скачать книгу бесплатно
Поиском концептуального решения глобальных проблем занимаются ученые под эгидой Римского клуба. Во втором докладе (1974) этой неправительственной организации («Человечество на поворотном рубеже», авторы М. Месаревич и Э. Пестель) рассматривают глобальные кризисы такие, как демографический, экологический, продовольственный, энергетический, сырьевой, и пути выхода из них.
В 1977 году опубликован третий доклад Римскому клубу под названием «Переустройства международного порядка». Его автор Я. Тинберген видел выход в создании всемирных институтов, которые бы контролировали глобальные социокультурные и экономические процессы. По мнению ученого, следует создать мировое казначейство, всемирную администрацию по продовольствию, всемирную администрацию по технологическому развитию и другие институты, которые бы по своим функция напоминали бы министерства; на концептуальном уровне подобная система предполагает существование Всемирного правительства.
Тинберген придерживался взгляда, согласно которому социальные структуры Востока и Запада изменяются, сближаются и непрерывно изменяются в направлении оптимума. Классический либеральный капитализм может стать социалистическим, восприняв элементы государственного планирования, а марксистский социализм может стать более капиталистическим, вобрав элементы рыночной экономики. В докладе сформулированы предложения «справедливого» и «эффективного» решения актуальных проблем, установления равноправных экономических отношений между «богатыми и бедными странами». Эти изменения приведут к установлению «справедливого общественного строя»
.
В последующих работах французских глобалистов М. Тернье Третий мир: три четверти мира» (1980), Б. Гранотье «За мировое правительство» (1984) и другие идея глобального центра, управляющего миром, получила дальнейшее развитие.
Более радикальную позицию в отношении глобального управления занимает международное общественное течение мондалистов (Международная регистрация граждан мира, IRWC), которое было создано в 1949 году и выступает за создание всемирного государства.
В 1989 году в докладе Международной комиссии ООН по окружающей среде и развитию под председательством Г. Х. Брундланд «Наше общее будущее» была создана концепция «устойчивого развития», которое «удовлетворяет потребности настоящего времени, но не ставит под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности».
В 1990-е гг. идея мирового правительства уступает место проектам глобального сотрудничества государств при жизненно важной роли ООН. Эта концепция сформулирована в докладе комиссии по глобальному управлению и сотрудничеству ООН «Наше глобальное соседство» (1996).
В 1945 году была основана Организация Объединенных наций, ее устав подписало 51 государство. В 1995 году членами ООН были 185 государств. Андрей Козырев, бывший министр иностранных дел России, рассказывает о деятельности ООН: Мое знакомство с ООН началось в 1975 году. В те времена в кругах Организации ходил такой анекдот: где-то недалеко от 38-этажного небоскреба, в котором помещался ее Секретариат и основные рабочие помещения, жил человек, потерявший рассудок оттого, что пытался читать все резолюции, а главное – буквально воспринимать все, что в них написано. Действительно, ознакомление с этими многочисленными и многостраничными текстами не могло не произвести странного впечатления. Сплошь и рядом это было причудливое сочетание красивых фраз, утопических призывов и морализаторства, весьма далеких от забот практической дипломатии тех же самых стран, которые их вырабатывали и одобряли в ООН. За этим стояла вполне конкретная политическая реальность. В условиях соперничества между Востоком и Западом ООН ничего не оставалось делать, как занимать нейтральную позицию. Для организации это был единственный способ выживания, своего рода защитная реакция. Иначе ей поневоле пришлось бы выбрать одну из сторон, а значит – признать идеологизированные критерии, утратить беспристрастность или даже стать блоковым придатком. Начавшееся в последние годы возрождение ООН оживило дискуссию о ее природе и предназначении. Одни со страхом усматривают в ней прообраз чуть ли не «мирового правительства». Другие, столкнувшись с первыми трудностями постконфронтационного устройства мира, снова спешат объявить ООН бесплодной говорильней
.
