
* * *

Если ощущаешь в себе блудную брань, то непрестанно удручай себя бдением, голодом и жаждою, смиряясь пред всеми.

прп. авва Исайя
* * *

Если помилуешь противоборца, то будет у тебя враг, и если пощадишь эту страсть блудную, то она восстанет на тебя.

прп. Нил Синайский
* * *

Если постигнет тебя какая неудача, то думай: «Господь видит сердце мое, и если Ему угодно, то будет хорошо и мне и другим», и так душа твоя всегда будет в мире. А если кто будет роптать: это не так, а это нехорошо, то никогда не будет мира в душе, хотя бы он и пост держал и много молился.

прп. Силуан Афонский
* * *

Если почтим Единого, т. е. Бога, то все станут почитать нас, а если обесчестим Его грехами своими, то встретим противное тому бесчестие.

прп. Феодор Студит
* * *

Если придет на тебя неожиданное искушение, не вини того, через кого оно пришло, а ищи, для чего оно пришло; и найдешь исправление душе своей.

прп. Максим Исповедник
* * *

Если снабжаешь кого, давай тайно и избежишь тщеславия.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Если станешь беречь богатство – оно не будет твоим; а если станешь расточать нуждающимся – не потеряешь.

свт. Василий Великий
* * *

Если так много печется Господь о бедных, когда их обижают, то, конечно же, еще более наградит тебя за них, когда они получат от тебя благодеяния.

свт. Григорий Богослов
* * *

Если терпишь нападки от блуда, держи тело свое непрестанно под прискорбностью в смирении пред Богом, не давая сердцу своему увериться, что прощены тебе грехи твои, и успокоишься.

прп. авва Исайя
* * *

Если ты будешь благоразумен, то ни зверь, ни человек не только не причинят тебе никакого вреда, но еще принесут весьма великую пользу.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если ты говоришь о приятности порока, то скажи и о конце его: ведь он ведет к смерти, как добродетель руководит нас к жизни.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если ты избрал для себя благоговейную жизнь, то трезвись, чтобы лукавый под видом благоговения не внушил тебе чуждого помысла, а именно тщеславия и гордыни.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Если ты истинно милосерден, то, когда неправедно отнято у тебя твое, не скорби внутренно, и не рассказывай об ущербе посторонним. Пусть лучше ущерб, нанесенный обидевшими тебя, поглощен будет твоим милосердием.

прп. Исаак Сирин
* * *

Если ты лишишься имущества и будешь благодарить, то потеря не может огорчить тебя столько, сколько радует чувство благодарности. Это – тяжкий удар для диавола, это делает душу любомудрою, это научает нас истинному суждению о вещах настоящих.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если ты мужественно переносишь бедность, благодаря Господа, то этот предмет послужил для тебя поводом и случаем к получению венцов; а если ты за нее хулишь Создателя и осуждаешь Промысл Его, то ты употребил ее во зло.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если ты научишься не говорить ничего лишнего, но постоянно ограждать и мысль, и уста свои беседою из Божественных Писаний, то хранение твое будет крепче адаманта.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если ты находишь, что в тебе нет любви, а желаешь ее иметь, то делай дела любви, хотя бы сначала и без любви. Господь увидит твое желание и старание и вложит в сердце твое любовь.

прп. Амвросий Оптинский
* * *

Если ты не в состоянии заградить уста клевещущему на друга своего, то, по крайней мере, остерегись от общения с ним».

прп. Исаак Сирин
* * *

Если ты не знаешь в точности всех дел Господа своего, то за это особенно поклоняйся Ему, – за неизреченное Его величие, за непостижимое Его Промышление, за многообразное и премудрое Его попечение.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если ты не уверен в благах будущих, то поверь им на основании настоящих, которые уже получил.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если ты оклеветал кого, если сделался врагом кому-либо, примирись до судилища. Все окончи здесь, чтобы тебе без забот увидеть то седалище (Судии).

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если ты пригвождаешь себя к земле, тогда как тебе предложены блага небесные, то подумай, какое в этом оскорбление для Дарующего их.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если увидим или услышим, что кто-нибудь в продолжение немногих лет приобрел высочайшее бесстрастие, верь, что такой шествовал не иным путем, но блаженным смирением.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Если увидишь ближнего во грехе, то не на это одно смотри, но поразмысли, что сделал или делает он хорошего, и нередко, испытав вообще, а не в частности судя, найдешь, что он лучше тебя.

свт. Василий Великий
* * *

Если увидишь грешащего человека и не пожалеешь его, то благодать оставит тебя, а кто ругает плохих людей, но не молится за них, тот никогда не познает благодати Божией.

прп. Силуан Афонский
* * *

Если увидишь грешника, предающегося хищению и корыстолюбию и делающего множество зла, и однако благоденствующего, то подумай: он сделал когда-нибудь нечто доброе, и получает здесь блага, чтобы там не требовать награды.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если увидишь, что кто-либо лицемерно тебя хвалит, то ожидай от него в свое время порицания.

прп. Марк Подвижник
* * *

Если хочешь быть без печали, старайся угодить Богу.

авва Евагрий
* * *

Если хочешь изощрить язык свой, изощряй его против грехов своих; говори не о том, какое зло причинил тебе другой, но какое ты сам себе нанес; оно-то и есть величайшее зло.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Если хочешь прийти к Нему Христу, то исполнен Он благ, исполнен милосердия. Для тебя пришел из Отчего недра.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Если хочешь, чтобы Господь покрыл грехи твои, то не выказывай людям добродетель, какую имеешь? Ибо как мы поступаем в отношении наших добродетелей? Так Бог делает с нашими грехами.

прп. Марк Подвижник
* * *

Если человек не все говорит духовнику, то его дорога кривая и не ведет ко спасению, а кто все говорит, тот прямо пойдет в Царство Небесное.

прп. Силуан Афонский
* * *

Если человек не имеет вовсе никакого попечения о себе ради любви к Богу и дел добродетели, зная, что Бог заботится о нем, – такая надежда истинная и мудрая. А если человек сам заботится о своих делах и обращается с молитвою к Богу лишь тогда, когда постигают его беды, справиться с которыми он не в силах, начинает надеяться на помощь Божию, – такая надежда пустая и ложная. Истинная надежда ищет одного лишь Царства Божия Сердце не может иметь мира, пока не обретет такой надежды. Она умиротворит его и вольет в него радость.

прп. Серафим Саровский
* * *

Естеству ангельскому свойственно не грешить, потому что Ангелы сильны крепостью и облечены в божественное одеяние Духа Святаго, без Коего невозможно не грешить.

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

Есть Ангелы и Архангелы, Престолы, Господства, Начала и Власти; но не одни эти сонмы существуют на небесах, а бесконечные полчища и неисчислимые племена, которых не может изобразить никакое слово.


свт. Иоанн Златоуст
* * *

Есть богач, который грабит все у всех, и есть богач, который отдает свое имущество бедным; один богатеет, собирая, другой – расточая, один сеет землю, другой возделывает небо.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Есть люди, которые, когда приходит недоумение, не спрашивают у Господа; а надо прямо говорить: «Господи, я человек грешный и не разумею, как должно, но Ты, Милостивый, вразуми меня, как нужно поступить». И милостивый Господь тогда внушает, что надо делать и чего не делать.

прп. Силуан Афонский
* * *

Есть две вещи, которые наводят на нас гнев Божий, тяготящий и теснящий: неприязнь к другим и похоть, а первой бывает большой простор.


свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Есть некоторые люди, до того изнемогающие при случающихся скорбях, что они отказываются и от самой жизни и считают сладкою смерть, лишь бы только избавиться от скорбей, но это происходит от малодушия и многого неразумия, ибо таковые не знают той страшной нужды, которая встречает нас по исходе души из тела.

прп. авва Дорофей
* * *

Желаешь ли преодолеть в себе порок – преодолеешь смирением.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Желание свое предай в молитве Богу, Который знает все, даже прежде нашего рождения. И не проси, чтобы все было по твоей воле, потому что человек не знает, что ему полезно, но говори Богу: «Да будет воля Твоя!» Ибо Он все творит нам на пользу.

св. Геннадий Константинопольский
* * *

Желающему прославиться между людьми невозможно быть без зависти; а кто имеет зависть, тот не может стяжать смиренномудрия.

прп. авва Исаия
* * *

Желающий стяжать любовь должен отвергнуть всякое злобное и немирное помышление, не говоря уже о делах и словах, должен прощать всем обиды справедливые и несправедливые.

прп. Никон Оптинский
* * *

Живое существо, т. е. человек, двойственно, состоит из двух естеств, чувственного и духовного, т. е. из души и тела, и имеет сродство как с небом, так и с землею. Духовным естеством своим он имеет общение с высшими силами, а чувственным соприкасается с земными предметами, составляя собою некоторую связь тесную между тем и другим творением.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Жизнью же своей лжет тот, кто, будучи блудником, притворяется воздержным; или, будучи корыстолюбив, хвалит милосердие, или, будучи надменен, дивится смирению. Итак, будем избегать лжи, чтобы избавиться от участи лукавого, и постараемся усвоить себе истину, чтобы иметь единение с Богом.

авва Дорофей
* * *

Жить же неразумною и скотоподобною жизнью неведущих Бога подобно тому, как если бы жить среди мертвых.

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

За то страдаем мы, что не имеем смирения, и за то, что не любим брата. За любовь к брату приходит любовь Божия. Люди не учатся смирению, и за гордость свою не могут принять благодать Святого Духа, и потому страдает весь мир.

прп. Силуан Афонский
* * *

За трапезою должно молчать. Люби молчание, возлюбленный, чтобы пребывало в тебе благоговение.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Заболевший познает цену здравия.

прп. авва Исаия
* * *

Завидовать в житейском худо, а в духовном ни на что не похоже.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Завидующий успехам брата своего отлучает себя от Вечной Жизни, а содействующий брату будет сообщником его и в Вечной Жизни.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Завистливый никогда не радуется успеху другого. Если видит вознерадевшего о деле, не побудит, а скорее наставит его на худое.

прп. Ефрем Сирин
* * *

3авистливый ныне дружится с одним, а завтра с другим и в расположении ко всякому изменяется, подделывается к желанию каждого, и чрез несколько времени всякого осуждает, чернит одного пред другим.

прп. Ефрем Сирин
* * *

3авистливый, если видит человека когда подвергшимся падению, чернит пред всеми.

прп. Ефрем Сирин
* * *

3ависть – это корень всех зол, источник опустошений, рассадник грехов, причина преступлений.

сщмч. Киприан Карфагенский
* * *

3ависть – это порча жизни, поругание природы, вражда против того, что дано нам от Бога, противление Богу.

свт. Василий Великий
* * *

3ависть большею частью бывает лукавою советницею в делах срамных.

свт. Григорий Палама
* * *

Завистливый только то имеет в виду, как бы удовлетворить своему желанию; и хотя бы пришлось ему подвергнуться наказанию, или смерти, – он остается преданным одной своей страсти.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Завистливых можно узнать несколько и по самому лицу. Глаза у них сухи и тусклы, щеки впалы, брови навислы, душа возмущена страстью, и не имеет верного суждения о предметах.

свт. Василий Великий
* * *

Зависть – всегдашняя противница великим успехам.

прп. Нил Синайский
* * *

Зависть есть зверь ядовитый, зверь нечистый, зло произволения, не заслуживающее прощения, порок, которому нет оправдания, причина и матерь всех зол.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Зависть есть скорбь о благополучии ближнего.

свт. Василий Великий
* * *

Зависть есть сокрушение о благоуспешности ближних.

свт. Григорий Богослов
* * *

Зависть и горькая ненависть происходят от презорства и кичливости.

прп. Нил Синайский
* * *

Зависть менее вредит посторонним, но первое и ближайшее зло для того, кто имеет ее.

свт. Василий Великий
* * *

Зависть остановить можешь, если станешь сорадоваться радости того, кому завидуешь, и вместе с ним печалиться о том, о чем он печалится.

прп. Максим Исповедник
* * *

Занятие Ангелов – славословить Бога. Для всего Небесного воинства одно дело – воссылать славу Создателю.

свт. Василий Великий
* * *

Заповеди Божии выше всех сокровищ мира. Кто стяжал их, тот внутри себя обретает Бога.

прп. Исаак Сирин
* * *

Здешний огонь, как ни силен, вместе с пламенем издает и свет, а тамошний огонь адский поядает и вместе он – страшная тьма и ночь.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Здоровье не есть прямое добро, если кто употребляет его не по надлежащему, а на худые дела или на безумное действие, что тоже не безвинно.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Здоровье не от одной пищи зависит, а наиболее от душевного спокойствия.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Землетрясение, как глашатай, предвозвещающий всем гнев Божий, предварительно произошло, чтобы мы, от страха сделавшись лучшими, отклонили от себя наказание на деле.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Зло находи в себе, а не в других людях или вещах, с которыми ты не сумел правильно обращаться. Так и ребенок обращается с огнем или ножом: себя же жжет, себя же режет.

прп. Севастиан Карагандинский
* * *

Злополучен и жалок, кто далек от любви. Он проводит дни свои в сонном бреду, далек от Бога, лишен света и живет во тьме В ком нет любви Христовой, тот враг Христу. Он во тьме ходит, и легко уловляется всяким грехом.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Злоречивые и суесловные заключают для себя Цартвие Небесное.

прп. Иоанн Карпафский
* * *

Злые болтают языком, не сознавая значения своих слов, а мудрые связывают уста сознанием.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Знаем мы и убеждены в том, что отпадение от Церкви в раскол ли, в ересь ли, в сектантство ли – есть полная погибель и духовная смерть. Для нас нет христианства вне Церкви. Если Христос создал Церковь и Церковь – Тело Его, то оторваться от Тела Его – значит умереть.

