скачать книгу бесплатно
Информационная концепция сознания. Книга 4. Сознание. Часть 1
Н. А. Скурихин
Имея своим вещественным коррелятом нейронную среду головного мозга и являя собой в то же время особую часть ментального – идеальное единство знания, сознание призвано решать среди прочих познаний и такие задачи, как организация взаимодействия человека с окружающим его миром, придание биологической информации, образующейся в нервной системе смысла действующего на человека объекта в виде внешнего предмета, явления или другого живого образования, их наименование.
Информационная концепция сознания
Книга 4. Сознание. Часть 1
Н. А. Скурихин
Редактор Н. А. Маевский
Фотограф С. В. Скурихина
Дизайнер обложки П. И. Фитько
© Н. А. Скурихин, 2023
© С. В. Скурихина, фотографии, 2023
© П. И. Фитько, дизайн обложки, 2023
ISBN 978-5-0059-7698-7 (т. 4)
ISBN 978-5-0055-5354-6
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
07-12-2022 Предисловие
1. Сознание – собственность нашего «я». Есть два условия исследования вопроса – что такое сознание? Первое – это то, что мы им обладаем. И не зная досконально, что это такое, мы пользуемся этим понятием в своей жизни и житейской практике. И не столько словом, сколько тем, что представляет оно собой, именуемое в прежние более ранние времена рассудком, интеллектом, разумом, или даже таким странным для нашего времени трудно объяснимым понятием, как душа. И когда мы не можем что-либо объяснить для себя, понять, а это первое, что мы делаем, столкнувшись с неизвестными нам предметами, явлениями и обстоятельствами, и естественно, не стремимся прибегнуть к их объяснению чудесами и прочими подобными мистификациями нашего же сознания. Это уже не из житейской практики, а строго из научного взгляда на природу и внешний мир. И не столько взгляда со стороны, сколько находясь внутри процесса познания окружающего нас мира, то есть занимаясь научными вопросами и исследованиями, требующими определенных наклонностей и творческих способностей.
2. Сознание – это способность мыслить. И второе, обладая понятием этой сущности, мы стремимся понять и объяснить для себя же, а значит и для всех нас, находящихся в процессе познания мира и самих себя, каким образом оно возникло. Современное научное знание позволяет найти ответ на этот вопрос, если это знание будет применено в последовательном обосновании условий его появления самим мыслящим существом, в прямой и непосредственной связи с возникновением самого мыслящего существа, называемого сегодня человеком. При этом объяснение появления сознания через самое сознание уже исчезает вместе с этим же парадоксом, поскольку сознание, как способность мыслить, настолько разнообразно в этих своих способностях и их проявлениях, насколько мир вселенной многообразен и велик. Именно сознание представляет собой специфическую часть знания, того идеального единства, которое могло только и появиться в условиях развивающегося мира живой материи и может объяснить с полным обоснованием физический мир движущейся материи, появление живой материи и человека.
3. Наличие чувствования живой материи – условие появления сознания. Исходя из этих двух условий, мы можем наметить путь рассмотрения возникновения сознания по мере его появления в человеке в соответствии с его собственным возникновением и развитием как разумного биологического существа. При этом с необходимостью нам придется устанавливать путь возникновения сознания, этой способности мыслить разумного существа, с учетом развития живых органических образований и организмов, начиная с первых живых существ не только животного мира, но и существования предшествующих форм жизни. Современное научное знание позволяет нам связать исторический процесс возникновения жизни в земных условиях, и прежде всего, существ животного мира, обладающих нервной системой, с условием появления таких этапов развития жизни и сознания, как возникновение чувствующего знания и предсознания. Как человек не мог появиться разом и сразу, так и любая его часть, орган или система тела, не могли возникнуть одновременно и способность чувствования, явившаяся физиологической основой внутреннего и внешнего взаимодействия живого образования, не могла стать непосредственным условием появления сознания.
4. Понятие – как общее знание. Скоро десять лет, как написаны были первые строки о сознании, 12-11-2012г. И первое, что оказалось трудно понимаемым – это представление о сознании, как о способности мыслить, полученное из прочтения «Критики чистого разума» Иммануила Канта. Привыкнув к материалистическому мировосприятию, и здесь – в этом понимании сознания, мне чудилось наличие вещественности в этом понятии. И не мало времени потребовалось, чтобы прийти к естественному интуитивному взгляду на сознание, как невещественному, ментальному – противостоящему чистой материальности содержания этого понятия, особого вида знания. Понятия, как общего знания о предметах и явлениях внешнего мира, воспринимаемых органами чувств человека – и ставших предметами мышления сознания, что сохранилось и по настоящее время. В этом и заключается логика отдельного и общего умозаключения, свойственного разумности человеческого сознания.
5. Общее знание в частных науках. Обстоятельное знакомство с физикой и космологией, представленных в трудах и изложении их содержания известными учеными прошедшего века Стивеном Хокингом, Ричардом Фейнманом, Карлом Саганом, Леонардом Сасскиндом, Эрвином Шредингером, и многими другими учеными и их талантливыми соучастниками и современниками, при постоянном интересе к философским трудам мыслителей европейской цивилизации, не нуждающихся в упоминании их имен, – заставило нас обратиться к общему знанию, касающемуся самых различных наук и сфер деятельности человека. И несмотря на такой приоритет общего знания, представляемого в работах мыслителей и философов прежних времен, пришлось самостоятельно знакомиться с работами современных ученых в области биологии и нейрофизиологии.
6. Биологические знания о жизни. Результатом такого ознакомления явилось знание биологических основ возникновения жизни в земных условиях, изложенных в работе Александра Маркова «Рождение сложности», в учебниках биологии девятых-одиннадцатых классов, множестве публикаций в интернете. Физика, космология, философия, биология, нейрофизиология в моем сознании проявились ежедневными записями, начинаясь с 2012 года. К настоящему времени мной изданы семь книг, начиная с «К сознанию великого физика» (о Стивене Хокинге), и завершаясь «Информационной концепцией сознания. Книга 3. Информация». Уже при изложении своих ежедневных текущих мыслей о сознании и его взаимодействии с нейронной средой головного мозга человека мне пришлось убедиться: нельзя начать говорить о сознании, не сказав о возникновении жизни. А сказав о том, что такое жизнь, невозможно не перейти к разделу «Информация», предшествующему заключительной части этой серии, с названием «Сознание», без того, чтобы не сказать об отличии физического мира вселенной от мира живой материи, обладающего и обладающей свойством «Развитие».