Психоанализ дилетанта:
1. Искусство дипломата заключается в умении представить белое черным и наоборот, поэтому необходимо признать, что резолюции ООН, осуждающие действия правительств стран, экономические санкции против отдельных государств и введение войск ООН в горячие точки мира, фактически не являются управлением мировым сообществом.
2. Налицо очередная попытка создания утопии «социального рая» и неадекватное мировоззрение ученых, причиной которого является непонимания различной природы развития традиционного и демократического обществ.
3. Управление мировым сообществом и занятие нейтральной позиции является абсурдом. Желание выжить в условиях холодной войны можно объяснить только тем, что ООН является бюрократической организацией, никем не контролируемой, которая работает сама на себя и решает свои финансовые проблемы.
4. После распада СССР и окончания холодной войны соперничество между Востоком и Западом не закончилось, в условиях глобализации общества оно усилилось. В этих условиях нейтральная позиция, миротворческая миссия ООН, поддержание стабильности может привести человеческое общество к катастрофе. Главной задачей ООН должен стать прогресс человеческого общества, а поддержание стабильности и прогресс общества – не одно и то же.
5. Адекватная оценка происходящих событий, выработка нового знания о человеческом обществе являются необходимыми условиями ускоренного развития цивилизации. Международные организации являются бюрократическими организациями, которые ставят ложные цели, погрязли в коррупции и шпионаже, ведут к деградации человеческого общества. По сути, это еще одна попытка править миром с помощью Разума. Причем, если ООН и ЮНЕСКО делают упор на общечеловеческие ценности, то такие организации, как ВТО, Международный валютный фонд и Всемирный банк – на коммерческую сторону решения проблем. Так, например, Россия и другие страны видят разрешение военного конфликта в Ираке путем передачи власти национальному правительству и осуществление контроля войсками ООН. ООН неадекватно оценивает проблемы конфликта Востока и Запада, в ООН отсутствуют план и исторический опыт экономических, политических и социальных преобразований в отдельно взятой стране, будь то Афганистан или Ирак!
6. Международные организации, призванные регулировать глобальные процессы, порождение Воспаленного Разума бредовыми идеями установления равноправных экономических отношений между «богатыми и бедными странами» и «справедливого общественного строя».
7. Кризис глобального общества – зеркальное отражение кризиса науки. В основе кризиса современной науки лежит фальсификация истории, демократии, национально-освободительного движения, естественного права и общественного договора, естественноисторического процесса развития общества. Мировоззрение ученых является архаичным: метафизическим и религиозным; и ведет к возрождению ложных теорий Средневековья и Нового Времени.
Идеологическим фундаментом создания ООН и других международных организации послужила модная в 50-60-х гг. ХХ века теория конвергенции, прогнозирующая тенденцию сближения двух социальных систем – капитализма и социализма. Именно на основе теории конвергенции заложены основы политики мирного сосуществования стран с различным социальным строем, рассматривают ее как средство устранения острых международных конфликтов. Несмотря на то, что эта очередная утопия, которая игнорировала различие политических, социальных и культурных различий капиталистического и социалистического обществ и которая лопнула как мыльный пузырь, ООН и другие международные организации здравствуют и ныне.
Как сказано выше, общество на Земле деградирует, и причины этой деградации лежат в патологии науки и архаичном мировоззрении:
1. отсутствует концепция модернизации «развивающихся» стран;
2. отсутствует концепция развития развитых стран;
3. отсутствует концепция существования, управления и развития глобального общества.
Фукуяма поторопился с выводом: конца истории и победы западной либеральной демократии. Развивающиеся страны, такие как Китай и Индия и другие страны выбрали особый путь развития: суверенная демократия и регулируемый рынок. Западная демократия потеряла окончательно потеряла свою привлекательность.