свт. Иларион. (Троицкий)
* * *

Знамения антихриста преимущественно будут являться в воздушном слое: в этом слое преимущественно господствует сатана.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

И горнее рождение Его Христа истинно, и дольнее рождение Его неложно; истинно родился Он, как Бог от Бога, истинно родился Он же, как человек от Девы.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

И нарече Адам имена всем скотом, и всем птицам небесным, и всем зверем земным. Отсюда уже усматривай свободу воли и превосходство разума его, и не говори, будто он не знал, что хорошо и что худо.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

И Христос постоянно беседовал о геенне, потому что хотя это опечаливает слушателя, однако и приносит ему величайшую пользу.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Из всех недугов, обременяющих человеческую природу, нет ни одного – ни душевного, ни телесного, который не мог бы получить исцеления из Писания.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Из деятельной жизни произрастает честное бесстрастие.

свт. Феодор Едесский
* * *

Из зависти, как из источника, проистекают для нас смерть, лишение благ, отчуждение от Бога, смешение уставов, низвращение всех в совокупности житейских благ.

свт. Василий Великий
* * *

Из лицемерного поведения возникают образ мыслей и учение фарисейские; наоборот, учение и образ мыслей фарисейские воспитывают лицемера.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Из мудрых уст каплют самые сладкие слова; а горькая гортань изрыгает брани.

свт. Григорий Богослов
* * *

Из одного камня не составляется царский венец: так и бесстрастие не совершится, если вознерадим хотя об одной какой-либо добродетели.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Из случающихся же с нами бедствий иные постигают в наказание за грехи, другие для исправления нравственности в искушаемых, а иные для истребления безнадежных, как было с фараоном.

свт. Василий Великий
* * *

Из сокровищ сердца уста предлагают снеди приходящим, и то, чем занят язык, показывает, что любит сердце: Христа или что-либо из настоящего века.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Из страстей одни телесные, а другие – душевные. Телесные имеют свои истоки от тела, а душевные – от внешних предметов. Но любовь и воздержание отсекает и те, и другие страсти: любовь – душевные, а воздержание – телесные.

прп. Максим Исповедник
* * *

Избавляется от зависти скрытно сорадующийся тому, кому завидуют, и избавляет от зависти укрывающий то, чему завидовать можно.

авва Фалассий
* * *

Избегай блуда, оскверняющего нашу душу и тело; блуда, удаляющего нас от Бога и от святых; блуда, который уготовляет для нас вечный и неугасимый огонь.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Избегать порочной жизни могут и худые люди; потому что открытый порок для многих ненавистен.

свт. Григорий Богослов
* * *

Излишество сна – причина забвения, бдение же очищает память.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Имей всегда в сердце своем страх Божий и помни, что Бог везде с тобой, на всяком месте, идешь ли ты или сидишь.

св. Геннадий Константинопольский
* * *

Имея Бога, – ничего не бойся, но все попечения твои возложи на Него, и Он позаботится о тебе. Верь без сомнений, и Бог поможет тебе, по милости Своей.

прп. Варсонофий Великий
* * *

Иногда молчание полезнее слов, иногда слово полезнее молчания.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Иное есть бесстрастие души, иное – бесстрастие тела. Бесстрастие души освящает и тело; но бесстрастие тела, одно само по себе, не может полную доставить пользу тому, кто стяжал его.

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

Иной много страдает от бедности и болезней, но не смиряется, и потому без пользы страдает. А кто смирится, тот всякою судьбою будет доволен, потому что Господь его богатство и радость, и все люди будут удивляться красоте души его.

прп. Силуан Афонский
* * *

Иные называют благоразумными тех, которые умеют разумно распоряжаться в чувственном, но настоящие благоразумники те, которые владеют своими пожеланиями.

прп. Марк Подвижник
* * *

Искренняя и горячая вера в Бога может быть только у того, кто хранит себя от всякого греха. Вера сохраняется лишь при доброй нравственности.

прп. Никон Оптинский
* * *

Искушения наводятся на одних для очищения прежних грехов, на других – для прекращения ныне совершаемых, а на третьих, – для предотвращения будущих, кроме тех искушений, которые бывают для испытания веры и добродетели человека, как было с Иовом.

прп. Максим Исповедник
* * *

Истина – это не мысль, не слово, не отношения вещей, не закон. Истина – это Личность. Это Существо, Которое проникает во все существа и дает жизнь всему Если ищешь Истину с любовью и ради любви, Она откроет тебе свет лица Своего настолько, насколько ты сможешь его вынести, не сгорев.

св. Николай Сербский
* * *

Истинное благо удобопостижимо разумом только чрез веру (ибо оно отделено от нас и око не видало его и ухо о нем не слыхало).

свт. Василий Великий
* * *

Ищет же Господа тот, кто всею мыслию и с теплым расположением припадает к Богу, отревая всякое мирское помышление ради уведения Бога и любви, источаемых частою чистою молитвою.

Феолипт, митр. Филадельфийский
* * *

Ищи благ будущих – и получишь настоящие; не ищи видимых – и непременно получишь их.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Ищи самого простого во всем, и в пище, и в одежде, не стыдись нищеты; потому что большая часть мира сего в нищете ходит. Не говори: я сын богатого человека; мне стыдно быть в нищете. Нет на свете богатее Христа, твоего Отца Небесного, родившего тебя во святой купели, но и Он ходил в нищете и не имел, где главу подклонити.

св. Геннадий Константинопольский
* * *

Ищущий прощения грехов, любит смирение. Осуждающий же другого, закрепляет за собою злые дела свои.

прп. Марк Подвижник
* * *

К отраде и уврачеванию тела, к удовлетворению нуждам его дал Господь врачебные средства людям мирским потому что они не в состоянии еще всецело вверить себя Богу.

прп. Макарий Египетский
* * *

К свету бесстрастия не приближается страсть, как к солнцу – тень или тьма к свету.

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

К тому, чтоб навыкнуть молчанию, укажу тебе одно самое прямое и простое средство: берись за дело сие, – и само дело будет и научать тебя, как его делать, и помогать в этом. Для поддержания же усердия к такому труду почаще размышляй о пагубных следствиях безразборной говорливости и спасительных следствиях благоразумного молчания. Когда же дойдешь до вкушения спасительных плодов молчания, тогда не потребуется более для тебя никаких в этом отношении уроков.

прп. Никодим Святогорец
* * *

Каждое бедствие мудрый и благий Владыка посылает нам к нашей же пользе.

свт. Василий Великий
* * *

Каждый из нас имеет лежащее в самой природе познание о добродетели; и если кто не хочет по небрежности погубить благородство своей природы, то никогда не лишится этого.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Каждый из нас получил бытие не для одного себя, но и для всех, которые имеют с ним одну природу и произведены одним Творцом и для одних целей.

свт. Григорий Богослов
* * *

Как без большого корабля нельзя переплыть морской пучины, так без призывания Иисуса Христа невозможно изгнать прилога помысла лукавого.

прп. Исихий Иерусалимский
* * *

Как бесполезен, как безотраден будет тот, конца не имеющий плач! Там в обличенных и осужденных, при отъятии всякой благой надежды и при отчаянии во спасении, невольное обличение и грызение совести плачем будет безмерно увеличивать належащую муку.

свт. Григорий Палама
* * *

Как Бог всех людей равно освещает солнечным светом, так и те, кто желает подражать Богу, пусть сияют на всех общим и равным лучом любви. Потому что там, где исчезает любовь, непременно на ее место приходит ненависть. А если Бог есть любовь, то ненависть есть диавол. Поэтому как имеющий любовь имеет в себе Бога, так имеющий ненависть питает в себе диавола.

свт. Василий Великий
* * *

Как Божество царствует над всем, так и человек над тем, что на земле. Посему, сохраняя в себе право обладания, имеет он Царский образ.

прп. Исидор Пелусиот
* * *

Как велика сила того вдуновения и как велика мудрость, которою Господь одарил бестелесную душу, составив из двух сущностей столь чудное и разумное животное и бестелесную сущность души, как прекрасного художника, соединив с телом, как орудием.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Как весна возбуждает растения к оживлению, так и бесстрастие подвигает ум к познанию Сущего.

авва Фалассий
* * *

Как вода и огонь противятся друг другу при соединении; так самооправдание и смирение сопротивляются одно другому.

прп. Марк Подвижник
* * *

Как всех добродетелей выше любовь, так и всех грехов тяжелее – ненавидеть брата, ибо ненавидяй брата своего человекоубийца есть, как сказал Апостол. Кто ненавидит брата своего, тот ненавидит Самого Бога.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Как гнилые раны очищаются горькими лекарствами, прижиганиями и отсечениями, так и пороки останавливаются наказанием.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Как гной, скопившийся в светлом зрачке глаза, ослепляет и помрачает свет его, так и ум, занятый пороками, помрачается и ослепляется в душе нашей.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Как ехидны рождаются, прогрызая носившую их утробу, так и зависть обыкновенно пожирает душу, в которой зарождается.

свт. Василий Великий
* * *

Как жуки питаются навозом, так и они завистники, будучи некоторым образом общими врагами и противниками природы, находят для себя пищу в несчастьях других.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Как можно обрести Господа? Вспомни, как отыскивается золото – с великим трудом Как мы ищем потерянное, так будем искать и Бога.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Как моль портит одежду, так клеветничество – душу.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Как моль протачивает шерсть, так и зависть гложет завистника и делает более славным того, кто ей подвергается.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Как мы оскорбляем Бога, завидуя чужому добру, так благоугождаем Ему, сорадуясь другим, и себя делаем участниками благ, уготованных людям добродетельным.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Как не должно вовсе бегать врачебного искусства, так несообразно полагать в нем всю свою надежду.

свт. Василий Великий
* * *

Как не удерживаешь скорпиона за пазухой, так не держи худого помысла в сердце своем.

авва Евагрий
* * *

Как невозможно без ног идти или без крыльев летать, так невозможно достигнуть Царствия Небесного без исполнения заповедей.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Как огонь в плавильне испытывает золото и серебро, так в напастях изведываются души смертных, имея помощником Господа.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Как огонь не может долго пробыть в воде, так и скверный помысл в боголюбивом сердце.

прп. Марк Подвижник
* * *

Как огонь огнем не гасится, так и гнев гневом не побеждается, но еще больше разжигается. А кротостью часто и самые свирепые враги преклоняются, умягчаются и примиряются.

свт. Тихон Задонский
* * *

Как огонь растопляет воск, так добрые бдения – злые помыслы.

авва Евагрий
* * *

Как сладость меда не столько словом, сколько самим чувством вкуса может быть объяснено тем, кто не пробовал меда, так и доброта Бога не может быть ясно передана в учении, если мы не сможем собственным опытом постигнуть благость Господа.

свт. Василий Великий
* * *

Как сможешь ты войти в церковь после общения с блудницами? Как ты будешь простирать к небу руки, которыми обнимал блудницу? Как сможешь двинуть языком и молиться теми устами, которыми целовал блудницу.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Как те, которые много грешат и не хотят покаяться, собирают себе сокровище гнева, так и те, которые здесь не наказываются, а наслаждаются счастьем, подвергнутся большему наказанию.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Как удаляющийся от света не вредит нисколько свету, а самому себе весьма много, погружаясь во мрак, так и привыкший пренебрегать Всемогущею силою, ей не вредит нисколько, а самому себе причиняет крайний вред.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Как узнать, живешь ли ты по воле Божией? Вот признак: если ты скорбишь о какой-либо вещи, то значит не вполне предался воле Божией. Кто живет по воле Божией, тот не заботится ни о чем. И если ему нужна какая-либо вещь, то он и себя и вещь предает Богу; и если не получит нужную вещь, то все равно остается спокоен, как если бы имел ее. Душа, которая предалась воле Божией, ничего не боится: ни грозы, ни разбойников, ничего. Но что ни случится, – она говорит: «так Богу угодно». Если болен, – думает: значит мне нужна болезнь, иначе бы Бог не дал мне ее. И так сохраняется мир в душе и теле.

прп. Силуан Афонский
* * *

Как человеку ревностному и с бодрой волей ничто не может воспрепятствовать, так, наоборот, беспечному и ленивому все может послужить препятствием.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Как червь, зародившийся внутри плода, истребляет всю внутренность плода, оставляя только его оболочку, так и лицемерство истребляет всю сущность добродетели.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Как червь, зарождающийся в дереве, прежде всего, поедает самое дерево, так и зависть прежде всего сокрушает самую душу, породившую ее в себе. А тому, кому завидует, делает не то, чего желала бы ему, а совсем противное.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Какая нужна была мудрость, чтобы дать имена стольким породам птиц, гадов, зверей, скотов и прочих бессловесных и притом имена собственные и соответствующие каждой породе.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Какое бы ни постигло тебя огорчение, какая бы ни случилась у тебя неприятность, скажи: «Стерплю это для Иисуса Христа!», и тебе будет легче. Ибо имя Иисуса Христа сильно. При нем все неприятности утихают, бесы исчезают. Утихает и твоя досада, успокоится и твое малодушие.

прп. Антоний Оптинский
* * *

Какой грех, кроме ереси, наиболее тяжек? Рождающий вражду.

свт. Григорий Богослов
* * *

Кем бы ни был ты, каким бы делом ни занимался, дай отчет самому себе, каким путем исполнял ты свое дело: по-христиански или по-язычески, то есть, опираясь на самолюбие и житейскую выгоду. Христианин должен помнить, что каждое, даже самое малое дело имеет нравственное начало. Христианин, который помнит учение Иисуса Христа, должен так исполнять каждое свое дело, чтобы оно способствовало распространению Божией благодати и Царства Небесного среди людей.