7. Сознание и мозг человека как единство идеального и вещественного. Таким образом, в ходе воспроизведения в собственном сознании и мозге окружающей нас реальности, выработалась последовательность возникновения понятия об этом феномене природы, живой материи и человеке, получившем широкую известность не только в мире научного знания, но и в мире обыденных житейских понятий и представлений. Сознание оказалось невозможным воспринять чувством и обосновать посредством чувства; и понять иначе, кроме как через знание, и именно посредством знания общего. При отказе от такого восприятия сознания и его понимании в форме особого, специфического знания становится невозможным не столько объяснение развития человеческого сообщества, сколько вообще оказывается невозможным получение достоверного знания о его развитии в совместном взаимодействии идеального и вещественного, заключенного в нейронной среде головного мозга.
8. О воображении и мифических персонах. Если мы до настоящего времени не можем определить физические основания появления в движущейся материи идеальных сущностей нашей реальности, то это не значит, что это место в разуме может быть занято воображаемыми мифическими персонами (25-12-2022).
26-10-2022 К формированию представления о сознании
5. Связь собственного понимания жизни с уровнем собственного развития. С каких лет, с какого возраста человека можно говорить с ним о сознании? Или, с какого возраста человек способен размышлять о сознании? Или думать о нем, как собственном понимании своей жизни и жизни вообще? Или, какой жизненный опыт человек должен иметь, чтобы понимать смысл примеров и вопросов, относящихся к сознанию? Нужно сказать, что должна быть несомненная привязка человека к уровню его собственного развития, включающего рост и развитие его тела, всех его органов чувств, нервной системы, физического состояния и самочувствия.
6. Понимание воспринимаемого – признак разумности человека. Можно утверждать без какого-либо обоснования, что человек с первых минут своего появления на свет способен к пониманию, но правильнее сказать, способен к началу понимания воспринимаемого им пространства и его движение. Это представление должно проявиться в каждом человеке в его действии, реакции в ответ на воздействие внешнего мира, окружающего его пространства, происходящих в нем изменений. Если это не так, то родившийся человек не может быть отнесен к человеческому роду, к биологическому виду человек разумный, способному к развитию именно как разумного мыслящего существа.
7. От физических потребностей человека к способностям сознания. Естественно, способность понимания в живом существе должна быть направлена изначально на некоторый конкретный действующий на него внешний предмет или явление в виде такого момента сознания, как внимание, прежде чем эта способность возникнет в нем самом в виде желания, хотения или намерения. Такое собственное волеизъявление обуславливается не только физическими потребностями живого существа в тепле, воде, воздухе, пище при всем многообразии мира движущейся материи (в виде электромагнитных полей, космического и солнечного излучения, создающего электромагнитный спектр света в виде мозаики цветов радуги, космической гравитации и земного притяжения), но и движением его собственного сознания, появившегося в нем неожиданным образом в процессе развития живой материи и проявившимся в мышлении, в движении мысли.
8. От чувствования собственного тела к восприятию внешних действий. И это развитие, сопровождающееся познанием, должно начинаться с момента восприятия наименьшими частями органического тела живого образования самого себя, своих вновь образующихся частей физического тела в форме органических соединений из атомов химических элементов и вещественных молекул, становящихся физиологическим телом растущего и развивающегося живого образования. Чувствующего, ощущающего самого себя в виде целостного живого образования, организма, существа. Только после этого и одновременно с этим, живое образование способно к восприятию внешних факторов, создающих условия развития органического ядра живого образования при непосредственном их участии в его развитии, проявляющемся первоначально в чувственном знании.
9. Чувствующее знание – знание без понятий. Это чувственное восприятие или чувствующее знание не есть понятийное знание сознания, и даже не знание органов чувств, нервных элементов, клеток и нейронов нервной системы живого образования. Это есть естественная реакция организма, становящегося живым, на внешнюю среду в форме физического, механического, физиологического и прочего вида действия органического вещественного образования. Действия, содержащего начальное знание в форме органической памяти о реакции, движении и действии самого образования, начавшего свою жизнь в условиях постоянных внешних воздействий объектов физического мира, биологических существ жизнеобразующего пространства. Пространства органической среды создавшейся многообразием органических соединений и связей в форме молекул вещества, благоприятных для жизни факторов и условий. А уже затем в понимании им своих действий при взаимодействии с окружающей внешней средой и родственными по происхождению живыми органическими образованиями.
10. От мира рибонуклеиновых кислот к существованию вида homo sapiens. Если мы обратимся к различным уровням развития живого организма, начиная с простейших органических структур и функциональных механизмов в форме молекул рибонуклеиновых кислот из нуклеотидов и белковых молекул из аминокислот, предшествующих времени появления архей и бактерий в виде прокариотической клетки и соответствующих органических образований, и последовательно переходя к современному уровню развития существ биологического вида homo sapiens, то мы обнаружим возникновение чувственного знания на каждом этапе в каждом живом образовании, однако в своем специфическом виде. Так, молекулы белков, именуемых опсинами, сегодня находящиеся в фоторецепторах сетчатки глаза в форме пигментов, красящего вещества, цвет которых определяется энергией квантов света, попадающих в тот или иной рецептор сетчатки, (а их больше ста миллионов в каждом глазе), сформировались задолго до того, как они стали частями и компонентами светочувствительного слоя сетчатки настоящих глаз человека и любого другого существа животного мира.
11. Зрение как живая система восприятия пространства мира вселенной. Но глаз, как элемент зрительной системы человека, превосходит все известные технические средства по своей сложности восприятия находящегося перед его взором пространства и воспроизведения объектов обзора. Процесс фоторедукции воспринимаемых зрением предметов осуществляется в глазах с учетом их цвета, формы, размеров, положений, прозрачности, удаленности от сетчатки глаз, скорости их перемещения, направления движения, прочих и прочих привходящих обстоятельств. Результат фиксируется в нейронной среде головного мозга с учетом способности всех элементов глаза обладать определенной чувствительностью и способностью чувствования, влияющего на картинку пространственного изображения, и временными длительностями сохранения этой картинки в нейронных структурах головного мозга. Именно в тех нейро-информационных цепочках, которые принимают непосредственное участие в восприятии и воспроизведении внешнего пространства, создающего собой одновременно представления сознания о воспринимаемом мире. И на вопрос, в чем же физически выражаются эти представления, мы можем найти ответ в информационной концепции сознания.