Опыт государственного регулирования не мог не повлиять на капиталистические страны, особенно в период «демократического движения» после Второй мировой войны. В Западной Европе появились социалистические правительства, отвергавшие политику экономического либерализма. Именно тогда стала формироваться современная концепция социального государства, называвшегося первоначально государством благоденствия. В настоящее время Китай демонстрирует стремительное развитие, каждые десять лет в Китае происходит удвоение ВВП. Это не означает, что Китай становится демократическим, цивилизованным государством, а только то, что деградирует Запад. Именно Китай больше подходит к определению социального государства, демонстрируя стремительный экономический рост, в соответствии с которым каждые десять лет увеличиваются заработная плата, расходы на образование, культуру и социальные нужды.
1.6. Международное право – путь к деградации общества.
Права человека – это комплекс прав и свобод, существующих для характеристики правового статуса личности в современном обществе.
По мнению О.С.Соколова, пройдя эволюционный путь, идея прав человека превратилась в концепцию единых правовых принципов и норм, касающихся всех людей, независимо от того, кто они и где живут. В этой концепции воплотились мысли из религиозных доктрин, философских, политических, экономических, этических, правовых учений многих народов; мысли, рождавшиеся в разные века и эпохи. Идея человеческого достоинства прошла через всю историю. На протяжении веков она обогащалась многими правами и свободами. Но лишь XX век окончательно вывел эту идею на международный уровень, признав человеческие права главной ценностью и закрепив их в соответствующих документах. Международное нормотворчество в области прав человека стало всерьез развиваться только во второй половине XX в. Начало этому процессу положила Всеобщая декларация прав человека, провозглашенная Генеральной Ассамблеей ООН. Она стала отправной точкой нового периода утверждения веры в права человека, их интернационализации и осуществления. С тех пор, как никогда прежде, без утверждения соблюдения прав человека невозможны мир на земле, свобода и справедливость, нормальное развитие личности. Последующий период отмечен нарастающим потоком документов, принимаемых как под эгидой Организации Объединенных Наций, так и других всемирных организаций, включая региональные международные объединения. Современное право в области прав человека сформировалось в конце Второй мировой войны как ответ на зверства и массовые нарушения этих прав. В 1945 г., когда в Сан-Франциско разрабатывался проект Устава ООН, были заложены концептуальные и правовые основы для выработки в будущем международных мер по защите прав человека. Соответственно, ст. 1 Устава объявляет уважение к правам человека основой и главным средством достижения целой организации, а ст. 55 и 56 обязывают государства-члены ООН содействовать всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод. Необходимость и важность подобных документов не отрицает и церковь, хотя по ее мнению, всеобъемлющая и последовательная декларация прав человека находится в Новом Завете – Евангелии. Права человека универсальны и применимы повсюду независимо от уровня и особенностей той или иной страны
.
Психоанализ дилетанта:
Организация Объединенных Наций, международное нормотворчество, универсальные права человека возникли на основе неадекватного мировоззрения человека, теорий общественного договора и естественного права, теория конвергенции, мироустройства после окончания Второй мировой войны.
2. Теория и практика права развивались в разных направлениях. Развитие общества происходило стихийным путем, право динамично развивалось, и в средние века появились кодексы, в которых права признавались только для одного слоя общества – дворянства. В XXVIII в. Декларация независимости, Билль о правах, французская Декларация прав человека и гражданина закрепили права человека и гражданина. Взаимное развитие государства и права означало, что права получали все новые слои населения. Однако развитие государства и права происходило только на Западе, а на Востоке государства благодаря особенностям культуры задержались на более низких ступенях развития: от родового строя до феодального общества. В ХХ веке наука предприняла очередные попытки построить рай на Земле, создать мировое правительство, и в мгновение сделать людей во всем мире свободными и счастливыми, обеспечить их универсальными права.
3. Самое негативное воздействие на международное право оказала теория естественных прав, которая объявила права естественными, неотъемлемыми и священными, существующими независимо от государства, призванного лишь охранять их. Отныне и на все время право признано независимым от общества, от истории и стало знаменем революционного преобразования человеческого общества.