свт. Гавриил Имеретинский
* * *

Кем управляет благоразумие, те, почитая тела свои орудиями оного, не лишены бывают славы за прекрасные дела свои.

прп. Исидор Пелусиот
* * *

Клевета – грязь, но грязь целебная.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Когда Бог видит, что мы не желаем земных (благ), то позволяет пользоваться ими, потому что тогда мы владеем ими, как свободные и как мужи, а не как дети.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Когда бросишь гвоздь в пламя, он, раскалившись, начинает сиять подобно огню. Так и ты, когда слушаешь Божественное учение и живешь по нему, становишься подобным Богу.

прп. Симеон Дайбабский
* * *

Когда дар Божий и благодать приумножаются в человеке и богатеет он в Господа, тогда порок, хотя отчасти и остается в человеке, не может вредить ему и не имеет никакой над ним силы, или никакой в нем доли.

прп. Макарий Египетский
* * *

Когда демоны увидят, что мы презираем вещи мира сего, не желая за них ненавидеть людей и отпасть от любви, тогда воздвигают на нас клеветы, дабы мы, не перенося огорчения, возненавидели клеветников.

прп. Максим Исповедник
* * *

Когда душа в Духе Святом познает Божию Матерь; когда в Духе Святом она станет родною апостолам, пророкам, и всем святым и праведным, тогда неудержимо влечется она в тот мир, и не может остановиться, но скучает, и томится, и не может оторваться от молитвы, но хотя изнемогает тело и хочет лечь в постель, но и в постели лежа, душа рвется к Господу и в Царство Святых.

прп. Силуан Афонский
* * *

Когда душа наша усладится созерцанием истинного блага, то уже не возвращается ни к одной из страстей, возбуждаемых сластью греховною, но от всякого отвратившись телесного сладострастия, чистою и нескверною мыслью приемлет явление Бога.

прп. авва Филимон
* * *

Когда душа познает любовь Божию Духом Святым, тогда ясно чувствует, что Господь нам Отец, самый родной, самый близкий, самый дорогой, самый лучший, и нет большего счастья, как любить Бога всем умом и сердцем, и ближнего, как самого себя. И когда эта любовь есть в душе, тогда все радует душу.

прп. Силуан Афонский
* * *

Когда мы живем со Христом? Когда живем согласно Его Евангелию, и в Его Церкви. Ведь в Церкви не только Его Евангелие, но и Сам Он, со всеми Своими совершенствами и добродетелями. Церковь есть вечноживое Тело Богочеловека Христа… В нее вступают посредством священных таинств, в ней пребывают посредством святых добродетелей… Господь наш Иисус Христос пребывает непрерывно в этом мире с Церковью. Он пребывает и с каждым членом Церкви на протяжении всех веков… Он оставил нам всего Себя в Церкви и постоянно дает нам всего Себя, чтобы могли и мы жить в этом мире согласно тому, как Он жил».


прп. Иустин Попович
* * *

Когда мы, владея благами, не чувствуем этого, то Бог исторгает их из рук наших, чтобы то, чего не сделало обладание, сделало лишение.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Когда мысли лезут сами, душа же их не хочет и противится им, тут нет греха, а борьба добрая.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Когда начинаешь читать или слушать Священное Писание, помолись Богу так: «Господи Иисусе Христе, отверзи уши и очи сердца моего, чтобы мне услышать Твои слова и понять их, и исполнить волю Твою». Всегда так моли Бога, чтобы просветил твой ум и открыл тебе силу Своих слов. Многие, понадеявшись на свой разум, подверглись заблуждению.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Когда начнут хвалить нас, поспешим вспомнить множество наших беззаконий; и увидим, что мы поистине недостойны того, что говорят или делают в честь нашу.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Когда она зависть овладевает душою, то не прежде оставляет ее, как доведет уже до последней степени безрассудства.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Когда плохие мысли осаждают тебя, то взывай к Богу: «Господи, Творец мой и Создатель. Ты видишь – душа моя в терзании от плохих мыслей, помилуй меня» приучи себя отсекать помыслы сразу. А если когда забудешься и не отгонишь сразу, то принеси покаяние. Потрудись над этим, чтобы приобрести привычку.

прп. Силуан Афонский
* * *

Когда по разорении непрочных оснований неверия останется он противник ни при чем, тогда и свои основания предложите, а дотоле не выставляйте их, а только его разоряйте. И все молитесь. Бог поможет, и просветится душа его.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Когда помолишься и, получив просимое, возгордишься, то очевидно, что не Богу была молитва твоя, и не от Бога получил ты помощь, но демоны содействовали тебе для того, дабы вознеслось сердце твое; ибо когда помощь подается от Бога, то душа не возносится, а более смиряется и удивляется великой милости Божией, как Он милует грешников.

прп. Варсонофий Великий
* * *

Когда посылаются бедствия – это милость Божия: ибо чрез них дается возможность избавиться от вечного наказания.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Когда приходится тебе помыслить что о Боге, если это низко – возвышай, а если возвышенно – умеряй, не Бога, но себя, потому что небезопасно все то, что преступает меру, какая для нас вместима.

прп. Нил Синайский
* * *

Когда пришел Он в нашу область и вселился в одно из подобных нашим тел, тогда прекратились, наконец, вражеские злоумышления против людей, уничтожилось тление смерти, издревле над ними превозмогавшее.

свт. Афанасий Великий
* * *

Когда самый ум и душевное расположение всегда заняты мышлением о Боге и стремлением к Нему и представлениями в памяти всего прекрасного тогда в сообразность любви Божией человек всегда получает совершеннейший успех.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Когда самый ум и душевное расположение всегда заняты мышлением о Боге и стремлением к Нему и представлениями в памяти всего прекрасного тогда в сообразность любви Божией человек всегда получает совершеннейший успех.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Когда случится с ближним что-либо неприятное, тогда он завистник покоен и весел, почитая чужие несчастья своим счастьем, а благополучие других своим злополучием, и ищет не того, что ему могло бы быть приятно, но того, что ближнего может опечалить.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Когда случится с гобою какое-нибудь горе, подай скорее милостыню, возблагодари за то, что оно случилось, и ты увидишь, какая найдет на тебя радость.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Когда со временем возможешь искоренить в себе все пагубные и неистовые страсти, тогда посвяти себя умозрению возвышенных понятий.

прп. Нил Синайский
* * *

Когда сотворен был весь этот мир и устроено все необходимое для нашего наслаждения и употребления, то Бог создал человека, для которого и сотворил мир.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Когда тело твое получит рану, заботишься ты уврачевать ее; так попекись, чтоб оно явилось бесстрастным в Воскресении.

прп. авва Исайя
* * *

Когда ты окажешься в бедности, вспомни о случившемся с Иовом, и ты тотчас воспрянешь и бросишь всякую мысль об унынии.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Когда ты подвергнешься какому-нибудь неожиданному бедствию, не падай духом, но тотчас восстань и прибегни к безмятежной пристани, несокрушимой защите, к помощи Божией.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Когда ты увидишь, что какой-нибудь праведный муж отличается великими добродетелями и терпит бесчисленные бедствия, не удивляйся, наоборот, нужно было бы удивляться, если бы диавол, получая множество ударов, стал молчать и спокойно переносить раны.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Когда ты увидишь, что кто-либо, провождая жизнь в нечестии, не терпит здесь никакого бедствия, не ублажай его, но плачь и сожалей о нем, как о человеке, который там за гробом подвергнется всем бедствиям.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Когда ум забудет цель благочестия, тогда и явное исполнение добродетели становится бесполезным.

прп. Марк Подвижник
* * *

Когда ум обращен к предметам гнусным, земным, то душе невозможно заниматься помыслами добрыми.

прп. авва Пинуфий
* * *

Когда услышишь о грехе брата твоего, не рассказывай того при ком-нибудь; ибо это смерть для тебя.

прп. авва Исаия
* * *

Когда хочет Господь кого-нибудь помиловать, то внушает другим желание за него молиться, и помогает в этой молитве.

прп. Силуан Афонский
* * *

Когда хочешь положить начало доброму деланию, приготовься сперва к искушениям, которые тебя постигнут, и не сомневайся в истине того, что делаешь ради Бога.

прп. Исаак Сирин
* * *

Кротость есть неизменное устроение ума, которое и в чести и в бесчестии пребывает одинаковым. Кротость состоит в том, чтобы при оскорблениях от ближнего, без смущения и искренно о нем молиться. Кротость есть скала, возвышающаяся над морем раздражительности, о которую разбиваются все волны, на нее устремляющиеся: а сама она не колеблется.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Красота подобия восстановляется Духом, как и образ при крещении. Она развивается, усовершается исполнением Евангельских заповедей.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Кто без руководителя хочет заниматься молитвой, и в гордости подумает, что он может по книгам научиться, и не будет ходить к старцу, тот уже наполовину в прелести. Смиренному же поможет Господь, и если нет опытного наставника, и он будет ходить к духовнику, какой есть, то за смирение покроет его Господь.

прп. Силуан Афонский
* * *

Кто бережет язык, тот не оскорбит ближнего.

авва Евагрий
* * *

Кто благодетельствует другу, тот, без сомнения, делает это не для Бога, а кто – человеку незнакомому, тот делает исключительно для Бога.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Кто боится Господа, тот становится выше всякого страха, тот устранил и оставил далеко за собой все страхи этого мира, и никакой трепет не приблизится к нему.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Кто в мысли своей не дает места бытию Божию, говоря, что Бога нет, тот, став вне Сущего, растлил собственное свое бытие.

свт. Григорий Нисский
* * *

Кто в строгом подчинении держит плоть свою, тот достигнет бесстрастия.

авва Евагрий
* * *

Кто же ищущий Господа? Тот, кто стремится к справедливости и одобряет правду.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Кто живет покойно и не имеет искушений, тот подвержен двум невыгодам: первая, что не так усердствует к Богу и не от всей души благодарит Его, а вторая, что ум его неизбежно вдается в суетные попечения и заботы.

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

Кто имеет какое-либо духовное дарование, и сострадает не имеющим его, тот состраданием сохраняет свой дар. А гордящийся своим даром через самомнение теряет его.

прп. Марк Подвижник
* * *

Кто ищет Христа, тот пусть вступает в странническую жизнь и ищет Его, и он действительно найдет Бога в сей жизни, Бог радостно примет и не оставит его.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Кто любит леность, тот праздностью питает страсти.

прп. Нил Синайский
* * *

Кто любит славу человеческую, тому нельзя быть бесстрастным, но ревность и зависть обитают в нем.

прп. авва Исайя
* * *

Кто малое ставит в ничто, тот постепенно будет падать, а леность мало-помалу рождает невольную бедность.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Кто молится о людях, обижающих его, тот низлагает демонов, а сопротивляющийся первым, уязвляется последними.

прп. Марк Подвижник
* * *

Кто наслаждается благоденствием и чувствует благодарность, тот исполняет должное, а кто терпит бедствия и прославляет Бога, тот приготовляет себе воздаяние.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Кто не будет любить врагов, тот не может познать Господа и сладость Духа Святого. Дух Святой учит любить врагов так, что будет жалеть их душа, как родных детей.

прп. Силуан Афонский
* * *

Кто не считает себя грешником, того молитва не принимается Господом.

прп. Исаак Сирин
* * *

Кто не чувствует мужества терпеть болезнь то лучше прибегать к лекарям, все же помощи ожидая от Бога, ибо Он вразумляет лекарей.

свт. Феофан, Затв. Вышенский
* * *

Кто ненавидит брата своего, тот пребывает в смерти.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Кто ненавидит свои грехи, тот перестает грешить; и кто исповедует их, тот получит отпущение. Невозможно человеку оставить привычку грешить, если не приобретет прежде вражды ко греху, и невозможно получить отпущение греха, прежде исповедания прегрешений. Ибо исповедание согрешений бывает причиной истинного смирения.

прп. Исаак Сирин
* * *

Кто обрел зависть, тот обрел с нею диавола.

прп. Исаак Сирин
* * *

Кто одним воздержанием покушается утолить сию блудную брань, тот подобен человеку, который думает выплыть из пучины, плавая одной рукою. Совокупи с воздержанием смирение, ибо первое без последнего не приносит пользы.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Кто по собственной воле предается порокам тот достоин не слез, а рыдания.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Кто познал любовь Божию, тот любит весь мир и никогда не ропщет на свою судьбу, ибо временная скорбь ради Бога доставляет вечную радость.

прп. Силуан Афонский
* * *

Кто предпочитает земное духовному, тот лишится и того и другого, а кто стремится к небесному, тот непременно получит и земное.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Кто прежде времени начинает дело, которое выше его сил, тот ничего не приобретает, а только усугубляет себе вред.

прп. Исаак Сирин
* * *

Кто с чистым намерением ищет Бога, тот страшится, чтобы не прогневать Его.

прп. авва Исайя
* * *

Кто сделал блуд, будучи священником, тот соответственно своему сану получает величайшее и усиленное наказание.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Кто сделался рабом Господа, тот боится одного своего Владыки; а в ком нет страха Божия, тот часто и тени своей боится… Боязливость есть дочь неверия… Гордая душа – раба страха; уповая на себя, она при этом доходит до того, что вздрагивает от слабого звука, и боится даже тени.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Кто со страхом Божиим вразумляет и наставляет согрешающего, тот приобретает себе добродетель, противоположную греху. А злопамятный и недоброжелательно порицающий грешника, впадает, по духовному закону, в одинаковую с ним страсть.

прп. Марк Подвижник
* * *

Кто строго расследует чужие проступки, тот не получит никакого снисхождения к своим собственным.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Кто трудится для тленного, тот подобен винограднику, который воспитывает в себе стволы, листья и вьющиеся лозы, но не дает вина, производящего веселие и достойного царских хранилищ.