12. Вещественное и идеальное в работе глаз человека. Но описанное функционирование глаза при восприятии внешнего мира и его воспроизведении в нейронной среде головного мозга в форме паттерна, картинки воспринимаемого глазом пространства, – это только часть, первая половина работы зрительной системы. Вторая необходимая часть такого воспроизведения реальности состоит в интерпретации зафиксированной в нейронной среде головного мозга картины реальности сознанием человека в виде представлений сознания. Мы можем обойтись без упоминания сознания, остановившись на состояниях нейронов головного мозга. Такая материализация чувств человека вполне проста и допустима, и в этом состоит материалистическая или физикалистическая гипотеза мировосприятия. Но в этом случае реальность окружающего человека пространства станет убогой до невозможности в своей иллюзорности и искаженности. Мир погрузится во тьму средневековья не через тысячу лет, а в течение нескольких десятилетий.
13. Единство взаимодействия сознания и мозга. Но проблема не только в невозможности воспроизведения зафиксированного в нейронной среде головного мозга внешней картины реальности воспринимающим эту картину человеком. Для такого действия этому человеку необходимо знание и умение, которое и представляет собой результат действия способности воспроизведения, а не простого отражения, копирования, фотографирования и фиксирования находящейся в мозге картины, паттерна реального мира. Мозг лишен такой способности, он может только сохранять в форме овеществленного знания те информационные состояния нейронов и нейронных структур, которые оказались сопричастными и задействованными в процессе создания информации о действующих внешних предметах и явлениях окружающего мира. Понять эти состояния оказывается доступным также только нематериальному образованию в форме идеального единства знания, представляющего собой результат действия способности мыслить и проявляющегося через мышление созданием и движением мысли.
14. Знание, понятие, слово, информация – сущности реального многообразия. То есть пользоваться понятиями, содержание которых относится к тем предметам и явлениям внешнего мира, которые воздействуют на нервные чувствительные элементы органов чувств, доступно не органическому веществу в каком бы виде оно ни находилось – в форме нейронной структуры нервной системы живого образования, или мозга любого существа животного мира, или в виде цепочки азотистых оснований молекул РНК, прообразов генов живых образований, или … – такому перечислению подобных вещественных структур может не быть конца, но суть одна – невещественность не может быть воспринята материальной средой, без того чтобы не возникла в этой среде идеальная среда познания. Знание, понятие, слово, информация, суждение – и так можно без конца приводить те сущности, без которых не обходится ничто в мире реального и идеального.
15. От понимания самого себя к созданию информации о мире, к понятию. Воспроизводя посредством слов языка общения часть находящегося перед ним пространства, человек может сообщить прежде всего самому себе, что именно он воспринял в таком взаимодействии с внешним миром, и какую картину этого внешнего мира он получил в своем представлении, зафиксированном в вещественной органической структуре его мозга. Это сообщение для своего осознания даже не требует особых мысленных усилий и когнитивных процессов в нейронной среде головного мозг, человек их просто не замечает. Понимание сформированной в мозге картины сознанием происходит посредством других нематериальных и одновременно вещественных явлений, представляющих собой содержание мышления человека. Сознание, придавая смысл образующейся в нервной системе человека информации, выражаемой в понятии, одновременно порождает в нейронной среде мозга мысли, содержащие эти понятия в форме овеществленного знания, способного приводить в движение мышцы тела. В этом состоит первая задача сознания, начинающегося его действием, как продолжением взаимодействия через органы чувств с внешним предметом или явлением.
16. От «вещи в себе» к ее сущности в процессе познания. Исторически оказывается правильным полагать последовательность формирования в нейронной среде головного мозга информации о действующем на человека внешнем предмете или явлении до того, как это понятие получит выражение через слова языка общения. Эта информация записывается биологическим кодом состояний нейронов-рецепторов органов чувств, испытывающих такое воздействие. ХхХ. Именно этот код в виде числа нейронов-рецепторов, оказавшихся в вызванном состоянии, сопровождающим действие внешнего предмета или явления, и есть идеальное средство выражения свойств действующего внешнего объекта. Но каждый предмет или объект, действующий на органы чувств, являясь «вещью в себе», воспринимается органами чувств с внешней, наружной или поверхностной стороны этого объекта. Сущность его будет вскрыта сознанием в процессе познания физических и прочих свойств и качеств действующего внешнего предмета или явления. Именно поэтому в общем случае оказывается недостаточным одного чувства, чтобы получить о действующем внешнем предмете или явлении представление, характеризующее его с наибольшей достоверностью.
17. От рабочих понятий сознания к интеллектуальным понятиям. Исключения, естественно, есть. И они позволяют сознанию указать однозначно суть действующего внешнего предмета или явления, позволяя сразу сформировать понятие о действующем внешнем предмете в форме рабочего понятия. Фрукты, запахи, обоняния, вкус пищи, цвета различаются сознанием само собой разумеющимся способом, формируя понятия этих объектов внешнего мира. Но большая часть внешних воздействий предстает человеку в форме интеллектуальных понятий, сформированных другими сознаниями других людей.
18. Нейро-информационная структура мозга как основа познания. ХхХ Но что представляет для человека, его сознания и понимания образующаяся в такой нейро-информационной структуре или цепочке информация? Что несомненно должно быть ясным для нас и понимаемым нами, так это факт, что она создана в нейронной среде конкретного органа чувства, предназначенного для восприятия его нейронами именно такого внешнего воздействия, которое и предполагалось к его восприятию этими нейронами. Если это терморецепторы, то они способны изменить свое естественное состояние только при изменении температуры того малейшего участка окружающего пространства, которое имеет непосредственный контакт с этим терморецептором. Если это тактильное воздействие, проявляющееся в механическом воздействии на нейрон, способный воспринять это воздействие, подобно тензорезистору в техническом устройстве, изменяющим свое физическое состояние – электрическую проводимость нити тензорезистора под действием внешнего давления, то способность воспринять такое воздействие этим нейроном состоит в изменении его активности, сказавшейся в частоте формирования потенциалов действия в таком нейроне, скорости появления в нейроне импульсов вызванных потенциалов.
19. От апперцепции воспринимаемого к способности интерпретации. Изменение состояния любого элемента или участка нервной ткани, клетки, нейрона, происходящее под внешним влиянием, рассматривается в информационной концепции сознания как появление в нервной ткани или волокне информации о внешнем воздействии. Природа внешних воздействий многообразна, и каждое живое образование должно быть готово к их восприятию и интерпретации. И в этом смысл и назначение сознания, его способностей. В сознании этих способностей столько, сколько появляется внешних воздействий. В такой интерпретации, толковании смысла внешнего воздействия и состоит действие сознания. Самые простые по такому истолкованию являются рецепторы органов чувств обоняния, вкуса, осязания. Слух и зрение имеют принципиальные отличия от этих рецепторов и оформляющих их органов. Эти отличия объясняются прежде всего многообразием внешних воздействий и природой их движения; а также анатомической и органической сложностью строения и функционирования органов чувств, их чувствительных элементов.