4. Права человека были признаны общечеловеческими ценностями, однако насаждение общечеловеческих ценностей в развивающейся стране может привести к не менее разрушительным последствиям, чем Великий эксперимент ХХ в России. Это все равно, что предоставить ядерное оружие развивающимся странам. Общечеловеческие ценности могут быть достигнуты в процессе эволюции общества при условии гармоничности экономических, политических и социальных преобразований.
5. Международное право носит революционный, антиисторический и асоциальный характер. Международное право подменяется моралью, а глобальное общество погружается во времена средневековья.
Основные принципы международного права
Основными принципами международного права являются:
принцип суверенного государства;
принцип невмешательства во внутренние дела других государств;
принцип равноправия и самоопределения наций и народов.
Принцип суверенного равенства государств представляет собой синтез традиционных правовых постулатов – уважение государственного суверенитета и равноправия государств. Начало формирование этого принципа – Великая французская революция XVIII в. В современном понимании принцип суверенного государства закреплен в ст. 2 Устава ООН. Детализация, конкретизация и толкование – в Декларации 1970 г. И Хельсинском акте 1975 года.
Принцип самоопределения и равноправия народов и наций закреплен в Уставе ООН. Развернутая формулировка этого принципа зафиксирована в Декларации 1970 г., в Хельсинкском акте 1975 г., в Международных пактах о правах человека 1966 г.:
1. Все народы имеют право определять без вмешательства извне свой политический статус, осуществлять экономическое, социальное и культурное развитие.
2. Все государства обязаны уважать это право.
3. Все государства обязаны содействовать осуществлению народами их права на самоопределение.
4. Все государства обязаны воздерживаться от любых насильственных действий, лишающих народы права на самоопределение, свободу и независимость.
5. В борьбе за независимость колониальные народы могут использовать все необходимые средства.
6. Запрещено подчинение народов иностранному государству.
Принципиальной основой международных отношений является уважение права каждого народа свободно выбирать пути и формы своего развития. Признание свободы выбора каждой нации и каждого народа представляет собой обязанность государств. Принцип самоопределения народов связан с принципом национального суверенитета и правом на национально-культурную автономию.
Хотелось бы особо подчеркнуть неизменную позицию российской науки в этом вопросе. Так, по мнению Н. Я. Данилевского (1822-1885 г.г.), впоследствии представится случай подробно изложить наши мысли о значении национальностей, но пока удовольствуемся афористическим положением, которое, впрочем, и не требует особенных доказательств в наше время, ибо составляет, в теории по крайней мере, убеждение большинства мыслящих людей: что всякая народность имеет право на самостоятельное существование в той именно мере, в какой сама его сознает и имеет на него притязание
.
Психоанализ дилетанта:
Позвольте выразить сомнение в данном положении, поскольку я не принадлежу к миру большинства мыслящих людей. Согласно этому утверждению, национальная элита имеет право не только на геноцид собственного народа, но и на создание угрозы жизни на Земле, сознавая это или нет!
О.С.Соколов утверждает, что в настоящее время наблюдается устойчивая тенденция сужения содержания понятия «внутренние дела». С развитием международного права не являются внутренними делами действия государства, потенциально угрожающие миру и безопасности, противоречащие основным принципам общего международного права. На основании Устава ООН к такому государству могут быть применены принудительные меры по решению Совета Безопасности. На территории государств, ситуация в которых угрожает миру и безопасности, нарушаются права человека, возможно применение Вооруженных Сил ООН. В связи с сужением понятия «внутренние дела» и расширением проблемы «гуманитарная интервенция» и «превентивной самообороны». Критерии концепции невмешательства в современном мире – это обязанности государств по международному праву. Нормативное содержание принципа невмешательства во внутренние дела определяется с учетом обязанности государства соблюдать императивные нормы международного права. В случае совершения государством международного преступления вмешательство других государств будет иметь законный характер. В настоящее время одной из тенденций современного международного права является ограничение государственного суверенитета, расширение сферы международно-правового регулирования
.