свт. Василий Великий
* * *

Кто, будучи презираем кем-либо, ни словом, ни мыслью не ссорится с презирающим его; тот приобрел истинное знание и показывает твердое доверие Богу.

прп. Марк Подвижник
* * *

Купец считает свой прибыток по прошествии дня; а духовный подвижник по совершении псалмопения.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Легче было создать небеса и иные твари, чем человека, не только по причине души, но и тела, потому что Бог вложил великое совершенство в каждый член человека.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Ленивого и беспечного не пробудят ни благорастворение воздуха, ни досуг и свобода, ни удобство и легкость, – нет, он продолжает спать каким-то сном, достойным всякого осуждения.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Леность в ничто обращает предшествовавшие труды, как бы ни были они славны, а рачительность уничтожает и прежнюю леность.

прп. Исидор Пелусиот
* * *

Леность есть жестокий сон, узилище душ, собеседница, сожительница и наставница изнеженных.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Леность почти естественна старости, но не юности поэтому молодой достоин тягчайшего обвинения.

свт. Василий Великий
* * *

Лицемер, пока думает, что не разгадан, покоен бывает и молчит, довольствуясь славою, какую имеет оттого, что кажется праведным; когда же бывает открыт, то язвительные изрыгает слова, поношением других думая прикрыть собственную срамоту.

прп. Максим Исповедник
* * *

Лицемерие есть матерь лжи, а часто оно бывает и поводом к оной. Ибо некоторые утверждают, что лицемерие есть не иное что, как поучение во лжи и изобретатель лжи, с которою сплетается достойная казни клятва.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Лицемерие есть противоположное тела с душой устроение, переплетенное всякими вымыслами.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Лицемерие рождается от самомнения, которое противно нищете духом.

свт. Григорий Палама
* * *

Лицемерство, стараясь удовлетворить своим страстям, всецело работая греху, желает сохранить пред очами людей личину добродетели.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Ложь – это заблуждение разума, а зло – заблуждение воли. Признаком, по которому определяется то и другое есть суждение самого Бога то, чему Он учит человека – истина, то, чего повелевает желать – благо, а все, противоречащее этому, полно лжи, полно зла.

свт. Николай Кавасила
* * *

Лукавый помысл, для низлагающих его в себе, есть знак любви к Богу, а не греха, ибо не приражение помысла есть грех, но дружеская с ним беседа ума.

прп. Марк Подвижник
* * *

Лукавый помысл, если найдет себе доступ в душу, услаждает ее лукавыми мыслями, чтобы потом умертвить; и делается лукавый помысл как бы сетью в душе, и ничем не изгоняется из души, разве только молитвою, слезами, воздержанием и бдением.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Лучше с благоговением молиться о ближнем, нежели обличать его во всяком согрешении.

прп. Марк Подвижник
* * *

Лучше упасть с высоты на землю, нежели от языка.

прп. Иоанн Карпафский
* * *

Люби голод и жажду предпринимаемые ради Христа. Насколько усмиряешь тело, настолько благодетельствуешь душе. Ведь Бог Воздающий по делам, словам и помышлениям, воздаст добром даже и за то малое, что мы с радостью претерпим ради Него.

свт. Геннадий Константинопольский
* * *

Люби грешников, но ненавидь дела их, и не пренебрегай грешными за недостатки их, чтобы самому тебе не впасть в искушение, в котором пребывают они Ни на кого не гневайся и никого не ненавидь, ни за веру, ни за дурные дела его… Не питай ненависти к грешнику, потому что все мы повинны Ненавидь грехи его – и молись о нем самом, чтобы уподобиться Христу, Который не имел негодования на грешников, но молился о них.

прп. Исаак Сирин
* * *

Любитель молчания приближается к Богу, и тайно с Ним беседуя, просвещается от Него.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Любовь ко Христу разветвляется на любовь к ближнему, любовь к истине, любовь к святости, к миру, к чистоте, ко всему Божественному, ко всему бессмертному и вечному… Все эти виды любви являются естественными проявлениями любви ко Христу. Христос есть Богочеловек, и любовь к Нему значит всегда: любовь к Богу и любовь к человеку… Любя Христа Бога, мы ради Него любим и в людях все то, что в них есть Божественного, бессмертного, христоподобного. Мы не можем по-настоящему любить людей, если не возлюбим их ради этих причин. Любая другая любовь есть псевдолюбовь, которая легко обращается в нелюбовь, в ненависть к людям. Истинная любовь к человеку происходит от любви к Богу, а любовь к Богу возрастает по мере соблюдения заповедей Божиих.

прп. Иустин Попович
* * *

Любовь есть плод молитвы терпеливо пребывать в молитве значит отречься человеку от себя самого. Поэтому в самотвержении души обретается любовь Божия.

прп. Исаак Сирин
* * *

Любовь к богатству бесконечна, и чем дальше ты будешь идти, тем дальше будешь отстоять от конца, и чем больше будешь желать чужого, тем сильнее будут увеличиваться мучения.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Любовь к Богу должна стоять для нас выше любой любви к какому-либо человеку.

прп. Никодим Святогорец
* * *

Любовь к земному опустошает душу, и тогда она бывает унылая, и дичает, и не хочет молиться Богу. Враг же, видя, что душа не в Боге, колеблет ее и свободно влагает в ум, что хочет, и перегоняет душу от одних помыслов к другим, и так целый день душа проводит в этом беспорядке и не может чисто созерцать Господа.

прп. Силуан Афонский
* * *

Любовь не точию более нашей молитвы, но и выше всех жертвоприношений.

прп. Антоний Оптинский
* * *

Любовь покрывает все. И если кто делает ближним добро по влечению сердца, а не движимый только долгом, то таковому дьявол мешать не может, а где – только по долгу, там он все-таки старается помешать тем или другим способом.

прп. Амвросий Оптинский
* * *

Любовь покрывает множество грехов». То есть, за любовь к другим Бог прощает грехи любящего.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Любовь является не через одну лишь раздачу имущества нуждающимся, но еще более – распостранением слова Божия и помощь делами.

прп. Максим Исповедник
* * *

Любовь, конечно, выше всего. Если ты находишь, что в тебе нет любви, а желаешь ее иметь, то делай дела любви, хотя сначала без любви. Господь увидит твое желание и старание и вложит в сердце твое любовь. А главное, когда заметишь, что погрешила против любви, сейчас же исповедуй это старцу. Это может быть иногда от дурного сердца, а иногда и от врага. Сама ты не можешь этого разобрать, а когда исповедуешь, враг и отойдет.

прп. Амвросий Оптинский
* * *

Любящий ближнего никогда не может терпеть клеветников, но убегает от них, как от огня.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Любящий Бога любит и рожденных от Него, т. е. братий своих; а ненавидящий кого-либо из братий своих, сей от диавола родился, и любви Божией нет в нем.

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

«Любящих меня я люблю и прославляющих меня прославлю», говорит Господь о святых Своих. Святым Господь даровал Духа Святого, и они в Духе Святом любят нас. Святые слышат наши молитвы и имеют от Бога силу помогать нам. Об этом знает весь род христианский.

прп. Силуан Афонский
* * *

Люди делаются лучшими, когда приближаются к Богу.

авва Евагрий
* * *

Людьми называть должно не тех, которые на площади, а вас, которые в церкви, не тех беспечных, а вас – усердных; не тех, которые пристрастились к житейскому, а вас, которые житейскому предпочитаете духовное.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Малодушие бывает причиной погибели, подобно беспечности. Малодушен не переносящий обид, малодушен не переносящий искушений.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Малодушие есть злая мать греха.

прп. авва Исаия
* * *

Малодушие и смущение рождаются от неверия; но только что подвижник прибегнет к вере – малодушие и смущение исчезают, как тьма ночи от восшедшего солнца.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Малодушному и богатство не может принести пользы, великодушному и бедность никогда не повредит.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Матерь блуда есть объядение.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Матерью пороков признавай леность, потому что блага, какие имеешь, расхищает, а каких не имеешь, не допускает приобрести.

прп. Нил Синайский
* * *

Между бесстрастными один бывает бесстрастнее другого. Ибо иной сильно ненавидит зло, а другой ненасытно обогащается добродетелями.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Между человеческими действиями многие добры сами по себе, но бывают недобрыми по какой-либо причине. Например, пост и бдение, молитва и псалмопение, милостыня и странноприимство сами по себе суть дела добрые, но когда делаются из тщеславия, тогда они уже не добры.

прп. Максим Исповедник
* * *

Мне кажется, что вступившим на путь борьбы оружием слова против врагов истины прилично вооружаться только против тех лживых мнений, кои хоть сколько-нибудь подкреплены вероятностью, а не сквернить слово мертвыми и уже смердящими его мнениями.

свт. Григорий Нисский
* * *

Многие богатые и сильные дали бы дорого за то, чтобы увидеть Господа или Его Пречистую Матерь, но не богатству являет Себя Бог, а смиренной душе Всякий последний бедняк может смириться и познать Бога. Не надо ни денег, ни имений, чтобы познать Бога, но только смирение.

прп. Силуан Афонский
* * *

Многие из людей, преданных блудницам, не только потерпели от этого вечную и бесконечную смерть, но и здесь, как злые, зло погибли, подвергшись бедствиям от распутных женщин.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Многие кажутся сами себе благоразумными и не могут представить, что мнимое их благоразумие обратится во вред душе их.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Многие, как на позорище собственной жизни, лицедействуют, иное нося в сердце, а иное выставляя напоказ людям. Поэтому не помрачай лица. Каков ты сам в себе, таким и кажись.

свт. Василий Великий
* * *

Многий сон есть неправедный сожитель, похищающий у ленивых половину жизни, или еще больше.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Много нас говорящих, но мало делающих. Однако же никто не должен искажать слово Божие в угоду своему нерадению, а лучше исповедать свою немощь, не скрывая истины Божией, чтобы вместе с нарушением заповедей не оказаться виновным еще и в неверном толковании слова Божия.

прп. Максим Исповедник
* * *

Много подвига и труда требуется в молитвах, чтобы достигнуть невозмутимого состояния мысли.

прп. Иоанн Карпафский
* * *

Многое из того, что мы думаем о Боге, не можем выразить словом, и многое, что выражаем словом, не можем представить умом.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Многоспание утучняет сердце, бдение же в меру – утончает его.

прп. авва Исайя
* * *

Можно думать (и я так думаю), что душа и Ангел – духовны по естеству, но облечены тонким эфирным телом, а чтобы они по естеству были тело, так думать нельзя.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Можно не лечиться в ожидании, что Бог излечит; но это очень смело дерзновенно. Можно не лечиться для упражнения в терпении, в преданности в волю Божию, но это очень высоко, и при этом всякий – ох! – будет в вину, уместно же только одно благодарное радование.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Молчаливый языком во всей наружности своей приобретает смиренномудрую чинность, и он без труда возобладает над страстями.

прп. Исаак Сирин
* * *

Молчание благотворно, будучи матерью премудрых помышлений.

блж. Диадох
* * *

Молчание душу молчащего исполняет радованием паче всякой радости, ибо таковой имеет собеседником Духа Святаго.

прп. Феодор Студит
* * *

Молчание есть тайна будущего века; а слова суть орудие этого мира.

прп. Исаак Сирин
* * *

Молчание Иисусово постыдило Пилата; и безмолвие уст благочестивого мужа упраздняет тщеславие.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Молчание сохранишь, если будешь говорить сам в себе: что хорошего имею сказать я, столь малосмысленный и дурной, что и говорить-то недостоин, недостоин даже и к людям причисляться?

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

Молчание юному то же, что узда коню, а необузданный впадет в беды.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Монах снолюбивый впадает во всякое зло, а любящий бдение воспарит как птица.

авва Евагрий
* * *

Мучительный дух сонливости есть коварный друг: часто, когда мы пресыщены, он удаляется, а во время поста, во время алчбы и жажды, сильно на нас нападает.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Мы все грешники: всякое выставление себя праведником, и прямое и косвенное, есть лицемерство.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Мы для того ведь и созданы разумными и столько возвышены над бессловесными, чтобы возносили к Создателю всяческих непрестанные хвалы и славословия.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Мы должны не только не роптать в настоящих бедствиях, но и воздавать Богу величайшую благодарность за них ради благ будущих.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Мы имеем руки для того, чтобы помогать себе и другим обижаемым, чтобы истреблять беззакония, быть пристанищем и защитою притесняемым.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Мы исполнены ненависти, а до сего доводит нас обольщение мира, потому что усилился в нас корень страстей, т. е. сребролюбие.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Мы находимся в таком бедственном положении, что, не будь страха геенны, мы, пожалуй, и не подумали бы совершить что-нибудь доброе.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Мы не в состоянии достойно возблагодарить Господа Однако ж наш долг приносить посильную благодарность и непрестанно прославлять Господа нашего и словом и добродетельною жизнью.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Мы не для того сотворены, чтобы есть, пить и одеваться, но чтобы угодить Богу и получить будущие блага.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Мы пребываем в Боге настолько, насколько не согрешаем.

св. Беда Достопочтенный
* * *

Мы спросим противников: есть ли Бог? Если они скажут, что нет, то мы не будем и отвечать, потому что как безумные, так и говорящие, что нет Бога, не стоят ответа.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Мы, бедные, отличаемся от богатых – свободою от забот: наслаждаясь сном, смеемся над их бессонными ночами, не зная беспокойств и будучи свободны, смеемся над тем, что они всегда связаны и озабочены.

свт. Василий Великий
* * *

Мы, люди, введены в мир сей как бы в общее училище: нам, получившим ум, имеющим глаза для наблюдения, повелено, как бы по некоторым письменам, по устройству и управлению вселенной познавать Бога.