20. От предназначенности органов чувств к их усовершенствованию. Следует сказать, что рецепторы каждого органа чувства предназначены для восприятия конкретных внешних воздействий в виде объектов физического мира, множества других биологических организмов и существ. Проще всего для понимания функционирования органов чувств, но возможно, оказывающихся сложнее в их органической реализации, являются рецепторы вкуса, обоняния и осязания. С их помощью живой организм в своих первоначальных воплощениях осуществлял свою первую задачу жизни: остаться живым, не погибнуть в первые моменты своего существования в виде живого биологического явления. Для этого ему было необходимо пить, есть, быть в тепле, дышать, двигаться. Все это обеспечивали родившемуся существу его родители, кем бы они ни были. Мы можем рассмотреть живые образования, находящиеся на различных уровнях эволюционного развития, когда они способны распознавать питательные вещества, узнавать их по запаху, вкусу, органическому состоянию усваиваемой пищи, питаться фруктами и другими плодами растительного мира, и существами животного мира.
21. О нервной системе простейшего из животных, гидре. Пресноводная гидра, располагая околоротовыми нервными щупальцами, с их помощью определяет пригодность для пищи падающих или проплывающих мимо нее частиц. Обычную песчинку, не содержащую полезных органических элементов типа аминокислот, белков, это существо пропускает мимо. Но если эта частица оказывается органическим веществом, то гидра не пропускает случая его схватить и превратить в пищу. Отметим, что «в ходе эволюции эти животные обзавелись нервной системой одними из первых. Известно, что она (гидра) представляет собой равномерно распределенную по телу сеть из нескольких тысяч нейронов, однако точная структура этой системы изучена недостаточно». (Википедия. Биологи «расшифровали» нервную систему гидр. Нервная система гидры / ©Christophe Dupre et al., Current Biology, 2017).
22. От ритмических движений к вызванным потенциалам нейронов. Исходя из современных представлений, нервная система этого животного «представляет собой равномерно распределенную по телу сеть из нескольких тысяч нейронов». «Нейроны гидр образуют два нервных контура: первый отвечает за резкое сокращение», … изменяющее форму тела. «Второй контур обеспечивает ритмические потенциалы – сокращение в радиальном направлении, или вытягивание. В то же время, гидры способны на более сложную активность, например, охоту и реакцию на свет». Краткое описание этого животного уже показывает работу его нервных элементов, нейронов, отвечающих за действие частей тела, формирование ритмических потенциалов, приводящих к движению тела, формированию «сложной активности» всего животного, в частности «охоту и реакцию на свет».
23. От локальных управляющих устройств к нейронной среде головного мозга. Элементарные движения частей тела гидры не требуют сложных принципов управления, известных сегодня науке, и органическая связь в ней нейронов между собой может обойтись без образования информации о внешних, действующих на гидру факторов, и ограничиться реализацией простейших принципов управления, характерных для функционирования дискретных автоматов «с памятью» и «без памяти». Такие принципы организации работы тысяч и миллионов органических «сосочков» в системе пищеварения человека заложены в строение органов пищеварения, извлекающих из питательной среды желудочно-кишечного тракта необходимые для организма питающие вещества. Все эти автономные или локальные биологические управляющие устройства нейрофизиологами, связанными с исследованием функционирования пищеварительной системы организма, объединены одним названием «брюшной мозг». К сожалению такая демонстрация ограниченности собственного знания о работе нейронов и обычных соматических механизмов в системе пищеварения организма человека свидетельствует об отсутствии понимания процессов функционирования и в нейронной среде головного мозга. Аналогия в таких названиях удивительным образом свидетельствует об убожестве собственного сознания этих мыслящих натурфилософов.
24. Что дает опыт человеку при выборе фруктов? Если мы обратимся к опыту современного человека в его употреблении в пищу фруктов, например, яблок, то мы получим следующую картину действия его сознания. Человеку уже известно из предыдущего своего опыта употребления сладких фруктов, ягод, других вкусных овощей и продуктов. В нем уже сформированы понятия: яблоко, лимон, ишуяшуя, фейхуа и многих других фруктов. Но вот перед ним на столе блюдо с тремя плодами, именно с такими названиями. Ему предлагается выбрать один из фруктов, именно сладкий, чтобы он мог тут же его и съесть. Опыт говорит человеку, что сладким должен быть фрукт, названный яблоком. Лимон, полагает человек, – кислый, третий фрукт неизвестной ему природы и качества, и он останавливается на яблоке. Он берет его в руку, и от неожиданности его роняет. Почему? Вес яблока сравни весу одно- двух- килограммовой гири – это, естественно, не яблоко. Об этом говорит ему его опыт. Взять третий фрукт с неизвестным ему названием и вкусом человек не решается. И, видимо, будет прав.
25. О достоверности знания при выборе конкретного фрукта. Но что с яблоком? Мозг человека или его сознание подсказали правильное решение относительно этого макета яблока? А если бы это оказалось настоящим яблоком, то как бы мог это подтвердить сам человек? Только единственным образом – посредством своего специфического знания о фрукте, называемом яблоком. Взгляд на этот фрукт проявился в создании в нейронной среде мозга информации, поступившей в него от нейронов-рецепторов органа чувства человека. Но какого? Зрения или другого органа чувства? Как бы ни было схоже полученное в мозге представление об этом фрукте, как о яблоке, полученное по визуальной картинке в мозге, нельзя со стопроцентной уверенностью сказать, что этот фрукт яблоко. Подтвердить, что это – яблоко, можно посредством обоняния: да – это аромат, запах яблока. Но придать такой аромат можно и любому макету яблока. И оказывается достоверным знание об этом фрукте только при его надкусывании. Тогда сознание без колебания признает за ним это свойство вкуса – это яблоко.