Во-первых, ограничение государственного суверенитета должно касаться стран, которые неспособны самостоятельно развиваться и которым оказывается финансовая помощь со стороны международных организаций.
Причем ограничение государственного суверенитета касается не только «развивающихся стран», но и развитых. Так, например, в 2011 году Ирландия, Греция, Португалия, Испания оказались на грани дефолта, государственный долг этих стран достиг больших размеров. ЕС оказывал финансовую помощь на условиях сокращения государственного долга и дефицита бюджета.
Преступления против общественной безопасности. Как полагает Г.А.Сидорова, терроризм – совершение взрыва, поджога или иных действий, создающих опасность гибели людей, причинения значительного имущественного ущерба либо наступления иных общественно опасных последствий, если эти действия совершены в целях нарушения общественной безопасности, устрашения населения либо оказания воздействия на принятие решений органами власти, а также угроза совершения указанных действий в тех же целях. Терроризм – одна из опасных форм преступного посягательства, в основе которого лежит стремление субъекта посеять у окружающих страх, панику, парализовать социально полезную деятельность граждан, нормальное функционирование органов власти и управления и тем самым достичь своих антиобщественных целей
.
Захват заложника (ст.206 УК РФ). По мнению Г.А.Сидоровой, захват заложника рассматривается уголовным законодательством как одно из особо тяжких преступлений (при отягчающих обстоятельствах). Оно посягает на общественную безопасность, жизнь, здоровье, а также личную свободу и неприкосновенность человека, гарантированные Конституцией Российской Федерации. Борьба с захватом заложников является задачей всего мирового сообщества и регламентирована Международной конвенцией, принятой Генеральной Ассамблеей ООН (1979 г.). Под захватом заложника понимается такое неправомерное физическое ограничение свободы человека, при котором его последующее возвращение к свободе ставится в зависимость от выполнения требований субъекта, обращенных к государству, организации, физическим или юридическим лицам. Захват может осуществляться тайно или открыто, без насилия или с насилием, не опасным (ч. 1 ст. 206) либо опасным (ч. 2 ст. 206) способом для жизни или здоровья. Примером захвата заложников является известный случай захват в 1993 г. школьников в Минеральных Водах, захват граждан и удержание больных в 1995 г. в Буденовске, захват и удержание заложников (более 600 человек, в том числе и дети) в Театральном центре на Дубровке в 2002 г. Лишение свободы при захвате заложника выступает не целью, а средством достижения цели преступника. Ради достижения этих целей сам факт захвата и предъявляемые при этом требования не только не скрываются, а, напротив, выступают средством понуждения государства, организации, физических и юридических лиц к выполнению требований субъекта. В преступлениях же, предусмотренных ст. 126 и 127 УК РФ, субъект, даже преследуя корыстные цели, не заинтересован в предании их огласке
.
Пиратство. Как считает Г.А.Сидорова, под пиратством понимается нападение на морское или речное судно в целях завладения чужим имуществом, совершенное с применением насилия или с угрозой применения насилия. Объектом рассматриваемого преступления является общественная безопасность, здоровье, собственность. По своей сути пиратство представляет собой разбойное нападение. Но в силу характера и степени общественной опасности деяния оно ближе к международным преступлениям. Особенностью данного преступления является то обстоятельства, что местом совершения преступления являются судно, находящееся нейтральных водах
.
Число пиратских нападений постоянно растет. По сведениям международного морского бюро (IMB), в 1984 г. в мире было зарегистрировано 90 нападений, в 1997 – 248, в 2001 – 469, в 2009 – не менее 1200.
География морского разбоя постепенно расширяется. В Германской академии внешней торговли и международных морских перевозок в Бремене есть карта земного шара, на которой обозначено число пиратских нападений на корабли в разных районах мира. Пиратство процветает в Аденском и Гвинейском заливах, в Атлантике и Персидском заливе, у берегов Южной Индии и Цейлона; одно нападение в 2005 г. произошло у берегов Португалии. Однако больше половины всех акций вплоть до 2006 г. совершено у побережья Индонезии, Малайзии, Вьетнама, Камбоджи и Филиппин.