свт. Василий Великий
* * *

На лекарей не серчайте. Они не сами лечат. А вылечивают, когда Бог благословит.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

На небесах хотя все, будучи служебными духами, нетленны и бессмертны, однако Бог не благоволил, чтоб все состояли в одном чине; напротив того, установлено, чтоб и у божественных и у нетленных служителей были начала, власти и преимущества.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Наблюдающий за языком своим вовек не будет им окраден. Уста молчаливые истолковывают тайны Божии, а скорый на слова удаляется от Создателя своего.

прп. Исаак Сирин
* * *

Надеваешь хитон – благодари Давшего; облекаешься в плащ – усугуби любовь к Богу, даровавшему нам покровы, пригодные для зимы и лета и сохраняющие жизнь нашу.

свт. Василий Великий
* * *

Надо все дурное, также и страсти, борющие нас, считать не своими, а от врага – диавола. Это очень важно. Тогда только и можно победить страсть, когда не будешь считать ее своей.

прп. Никон Оптинский
* * *

Надо любить всякого человека, видя в нем образ Божий, несмотря на его пороки. Нельзя холодностью отстранять от себя людей.

преподобный Никон Оптинский
* * *

Надо приучить себя как можно меньше кушать, но это с рассуждением, насколько позволяет твоя работа. Мера воздержания должна быть такова, чтобы после обеда хотелось молиться.

прп. Силуан Афонский
* * *

Наисильнейшие оружия для безмолвствующего с терпением суть воздержание, любовь, молитва и чтение.

авва Фалассий
* * *

Наихудший род греха – не признавать, что ты грешен.

свт. Кесарий Арльский
* * *

Нам нет дела и до тех, кои заняты идолами и жертвенною кровью, не потому, будто мы сочувствуем погибели помешанных на идолах, но потому, что их болезнь превышает средства нашего врачевания.

свт. Григорий Нисский
* * *

Наружное благоговейное предстояние на молитве весьма нужно и весьма полезно для всякого подвизающегося подвигом молитвы, особенно для новоначального, в котором расположение души наиболее сообразуется с положением тела.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Насколько ты молишься от всей души за оклеветавшего тебя, настолько Бог открывает правду тем, кто поверил клевете.

прп. Максим Исповедник
* * *

Научи свою душу образовать тебе уста, подобные устам Христовым. Она может сделать это, если только захочет; ей известно это искусство, если только она не беспечна Нужны только добродетель, скромность и смирение.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Наш мир руководится двумя началами и источниками: Богом и дьяволом. Все хорошее в человеческом мире имеет началом и источником Бога, и все плохое имеет началом и источником дьявола. В конечном счете, всякое добро происходит от Бога, и всякое зло – от дьявола.

прп. Иустин Попович
* * *

Наша природа создана Творцом так, что имеет разные нужды, а сама для себя недостаточна; поэтому Бог и устроил так, чтобы нужды, происходящие отсюда, исправляемы были пользою, проистекающей из общежития.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Не богатства ищи; оно – отец гордыни, родитель презорства, податель сластолюбия, виновник всякого порока; похищает у человека приверженность его к Богу.

прп. Исидор Пелусиот
* * *

Не брак соорудил Ему Христу Божественную плоть, но Сам Он делается каменосечцем собственной Своей плоти, исписуемой Божественным перстом.

свт. Григорий Нисский
* * *

Не будем малодушествовать, смотря на то, как мало можем мы сделать своими силами.

прп. Феодор Студит
* * *

Не будем ленивы на добро, но станем гореть духом, чтобы не уснуть мало-помалу в смерть или чтобы, во время нашего сна, враг не посеял худых семян (ибо леность сопряжена со сном).

свт. Григорий Богослов
* * *

Не будем любить прелестей этого мира, которые, становясь как бы тяжелым бременем для корабля души, потопляют его.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Не будем ни слишком высоко ценить во всяком случае здоровье, ни слишком осуждать болезнь.

свт. Григорий Богослов
* * *

Не будем отвергать веры в геенну, чтобы нам не впасть в нее, – ведь неверующий делается более беспечным, а беспечный непременно попадет в нее.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Не будем питать ненависти и к тем, которые подвергают нас искушениям, потому что хотя они делают это, имея собственную цель, но общий Владыка попускает это, желая, чтобы мы и чрез это приобретали духовные блага.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Не будем питать ненависти ни к кому, чтобы и самим заслужить любовь от Бога, – и тогда, хотя бы мы десятью тысячами талантов были должны. Он умилосердится над нами и помилует нас.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Не будем плакаться и малодушествовать, смотря на то, что жизнь наша печалит и томит сердце.

прп. Феодор Студит
* * *

Не будем унывать по причине бедности, но будем искать того богатства, которое состоит в добрых делах, и убегать той бедности, которая вводит нас в грех.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Не будет пользы от языка и уст, если разум не будет приставлен открывать и закрывать их с точностию и великою осмотрительностию, и знать, что нужно произносить и что держать внутри.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Не будь безрассудно молчалив, чтобы не причинить другим смущения и огорчения.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Не видишь ли, какое зло – лицемерие? И оно – плод зависти, потому что двоедушие нрава бывает в людях по большей части от зависти, когда, скрывая в глубине ненависть, показывают наружность, прикрашенную любовью, и подобны подводным скалам, которые, будучи немного закрыты водою, причиняют неосторожным непредвиденное зло.

свт. Василий Великий
* * *

Не говори, что одна вера в Господа нашего Иисуса Христа может спасти тебя, ибо это невозможно, если не обретешь и любви к Нему, свидетельствуемой делами. Что же касается до голой веры: то «и бесы веруют и трепещут». (Иак. 2:19) Дело любви составляют: усердное благодеяние ближнему, великодушие, терпение и благоразумное пользование вещами.

прп. Максим Исповедник
* * *

Не говори: это произошло случайно, а это встретилось само собою. В том, что существует, нет ничего беспорядочного, ничего неопределенного, ничего напрасного, ничего случайного… Сколько волос на твоей голове? Ни один из них не забыт у Бога. Видишь ли, как ничто, даже самое малое, не избегает надзора ока Божия?

свт. Василий Великий
* * *

Не дерзай сам истолковывать Евангелие и прочие книги Священного Писания. Писание произнесено святыми пророками и апостолами, произнесено не произвольно, но по внушению Святого Духа. Как же не безумно истолковывать его произвольно? Святой Дух, произнесший чрез пророков и апостолов Слово Божие, истолковал его чрез святых отцов. И Слово Божие и толкование его – дар Святого Духа. Только это одно святоотеческое истолкование принимает святая Православная Церковь и ее истинные чада!

свт. Игнатий (Брянчанинов)
* * *

Не должно быть сомнения, что страсть блуда и нечистоты может быть истреблена из наших членов, потому что Апостол повелел отсекать их так же, как и любостяжание, суесловие, смехотворство, пьянство, воровство, которых отсечение удобно.

прп. авва Херемон
* * *

Не думай, что ты чист от греха, когда не совокупился с блудницею; ты пожеланием все уже сделал.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Не желай слушать о несчастье враждебных тебе людей. Ибо слушающие такие речи пожинают впоследствии плоды своего произволения.

прп. Марк Подвижник
* * *

Не знаете, какой дар Божий – молчание! Как хорошо не иметь необходимости во всяком слове, но пользоваться свободою, иное избирать, а другого избегать и быть для себя сокровище-хранителем и слова и молчания! Ибо всякое слово по природе своей гнило и удобоколеблемо и по причине сопротивного ему слова не имеет свободы: а слово о Боге – тем паче, чем выше предает, тем сильнее ревность и тяжелее опасность. Но что же мы, устрашенные, на что можем положиться, на ум ли, на слово ли, на слух ли, когда от всех трех предстоит опасность? Ибо постигать умом трудно, изобразить словами невозможно, а найти очищенный слух всего труднее.

свт. Григорий Богослов
* * *

Не огражденные словом и ангельской силою преданы неразумным движениям и от умножающегося в них зловония греха делаются способными услаждаться свиным пиром, более и более взмешивают греховную тину и валяются в ней.

свт. Василий Великий
* * *

Не оставляй молитвы, ибо как тело, лишаемое пищи, ослабевает, так и душа, лишаемая молитвенной пищи, приближается к расслаблению и мысленной смерти.


свт. Геннадий Константинопольский
* * *

Не останавливайся в своем пути, видя, что злые ведут покойную жизнь, и не терзайся сердцем, видя, что добрые изнемогают. Это одна игра жизни; а ты смотри единственно на конец.

свт. Григорий Богослов
* * *

Не питай ненависти, и притом без причины, к брату своему, за которого Христос умер и, будучи Богом и Владыкой, стал твоим братом.

свт. Григорий Богослов
* * *

Не сам диавол сделается человеком подобно тому, как вочеловечился Господь – да не будет! Но родится человек от блудодеяния и примет на себя все действо сатаны. Ибо Бог, предвидя будущее развращение его воли, попустит диаволу поселиться в нем.

прп. Иоанн Дамаскин
* * *

Не смущайся, если не чувствуешь в себе любви Божией, но помышляй о Господе, что Он – милостивый, и воздерживайся от грехов, и благодать Божия научит тебя.

прп. Силуан Афонский
* * *

Не станем у Бога требовать отчета в том, что делается, но будем прославлять Его за все.

прп. Нил Синайский
* * *

Не станем удивляться благам настоящим, чтобы удивляться будущим, или лучше – станем удивляться будущим, чтобы не удивляться настоящим.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Не старайся разрешить трудное дело посредством спора; но тем, чем повелевает закон духовный, то есть терпением, молитвой и мысленной надеждой на Бога.

прп. Марк Подвижник
* * *

Не утрать нелицемерного благоговения которое состоит в том, чтобы огребатися от всякого вида злаго.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Не уязвляй брата загадочными, подозрительными словами, ибо и сам ты, если случится, не перенесешь подобного.

авва Фалассий
* * *

Невозможно приблизиться к Богу без скорби, без нее и праведность человеческая не сохраняется неизменной Если желаешь добродетели, то предай себя на всякую скорбь, ибо скорби рождают смирение. Кто без скорби пребывает в добродетели своей, тому открыта дверь гордости.

прп. Исаак Сирин
* * *

Невозможно сохранить мир душевный, если не будем следить за умом, т. е. если не будем отгонять мысли, неугодные Богу, и наоборот, держаться мыслей, угодных Богу. Надо умом смотреть в сердце, что там делается: мирно или нет. Если нет, то рассмотри, в чем ты согрешил.

прп. Силуан Афонский
* * *

Независтливый не домогается чести, с радующимися радуется, не приписывает себе славных дел, успевающим помогает, с удовольствием смотрит на тех, которые идут добрым путем, хвалит тех, которые живут как должно. Если видит, что брат хорошо делает свое дело, не препятствует ему, но поощряет его своими советами Если видит брата в проступке, не чернит его, но дает ему надлежащий совет.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Неизреченное славословие и благодарение Бога объемлет христианина среди лишений и скорбей его, которыми Промысл Божий устраняет его от сочувствия и порабощения греху, которыми он сопричисляется к сонму последователей Христовых.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Некто из святых сказал: «Думай о хорошем, чтобы не думать о худом, потому что ум не терпит быть в праздности».

прп. Ефрем Сирин
* * *

Немалый подвиг освободиться от тщеславия; освобождаются же от него тайным творением добродетелей и частой молитвой, а признак освобождения не злопамятствовать на злословящего.

прп. Максим Исповедник
* * *

Немногие могут удержать воду без плотины; и еще менее таких, которые могут удерживать уста невоздержанные.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Ненависть есть отчуждение от неприятного и отвращение от оскорбляющего.

свт. Григорий Нисский
* * *

Ненависть за Бога гораздо лучше любви за Него; когда любят нас для Бога, то мы делаемся должниками Его за такую честь, а когда ненавидят нас, то Он сам делается должником, за которым остается наша награда.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Ненависть не только не терпит рассуждения и научения, а, напротив, спешит на грех и погибель. Такого рода люди суть дети сатаны.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Ненависть от раздражительности, раздражительность от гордости, гордость от тщеславия, тщеславие от неверия, неверие от жестокосердия, жестокосердие от нерадения, нерадение от разленения, разленение от уныния, уныние от нетерпеливости, нетерпеливость от сластолюбия.

прп. Макарий Египетский
* * *

Необуздание языка означает, что он не имеет внутри себя добродетели.

прп. авва Исаия
* * *

Неприязнь и серчание дозволены только тогда, когда предметом их – дурные помыслы и чувства.


свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Несомненная истина, что высочайший Промысл Божий простирается решительно на все сотворенное: Бог все предусматривает и обо всем заботится. Это и есть то Божественное отеческое попечение, о котором говорит блаженный апостол Петр: «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас».

свт. Илия Минятий
* * *

Нет зла хуже ее зависти. Блудник, например, по крайней мере получает некоторое удовольствие и в короткое время совершает свой грех, а завистливый мучит и терзает себя прежде того, кому завидует, и никогда не оставляет своего греха, но всегда остается в нем.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Нет ничего упорнее этой страсти зависти, и не легко она уступает врачеванию, если мы не будем внимательны.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Нет человека, который бы не скорбел во время обучения; и нет человека, которому бы не казалось горьким время, когда испивает он яд искушений. Без них невозможно приобрести сильной воли многократно испытывая Божию помощь в искушениях, человек приобретает и твердую веру.

прп. Исаак Сирин. Слова, 37
* * *

Нечистые духи усиливают страсти в нас, пользуясь нашим нерадением, и подстрекая их; а уменьшают страсти – святые ангелы, побуждая нас к совершению добродетелей.