26. Переходя от этапа к этапу в развитии живой материи и к возникновению жизни в земных условиях, мы незаметно подойдем к животному миру органических существ, обладающих нервными элементами и связями, принявшими в живых существах различные формы организации нейронной среды нервных систем. Нейроны и другие нервные окончания органов чувств и тканей тела развивающихся живых образований дополнились концентрированным сосредоточением нервных клеток – нейронов в виде нейронной среды головного мозга. Более двух миллиардов лет прошло с первых времен возникновения мира рибонуклеиновых кислот и органических РНК-механизмов, завершившегося созданием генных структур из последовательностей азотистых оснований нуклеотидов молекул РНК. Из всего множества образовавшихся в биологической клетке живой материи в тот период функциональных механизмов можно выделить такие значимые органоиды, как рибосомы, транспортные и информационные структуры, задействованные при синтезе молекул белков; аппараты Гольджи, митохондрии и многие другие компоненты, в частности в виде двуспиральных молекул ДНК, в скомпонованном виде оформившихся в виде хромосом.
27. Задолго до появления сухопутных живых организмов и существ животного мира в водной среде на поверхности Земли, сформировались биологические виды, способные обмениваться знаками и сигналами с внятными для них смыслами. Все живые образования, организмы и существа, имеющие нервную систему той или иной сложности и органы чувств, и способные к перемещению в пространстве, создавали механизмы звуковосприятия и звуковоспроизведения, позволяющие установить контакты между членами своего сообщества посредством речи, слов и выражений языка общения. Развивающиеся способности понимания людей одной группы, племени, популяции, сообщества явились предпосылками возникновения способности их к мышлению и обмену простейшими знаниями в пределах своего ареала обитания или региона проживания. Сегодня в нашем сознании возникают вопросы о взаимодействии сознания и мышления в тот далекий от нашего времени период развития людей, об очередности возникновения мыслей и слов языка общения, о происхождения мышления и речевого обмена, приемов и методов коммутирования людей между собой.
28. Думается, что первыми реакциями живого образования, составившегося из молекул и структур РНК-мира и ставшего живым из неживых органических соединений и молекул, было самое простое и ставшее самым обычным – движение, называемое нами действием. Этим действием подтверждалось свойство развития органического вещественного образования при непосредственном участии в процессе возникновения жизни факторов и условий благоприятствования появлению биологического характера движения, самостоятельного перемещения его в среде обитания. По аналогии с вещественными преобразованиями органических соединений первыми видами и механизмами сознания, как способности мыслить, и мышления, как способности движения мысли, были состояния нейронных структур мозга, образующие единство вещественного – органического, нейронной среды мозга, и ментального в виде заключенной в нем информации, представляющей овеществленное знание о действующем на человека внешнем предмете или явлении. Сознание порождало и формировало мысль обеспечив ее движение в органической среде нервной системы и нейронной среде мозга человека. Возникающей в нейро-информационных структурах органов чувств человека и в его мозге информации сознание придавало смысл, содержание которого относилось к действующему на человека внешнему предмету или явлению. Смысл заключался в понятии, относящемся к внешнему объекту. Понятие выражалось в слове языка общения.
29. Полагаем, что слов еще не было в таком контактировании и человеческом общении; их появление последовало за возникновением понятия действия, осуществляемого человеком. Понятие о внешнем создавалось в человеке, в его сознании, в уме одновременно с взаимодействием органов чувств с этим внешним. Понятие действия вводилось нами при описании взаимодействия органических образований с внешними предметами и биологическими образованиями окружающего пространства. Такое действие характеризовалось направлением и быстротой движения органического образования, осуществляемого с целью остаться живым. Оно могло устраняться от столкновения, убегая, или воспользоваться внешним органическим веществом в виде пищи. Каждое такое действие, позволяющее живому образованию остаться живым, запечатлевалось новыми органическими связями, укрепляя собой уже создавшиеся в виде памяти органические структуры. В теле такого уцелевшего живого образования возникало физиологическое состояние, обозначенное нами чувствующим знанием. И это состояния оказывалось достоинством выжившего в таком взаимодействии существа. Это чувствующее знание не было понятийным знанием, оно было знанием для себя. Другому родственному по структуре и образу жизни существу это знание могло быть продемонстрировано посредством жеста, позы, мимики, но не передано как-либо иначе. Такая форма примера укрепляла взаимопонимание живых образований и особей между собой.
30. Естественное сохранение и этого действия, и понимания самим живым образованием своего действия, выбора направления движения, скорости перемещения и проч., являлось основой для заимствования развивающимся живым образованием, становящимся организмом, способности создавать в себе информацию о действующих на него внешних объектах. Одновременное действие различных органов чувств, воспринимающих различные стороны и свойства внешнего предмета, порождало ассоциативные связи между параллельно функционирующими нервными путями и структурами. Передаваемые в соответствующие части мозга информационные сообщения о происходящем взаимодействии создавали дополнительные связи за счет размножения путей движения сигналов с информацией в другие части мозга, обеспечивая таким знанием другие нейро-информационные структуры других частей мозга и других органов чувств. Дополнительно к физическим чувствованиям органических структур, возникающих при химических реакциях в синапсах нейронов других нейро-информационных связей, возникают чисто биологические связи и процессы взаимодействия, имеющие другие адреса назначения.
Раздел 1.
Движение и сознание. Сознание строит мозг
01-07-2013 Новый поворот в понимании сознания *1
1. Реальность сознания. В чем состоит сущность сознания, выражаемого через язык общения и речь?
1.1. Если человеческая речь, язык, являясь материальными средствами общения людей, одновременно служат средствами выражения сознания, его элементов, то остается открытым вопрос о сущности сознания. Элементом может выступать, например, понятие. Понятие о чем-либо, о каком-нибудь предмете, явлении, процессе. Сознание мы рассматриваем как специфический продукт жизнедеятельности мозга (суждение ошибочно, как будет видно из дальнейшего, 26-04-2022), оно развивается вместе и одновременно с мозгом, и в то же время активно воздействует на образование структур нейронов в мозге человека. Сознание идеально, оно представляет собой совокупность идей, мыслей человека, суждений, понятий.
2. Как и в чем запечатлеваются взаимодействия клеток между собой?
3. Сообщение, как одно из основных средств передачи информации между источником и приемником
4. Тождественность биологических организмов и технических кибернетических систем
4.1. Роль случайного в мире предсказуемых и детерминистских явлений и процессов однозначно определена такими словами Г. Бейтсона: «Как бы то ни было, при стохастических процессах, будь то процессы эволюции или мышления, новому неоткуда взяться, кроме как из случайного». И такая компонента случайного также необходима для эволюции или появления мышления, как и вторая составляющая стохастического процесса – естественный отбор, позволяющий укрепиться новому, возникшему случайным образом.
4.4. Мозг человека, как разумного существа, содержит порядка ста миллиардов нейронов. Каждый из них имеет десятки, сотни или тысячи соединений и связей с другими нервными клетками. Цепочки нейронов, группы, сети и другие структуры создают образы и модели внешнего мира, воспринимаемые и рассматриваемые человеком как содержание своего сознания.