По мнению Л.Ходова, еще одной мерой устрашения служат карательные силовые акции, хотя в последние 20 лет они редко применялись. Пираты заранее получают через свою агентурную сеть информацию о готовящейся акции возмездия и заблаговременно покидают опасный район. Например, они практически не появляются в китайских территориальных водах, так как за пиратство, похищение людей с целью получения выкупа в КНР им грозит расстрел. В условиях многолетнего противостояния КНР и Тайваня у китайского побережья сосредоточен китайский, тайваньский и американские военные флоты, и чужой корабль там незаметно не пройдет
.
Преступления против мира и безопасности человечества. Как считает Г.А.Сидорова, преступления против мира и безопасности человечества – запрещенные уголовным законом общественно опасные деяния, связанные с подготовкой, развязыванием агрессивной войны, незаконным оборотом оружия массового поражения, действиями, направленными на уничтожение определенного круга лиц, уничтожением растительного мира, наемничеством и совершением иных действий, посягающих на основы мирного сосуществования государств и безопасность человечества. Под наемничеством понимается вербовка, обучение, финансирование или иное материальное обеспечение наемника, использование наемника в вооруженном конфликте или военных действиях, а равно участие наемника в вооруженном конфликте или военных действиях
Объективная сторона анализируемого преступления характеризуется совершением действий, которые могут выражаться в вербовке, обучении, финансировании или ином материальном обеспечении наемника, а равно в использовании его в вооруженном конфликте или военных действиях. Вербовка наемников заключается в поиске и приглашении людей для военной выучки с целью дальнейшего их использования в вооруженном конфликте или в военных действиях. Под обучением наемников следует понимать целенаправленную тренировку по овладению новейшими видами боевого оружия, современными средствами и методами ведения боевых действий против условного или фактического противника. Для наемничества характерно финансирование или иное материальное обеспечение, выражающееся в предоставлении материального вознаграждения, которое выдается (выплачивается) наемнику за его согласие участвовать в вооруженном конфликте или военных действиях, а равно за фактическое участие в них.
По международному праву наемник не имеет прав лица, входящего и состав вооруженных сил воюющих государств и принимающего непосредственное участие в военных действиях, т. е. прав комбатанта, и потому признается преступником и подлежит уголовной ответственности за совершенные им деяния в роли наемника. Согласно резолюции генеральной Ассамблеи ООН "Определение агрессии", принятой в 1974 г., засылка нерегулярных сил или наемников, которые осуществляют акты применения вооруженной силы против другого государства, квалифицируется как международное правонарушение.
Вместе с тем не являются наемниками добровольцы при условии их включения в личный состав вооруженных сил воюющей стороны, и изъявившие желание выехать за пределы своей страны и принять участие в боевых действиях на стороне народа иностранного государства, борющегося за свободу и независимость (Гаагская конвенция 1907 г. и Женевская конвенция 1949 г.). От наемников также необходимо отличать военных советников, не принимающих непосредственного участия в военных действиях и направленных на службу в иностранную армию по соглашению между государствами
.
Перед началом войны посольство Ирака в Москве получило 10000 заявлений желающих сражаться с американской армией
.
Аргументы и Факты, 2004, №9. С.9.
Психоанализ дилетанта:
1. В умах россиян Америка по-прежнему враг России №1, Россия – единственная страна, которая продолжает воевать, Вторая мировая война еще не закончилась для россиян, единственный козырь власти, как средство патриотического воспитания, – победа России во Второй мировой войне, власти не жалеют бюджетных денег на тиражирование фильмов о войне, фильмы о войне обречены на завоевание призовых мест на кинофестивалях.