прп. Максим Исповедник
* * *

Ни бедность, ни болезнь, ни самое главное из всех бедствий – смерть не могут повредить подвергшемуся им, когда спасена душа; равно как и от самой жизни не получишь ничего доброго, когда душа растлилась и погибла.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Ни в каком деле не ищи земной славы, ибо она угасает для того, кто любит ее. На время она, подобно сильному ветру, обвевает человека, и вскоре, отняв у него плод добрых дел его, удаляется, посмеявшись его неразумию.

свт. Геннадий Константинопольский
* * *

Никогда не принимай клеветы на ближнего своего, но останавливай клеветника такими словами: «Оставь, брат, я каждый день грешу еще большими тяжкими грехами, как же нам осуждать того?».

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Никто не может ощутить немощь свою, если не будет попущено на него хотя бы малого искушения тем, что утомляет или тело, или душу. Тогда, сравнив свою немощь с Божьей помощью, человек познает ее величие. Но кто познал, что имеет нужду в Божией помощи, тот совершает много молитв. И в какой мере умножает их, в такой смиряется его сердце.

прп. Исаак Сирин
* * *

Никто никогда не совершит добра посредством зла, потому что через это сам побеждается злом; напротив того, добром исправляется злое.

прп. Варсонофий Великий
* * *

Ничего нет постоянного в мире сем. Для чего же мучим себя служением миру? Все блага его – сонная мечта, все богатство его для нас – одна тень.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Ничто столько не уподобляет нас Богу, как благотворительность.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Нищета, при истинном самодовольстве, для целомудренных предпочтительнее всякого наслаждения.

свт. Василий Великий
* * *

Нормальное к Богу наше отношение есть – болезненное с сокрушением Ему припадание в сердце, с воззваниями: «Имиже веси судьбами, спаси мя! В руки Господни надо положить себя, да творит в нас и с нами, что Его святой воле угодно, только бы спас».

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Нужно искать лишь одно: быть со Иисусом. Богат пребывающий со Иисусом, даже если он и нищий в материальном отношении. Любящий земное более небесного лишится и небесного и земного. Ищущий же небесного – господин всему миру.

свт. Игнатий (Брянчанинов) Отечник, авва Евгений
* * *

Нужно прежде быть человеком, а затем уже называться именем, принадлежащим сему естеству.

свт. Григорий Нисский
* * *

Ныне зависть не считают и пороком, почему и не заботятся избавиться от нее.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

О том ли ты скорбишь, что стоишь на пути, ведущем к добродетели? Разве ты не знаешь, что бедность доставляет нам великое дерзновение.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

О, зависть, сестра лицемерия, виновница коварства, сеятельница убийства, змеиное семя, губительный цвет. Что сквернее зависти? Ничто. И самую смерть что породило? Ничто другое, кроме зависти.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Об отсутствующем брате не должен христианинничего говорить с намерением очернить: это есть клевета, хотя бы сказанное было и справедливо.

свт. Василий Великий
* * *

Обладания благами истинными и вечными достигнуть нам невозможно, если неразвлекаемая и сильная любовь не ведет к исканию оных и не облегчает нужного ради них труда.

свт. Василий Великий
* * *

Образ Троицы-Бога – троица-человек. Три лица в троице-человеке – три силы его духа, которыми проявляется существование духа.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Обуздай скорость языка, потому что язык важнее всех земных членов – так как всего труднее его удерживать.

прп. Исидор Пелусиот
* * *

Огради ум от самохваления и избегай высокого о себе мнения, чтобы не попустил тебе Бог впасть в противное тому доброму, чем ты хвалишься, ибо добро не одним человеком совершается, но помощью всевидящего Бога.

прп. Марк Подвижник
* * *

Одарив человека бесчисленными благами, поставил это малое и немощное существо владыкою над таким множеством творений, сделав его на земле тем же, что Сам Он на небесах.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Один человек все грешил и каялся – и так всю жизнь. Наконец покаялся и умер. Злой дух пришел за его душой и говорит: «Он мой». Господь же говорит: «Нет, он каялся». «Да ведь хоть и каялся, опять согрешал», – продолжал диавол. Тогда Господь ему сказал: «Если ты, будучи зол, принимал его опять к себе после того, как он Мне каялся, то как же Мне не принять его после того, как он, согрешив, опять обращался ко Мне с покаянием?».

прп. Амвросий Оптинский
* * *

Одна только вера, что не все кончается здесь земным нашим существованием, – дает силу не цепляться во что бы ни стало за свою малозначащую жизнь и ради ее сохранения идти на всякую подлость, низость и унижение Действительно свободным может быть только человек глубоко и искренне верующий. Зависимость от Господа Бога – единственная зависимость, которая человека не унижает и не превращает в жалкого раба, а, наоборот, возвышает.

уч. Александр Медем
* * *

Одно зло от другого получает силу: подобным образом и добро возрастает одно от другого, и того, в ком оно есть, побуждает к большему.

прп. Марк Подвижник
* * *

Он Господь чрез девственные врата прошел в этот мир, откуда Он никогда не отлучался, сохранив невредимыми заключенные врата невинности; Он носим был во чреве Матери Своей и в то же время Сам носил все.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Он сделал и направил все так, чтобы созданное Им разумное животное пользовалось всею честью и ни в чем не уступало по жизни Ангелам, но и в теле приобрело бы их бесстрастие.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

От природы в нас есть вожделение прекрасного, хотя по большей части одному то, а другому другое кажется прекрасным.

свт. Василий Великий
* * *

От пяти страстей усиливается блудная брань: от празднословия, тщеславия, многого сна, от украшения себя одеждами и от пресыщения.

прп. авва Исайя
* * *

От упражнения в сем делании молчании со временем рождается какое-то удовольствие и насильно ведет тело к тому, чтобы пребывать в безмолвии.

прп. Исаак Сирин
* * *

Откармливающий же тело без воздержания в ястии и питии измучен будет духом блуда.

свт. Феодор Едесский
* * *

Отсечением своей воли человек приобретает беспристрастие, а от беспристрастия приходит, с помощью Божиею, и в совершенное бесстрастие.

прп. авва Дорофей
* * *

Отступление нового Израиля от Спасителя к концу времен примет обширное развитие а потом, как последствие и плод отступления, откроется человек беззакония, сын погибели, который дерзнет назвать себя обетованным Мессиею.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Очевидный признак души, не очищенной еще от скверны пороков, состоит в том, когда кто не имеет чувства сожаления к чужим проступкам, но произносит на них строгий суд.

прп. авва Херемон
* * *

Очи веры, когда видят неизреченные его Царства Небесного блага, уже и не примечают благ видимых: таково-то расстояние между теми и другими благами!

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Паче всего возлюби молчание, потому что приближает тебя к плоду, язык же немощен изобразить оное.

прп. Исаак Сирин
* * *

Первое из благ – стяжать всегда Бога и чрез приближение и восхождение к Нему делаться Его стяжанием.

свт. Григорий Богослов
* * *

Перед зрителями лицемер благоговеен, а во внутренности почти что дикий зверь. Услаждает речь свою, передавая ее людям, а сам всегда горек и лукав по намерению.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Перестанем судить и осуждать ближнего, и мы не будем бояться хульных помыслов; ибо причина и корень второго есть первое.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Плачь и стенай, рыдай и моли Бога, научись относиться к ней зависти как к тяжкому греху, и каяться в нем. Если так поступишь, то вскоре исцелишься от этого недуга.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

По образу сотворен человек – это всецелое естество, эта Богоподобная тварь; и по образу сотворена всемогущею Премудростью, не часть целого, но вся в совокупности полнота естества.

свт. Григорий Нисский
* * *

По плоти, которую Христос принял, мы родные Ему. Итак, имеем залог Его – на небе, именно тело Его, от нас заимствованное, и на земле – Духа Святаго, (обитающего) с нами.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

По смотрению Божию являются духи только во время крайней нужды, с целью спасения и исправления человеков.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Побеждай искушение терпением и молитвою. Если же без них будешь сопротивляться ему, то оно еще сильнее станет нападать.

прп. Марк Подвижник
* * *

Подобно тому как все светила Бог сотворил зараз, так и Ангелов с Архангелами Он сотворил зараз, а их так много, что они превосходят всякое число.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Подобно тому как диавол пал от гордости, так и тот, кто будет орудием его антихрист, будет напитан гордостью.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Познай, человек, свое благородство и достоинство, как драгоценен ты, брат Христов, друг Царев, невеста Небесного Жениха.

прп. Макарий Египетский
* * *

Пока имел дерзновение пред Богом, дотоле страшен был и зверям; а когда пал, то сам стал бояться и последних из сорабов своих.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Покушение тех, которые прежде времени взыскивают того, что бывает в свое время, и тщатся насильно протесниться в пристань бесстрастия, без должного к тому приготовления, святые отцы назвали умоисступлением.

патр. Каллист
* * *

Получить желаемое и обрести искомое и стать среди вожделенных нам благ истинных – в нашей воле, как скоро захотим сего, и от нашего зависит произволения.

свт. Григорий Нисский
* * *

Помни два помысла, и бойся их. Один говорит: ты – святой, другой: ты не спасешься. Оба эти помысла от врага, и нет в них истины. Но ты думай: я – великий грешник, но Господь Милостивый, Он много любит людей, и простит мне грехи мои.

прп. Силуан Афонский
* * *

Помышление о Боге будет дверь, чрез которую входить будет душа в деятельную жизнь. Весь труд теперь должен быть обращен на то, чтобы непрестанно помышлять о Боге или помышлять, ходить в присутствии Божием.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Помышляй, что в духовнике живет Святый Дух, и он тебе скажет, что должно. Но если ты подумаешь, что духовник живет нерадиво, и как может в нем жить Святый Дух, то за такую мысль ты сильно пострадаешь, и Господь смирит тебя, и ты непременно падешь в прелесть?

прп. Силуан Афонский
* * *

Порождение бесстрастия – любовь; бесстрастие же есть цвет деятельной жизни, а деятельная жизнь состоит в исполнении заповедей. Блюститель сего исполнения заповедей есть страх Божий, который есть плод правой веры, вера же есть внутреннее благо души.

авва Евагрий
* * *

Порок доставляет кратковременное удовольствие и продолжительную скорбь, а добродетель – кратковременный труд и продолжительную пользу, а вместе удовольствие.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Порок есть не что иное, как оскудение добродетели.

свт. Василий Великий
* * *

Постигающие нас бедствия мы видим, а тех оскорблений, которые мы ежедневно наносим Господу, не видим, почему и приходим в смущение; между тем если бы мы точно сосчитали наши грехи в течение хотя бы одного дня, то хорошо узнали бы, каких зол достойны мы.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Похотение зла есть лишение блага; благо же наше состоит в том, чтоб охотно делать всякое добро, которое угодно Богу всяческих.

прп. Антоний Великий
* * *

Почти делание бдения, чтобы найти тебе утешение, близким к душе твоей.

прп. Исаак Сирин
* * *

Праведники подвергаются бедствиям для доказательства добродетели и совершенного очищения.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Праведные, проводившие ночи во бдениях, живы и по смерти.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Предай забвению как можно скорее свои добрые дела и заслуги Не записывай своих добрых дел, ибо если запишешь их, они быстро поблекнут, если же забудешь о них, они будут вписаны в вечность.

свт. Николай Сербский
* * *

Предел блуда есть то, когда кто похотствует при виде животных и даже бездушных созданий.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Преисподние темницы представляют странное и страшное уничтожение жизни, при сохранении жизни.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Претерпевая бедствия, будем радоваться, потому что это отплата за грехи.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

При распалении плоти не касайся тайных членов, чтобы не произвести сильнейшего распаления.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Природа наша удобоприемлема и для добра, и для зла, и для Божией благодати, и для сопротивной силы.

прп. Макарий Египетский
* * *

Приучи язык свой к словесам Божиим с разумом, и ложь убежит от тебя.

прп. авва Исаия
* * *

Проводи ночь в молитвенном труде, и душа твоя вскоре обретет утешение.

авва Евагрий
* * *

Прославлять Ангелов – наш долг. Они, воспевая Творца, обнаруживают милость Его и благорасположение к людям.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Прочь от меня с ними благами земными! Они не спутники мне, потому что поспешаю отселе в другую жизнь, а все эти здешние выгоды погибнут или ныне же, или вместе с непостоянным течением мира.

свт. Григорий Богослов
* * *

Прошел ли день? Благодари Даровавшего нам солнце для отправления дневных дел и Давшего огонь освещать ночь и служить для прочих житейских потреб.

свт. Василий Великий
* * *

Прошу вас, испытайте. Если кто вас оскорбляет, или бесчестит, или отнимает что-либо ваше, то молитесь: «Господи, все мы – создание Твое; пожалей рабов Твоих, и обрати их на покаяние», и тогда ощутимо будете носить в душе своей благодать. Принудь сердце свое любить врагов, и Господь, видя доброе желание твое, поможет тебе во всем, и Сам опыт покажет тебе. А кто думает плохо о врагах, в том нет любви Божией, и не познал он Бога.

прп. Силуан Афонский
* * *

Прощение грехов многие скоро получили, но бесстрастия никто скоро не приобрел. Для приобретения бесстрастия нужно долгое время, великое усердие, многий труд любви и помощь Божия.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Пусть язык твой будет кроток и, конечно, не встретится с тобою бесчестие. Приобрети уста сладкие, и все будут тебе друзьями.

прп. Исаак Сирин
* * *

Путь к Богу не так далек от нас, как превыше всего Сам Бог; Он не вне нас, но в нас самих.