Примечание 1. Полный текст этого файла находится в книге «К сознанию великого человека и философа», 2020г., с. 13—20.
16-12-2014 Неопределенное – внутренний мир сознания
1. От понятия души к понятию разума, мышления в процессе познания мира
1.1. То, что выделяет человека из неживой природы, есть неопределенное. Это нечто называется по-разному. Его именование зависит от ответа на вопрос самому себе о смысле своей жизни, а через него и о смысле жизни вообще. Хотя в последнем случае ожидать какой-то одной общей точки зрения не приходится. По мнению одних, возникшему и существующему уже 400 лет, это неопределенное есть способность мыслить. «Я мыслю, следовательно, существую», – так сформулировал это отличие человека от животного мира Р. Декарт. Но, определив одновременное существование человеческого тела и его разума, Декарт, как и большая часть людей, остался в убеждении, что основным признаком человека является его душа. То есть то неопределенное, что отличает человека от прочих земных существ, ограничивается в представлении Декарта душой человека. Такая конкретизация неопределенного в виде души, основывающаяся на общем уровне знания средневековой эпохи, являющейся некой придумкой человека за многие тысячелетия своего существования, осталась привилегией большинства людей, до сих пор верящих в ее существование.
1.2. В процессе познания окружающего мира примитивные биологические органы контроля и управления, сосредоточенные в голове человека, получающие сигналы от периферийных органов чувств, трансформировались в определенные области и структуры, состоящие из нервных клеток, нейронов. Условия естественного отбора привели человекообразные существа к необходимости появления функций различных частей и систем мозга, способных к самовоспроизведению и повторению в пределах биологического тела мозга. Постоянно повторяющиеся действия нейронов по приему и передаче сигналов потребовали не только установления соответствующих физиологических связей между нейронами и формирования команд исполнительными элементами живого организма. Действия человека в среде обитания, обмен жестами, звуками – свидетельство того, что изменения состояния мозга человека нашли отражение в изменении состояния его вторичной нервной системы.
1.3. Вторичная нервная система – это, в частности, система производства и приемки звуков. Произвести звук – это обычное действие по выполнению команды в системе управления. Принять этот звук и отреагировать на него требует соответствующего понятия того, что означает этот звук. Но и это не может удивлять нас, когда речь идет о простейших ситуациях, в которых оказывается человек, общаясь с другим человеком. Но вот когда принимаемые звуки, фиксируемые соответствующими группами нейронов, нашли свое дополнительное подтверждение другими группами нейронов, то изменение их состояния оказалось достаточным для некоторой другой группы нейронов определить в виде некоторого понятия или представления, которое присваивается этому изменению состояния и первой, и второй группы нейронов. Каждому звуку или жесту одного человека в мозге другого формируются вот такие элементарные понятия или представления. И обратно, формируемый жест или звук любым из них, воспринимается и находит отражение в мозге другого человека.
1.4. Множественность звуков, сигналов, жестов порождает не только их количественное разнообразие, но и вызывает изменения соответствующих структур и областей мозга. Единство действий вызывает формирование единых областей мозга, включающих в себя понятия, объединенные одними функциями. Эти функции находят отражение в физиологических структурах мозга. И по мере возрастания получаемой и перерабатываемой информации происходит увеличение и усложнение этих функций, возрастает их роль в формировании физиологических цепей нейронов, они становятся организующей средой и материальной основой формирования понятийного аппарата мозга.
*2. О мыслительной деятельности, от понятий к суждениям; связь с областями мозга
2.1. Понятие – идеальна или материальна его сущность? Понятие – основной наименьший первичный элемент мышления, мыслительной деятельности человека. Мысль формируется и выражается понятиями, в них и через них. Человек может уйти своей мыслью куда угодно. И в своих мыслях. Но просто передать мысль, как содержание изменения состояния некоторой структуры или образа мозга, имеющую идеальную, нематериальную природу, человек, как бы разумен он ни был, не в состоянии. Мысль, как идеальное, способно передавать и воспринимать только идеальное: понятия, сведения, информацию, знание. Все эти идеальные сущности предстают перед нами через свои материальные носители. Человек способен к размышлению, начиная с определенного возраста. Когда его мозг под воздействием сознания достигнет состояния, постоянное изменение которого найдет выход в разуме человека, его способности судить не только здраво, насколько позволяет человеку его рассудок, но и единственно истинно, когда разум человека находит наиболее полное завершение в постигнутом им смысле жизни.
2.2. Познание мыслительной деятельности возможно только тогда, когда человек способен к суждениям. Но здесь уже в полной мере разум человека использует весь арсенал логических и интуитивных методов и средств не только для познания окружающего мира, но и самого собственного сознания. Поэтому начинать познание мышления надо с истоков.
2.3. Несомненно, когда не было у человека сознания, то есть не было такого разумного существа, как человек, то говорить о существовании понятия в любом смысле не приходится. Но само биологическое тело, как мозг человека, не могло возникнуть разом, вдруг. Такая многомиллиардная структура нейронов начинает свое бытие с первоначальных образований и структур, присущих живым организмам уже значительного физиологического уровня развития. Но появление понятий, как осознаваемых самим разумом средств и предметов мышления, могло произойти только при их востребованности человеком. И не просто одним существом, обладающим или становящимся обладателем разума, рассудком, а по крайней мере несколькими. Когда потребовалась необходимость коммуникации, обмена между людьми сведениями, информацией, когда возникла необходимость общности людей, их непосредственного общения между собой.
2.4. Обладает ли только что родившийся человек какими-либо понятиями, проявление которых мы готовы воспринять? Его рождению предшествует бесчисленный ряд предков, свободно сформировавших самые различные понятия и пользующиеся ими в процессе познания мира. Где же оказались все эти понятия ушедших из жизни людей? Нашли ли они свое место в мозге родившегося человека? Но этот мозг в миллионы и более раз объемнее тех половых клеток, из слияния которых и появился человек до его рождения.