2. Перестройка сделала россиян еще более агрессивными. В стране большое число людей умеющих и желающих воевать, но не желающих трудиться. Проект создания профессиональной армии сдан в архив, и миллионы молодых призывников обучаются владению взрывать и убивать людей. Впоследствии бывшие десантники пополняют не только органы МВД, охрану различных учреждений, но ряды преступников.
3. Международное право напоминает времена, когда «благородные разбойники» и «честные пираты» боролись за справедливость на суше и море. Вот только времена эти давно ушли в прошлое, а результатом национально-освободительного движения стал распад колониальной системы и противостояние стран Востока и Запада. Войны во Вьетнаме, Корее, на Ближнем Востоке, Югославии показали, что нет никакой разницы между военными советниками, наемниками и добровольцами. Точно также гуманизм по отношению к «честным пиратам» ставит под угрозу жизнь граждан всего мира.
4. Государство должно отвечать за своих граждан, которые продают оружие и наркотики, похищают людей и торгуют людьми, и должно принимать соответствующие меры наказаний: привлекать к уголовной ответственности, лишать гражданства, ограничивать свободу передвижения (выезд за границу).
5. В государственной Думе РФ обсуждение закона о похищении людей, предполагается данный вид преступления приравнять к терроризму и захвату заложников. Но вот незадача, в некоторых республиках существует многовековая национальная традиция – похищение невест. Как быть в таких случаях. В конце 2010 года в Чечне объявлена «борьба» с традицией – похищение невест.
По мнению автора, в XXI веке человечество впервые столкнулось с цивилизационным кризисом. Если раньше развитие общества стран Запада происходило стихийно благодаря сознательному участию отдельных личностей и классов и бессознательному участию народа, причем развитие стран Запада и Востока происходило неравномерно и в разных направлениях, то в XXI веке процессы глобализации общества поставили перед человечеством новые проблемы: либо страны Запада и Востока будут деградировать, либо найдут пути взаимодействия культур и развития стран Запада и Востока в условиях глобального общества. Кризис современного общества – это кризис науки, архаичное мировоззрение, патология общественного сознания. Это создает угрозы существованию человека как вида, личности и общества в целом.
Литература:
Российская газета_1999_16 декабря.
Российская газета_1992_28 ноября. С.5.
Стрелец И.А. Новая экономика и информационные технологии. М. 2003.
Хантингтон Сэмюэл. Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка. М. 1996.
Абалкин Л.И. Мы готовы дать реалистические и рассчитанные на успех рекомендации// Вопросы экономики, 2002, №1. С.12.
Ахиезер А.С. Об особенностях современного философствования// Вопросы философии, 1999, №8. С.6.
Berger P. The Sacred Canopy: Element of Sociological Theory of Religion. Garden City, N.Y., 1967. С.107.
См.: Руткевич. Е.Д. Питер Бергер – полвека творческого пути// СОЦИС, 2011, №1. С.121.
Свасьян К.А. Prooemium. Человек в лабиринте идентичностей// Вопросы философии, 2010, №2. С.18.
Дубровский Д.И. Постмодернистская мода// В диапазоне гуманитарного знания. Сборник к 80-летию профессора М.С.Кагана. Серия «Мыслители», выпуск 4. СПб. 2001. С.99.
Ильин А.Н. Дискурс новостей и его мифотворчество// СОЦИС, 2010, №12. С.115, 119.
Сухарев М. Взрыв сложности// Комью Тера, 1998, №43.
Романов А.Н., Одинцов Б.Е. Советующие информационные системы в экономике. М. 2000. С.6.
Тинберген Ян. Пересмотр международного порядка. М. 1980.
Козырев А.В. Пятидесятилетие ООН: неюбилейные размышления// Международная жизнь, 1995, №3. С.8.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М. 1991. С.25.
Соколов О.С. Права человека в международном праве: учебное пособие, ЮНИТИ 1// Соколов О.С. Современный гуманитарный университет. М.2002. с.50-51.