свт. Афанасии Великий
* * *

Разве человеколюбивый Господь для того дал тебе много, чтобы данное тебе ты употребил только в свою пользу? Нет, но для того, чтобы твой избыток восполнял недостаток у других.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Разленение и присвоение себе прав на льготы – се начальные враги, губители всего духовного.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Разумей также под Ангелами богоносных мужей, которые имеют ведение о Боге, охраняют и руководят нас во всех путях, т. е. в жизни, дабы мы не преткнулись о камень претыкания и камень соблазна.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Расположенность к пороку приносит погибель любящему зло.

свт. Григорий Нисский
* * *

Распутство состоит не в совокуплении только с женщиной, но и в том, если мы смотрим бесстыдными глазами.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Рассудительный человек, размышляя о целительности Промысла Божия, с благодарением переносит случающиеся с ним несчастья, он видит причину их в своих собственных грехах, а не в ком-либо другом. Неразумный же человек, когда грешит и получает за это наказание, причиной своих бедствий считает или Бога, или людей, не понимая премудрой заботы Бога о нем.

прп. Максим Исповедник
* * *

Ребенок плачет, когда мать его моет, а маловерный ропщет на Бога, когда оказывается в беде, которая очищает душу, как вода – лицо.

прп. Симеон Дайбабский
* * *

С благоговейной покорностью воздай славословие суду Божию, и оправдай орудия, избранные Богом для твоего наказания. Мир Христов низойдет в твое сердце.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

С креста мы способны исповедовать и славословить Бога; в благополучии земном мы способнее к отвержению Его.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

С молчанием сплетается кичливость учительства.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Сад без ограды будет потоптан и опустеет; и кто не хранит уст своих, тот погубит плоды.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Сам Бог, в честь мою, соделался совершенным Человеком, чтобы, посредством воспринятого воссоздав дарованное, уничтожить осуждение всецелого греха и чрез Умершего умертвить умертвившего.

свт. Григорий Богослов
* * *

Свинья любит валяться в грязи, демоны – вредить нам; так и завистливый радуется несчастью ближнего.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Святой Исайя сказал: если кто обращается с братом с хитростью, – не минует печали сердечной.

Древний патерик
* * *

Святой Пимен Великий сказал: отходи от всякого человека, любящего спорить.

Древний патерик
* * *

Святые были такие же люди, как все мы. Многие из них пришли от больших грехов, но покаянием достигли Небесного Царства. И все, кто приходит туда, приходят чрез покаяние, которое даровал нам Милостивый Господь Своими страданиями.

прп. Силуан Афонский
* * *

Священное Писание приводит нас к Богу и открывает путь Богопознания.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Сделаться худым – зависит от одного произволения, и часто для совершения греха достаточно хотения. Гораздо же более удобства к прегрешениям языка; потому что прочие грехи для совершения своего требуют и времени, и занятия, и внешнего содействия, а сподручность слова доставляет всю возможность согрешить.

свт. Григорий Нисский
* * *

Силы, окружающие Бога, и служебные духи – суть вторые светы, отблески Света первого.

свт. Григорий Богослов
* * *

Сколько бы мы не учились, все равно невозможно познать Господа, если не будем жить по Его заповедям, ибо Господь познается не наукою, а Духом Святым. Многие философы и ученые дошли до веры, что Бог есть, но Бога не познали. Одно дело – верить, что есть Бог, и другое – знать Бога… Кто познал Бога Духом Святым, у того дух горит любовью к Богу день и ночь, и не может душа его привязаться ни к чему земному.

прп. Силуан Афонский
* * *

Сколько потребно для нас дышать воздухом, столько потребно благодарить Бога, в самых искушениях, скорбях и лишениях, каким подвергаемся, идя путем богоугождения.

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

Скотское было бы несмыслие надеяться получить себе здоровье единственно от рук врача, чему, как видим, подвергаются иные жалкие люди, которые не стыдятся именовать врачей своими спасителями. Но и то будет упорством, если во всяком случае избегать пользования врачебным искусством.

свт. Василий Великий
* * *

Скудость во всем называют матерью здравия.

прп. Исидор Пелусиот
* * *

Слава Богу! Могущественные слова! Во время скорбных обстоятельств, когда обступят и окружат сердце помыслы сомнения, малодушия, неудовольства, ропота, должно принудить себя к частому, неспешному, внимательному повторению слов: Слава Богу!

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Славолюбие зависть порождает, – зависть, равносильную убийству, – причину первого смертоубийства, а потом и богоубийства.

свт. Григорий Палама
* * *

Служебные духи имеют бытие по воле Отца, приводятся в бытие действом Сына и совершаются в бытии присутствием Духа. Совершение же Ангелов – святыня и пребывание в святыне.

свт. Василий Великий
* * *

Случилось ли хорошее? Благословляй Бога – и хорошее останется. Случилось ли худое? Благословляй Бога – и худое прекратится.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Сну подобны житейские блага, и богатство имеет только призрачный блеск, неверный и маловременный.

прп. Антоний Великий
* * *

Собирай сокровище для нескончаемого века, а настоящий век оскудевает даже прежде своего конца.

свт. Григорий Богослов
* * *

Соглашайся лучше умереть, нежели поддаться зависти.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Согрешившему нельзя избежать возмездия иначе, как покаянием, соответствующим согрешению.

прп. Марк Подвижник
* * *

Соделаем святых Ангелов друзьями своими бесстрастною жизнью, чтобы и они во время исхода нашего дружелюбно вознесли нас к Владыке.

прп. Феодор Студит
* * *

Содержи в памяти геенну, чтобы ненавистны были тебе дела, влекущие в оную.

прп. авва Исайя
* * *

Сотворил Он наше тело таким для того, чтобы сделать нас лучшими и благоразумнейшими, и более покорными Ему, от чего зависит все наше спасение.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Спаситель нашего рода, намереваясь всецело освободить человека от заблуждения, обещал нам, послушным Ему, пренебесные и божественные блага, а непослушным показал, что их ожидают не временные и убывающие со временем скорби, но мучения, длящиеся на протяжении беспредельной вечности.

свт. Фотий Великий
* * *

Сперва должно благодарить Бога за самое необходимое для ежедневной телесной потребности, а потом употреблять сие.

свт. Василий Великий
* * *

Старца спросили: что такое смирение? Старец сказал: когда согрешит против тебя брат твой, и ты простишь ему, прежде чем он пред тобой раскается.

Древний патерик
* * *

Столп опирается на свое основание – и страсть блудная покоится на пресыщении.

прп. Нил Синайский
* * *

Страждущих завистью почитают еще более вредоносными, нежели ядовитых зверей.

свт. Василий Великий
* * *

Страсть – это противоестественное движение души или по неразумной любви, или по безрассудной ненависти к чему-нибудь вещественному, или ради него: например, движение души по неразумной любви к яствам, или к женщинам, или к богатству, или к мирской славе, или еще к чему-нибудь чувственному; или ради него, а движение души по безрассудной ненависти, – когда ненавидят кого-нибудь из-за чего-либо вышесказанного».

прп. Максим Исповедник
* * *

Страшная отрава – зависть и соперничество: от них родятся оклеветание, ненависть и убийства.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Стыдно для нас благословлять Бога при добром и молчать при горестном положении дел паче должно благодарить, когда злостраждем.

прп. Нил Синайский
* * *

Судить грехи – дело безгрешного, но кто без греха, кроме одного Бога? Помышляющий сердцем о множестве своих грехов никогда не захочет из соблазна другого сделать предмет для своего разговора. Судить человека соблазнившегося есть знак гордости, а гордым Бог противится. Напротив, кто каждый час готовится дать ответ о своих грехах, не скоро поднимет голову, чтобы рассматривать чужие ошибки.

свт. Геннадий Константинопольский
* * *

Сущий Бог стал для нас Человеком неизменно и неслиянно, стал чем не был, пребыв чем был, между тем, как естество Его пребыло непреложным и неизменившимся, потому что все возможно Богу, и ничего нет для Него невозможного.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Сын Всемогущего Господа приходит к бедному Адамову роду восставить его от падения возвещением жизни заключенным в гробах.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Так как люди считают зрение достовернее слуха, и в том, чего не видят, сомневаются, поэтому Бог и благоволил сделать Себя видимым и для глаз посредством тела, чтобы уничтожить сомнение.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Так как многие люди предпочитали духовным благам чувственные, то в удел этим благам Бог назначил скоротечность и кратковременность, чтобы, отвлекши этим от настоящего, привязать людей крепкою любовью к будущим благам.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Такова зависть: она ничего не делает с рассуждением.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Так сильна эта болезнь у многих людей и так велика власть богатства, что многие не могут выносить отречения от него даже на словах.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Таков порок: он часто, еще не слыша обличения, тяготится самим присутствием людей, живущих честно.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Такова зависть: она идет против собственного блага, и завистливый лучше решится терпеть тысячу бедствий, нежели видеть ближнего прославляемым.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Такой у нас закон: если ты прощаешь, это значит, что и тебе Господь простил; а если не прощаешь брату, то значит и твой грех остается с тобою.

прп. Силуан Афонский
* * *

Те, которые говорят, что они получили все в настоящем, совершенно всего лишают себя в будущем.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Те, которые завидуют, причиняют себе величайший вред и навлекают на себя великую гибель.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Тебя не любят – ты люби их, то, что тебя не любят, не от тебя зависит, а их любить состоит в твоей воле и есть твоя обязанность, ибо Господь заповедал: любить не любящих нас, но врагов. (Мф. 5, 44), а когда в нас этого нет, то и кольми паче должны мы смиряться и прогонять гордость и молиться о сем Господу.


прп. Макарий Оптинский
* * *

Тенью смерти ты, не погрешая, можешь назвать идолослужение и дела безбожия, потому что они закрывают для нас истинную жизнь.


свт. Иоанн Златоуст
* * *

Того, что человек одарен телом, еще недостаточно для обнаружения меры его человечности; но нужно, чтобы душа его открыла, что он действительно человек.


свт. Иоанн Златоуст
* * *

Только безумному свойственно не допускать премудрости Божией и не знать, что Бог всем управляет справедливо, устраивает правильно, совершает с пользою, хотя бы мы временно и не знали причин происходящего.


свт. Иоанн Златоуст
* * *

Только тот, кто проводит земную жизнь как странник, по образу мыслей, по сердечному ощущению, по истекающей из них деятельности, может непрестанно славословить и благодарить Бога.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Тому, кто привязан к настоящему, невозможно и питать в себе любовь к неизреченным благам будущим и истинным: у него пристрастие к настоящему омрачает разум, точно так, как какая-нибудь нечистота залепляет телесные глаза и не позволяет ему видеть, что нужно.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Тот только истинный человек, кто сохраняет образ, не омрачает богоданной красоты.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Тот, кто в чем-то возложил упование на Бога, уже не ссорится об этом с ближним.

прп. Марк
* * *

Тот, кто незадолго пред тем был членом Христа, чрез блуд делается членом блуда.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Тот, Кто обещал в будущем неизреченные блага людям, проводящим здешнюю жизнь в добродетели, Тот не дарует ли тем более благ временных, особенно если мы, стремясь к первым, будем менее желать последних?

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Трезвая и бодрствующая душа показывает свое благородство не только тогда, когда дела идут успешно, но и в случае злоключений воздает одинаковую благодарность Богу, нисколько не ослабевая вследствие перемены обстоятельств.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Трудящемуся Бог посылает милость, а любящему утешение.

прп. Амвросий Оптинский
* * *

Тщеславие рождает гордость, иногда быв изгоняемо, а иногда оставаясь. Но, быв изгоняемо, оно приводит самомнение, а оставаясь – надменность.

прп. Максим Исповедник
* * *

Тщеславию свойственно действовать напоказ.

авва Фалассий
* * *

Ты лишился имущества? Если будешь благодарить, то ты приобрел душу и овладел большим сокровищем, снискав у Бога большее благоволение.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Ты не имеешь власти над демонами; когда будешь иметь уста, подобные устам Христовым, то будешь иметь власть над огнем геенским. Будешь иметь власть над бездною огненною и с дерзновением взойдешь на небеса и получишь Царствие.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Ты прогневал Бога языком и злословием, которым оскорбил многих? Языком и умилостивляй Его, воссылая чистые молитвы, благословляя порицающих, восхваляя злословящих, благодаря наносящих обиды.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Тысячи тысяч Ангелов и тысячи Архангелов сотворил Бог и не нуждался в советнике и помощнике, а, творя одного человека из земли, совещается, рассуждает, делает совет.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

У завистливого никогда нет недостатка в печалях и огорчениях.

свт. Василий Великий
* * *

У каждого, кто идет на грех, мысли будто цепенеют и различающее зрение повреждено тем, посредством чего лукавый, подстрекая и обольщая, расслабляет нас и затуманивает. А после поступка он ставит перед глазами содеянное и жестоко открывает то, что прежде многими ухищрениями утаивал, и, обличая тяжесть содеянного, тем самым пытается подтолкнуть согрешившего к отчаянию.

свт. Фотий Великий
* * *

У кого язык во всякое время неудержим, как мысль, тот пусть взвешивает и испытывает слова свои и трепещет праведного суда.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Удержите язык свой от зла от которого мы в большом числе падаем всегда в грехи.

прп. Феодор Студит
* * *

Удовольствие и безопасность, добрую славу и телесное здоровье, чистоту души, благие надежды и нерасположение ко греху найдешь больше у бедных, чем у богатых.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Уж если положили вы исправно жить, попекитесь не давать хода блудной похоти.

свт. Феофан, Затворник Вышенский
* * *

Ужели не знаешь, что если бы ты взял вселенную в десять раз, и в сто, и в тысячу, и вдвойне столько, то все же она не сравнится и с малою частью небесных благ?