2.5. К утвердительному ответу на этот вопрос нас подводят результаты науки о сверхмалых субатомных элементах, много меньших и атомов, и электронов, и световых квантов – фотонов. Но, не отклоняясь в сторону от нашего вопроса возникновения понятия, обратим внимание на то, что родившийся человек обладает мозгом, содержащим поле подсознания. Это подсознание воплощено инстинктами поведения человека в ситуации суженного обмена информацией с окружающей средой. Основной физиологический контакт ребенок осуществляет с матерью, испытывая одновременно информационные и силовые воздействия реального физического мира (влияния сил тяжести, инерции массы, толчки от движения, звуки грома, шумы ветра и др.). Инстинкты человека сосредоточены, естественно в нем самом, в его головном мозге, имеющим нервные связи с чувственными органами человеческого тела. Человек испытывает жажду, голоден, ему холодно – где сосредоточена информация об этих потребностях? Понятия жажды, голода, холода ему придут позднее, одновременно с формированием языка общения с матерью и другими людьми. Но до этого момента ему приходится обходиться без этих понятий, которыми в свое время прекрасно владели родители ребенка. Получается, что родительские понятия жажды, голода, холода оказались записанными в форме некоторой информации в соответствующих частях и областях мозга человека уже до его рождения. Не столь важно, насколько многообразна эта информация и как рассредоточена в форме цепей, групп, соединений нейронов мозга. Важно то, что ее наличие в виде биологически и информационно связанных областей мозга представляют собой материальную основу того идеального понятия, которое соответствует этой материальной основе, и которое познающий мир человек готов воспринять в форме схватывания. Именно поэтому человек подготовлен в большей мере к восприятию этого понятия свои сознанием и включения его в аппарат логических методов познания, чем иные высокоорганизованные животные.
3. От свойств органической среды к способностям живого организма. Условия превращения неживых материальных структур в живые образования.
3.1. Для последующего рассмотрения вопроса о формировании понятия сознания человека обратимся к появлению способностей живых организмов создавать материальные основы понятий в своем мозге задолго до возникновения проблесков, элементов сознания, оперирующего такими идеальными сущностями, как понятия.
3.2. Каждый живой организм должен обладать, как минимум, тремя основными способностями, которые он приобретает при превращении в них имеющиеся у него свойства. Это – способность получать из внешнего мира энергию в форме поглощения питания из окружающей среды, – способность защитить себя от угрозы уничтожения, преодолеть препятствия и опасности или устраниться от них, – способность размножения, которая позволяет обеспечить вечную (в сравнении с длительностью жизни отдельной живой особи) жизнь вида. Обозначим эти три способности кругом, треугольником и квадратом. Отметим, что эти базовые способности для высокоорганизованных существ, и особенно для человека, значительно расширяются. Но для начальных живых образований достаточно остановиться на них. Тот факт, что живой организм получил нечто, что сделало его живым, переведя его свойства в способности, в графических обозначениях способностей отмечается чертой: диаметром, высотой, диагональю.
3.3. Первая способность живого организма – необходимость получения энергии извне, говорит о том, что наша Вселенная не является живой: она в части получения энергии самодостаточна, она сама создает пространство и движение.
*3.4. Все живое возникло из неживого. Основой живого и неживого является материальное. Этот факт с достоверностью установлен наукой. Молекулярная биология показала образование полимерных молекул из простых цепочек неорганических соединений из атомов нескольких химических элементов: углерода, водорода, кислорода, азота, фосфора, серы. Белки, углеводы, жиры, самые различные биологические образования и структуры, приведшие к образованию биологической клетки – все это физический материал для появления живого организма. Что же должно было произойти с этой исходной для возникновения живого организма средой, чтобы ее материальные неживые структуры, цепочки, соединения превратились в живые организмы? Чтобы свойства этих неживых структур превратились в способности, которыми бы и обусловливалось живое состояние возникающих при этом органических живых организмов? Все неживые материальные структуры обладали веществом для своего строения, энергией, как внутренней в форме молекул АТФ, так и внешней, получаемой из окружающего мира. Их движение, не являясь еще самодвижением, обусловливалось изменением и перемещениями всей среды нахождения этих неживых полимерных молекул: или они перемещались относительно других неживых структур, или те перемещались окружающей средой относительно них.
3.5. Такой материальной основы неживых образований оказалось достаточно для превращения их отдельных свойств в функции. Последние нематериальны, они не содержат атомы вещества или частицы, передающие силовые воздействия (концепции квантовой механики еще не заняли свое место в биологических науках о живом). Переход свойств материальных структур в способности, появление соответствующих функций, зависящих от этой материальной основы – и явилось тем, что делает неживое живым. Простейшее соединение, цепочка из аминокислот содержит все необходимое для превращения свойства быть перемещаемым в способность к перемещению. Неживая природа, атмосфера, вода – все находится в движении. И преобразование вынужденного движения неорганической или органической молекулы в чисто собственное, осуществляемое посредством подвижных частей своей структуры за счет своей внутренней энергии, – означает не что иное, как возникновение единства деятельности этого образования, получающего одну из многообразных способностей, образующих функции движения и существования живого организма.
*4. Наличие способности – признак живого, признак жизни. От способности к функции живого организма
4.1. Конечно, молекулярная биология еще не в состоянии спуститься до рассмотрения образования живого организма с учетом свойств элементов квантового мира. Когда мы говорим о явлении движения соединения атомов элементов, образующих полимеры, то речь идет о размерах атомов, их ядер и электронов. И их движения, механические перемещения их соединений, цепочек вряд ли обусловлены движением субатомных частиц квантового мира: размеры самых малых элементов, какими сейчас считаются так называемые струны, меньше на 20 порядков размеров атомов химических элементов. Отличие составляет сто миллионов триллионов раз. Флуктуация этих мельчайших элементов мироздания, так называемая «квантовая дрожь» может сказаться на характере существования и проявиться в движении молекул органического вещества. Это должно быть так в силу единства мира, но связь между постоянным движением квантовых частиц и движением даже оживающих биологических молекул настолько отдалённая, что выявление ее и описание свойства еще для науки абсолютно недостижимо. Мир случайностей существования субатомных частиц при увеличении размера материальных образований – атомов и молекул, – все больше утрачивает вероятностный характер своего бытия, делает жизнь макромира все более определенной и предсказуемой.
4.2. Таким образом, для появления живого организма необходимо иметь вещество, энергию и движение. Просто энергии и движения недостаточно: энергия в своем движении создала пространство, заполнив его при своих превращениях элементами вещества, атомами водорода и других химических элементов. Соединения наиважнейших для образования организмов элементов (углерода и пр.) в цепочки, молекулы создали условия для внутреннего движения в самих этих образованиях. Эти условия позволили при получении энергии извне и при наличии источника внутренней энергии, превратиться свойствам молекулы, ее структуры в способности. Наличие способности – признак живого, признак жизни. То есть возникновение функций у неживой структуры и переводит ее в состояние живого организма.
*4.3. Мысль – выраженная в понятиях информация, записанная в мозге. Может остаться в мозге или может быть выдана к исполнению.
*4.4. Сознание как многосвязное постоянно изменяющееся многообразие состояний элементов ткани мозга. В сознании эти состояния отдельных частей (групп нейронов, их соединений) предстают в форме понятий, суждений, знаний, неопределенной информации, образующих сколь угодно сложную структуру самого сознания и его содержания.
4.5. Первичный живой организм, реализуя функции движения – формируя способность хватания пищи, еще не содержит никаких нервных клеток, подобных нейронам с десятками и сотнями отростков, находящихся в связи между собой. Действие хватания пищи может быть просто бесцельным поглощением малейших частиц, доставляющих энергию и вещество для своего строительства, или отторжением этих частиц в случае их непригодности. Естественно, рассматриваемая ситуация предполагает наличие в живом организме способностей выявить нужное и отторгнуть ненужное, при хватании частицы. Но такие механизмы, не требующие наличия нейронов для осуществления функции потребления пищи посредством движения самого организма или окружающей среды, возникают в живом организме случайным образом. А их закрепление формирует цепь физиологических элементов, осуществляющих возникающую при этом функцию (движения, хватания, поглощения, усвоения и т.д.).
4.6. Уже в этих самых первых связях материальных элементов, частей живого организма, находят принципы построения систем, превратившихся в последующем в системы с обратной связью. Два-три тысячелетия как подобные системы были изобретены человеческим разумом, но в эволюции живого они возникли без всякого целеполагания, обеспечив возможность развития не только материальных живых организмов, но и разумных существ, человека.
5. Верно ли, что душа – внутренний мир сознания? И почему у К. Фрита в его книге «Мозг и душа», о душе, как бы, ни слова?
5.1. Душа – внутренний мир сознания (?).
*5.2. Прочитал 300 с. Крис Фрита «Мозг и душа». О душе, как внутреннем мире сознания, ни слова. То есть, нет толкования этого слова «душа». Чистый материалист: мозг – это все. Но как формируется сознание, мысли, элементы мышления, понятия – этого нет. Что же такое нейрон? Нервная клетка размером 50 нанометров с множеством отростков, которых десятки, сотни и много больше. Но множественность связей нейрона с другими нейронами – не их суть, как источника понятия, элемента мысли. Сущность нейрона, как материальной основы сознания, его элементов, может проявиться только при превращении свойств нейрона в его способности. Какие? Способности сохранять, постоянно воспроизводить те состояния своей структуры, которые оказались в нем зафиксированы как при поступлении сигналов от других нейронов и источников, так и при спонтанных воспроизведениях состояний внутренней структуры нейрона. Состояния нейронов и их соединений ткани мозга, как пространственно и временно образованной элементами атомного и субатомного уровня: ионами калия, магния, кальция (при передаче сигналов через дендриты), их концентрация, перемещения в пределах нейрона и др.
5.3. Что должно означать: в нейроне записано число 2, в нем содержится информация «яблоко», нейронная структура содержит результат какого-то суждения или решение примера. Все это должно найти свое выражение в форме поочередной смены состояний нейрона, спонтанно или по получению сигналов извне, которым соответствуют записанные в этом нейроне понятия или представления. Материальные элементы нейрона, его внутренние структуры, могут поочередно принимать конфигурации, соответствующие: 2, яблоко, верно и т. д. В соответствии с этим на соответствующих выходах, отростках нейрона появляются электрические сигналы, совокупность которых соответствует этим понятиям. Но эти сигналы поступают в другие нейроны, в другие части мозга. А как и где проявится идеальный характер этих понятий? Неужели это возможно только при необходимости обмена данными с другим человеком, то есть как условие развития не просто одного человека, но и всего его биологического вида? Но эти идеальные понятия и в самом мозге могут быть представлены нематериальным образом. Как и каким? Информация – это не только то, что записано на каком-то материальном носителе, но без восприятия того, что записано, нельзя вообще считать записанное информацией. Настоящая информация – это различение различающегося, то есть и процесс, и изменение прежнего состояния.
*6. Априорное знание – знание до опыта.
6.1. О появлении априорного знания. Необходимо ли оно человеку?
6.1.1. Пусть человек в порядке самообучения желает узнать, сколько будет в результате сложения двух и трех: 2 +3 =? В постановке вопроса для себя самого он уже должен знать, что такое «2» и «3». Это ему известно. Неизвестен результат и его наименование. Известное о двух и трех состоит в том, что это обозначения одновременно счета и одновременно количества. Следовательно, ему должны быть знакомы обозначения исходных данных. Но где он может взять результат и его обозначение? Для этого ему необходимо воспользоваться рядом натуральных чисел. Вот этот ряд счета и количества и является априорным знанием для решения конкретной задачи и получения нового знания. Представим ряд натуральных чисел палочками (единицами), считаемыми слева направо, каждая последовательно нумеруется известным нам числом (цифрой) и обозначается известным нам словом.
Натуральный ряд чисел 1 2 3 4 5 6 7 ….
Счет (словами) один два три четыре пять шесть семь
Количество единиц в каждом числе: 2 – 11, 3 – 111, 5 – 11111.
6.1.2. Представим 2 +3 суммой палочек (единиц) 11 +111 = 11111, последнее естественно: к двум палочкам приписываем три и получаем результат. Чтобы получить наименование результата в количественном отношении, совпадающем с наименованием счета, получившиеся палочки переносим к ряду натуральных чисел. Последняя из результата палочка укажет цифру и наименование результата: пять. Это для человека новое знание: как само наименование этого числа (пять), так и количественный результат (5).
6.1.3. Во всем этом примере ряд натуральных чисел представляет собой априорное знание, необходимое как для нового опыта, решения очередного примера, так и для освоения иных правил математики. Это априорное знание может быть записано в мозге человека в предыдущее время, или оно может быть предъявлено сознанию человека по востребованию; но в любом случае его наличие должно предшествовать опыту решения указанной задачи.
7. Резюме, рассматриваемые вопросы. От понятия души к понятию разума, мышления в процессе познания мира. О мыслительной деятельности, от понятий к суждениям; связь с областями мозга. От свойств органической среды к способностям живого организма. Условия превращения неживых материальных структур в живые образования. Наличие способности – признак живого, признак жизни. От способности к функции живого организма. Верно ли, что душа – внутренний мир сознания? И почему у К. Фрита в его книге «Мозг и душа», о душе, как бы, ни слова. О появлении априорного знания. Необходимо ли оно человеку?
02-03-2015 Две стороны сознания, примечание 1