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Укоряющего нас нужно принимать как посланного Богом обличителя скрытых в нас злых мыслей, чтобы мы, с точностью рассмотрев наши мысли, исправили себя… ведь мы не знаем многого скрывающегося в нас зла; только совершенному человеку свойственно помнить все свои недостатки.

прп. Марк Подвижник
* * *

Украшай себя правдой, старайся всякому говорить истину; и не подтверждай ложь, кто бы ни просил. Если скажешь правду и тем подвергнешь себя чьему-либо гневу, не скорби о том, но утешайся словами Господа: блаженны изгнанные правды ради, ибо их есть Царство Небесное.

св. Геннадий Константинопольский
* * *

Усвоив себе совершенное молчание, он усвоит доброречие.

свт. Григорий Богослов
* * *

Усердие в благодарности увеличивает милость Благодетеля к приемлющим благотворения с добрым чувством.

свт. Григорий Нисский
* * *

Уста Бог дал тебе не для того, чтобы ты производил терние, но чтобы бросал полезные семена, чтобы распространял через них не тщеславие и коварство, но смиренномудрие, благословение и любовь.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Уста приучайте петь только боголюбезное и пребывать непраздноглаголивыми.

прп. Феодор Студит
* * *

Уста, всегда благодарящие, приемлют благословение от Бога, и в сердце, пребывающее в благодарении, нисходит внезапно благодать.

патр. Каллист и ин. Игнатий
* * *

Херувим означает не что иное, как полную мудрость. Вот почему Херувимы полны глаз: спина, голова, крылья, ноги, грудь – все наполнено глаз, потому что премудрость смотрит всюду, имеет повсюду отверстое око.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Хорошо некоторые определяли здоровье, что оно есть благоустройство естественных действований.

свт. Василий Великий
* * *

Хотя бы иной и освободился от всех бедствий и притеснений, тем не менее если он находится вдали от помощи Божией, то это хуже всяких бедствий.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Хотя бы кто был праведен, хотя бы был тысячу раз праведен и достиг до самой вершины, так что отрешился от грехов, он не может быть чист от скверны он – человек.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Хотя бы мы были окружены, как бы мраком, бедствиями и искушениями и прочим подобным, однако добродетель милостыни в состоянии разогнать весь этот мрак.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Хотя всякое греховное рабство бесславно, бесчестит благородство души, но блудник есть самый бесчестный раб греха, которому приказано последним вычерпывать грязь, собирать нечистоты в кучу, служить грязному делу, валяться в тине удовольствий, заниматься бесстыдством.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Хотя мы имеем уста и язык, эти органы слова, непозволительно пользоваться свободою речи, пока мы раболепствуем греху, наиболее жестокому из всех варваров.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Хотя порок пребывает в самом естестве, однако же преобладает там только, где находит себе пажить.

прп. Макарий Египетский
* * *

Хотя ты и не прелюбодействуешь, а блудодействуешь, хотя блудница и не имеет мужа, однако же Бог отмщает, так как Он мстит за Себя. Делая это, ты оказываешь презрение Богу, это видно из того, что от мужа, по крайней мере, скрываешь это, а о Боге, Который видит, и не думаешь.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Храни молчание и от всех устраняйся, что и есть истинное странничество.

прп. Симеон Новый Богослов
* * *

Храните язык ваш, чтобы безрассудно не произносить слов и не оскорблять других.

прп. авва Исаия
* * *

Христианин обретает мудрость божественную тремя путями: заповедями, догматами и верою. Заповеди освобождают ум от страстей, догматы вводят его в истинное знание существующего, а вера – в созерцание Святой Троицы.

прп. Максим Исповедник
* * *

Христиане, всегда радуйтесь, поскольку зло, смерть, грех, диавол и ад побеждены Христом. А когда все это побеждено, есть ли в мире что-нибудь, способное уничтожить нашу радость? Вы – господа этой вечной радости до тех пор, пока не предадитесь греху. Радость кипит в наших сердцах от Его истины, любви, Воскресения, от Церкви и святых Его. Радость кипит в сердцах наших и от мучений за Него, насмешек ради Него и смерти за Него, поскольку эти мучения вписывают наши имена на небеса. На земле не существует истинной радости без победы над смертью, а победы над смертью не существует без Воскресения, а Воскресения – без Христа. Воскресший Богочеловек Христос, Основатель Церкви, непрестанно изливает эту радость в души Своих последователей через Святые Таинства и добродетели… Наша вера наполнена этой вечной радостью, поскольку радость веры во Христа это единственная истинная радость для человеческого существа.

прп. Иустин (Попович)
* * *

Христос плоть от людей принял, дабы люди могли возвыситься до Его Божества, и явил Божество, чтобы не унижалось Его человечество.

прп. Ефрем Сирин
* * *

Христос соделался смертным, чтобы мы могли быть бессмертными.

сщмч. Киприан Карфагенский
* * *

Христианин должен быть вежлив со всеми. Слова и дела его должны дышать благодатью Святого Духа, которая обитает в душе его, чтобы таким образом славилось имя Божие. Тот, кто выверяет каждое слово, тот и выверяет каждое дело. Тот, кто исследует слова, которые собирается сказать, исследует и дела, которые намеревается совершить, и никогда не перейдет границ хорошего и добродетельного поведения. Благодатные речи христианина характеризуются деликатностью и вежливостью. Это то, что рождает любовь, приносит мир и радость. Напротив, грубость порождает ненависть, вражду, скорбь, желание побеждать в спорах, беспорядки и войны.

свт. Нектарий Эгинский
* * *

Церковь Христова – единая, святая, вселенская и апостольская. Она представляет собой единое тело духовное, глава которого – Иисус Христос, с единым Духом Святым, пребывающим в ней. Поместные частные Церкви суть члены единого тела Церкви Вселенской, и они, как ветви одного дерева, питаются от одного корня одними и теми же соками. Она называется святой, потому что освящена святым Словом, делами, жертвой и страданиями ее Основателя, Иисуса Христа, на что Он пошёл ради того, чтобы спасти людей и привести их к святости. Церковь называется Вселенской потому что она не ограничивается ни местом, ни временем, ни народом, ни языком. Она обращается ко всему человечеству. Православная Церковь называется апостольской, потому, что дух, учение и труды Апостолов Христа полностью сохранены в ней.

свт. Николай Сербский
* * *

Целомудренный, постоянно преодолевая ее блудную страсть, как мужественный подвижник, вкушает радость превосходнее и приятнее тысячи подобных наслаждений, всегда восхищается своею победою, спокойною совестью и славными трофеями.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Церковь – свята, хотя в ней есть и согрешающие. Согрешающие, но очищающие себя истинным покаянием не препятствуют Церкви быть святой; а нераскаянные грешники или видимым действием церковной власти, или невидимым действием суда Божия как мертвые члены отсекаются от тела Церкви, и таким образом она и в этом отношении сохраняется святой.

свт. Филарет Московский
* * *

Часто случается, что червь, достигши полного возраста получает крылья и возлетает на высоту; так и тщеславие усилившись, рождает гордость, всех зол начальницу и совершительницу.

прп. Иоанн Лествичник
* * *

Человек – не тот, кто имеет только руки и ноги человеческие, и не тот, кто имеет только разум, но кто с ревностью упражняется в благочестии и добродетели.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Человек есть существо, но он может сделаться и ангелом, и зверем.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Человек ленивый, когда его слишком много наказывают, делается еще более ленивым.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Человек не вдруг умирает с голода; но для порочных худая жизнь есть смерть.

свт. Григорий Богослов
* * *

Человек отчуждивший себя от Бога во времени, стяжавший все богопротивные свойства, добровольно отвергший усвоение Богу, естественно отходит по кончине своей в страну, обреченную в жилище существ, отверженных Богом.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Человек смиренный и ведущий духовную жизнь, читая Священное Писание, все будет относить к себе, а не к другим.

прп. Марк Подвижник
* * *

Человек тот, кто познал свое значение, свое состояние, свое назначение.

свт. Игнатий Брянчанинов
* * *

Человек, как сотворенный из ничего, по природе смертен; но, по причине подобия Сущему, если бы сохранил оное устремление к Нему ума своего, мог замедлить в себе естественное тление и пребыл бы нетленным.

свт. Афанасий Великий
* * *

Человек, по-нашему, не тот, кто только питается хлебом, но кто, преимущественно пред этою пищею, вкушает Божественные и духовные слова.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Человек, увлекаемый греховными мыслями, ослепляется ими, и действия греха в себе видит, причины же этих действий видеть не может.

прп. Марк Подвижник
* * *

Человеколюбивый Владыка наш, когда увидит, что мы не заботимся о настоящих благах, и их дарует нам с щедростью, и наслаждение благами будущими предуготовляет.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Человеческое естество, будучи образом превысшего блаженства, и само отличается доброю лепотою, когда показывает на себе самом изображение блаженных черт.

свт. Григорий Нисский
* * *

Через духовника в таинстве действует Дух Святой, и потому когда выйдешь от духовника, душа чувствует свое обновление, а если уходишь от духовника смущенный, то, значит, нечисто исповедался и сам не простил брату своему от души согрешений его.

прп. Силуан Афонский
* * *

Четыре вещи возбуждают блуд в теле: излишний сон, излишнее употребление пищи, смех и шутки, и украшение в одеждах.

прп. авва Исайя
* * *

Чревоугодие и пресыщение пищей порождают блудную похоть, а свободное обращение с женщинами разжигает огонь похоти… Во время блудной брани наказывай помыслы скудостью питания, чтобы думали не о блуде, а о голоде, и отказывайся от приглашения на пиршества.

прп. Нил Синайский
* * *

Что дается от Бога, все то должно принимать с благодарением.

свт. Григорий Богослов
* * *

Что достойно в тебе зависти, то скрывай наипаче от завидующего.

прп. Нил Синайский
* * *

Что же означают крылья? Высоту и превосходство этих сил. Так и Гавриил представляется летящим и нисходящим с небес, чтобы ты познал его быстроту и легкость.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Что имеешь у себя богатство, это справедливо, а что удерживаешь его у себя, это несправедливо. Сделай его общим достоянием, чтобы чрез это сделалось оно твоим, во время нужды став искупительною ценою и умилостивительною жертвою.

прп. Исидор Пелусиот
* * *

Что может быть зловоннее блудодеяния? Если ты не чувствуешь этого в то время, когда грех совершается, то подумай о том по совершении его, и ты увидишь тогда его зловоние, отвратительную нечистоту, скверну и мерзость его.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Что может быть приятнее уст, не знающих обиды, а ревнующих о благословении? Если же ты не можешь благословлять проклинающего, по крайней мере, молчи, и поступай так до тех пор, пока при должном старании и постепенных успехах не достигнешь этого и не приобретешь уста, о которых мы сказали.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Что хуже сего (языка невоздержанного)? Он – неудержимое зло. Надобно положить ему предел, обуздать его, и стеснить, и, скажу так, заставить его служить только нужде.

прп. Филофей Синайский
* * *

Чтобы человеку получить представление о египетских пирамидах, он должен либо поверить тем, кто был в непосредственной близости от этих пирамид, либо сам оказаться рядом с ними. Третьего не дано. Так же человек может получить и представление о Боге: либо верить тем, кто стоял и стоит в непосредственной близости от Бога, либо потрудиться, чтобы самому придти в такую близость к Богу.

свт. Николай Сербский
* * *

Щади язык; он часто произносит то, что лучше было бы утаить.

прп. Нил Синайский
* * *

Язык – царский конь. Если вложишь в него удила и выучишь ходить ровно, то доверится ему и сядет царь. А если оставишь необузданным (и позволишь) нестись и скакать, то будет колесницей диавола и демонов.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Язык – причина всех зол или, лучше, не язык, а те, которые худо им пользуются. Отсюда обиды, злословия, хулы, страсть к удовольствиям, убийства, любодеяние, воровство, все рождается отсюда.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Язык всего пагубнее для людей. Это конь, всегда убегающий вперед, это – самое уготованное оружие.

свт. Григорий Богослов
* * *

Язык дан для того, чтобы ты песнословил и восхвалял Создателя, но, если ты недостаточно наблюдаешь за собой, он становится для тебя причиной богохульства и сквернословия.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Язык есть меч изощренный; но им мы не станем ранить других, а будем вырезывать собственные гнилые язвы.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Язык есть царский конь. Если ты наложишь на него узду и научишь его ходить прямо, то царь спокойно будет сидеть на нем, если же пустишь его бежать и скакать без узды, то на нем будет ездить диавол и бесы.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Язык злоречивый – диавольское ложе.

прп. Нил Синайский
* * *

Язык коль скоро начнет говорить в свое удовольствие, то бежит в речи, как разнузданный конь, и выбалтывает не только хорошее и подобающее, но и нехорошее и зловредное.

прп. Никодим Святогорец
* * *

Язык многих тщеславных довел до гибели.

прп. Нил Синайский
* * *

Язык наш подражает языку Христову, если прилагает надлежащее старание о том, чтобы произносить угодное Ему.

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Язык неосторожного охуждателя, движимый диаволом, ядовитее языка змиина, потому что он возбуждает свары и горькие враждования среди братий, сеет мятежи и злодейства между мирными и рассеивает многолюдные общества.

прп. Антоний Великий
* * *

Язык твой будет подобен языку Христову, и уста твои будут как уста Отца, и когда ты соделаешься храмом Духа Святаго, то какая честь может сравняться с этою?

свт. Иоанн Златоуст
* * *

Язык твой всегда да следует разуму, потому что слова, чуждые разума, суть колючие остны и иглы.

прп. Антоний Великий
* * *

Язык?! Нет зловреднее вещи под небесем.

свт. Феофан, Затворник Вышенский


скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2